论生活是艺术创作的源泉
论生活是艺术创作的源泉
摘要：没有生活，艺术家的创作灵感就会枯竭，所以生活是艺术创作的唯一源泉。因此我们要深入生活、体验生活、用我们的眼睛去发现生活中存在着的美，使它成为我们创作的材料，创作出美的作品来陶冶人的情操，培养人们的审美情趣，表达出自己对生活的感悟。
关键词：生活；艺术创作；灵感；源泉；积累
中图分类号：j05 文献标识码：ａ文章编号：
1005-5312（2012）21-0254-01
一、什么是艺术创作
“艺术——一个神奇的领域。”
“艺术创作——一个难解的迷”。
从艺术的发展中看，有关“艺术是什么？”在我们的认识领域中从来没有中断过对于它的讨论。艺术这个概念有两个含义：一：艺术作品；二：艺术创作活动。前提是静止的状态，后者是活动的状态。那么什么才是艺术创作呢？
艺术创作从本质上来看，是人的一种自由的创作活动。艺术创作是美的创作，它须遵循美的规律，艺术作品却离不开生活，它来源于生活，又高于生活。且生活本身就是很美的，具体、形象、丰富、生动的美，生活中到处可见。对于我们的眼睛来说，是缺少发现美的。这就要求我们如何去发现美？因此我们要尽力的去使用我们眼睛，使用我们的心，去发现艺术创作中的灵感，才能进行艺术
艺术的源泉——现实生活对艺术家的影响学士学位
艺术的源泉——现实生活对艺术家的影响学士学位
本科生毕业论文（设计）册 艺术的源泉——现实生活对艺术家的影响
学位论文原创性声明 本人所提交的学位论文《艺术的源泉——现实生活对艺术家的影响》，是在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的原创性成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中标明。 本声明的法律后果由本人承担。 论文作者：指导教师（签名）： 2011年5月15日2011年5月15日
毕业设计（论文）原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重承诺：所呈交的毕业设计（论文），是我个人在指导教师的指导下进行的研究工作及取得的成果。尽我所知，除文中特别加以标注和致谢的地方外，不包含其他人或组织已经发表或公布过的研究成果，也不包含我为获得及其它教育机构的学位或学历而使用过的材料。对本研究提供过帮助和做出过贡献的个人或集体，均已在文中作了明确的说明并表示了谢意。 作者签名：日期： 指导教师签名：日期： 使用授权说明 本人完全了解大学关于收集、保存、使用毕业设计（论文）的规定，即：按照学校要求提交毕业设计（论文）的印刷本和电子版本；学校有权保存毕业设计（论文）的印刷本和电子版，并提供目录检索与阅览服务；学校可以采用影印、缩印、数字化或其它复制手段保存论文；在不以赢利为目的前提下，学校可以公布论文的部分或全部内容。
作者签名：日期：
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艺术来源于生活
艺术来源于生活 诗人张潮写下“卷中有山水”，又有诗曰：“行到水穷处，坐看云起时”，更直言不讳云：“读万卷书，行万里路。”艺术是源于生活的，源自所见所闻所听所感的，源于对生活、对现实的追问、探索的。 朱自清先生的《荷塘月色》中荷花衬月色、月色融荷花之景；荷叶清圆、荷花亭亭、远近高低、错落有序之景源于朱自清先生的亲身体验，无装腔作势之感，清新雅致。苏轼在《记承天寺夜游》一文中也因为“月色入户”而“欣然起行”，终而赏读到“庭院如积水空明”之壮美、澄澈空明的一幕。若没有他的追问，或许就没有这一传世之作了。艺术之所以成为艺术，在于能引起人们的共鸣，因而文学作品应反映真实。雨果是法国著名的浪漫主义作家，可是《悲惨世界》中冉阿让的不公正的遭遇不是反映了司法管理办法的不合理吗？米里哀主教的仁慈、善良宽厚不是代表了社会上这样的一群人、一群闪耀人性光芒的人吗？珂赛特与革命青年马吕斯最终结合不也是所有读者的心愿吗？ 同样，艺术是生活的谎话。艺术是生活的一面哈哈镜，照出无数个哈姆雷特。那么我们的实际生活呢？生活是艺术的母亲，生活自然也源自不断的追问、思考。这门学问需要交流。 玄奘万里西行，鉴真东渡扶桑，一人在追随真理，一人在传播真理。他们都是普通人，在文化交流、借鉴、交融中发挥着个人的力量。那么作为统治者呢？“知屋漏者在宇下，知政失者在田野”已传颂几千
年；唐太宗积极纳谏不也是在思考己之过，成全百姓之幸福吗？审问、善思应该成为一种习惯，这是生活的两把金钥匙。 朱子曾有诗云：问渠哪得清如水，为有源头活水来。不断从现实生活讨要装满知识的材料固然必不可少，同时学会树立创新思维是须要的。文学可以触及生活的真实，生活可以各不相同，但文学总也离不开“母习题”，因为每个人的体验、经历总有相似之处。人因为思想而伟大，思想各不相同，人也就悬殊了。让思维更为活泼、开阔，去创始、去革新吧！ 2下一页@_@我是分割线@_@
生活是一门艺术_话题作文
生活是一门艺术 在这个世界上，每个人都是单一的个体；每个人都有自己的生活、自己的目标和自己的信仰。但是彼此之间又并不孤立，每个人周围都有朋友、家人。人与人之间如何相处才能和谐便是让生活成为一门艺术的根源。 把自己当成别人是艺术生活的敲门砖。无疑每个人都有与生俱来的私欲，学习与人相处，便是学习如何平衡个人私欲与他人利益之间的比例。有人说过，大多数的争吵的根本原因是为了维护自己的利益。而当我们站在对方的角度思考问题的时候，怒瞪着的眼睛或许会立即黯然失神，拔高的嗓门或许会顿时哑然无语；因为我们会发现，对方的见解和观点同样情有可原，并不像先前听起来的那么无理取闹。同时，我们也会意识到，只有站在多种角度，用辨证的眼光看待问题，我们才能做出最公正的判断。 把别人当成自己是艺术生活的垫脚石。电视里常常报道爱心人士
为贫困山区捐款的感人事迹。而我们该做的，并不该只是在一旁拍手称好，而是应该由人及己，把别人当作自己的榜样，乐于行善。俗话说：“赠人玫瑰，手留余香。”当我们帮助别人的时候，自己也会是快乐的。为自己树立生活榜样，让自己的身心得到滋养，并在实际行动中得以延续，也正是人生中的一大乐事。 把自己当作自己是艺术生活的标尺。每个人都会有梦想，而梦想也正是每个人努力拼搏奋斗的动力。志向远大固然是好事，但切记不可好高骛远；而应该切合实际。生活中，有欢乐，也会有悲伤。当梦想的希望落空，失意难过也在所难免。但更重要的是，我们应以积极的心态来面对失败。把自己当作自己，各个阶段的能力总有极限，但不必太过逞强；只要心中的信念不灭，每个人都能不断地突破极限，正所谓：“能力有限，潜力无限。”与此同时，我们也更要懂得，“得之坦然，失之泰然，争之必然，顺其自然。”的道理。惟有如此，我们才能顺利地度过每个难关，迎接新的挑战！ 生活是一门艺术，它不只是吃饱穿暖，还有精神层面上的不断修
艺术源于生活
教学案例 教材：《美术》（七年级下册） 课题：艺术源于生活 课型：欣赏课 班级：初一（5）班 教师：樊喜花 一、教材分析： 《全日制义务教育美术课程标准》初中阶段对"欣赏评述"课的要求是学生能"对美术作品和美术现象进行简短评述"。"欣赏评述"是对美术作品进行分析、解释、判断的教学活动。评述更着眼于对美术作品理解、评价的表达。 目前，学生欣赏美术作品往往以"像不像"来衡量，这体现了学生对艺术与生活的关系，认为艺术应该反映生活的朴素的理解。然而，许多美术作品所创造的艺术形象又与生活中的真实原型不一样，对此学生就说不出道理了，尤其是对现代艺术与生活的关系，他们不能理解且疑惑甚多，既不可能"欣赏"也不会评述了。学习此课的目的就是使学生能更好的理解艺术与生活的关系，即""，为欣赏评述美术作品奠定基础。 马克思主义哲学认为物质是第一性的，意识是第二性的，意识是对物质的能动的反映。艺术作为社会意识形态，是社会存在的反映，美术作品作为人的意识的物化形态，是美术家能动的反映社会存在的结果，它作用于社会。 美术作品的创作分再现性和表现性的两类。再现性的艺术是以真实再现客观世界为目的，作品的艺术形象逼真写实。艺术家通过真实再现客观对象的形象，表现自己对世界的认识、情感和思想，其创造的艺术形象以栩栩如生而称道。表现性
绘画是以客观对象为媒介，主要在于表达作者个人的主观精神，即思想、情感或审美理想等。画面的艺术形象予以夸张、变形的处理，或予以荒诞的组合等，从而创造一个新的艺术世界。表现性艺术中的抽象派、超现实主义的绘画作品中，画面中所表现的艺术形象虽然与生活中的原型有很大差距，但仍是源于生活的，如果没有对生活的体验，也就不会有绘画情感表达的形式感悟。因而它不仅源于生活，更高于生活。 二、教学思路： 董希文的《开国大典》是现实主义油画的经典之作。学生都称赞这幅画画的好，但好在哪里，画面的艺术处理如何高于生活的，只要将"生活中的原型"与作品加以对照，再运用提供的相关艺术处理技巧的资料加以分析，学生就可以领会。 三、教学目标： 1、通过艺术作品的欣赏和分析，使学生进一步理解"。"的道理。 2、通过艺术作品的欣赏和分析，使学生初步学会欣赏艺术作品。在思考和讨论中培养学生合作互动地解决问题的能力，锻炼学生的评述能力。 3、培养学生的参与意识，增强学生的民族自豪感，激发学生的爱国主义热情。 四、教学重点： 使学生理解艺术创作的题材、内容与技法都源于生活，艺术家所创造的艺术作品及其艺术形象是高于生活的。 教学难点：以美术作品作为切入点，使学生理解"。" 五、教学准备： 教师：教材，教学课件,实物投影仪等。
艺术源于生活高于生活教案
[初中美术教案]艺术源于生活，高于生活 课型：欣赏课 一、教材分析： 《全日制义务教育美术课程标准》初中阶段对"欣赏评述"课的要求是学生能"对美术作品和美术现象进行简短评述"。"欣赏评述"是对美术作品进行分析、解释、判断的教学活动。评述更着眼于对美术作品理解、评价的表达。 目前，学生欣赏美术作品往往以"像不像"来衡量，这体现了学生对艺术与生活的关系，认为艺术应该反映生活的朴素的理解。然而，许多美术作品所创造的艺术形象又与生活中的真实原型不一样，对此学生就说不出道理了，尤其是对现代艺术与生活的关系，他们不能理解且疑惑甚多，既不可能"欣赏"也不会评述了。学习此课的目的就是使学生能更好的理解艺术与生活的关系，即"艺术源于生活，高于生活"，为欣赏评述美术作品奠定基础。 马克思主义哲学认为物质是第一性的，意识是第二性的，意识是对物质的能动的反映。艺术作为社会意识形态，是社会存在的反映，美术作品作为人的意识的物化形态，是美术家能动的反映社会存在的结果，它作用于社会。 美术作品的创作分再现性和表现性的两类。再现性的艺术是以真实再现客观世界为目的，作品的艺术形象逼真写实。艺术家通过真实再现客观对象的形象，表现自己对世界的认识、情感和思想，其创造的艺术形象
以栩栩如生而称道。表现性绘画是以客观对象为媒介，主要在于表达作者个人的主观精神，即思想、情感或审美理想等。画面的艺术形象予以夸张、变形的处理，或予以荒诞的组合等，从而创造一个新的艺术世界。表现性艺术中的抽象派、超现实主义的绘画作品中，画面中所表现的艺术形象虽然与生活中的原型有很大差距，但仍是源于生活的，如果没有对生活的体验，也就不会有绘画情感表达的形式感悟。因而它不仅源于生活，更高于生活。 二、教学思路： 董希文的《开国大典》是现实主义油画的经典之作。学生都称赞这幅画画的好，但好在哪里，画面的艺术处理如何高于生活的，只要将"生活中的原型"与作品加以对照，再运用提供的相关艺术处理技巧的资料加以分析，学生就可以领会。 三、教学目标： 1、通过艺术作品的欣赏和分析，使学生进一步理解"艺术源于生活，高于生活。"的道理。 2、通过艺术作品的欣赏和分析，使学生初步学会欣赏艺术作品。在思考和讨论中培养学生合作互动地解决问题的能力，锻炼学生的评述能力。 3、培养学生的参与意识，增强学生的民族自豪感，激发学生的爱国主义热情。 四、教学重点： 使学生理解艺术创作的题材、内容与技法都源于生活，艺术家所创
写作的源泉是什么
写作的源泉是什么 要问“写作的源泉是什么？”，想必不少老师会不假思索地脱口而出：生活呗！ 学究点的会说，叶圣陶说写作的源头是“充实的生活”，车尔尼雪夫斯基说“美是生活”，毛泽东说：“人民生活……是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。” 呵呵，幼稚！想必不少学生会乐翻了：您老还是动动脑子吧，连小学生都懂啊———朱熹《观书有感》：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。这不是明明白白地说书本是思想———写作的源泉，没有思想能写作吗？ 心明如镜、豁然开朗，唯有读书，书本才是写作的源泉。 较真的学生还会上网“百度”一下：老师，朱熹还说过：“道者文之根本，文者道之枝叶。”“文皆是从道中流出。”“大意主乎学问以明理自然发为好文章，诗亦然。”———文不是从“生活”中流出，而是从“道”中流出。要写出好诗文，便要从书中求知悟道。 还有，潘老师要我们读的韩愈《答李翊书》：“养其根而俟其实，加其膏而希其光……”这养“根”、加“膏”，指的也是读书，读经典———养气。“气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”韩愈之言，可谓朱熹《观书有感》之注脚。 要是碰到这样的学生确实是够挠头的。不过你不能不承认他说的不无道理：说生活是写作的源头，确实没说在点子上。这个答案至少是肤浅、片面的。
对于写作、文章，最重要的不是有没有生活，是否观察生活、留心生活，而是读了多少书，是否由读书而修德悟道养气明理：仁义之人，其言蔼如也。 由此想到语文、写作教育中种种：大语文，生活语文，语文学习的外延与生活的外延相等，情境教学，贴近生活，做生活的有心人……从“生活源泉论”出发，老师将写作中的一切问题，都归咎于“没有生活”、“不会观察生活”；写作中的一切优点，都归功于“有生活”、“善于观察生活”。将写作的优劣，直接与是否、会否观察、体验生活画等号。 生活，像空气一样，无所不在。什么样的生活都是生活，你想“没有生活”都不成，除非你是死人。生活，对所有人都是公平地存在着。如果说它是源泉，这个源泉，谁也不多，谁也不少———谁也不缺。因此，生活是写作的源泉，根本就是个伪命题。 生活，不是文章。教学中的人造生活，更不是文章。生活，充其量只是米，而文章是人酿出来的酒。米能酿出什么酒，取决于人，而不是取决于米。 没有哪一位作家学习过怎样“观察生活”，也没有哪一位学者认为其著述是“贴近生活”才写出来，所有的作家、学者都认为写作最离不开的是读书、思考。 生活，只要人活着，它就在那里。书本，你不读、不悟，它就不在那里。 读了，未必会写；会写，一定要读。是读与思，造就了人，人同
生活是写作的源泉 李 燕
生活是写作的源泉李燕 发表时间：2014-03-26T09:04:55.933Z 来源：《中小学教育》2014年5月总第169期供稿作者：李燕 [导读] 在作文教学过程中，我们常发现学生作文普遍存在如下问题：或是空话连篇，或是假腔假调，或是缺乏想象力、创造力。李燕济南市长清区乐天中学250300 写作教学作为语文教学的重头戏，对学生语文素质的培养有着重要意义。在作文教学过程中，我们常发现学生作文普遍存在如下问题：或是空话连篇，或是假腔假调，或是缺乏想象力、创造力。出现这些问题的原因虽是多方面的，但我认为，学生脱离生活、为作文而作文则是主要原因。我们的作文教学必须回归生活，让学生写出鲜活的有生命力的作品。 那么，如何引导学生回归生活呢？下面略谈一下我的几点浅见： 一、通过阅读、欣赏，去感知生活、触摸生活 语文教学的阅读、欣赏过程，实际就是作文指导和写作意识的渗透过程。 首先，使学生能透过阅读感知生活。 我们要在阅读指导中帮助学生撩去那些文学巨匠们的神秘面纱，将作品中的生活与学生的实际生活拉近，使他们能够站在巨人的肩膀上，以巨人的视野感知生活。 其次，运用多媒体教学手段，增强学生对生活感知的直观性。 在指导阅读时，教师要自觉地运用录像、幻灯、图片等现代化教学手段，提高学生的学习兴趣，开发学生对生活感悟的潜在力。如在《三峡》的讲解过程中，为了使学生能够把诗中的图画与现实生活的图景重合，把诗中的意境更直观地传导给学生，我播放了长江三峡的录像带。一下子，课文中的“绝崦”、“悬泉”、“秋猿”变成了视觉体验，增强了直观性；同时，再加上播音员配合画面那深情的诵读，更使学生深深体味到了作者的思想感情。我又请美术教师把长江三峡风景照挂在黑板上，请学生先思考后口头作文，要求学生从自己对生活的感知出发，任意想象。学生们思维异常活跃，兴趣高涨，一节课有二十几名学生作了口头作文。 实践证明，引导学生感知生活——包括学生自己的生活体验，才能提高学生作文的兴趣，进而提高他们的写作能力。 二、通过观察、积累，去思索生活、理解生活 人的观察力、敏捷的思维和创造力，都是生活磨炼所赋予的。生活每天都给人以启迪，如何捕捉并且留住它们？这就需要我们引导学生注意平时对生活的观察和积累。 我班学生曾有一篇名为《邻里情》的习作发表在一个刊物上。《邻里情》的创作便是她多年日记积累、观察生活的结果。她在介绍写这篇习作过程时说：“我日记中有两个生活小片断，一个取材于我邻居家孩子爱养宠物狗却不顾及别人反感的故事，另一个是邻居突然发病众人齐伸援手的事。我把它们放在一个矛盾统一体中，反映了我对生活的理解与思索。”这正说明，生活的积累在提高学生作文能力上的重要性：积累是创作的前提，创作是积累的必然结果。 积累，不可缺少，但对生活的观察更重要。作文教学要求我们指导学生不断地观察生活，去体验生活的真谛。我班有一位平时很喜欢诗歌的女生，在我们学完“当代诗歌”这一单元之后，她也试着写了一首名为《水中花》的诗。诗的语言优美流畅，节奏富于韵律美，从文字形式上看不可谓不优美，但思想内容上却有所欠缺。为此，我引导她到自然中向生活讨教、寻求答案：在公园，她细心观察了荷花、水波、水草、人群，并把这些景物都细致而生动地进行了描绘。由于有了细致的观察，她的诗生动了许多，但景物与感情之间却还留有很大的断层。我又指导她回忆自己的生活和经历，引导她联想景与情的关系，激起了她对生活在美好社会中的激情。于是再修改时，她把景物融入欢乐幸福的情感中，诗中的景、人、物、情都融合在一起，表达了自己对生活独特的理解和审美意识。 三、通过讨论、交流，去探究生活、表现生活 学生的生活积累是有限的，但每个学生对生活的某个侧面还是有各自不同的见解。为提高学生对生活有较深刻、完整的认识，就要求我们在教学过程中组织学生相互交流、批评、争鸣，以便他们取长补短。 我把引导学生挖掘生活中“美”的事物作为作文讲解的突破点和落脚点。在《我的一家》这个命题作文中，有一位新生写他们家人怀着欣喜的心情把她送到我们学校，但我所掌握的情况却是她没有工作的父母为她能进这所重点中学借了别人许多的钱，且怄了一肚子气。我指出：作文只有在生活真实的基础上，才会发现“善”，才会产生真情实感。后来她在重写的文章中这样写道：“我离家的时候父亲在家喝醉了酒，嚎啕大哭。只有奶奶和妈妈、小妹默默地送我到村口的小桥边。微风吹拂着奶奶的白发，夕阳映着母亲那忧郁的双眼，只有不经世的小妹面带笑容与我轻轻挥手。当我即将走上大道的时候，回眸远望无垠的阡陌中孤零零的三个身影，眼泪不知不觉地流了下来……”我将这两篇文章让学生们去品评、比较：一个假腔假调，一个感情厚重。这篇作文的讲评使学生在理解生活真实的基础上，深刻地懂得了作文要挖掘生活中的真善美。 宋朝著名诗人严羽曾经在《沧浪诗话》中说：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”意思是说，真正要学写诗，必须在诗外下功夫，也就是需要生活实践。学诗如此，写作何尝不是？ 生活中处处有写作的源泉，取之不尽，用之不竭。只有把握了这个大方向，学生才能写出鲜活的、有生命力的作文。
影视表演 生活是电影表演的艺术源泉!
一切艺术都要反映生活，一切创作都是以生活为源泉。这是共性。然而电影与生活有更深一层的关系。许多演出艺术，如舞蹈、京剧、歌剧、杂技都是对生活形态的变形、提炼、创造，以一种远离生活的形式感来反映生活。比如芭蕾舞的脚尖技巧与功夫，京剧的唱腔、水袖、武打功夫。话剧表演接近生活，但也有个舞台感和台词功力问题。电影对话之日常性不同于舞台对话的戏剧法则。因此，唯独电影表演直接运用生活经验的语言，它的重要技巧就是对生活本身的理解、把握，以及用生活本身的形态去反映生活。因此，电影创作，包括表演创作、拥抱生活、热恋生活、熟悉生活、创作性地运用生活语言是非常重要的。许多电影艺术家、理论家用不同的语言表达这一同样的观念。 匈牙利电影美学家巴拉兹说过“：电影艺术的基础和可能性在于它使每一个人和每一事物都保持其本来面目。” 法国电影理论家巴赞也谈到“：电影的使命就是用世界自身的直接形象重塑世界。” 匈牙利电影理论家伊皮洛从常生活领域的亲电影性”，提出“电影是对日常生活中非常事物的发展”“。电影的真正领域是平凡的事物”“。我们可以超越日常性，却不可漠视日常性”。电影“教会我们品味日常的平俗事物的魅力”。艺术有可能通过电影创造“世俗神话”“，通过神话的媒介、平凡的琐事可以获得特殊的（艺术）价值。”电影本体这一基本规律不可能不作用于银幕表演。电影演员自然要掌握表演的基本功和人物塑造方法等小技巧，然而更要掌握生活这门大技巧，这个更宽泛的基本功，即对生活本身蕴藏的艺术晶体创造性地发现、理解和运用。李雪健、吕丽萍、赵子岳等优秀演员在表演研讨会上都谈到了创作中生活这门大技巧：如何理解人，如何研究人，怎样观察生活，怎样体现生活。记得年影协“演员之家”发生了一场关于赵丹的表演与崔嵬的表演的争论。当时我们几个刚刚从电影学院毕业的学生对赵丹的表演提出质疑。赵丹在运用舞台技巧、演戏技巧上确实很有功力，但在银幕表演上却露出演戏痕迹。崔嵬的表演在银幕上那么真切、自然，富于魅力。因为他运用了生活这门大技巧。特别是《老兵新传》中的老战，演员本人的性格气质魅力与角色的性格气质魅力，在热情、质朴、丰富的戎马生涯的浓厚的乡土气上达到最佳的结合。崔嵬的思想感情和经历与角色重叠，演员表演得心应手，戏不是演出来的，仿佛是自然地流出来的。那么贴切，那么舒服，符合银幕表演的独特规律。这场争论说明了电影表演既需要表演的技巧，也需要生活的大技巧。在这个意义上崔嵬的表演在电影美学上具有独特的价值。还有《小城之春》中韦伟的表演、《十字街头》中赵慧深的表演，都是在平凡中蕴育着生活独特美、电影独特美。电影发展到今天，更需要这种风格的表演。因此在研究赵丹的表演的同时，也应加强对崔嵬、赵慧深式的表演的研究。有人认为崔嵬的表演缺乏技巧，殊不知电影演员除了要掌握学校专业技巧外，还要到生活中去，在人生中学习大技巧。电影创作靠的是对人的体验，这必须在社会大课堂学习。崔嵬运用了他一生的积累，创造了辉煌的银幕形象：战长河、朱老忠、宋景诗。某种意义上崔嵬是用一辈子准备角色的。任何艺术创作都离不开生活的源泉，必须体验生活、理解生活，然后将它体现为艺术。电影表演应加个“更”字。然而，艺术规律被忽视了、破坏了。也许还有经济的原因。很多演员刚下火车、飞机就被拉到外景地拍摄，把体验生活这堂课给省略了。谢晋当年拍《红色娘子军》，坚持让演员下生活，了解那个时代的生活与人物，要求祝希娟整个创作中枪不离手，寻找人物的自我感觉。世界的优秀影星都很重视生活。来源：庆州大学韩中电影艺术学院内容来自：庆州大学韩中电影艺术学院 美国男星罗伯特德尼罗为了拍《纽约纽约》，专门去学萨克斯管。为了拍《出租汽车司机》，在纽约当了半个多月的出租汽车司机，去体验这个职业所面临的一切。为了演好《教父》续集，专门去意大利西西里岛体验几个月生活，学会了那里的方言。为了演《愤怒的公牛》中的拳击手，在原型人物国际著名拳击手拉摩塔的指导下进行了近一年的拳击训练，被打得鼻青脸肿。最后拉摩塔认为德尼罗的拳击几乎可进入世界拳击的前十名。这说明德尼罗
艺术源于生活
艺术源于生活，高于生活 一、教材分析：《全日制义务教育美术课程标准》初中阶段对"欣赏评述"课的要求是学生能"对美术作品和美术现象进行简短评述"。"欣赏评述"是对美术作品进行分析、解释、判断的教学活动。评述更着眼于对美术作品理解、评价的表达。 目前，学生欣赏美术作品往往以"像不像"来衡量，这体现了学生对艺术与生活的关系，认为艺术应该反映生活的朴素的理解。然而，许多美术作品所创造的艺术形象又与生活中的真实原型不一样，对此学生就说不出道理了，尤其是对现代艺术与生活的关系，他们不能理解且疑惑甚多，既不可能"欣赏"也不会评述了。学习此课的目的就是使学生能更好的理解艺术与生活的关系，即"艺术源于生活，高于生活"，为欣赏评述美术作品奠定基础。 马克思主义哲学认为物质是第一性的，意识是第二性的，意识是对物质的能动的反映。艺术作为社会意识形态，是社会存在的反映，美术作品作为人的意识的物化形态，是美术家能动的反映社会存在的结果，它作用于社会。 美术作品的创作分再现性和表现性的两类。再现性的艺术是以真实再现客观世界为目的，作品的艺术形象逼真写实。艺术家通过真实再现客观对象的形象，表现自己对世界的认识、情感和思想，其创造的艺术形象以栩栩如生而称道。表现性绘画是以客观对象为媒介，主要在于表达作者个人的主观精神，即思想、情感或审美理想等。画面的艺术形象予以夸张、变形的处理，或予以荒诞的组合等，从而创造一个新的艺术世界。表现性艺术中的抽象派、超现实主义的绘画作品中，画面中所表现的艺术形象虽然与生活中的原型有很大差距，但仍是源于生活的，如果没有对生活的体验，也就不会有绘画情感表达的形式感悟。因而它不仅源于生活，更高于生活。 二、教学思路： 董希文的《开国大典》是现实主义油画的经典之作。学生都称赞这幅画画的好，但好在哪里，画面的艺术处理如何高于生活的，只要将"生活中的原型"与作品加以对照，再运用提供的相关艺术处理技巧的资料加以分析，学生就可以领会。 三、教学目标： 1、通过艺术作品的欣赏和分析，使学生进一步理解"艺术源于生活，高于生活。"的道理。 2、通过艺术作品的欣赏和分析，使学生初步学会欣赏艺术作品。在思考和讨论中培养学生合作互动地解决问题的能力，锻炼学生的评述能力。 3、培养学生的参与意识，增强学生的民族自豪感，激发学生的爱国主义热情。 四、教学重点： 使学生理解艺术创作的题材、内容与技法都源于生活，艺术家所创造的艺术作品及其艺术形象是高于生活的。 教学难点：以美术作品作为切入点，使学生理解"艺术源于生活，高于生活。" 五、教学准备：教师：教材，教学课件,实物投影仪等。 学生：教材，查找和搜集相关资料，如各类艺术作品（实物、图片资料、音像资料等），部分学生亦可准备语言表演或肢体表演的节目。 六、教学内容及过程： （一）组织教学：检查学具，安定课堂。 （二）导入。1、影视欣赏：动画片《奔尼兔》片段 2、思考比较：动画片中的兔子形象与生活中的兔子的异同
生活是写作的源泉_高三作文
生活是写作的源泉 ；；；；；《语文课标》明确写道：“多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩，捕捉事物的特征，力求有创意地表达。”由此可见，生活是写作的源泉。没有生活，就没有写作。 一、；；；生活是写作的源泉，所以学生首先就得观察自然、感受自然，以增强审美情趣，提高写作能力 ；；；；；法国雕塑家罗丹曾经说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛不是缺乏美，而是缺少发现。”；“多姿多彩的大自然，陶冶了人们爱美的眼力。要写出景物之美，关键是要善于从美的事物中发现美，并用美的语言来表现美。”“大漠孤烟直，长河落日圆”，诗人若没有认真、仔细地观察，就不会写出这样好的诗句来。“景语皆情语”，这句话包含了作者对祖国山河无比的热爱。朱自清先生著名的写景抒情散文《春》：“春雨图”中的“静默”二字用得最妙，传达出春雨中安静而和平气象，突出了那种“静态”的美。作家王蒙说过：“创作乃是心灵的搏动与倾吐。”如带领学生投入大自然的怀抱中，观察碧绿的田野，深邃浩渺的星空，感受自然对心灵的呼唤，追寻你心中的自然之梦，然后用生动、有感染力的语言把它描述下来，希望能把自己的情感融入字里行间，最终达到创造美，从而培养审美能力，提高审美品位。 二、；；；生活是写作的源泉，所以学生就要关注人生，感受人生，憧憬、体验和思考美好的人生，然后抒写绚丽的
人生。 ；；；；“人生，是一个令人深思的话题……。追求美好的人生，是我们的共同的目标。”人生并非一帆风顺，我们应该坚定生活的信念，走好人生的每一步，抒写绚丽的人生。曹操的《龟虽寿》，这是一首抒发人生感慨的咏志诗。“老骥伏枥，志在千里”。说明人可以发挥主观能动性，顺应自然，养怡身心，延年益寿，与天争时，始终保持昂扬乐观的进取精神。诗人的这种积极的人生态度是十分可贵、可取的。“人生自古谁无死，留去丹心照汗青。”文天祥富贵不能淫，是我们学习的榜样。魏巍写的通讯《谁是最可爱的人》，真实地记载了朝鲜战场上的真人真事，表现了志愿军战士高尚的人生观和价值观。自发表以来，深受广大读者的喜爱，人们把志愿军战士称作是“最可爱的人”，现在我们把解放军称作“新时代最可爱的人”。可见这篇作品的影响力有多大。《钢铁是怎样炼成的》，是作者人生的真实写照，情感的真实流露。它激励了一代又一代的年轻人为共产主义事业而奋斗。这些真正优秀的艺术作品，能经受时间的严格考验，会“显示出永久的魅力”。所以说，关注人生，感受人生，是写好作文最重要的一步。 ；；三、生活是写作的源泉，所以学生就要关注社会，把自己的青春年华献给社会。 ；；；；；伟大的美学家车尔尼雪夫斯基提出“美是生活”的著名论断。德国诗人歌德说过：“不要说现实生活没有诗意，诗人的本领，正在于他有足够的智慧，能从惯见的平凡事物中，看出引人入胜的一个侧面。”我们生活在丰富多彩的社会里，只要睁大眼睛去关注它，敞开胸怀去拥抱它，用自己的心灵去感
艺术作文(12篇)
艺术作文（一）： 艺术 音乐，是一种艺术。我认为它是所有艺术中最绚丽的，因为她能够触动我们的灵魂。当高涨的情绪得不到宣泄的时候，听听音乐，一切烦恼就都烟消云散了，而生活又变得美妙起来。 此刻的人们，常常背负着各种问题和压力。他们整天灰头土脸的生活，迷茫在城市的海市蜃楼下，不在乎每一天的感受，慢慢地，都变成了千篇一律的机器，笼罩着阴郁。而音乐，正是让他们恢复往日鲜活的一剂良药。 不明白是音乐如情绪，还是情绪如音乐！也或许音乐与情绪融为了一体！人与自然也融为了一体！音乐本身就是生活生活也就是音乐。 音乐能够净化人的心灵，沉浸于音乐世界的人心胸往往比较开阔，感情比较细腻，情绪比较平稳，更能体会别人的情绪，因此比较容易与人相处。同时，他们更容易感受到生活的乐趣，热爱生活。 音乐能够充当太多真善美的主角，在生活中它的作用也是不可或缺的。它是人类陶冶情操的良方，是礼貌传播的阶梯。让音乐走进每个人的心灵，去领悟那最美的真谛，感受人间真情的律动！ 艺术作文（二）： 文章的艺术 其实在我看来，读书就在于感受，一本书读下来之后，很多人都会强制性的写下一篇读后感，其实心中很杂很乱，一时半会也理不清思绪。如果在这时写下文章，很可能错误百出。其实不然，读完一本书，必定会有许多发自内心的感悟，那种感悟，不是用一般的文字语言能描述出来的，如果达不到那种艺术，反倒会侮辱了文章的本意。在这一方面的话，最好是等自我平静下来之后再慢慢构思！
文章中艺术的真谛不在于运用华丽的词藻，而是在于发自内心的那种真诚的东西。就算语言再平实，也能写的真实动人！只要到达这个水平文章才能写的真实感人。而且笔尖稍稍一动，一篇习作佳文就如流水般一样瞬间就写出来了。拥有这样的写作手法，才算真正到家了。其次，要懂得运用各种修辞手法，在适宜的地方添加适宜的修辞手法，让文章变得趣味横生，更加灵活巧妙！ 总之一句话：文章的艺术，难乎？难也！易乎？易也！ 艺术作文（三）： 艺术 懂艺术的人说艺术是艺术。 非懂艺术的人说艺术是垃圾。 那你说怎样理解。。这是个人的思想问题。 艺术现有十种：绘画、雕塑、工艺、建筑、音乐、舞蹈、文学、戏剧、电影、游戏 为什么有好多人根本看不懂一幅艺术画的美在哪里。。而画的人才真的会理会得出感情。 对于艺术，通常能够从三个层面来认识。第一是从精神层面，把艺术看作是文化的一个领域或文化价值的一种形态，把它与宗教、哲学、伦理等并列。第二是从活动过程的层面来认识艺术，认为艺术就是艺术家的自我表现、创造活动，或对现实的模仿活动。第三是从活动结果层面，认为艺术就是艺术品，强调艺术的客观存在。 艺术作文（四）： 艺术的舞台
艺术源于生活
艺术源于生活 摘要：艺术源于生活，但却又高于生活。艺术生活及思考是一种强大的力量，我相信这种力量，就如同相信河流中的水一样，任它把自己带到想去的地方，逆流而动，只会带来灾难，无论在生活上还是在艺术上，只要闭上眼睛，下自己的心灵之河，它就会把自己带到应该去的地方，当感知到它的时候，就不需要再闭着眼睛了，就会感到来自心灵之河的推动力，睁开眼睛，随心而动就可以了。 关键词：艺术生活灵感 引言 艺术，迄今还没有公认的定义。通常认为，艺术是人类以情感和想象为特性，来把握和反映互联网纾，表示对互联网纾及自身，对二者关系的看法的一种特殊方式。其通过审美创造活动再现现实和表现情感理想，在想象中实现审美主体及客体的相互对象化。通俗的说,艺术也就是人的知识、情感、理想、意念综合心理活动的有机产物，是人们现实生活和精神世界的形象表现。艺术属于娱乐游戏文化的范畴，是人们为了满足自己对主观缺憾的慰籍需求和情感器官的行为需求而创造出的一种文化现象，这种文化现象的本质特点是用语言创造出虚拟的人类现实生活。艺术是人们进行情感和思想交流的一种文化形式，人们进行情感和思想交流是以语言为基础的，所以，艺术的发生基础是人类的语言。
这里所说的艺术本质是指事物的根本性质，以及此事物同其他事物的内部联系。换句话说，所谓“艺术的本质”就是艺术这种事物内部的一种规定性。艺术与政治、宗教、经济、道德等相联系，而且积极地反映着社会生活，它是以一种特有的方式“掌握”世界，并且反映世界的真实性。艺术不但反映了现实美，而且也创造着艺术美；它不但给人以美的享受，而且让人们从中体会到了世间的真、善、美，提高着人们的道德和审美。生活和艺术一样是有生命的，生活本身是一门了不起的艺术，人们和生活相处，你若想维持一种关系的话，那么双方都应是平等的，你怎样对待生活，生活就会怎样对待你。所以应该互相给予、互相接受、互相尊重、互相倾听。 正如艺术概论中所说，任何一个艺术家都是在一定的国家，一定的民族，一定的社会制度、教育背景下成长、成熟、发展起来的，他们的艺术源泉来自生活所给予的能量（包括艺术家的成长经历、情感历程和情绪因素等，这些因素或欢乐或悲伤，或感性或理性），这些能量带个了他们的创作冲动。生活是任何一个人、一个艺术家生命中的重要因素，它是生命和智慧得以延伸的源泉，更是艺术家创作艺术作品的源泉。只有艺术家对事情深切地经历过、感受过，才有可能把其思想和精神注入到绘画中，否则将功亏一篑。每个艺术家的艺术作品的区别于其他人的艺术风格和魅力也在此行
2019年深圳一模作文及范文四篇
2019年深圳一模作文及范文 一．原题回顾22．阅读下列材料，根据要求写作。（60分） 点击链接就可以阅读美文，打开图片就可以欣赏风景，扫码支付就可以购买时装……科学的发展使成果的共享变得更加便捷。只是，我们仍然很难共享写作者的思考，摄影师的体验，设计师的匠心……这些仍然属于独创者独有。 对于国家而言，你可以共享别国科学发展的成果，只是很难共享他们独有的关键核心技术。因为关键核心技术要不来，买不来，讨不来。 我们生活中并不缺乏“共享者”，同时，新时代的中国呼唤着更多的青年人成为某一领域的独创者、独有者。因为，有什么样的青年，中国就会有什么样的未来。 以上材料触发了你怎样的感悟或思考？请根据材料写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 二、审题 “点击链接就可以阅读美文，打开图片就可以欣赏风景，扫码支付就可以购买时装……”此为举例说明共享的便捷，之前有很多关于共享的实用类文本阅读和作文题，那么，分析共享通常围绕着奉献和开放，包容和改进等。然而，本文题反其道而行之，谈谈共享似乎的另一面——独有。 独有自然是寡有，寡有未必独有，寡有是少，而独有是唯一，代表着稀缺。稀缺的是使用价值高的东西。“共享”不是寡有，是丰富，是可复制可改进可山寨，这样一来，“共享”必定最初是独有的，从一个地方扩展成为一篇，由此看来，独有不是共享的对立面，而是递进、发展。既然我们探讨，要让改革的红利遍及群众，则光有共享而停滞独有般的创新是不可能被允许的。事实上，个性化思考、体验和交流已覆盖大部分业态，并在深圳、上海等创新科技前沿的城市绽放光芒。今年的春晚，在深圳分会场的舞台元素中，正是体现着对独创者的致敬。 上升到国家层面是应该的，不过不能和个人层面脱节，也绝对不能流于空洞的政治说教。因为题目驱动本身有效规避了套话，他将“独”限定在“写作者的思考，摄影师的体验，设计师的匠心”等词组中，这些是难以共享的，几乎不可复制的。我们可以看到影响力，阅读推广，本质上是阅读教学经验的交流和阅读体验和感想的碰撞，但无法同质化，一千个读者心中有一千个哈姆雷特是公理，是不会改变的，只要世界上没有完全相同的两个人存在这一基本事实。“摄影师的体验”“设计师的匠心”等意识的能动作用凸显人的独有价值，即认识世界和改造世界。 知乎等给了我们一个分享个人见解和智慧的平台，无论是从前在胡同口和刘大妈辩论，还是键盘侠在网络上和杠精们斗智斗勇，无不体现思想的交锋不亚于多维世界的矛盾与统一。人主观世界尚且存在多元平行，何况是大千世界所有的人。因此，引领发展的，必将是少数的肯思考肯创造肯实践的敏行者。目前，国家不确认，缺的是人才，人才之所以真包含才人，是因为，人才不但本身怀揣独门秘笈，更能有创造性地改变整个世界的既然事实，朝着应然事实去走。 东西方哲人都强调独立的个性和精神，东方的独立带有偕同和担当，西方的独立带有挑战和质疑，唯有象征独立光芒的先贤或神话，才能振聋发聩于人类长河中。 “只是很难共享他们独有的关键核心技术”，这不是他国肯不肯售卖和转让的问题，核心技术是一个民族的精神主权，核心技术代表着一个国家国民的集体尊严。“关键核心技术要不来，买不来，讨不来”此句转自习总书记在中国科学院第十九次院士大会、中国工程院第十四次院士大会的讲话。全世界的有识之士都在呼吁关键核心技术的突破，以期打破壁垒的钳制，减少发展的掣肘，所以，说矛盾中有发展，正是这些独创者引领者矛盾发展的拐点，用自己的高度去实现质变。 梁启超的“少年强，则国强”到今天应该演化为“有什么样的青年，中国就会有什么样的未来”，诚如有什么样素质的国民，就会有什么样质地的政权。从20世纪初中国人的一盘散沙，到20世纪中下半期我国成为世界上组织化最高的国家之一，我们走过的正是一种独创，谓之“制度自信”。所以考生不能空泛地谈论独立自主研发核心技术的好处，而是要站在历史的角度，科学地回答，为什么国家要呼吁更多的青年人成为某一领域的独创者、独有者。 三、立意可以将文章改编成填空题，回答：新时代的中国呼唤着更多的青年人成为某一领域的独创者、独有者，因为：_____________。
我们身边的生活艺术作文
我们身边的生活艺术作文 我们身边的生活艺术作文 我们身边的生活艺术作文1 “艺术”这个词汇，似乎与我们互不相关。印象中感觉这只是属于那些大艺术家们的，是高雅的职业或一种生活方式，跟普通的老百姓关系也不甚密切。但是其实只要你善于观察，你就会发现身边的艺术无处不在。 如果你是一个注重细节的人，那么你就会给你的手机套上手机套，挂上那可爱的挂坠。为了家里的都会亲自跑一趟去看看哪些灯是具有艺术性的。刚买的电脑，会给它戴上一个防止变脏的小熊套，或者一个小猫套。 如果你是一个经常去咖啡厅喝咖啡的人，那么，那个咖啡店任何一个你觉得是艺术片的东西会常常吸引你来这里，久而久之，你就会觉得一首美的曲子和一幅别致的丹青都可能会收到意想不到的效果。 如果你是一个爱美的人，那么，你出门时就会画那些你认为好的妆，因为，这是你认为好的。你还会穿好的衣服，当然了，你也会选自己认为好看的衣服来搭配服装，并不像买衣服时，卖衣服的卖给一套衣服，而不是单卖，你一定就死搬硬套地穿那些所谓一套的衣服，可以创造自己的小衣服。 以上所述，都是我们身边的艺术，在生活中，只要你认真观察，就会发现，艺术不仅是属于那些大艺术家们的，也是属于我们的，与我们息息相关的艺术就在身边。 我们身边的'生活艺术作文2 生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。往往身边有许多艺术品我们却没有观察到的，不过，一天我们在作文课上，看到了一件艺术品。 那是一幅红牡丹，画中有两只小鸟，小鸟旁边有许多牡丹，牡丹是粉红色的，散发着清香，就像一位姑娘把香水洒在花上，两只小鸟叽叽喳喳，好像在赞扬牡丹花，“这朵花真漂亮！” “对呀，对呀，而且还很香呢！” 这时，一只蝴蝶飞了过来，说：“这里怎么会有那么漂亮的蝴蝶呀？”
艺术与生活的关系
艺术与生活的关系
艺术导论——生活与艺术的关系
生活与艺术的关系 摘要: 生活是体验的过程，艺术是经过洗练后生活的片段。既然说艺术是经过洗练后生活的片段，那艺术来源于生活，但艺术更偏向于心理体验，就像他们所说的“精神食粮”。艺术中到处都体现着生活、体现着自然。艺术来源生活，生活来源自然。生活是千姿百态的，自然是变化无穷的，因此，艺术是丰富多彩的，个人的艺术修养来源于生活。生活中充满着艺术，但生活不完全是艺术；艺术来源于生活，而高于生活。 关键词: 生活艺术关系 在生活中，我们要开启自己的艺术创造，就得培养自己对周围事物的关注，在关注中培养自己对对象的观察，在观察中有所发现，再由发现引发自己的思想与情感的联系；在近距离的可视的现实环境中与想象的空间翱翔，在运动与静止间探索追寻美之所在。所以，生活是艺术的载体。绘画艺术更多的时候灌注了我们情感与语言的表达。这一过程看似简单却又复杂多变。当我们面对一个对象，首先要感知认识它、了解它，然后才是接受。这一过程是情感由感性到理性的碰撞，产生个人的艺术认识与风格。所以，个人的艺术修养也来源于生活。 1、生活中充满着艺术 在生活中，处处都有艺术。视觉上，我们看到蓝蓝海洋之宽阔、小河流水之细腻、花儿盛开之美丽、春风抚柳之温心；听觉上，我们听到惊涛拍岸、高山流水、鸟儿争鸣；嗅觉上，我们闻到花儿的清香、味觉上，我们尝到酸甜苦辣；触觉上，我们感觉到冷热温凉、粗糙光滑；我们从这些生活中感悟出美好，感悟出艺术无处不在。但生活是有限的，生活是在自然当中的，不是所有的人都登过喜马拉雅山，不是所有的人都登过太空；世界太大了，我们没有去过的地方太多了，可这不等于我们不了解喜马拉雅山、不了解太空，因为书本、电视去过哪个地方，所以我们在自然中感受不到的，可以到书本、电视那里寻找，一定能找到的，这样艺术的资源就更加丰富了，就能为创造更好的艺术做好铺
最新写作来源于生活的名言 写作源于生活 3篇
文学的创作来源于生活，又高于生活。 列夫·托尔斯在他儿部著作期间漫长的时间里,他总是深入到庄园里,与那里的农民们一起劳作、收获、编草鞋、编识字课本…中…他之所以被称为“耕作的诗人”,正是因为他没有远离文学创作要来源于生活这个原点,也才有了那些闪烁着人性光辉的文字。如今,我们需要更多像托尔斯泰这样的作家,问到原点,以一种谦敬、悲悯的要态去体察民众的生活,这样的文字才能有持久的生命力 参加了这次作文教学培训，我真是受益匪浅。通过这次培训，我更进一步了解了小学语文习作教学的发展方向和目标，反思了自己教学工作中的不足。作为语文教师，不是只懂一些语文理论知识就行，我们要加强自身的文化修养，培养自身良好的人文精神，这样才能把自己的人文精神渗透到学生身上。而且语文教师还要具备较高的艺术鉴赏能力和艺术修养，只有这样我们才能引导学生发现教材、生活中的美，才能引导其去感受，去创造美。通过这次的学习，我有以下几点感悟： 想给学生一滴水，教师就必须有源源不断的活水注入。在工作中，我们面对的是一群对知识充满渴求的孩子，将他们教育好是我们的责任和义务。这使我更体会到学习的重要性，只有不断的学习，不断的提升。不断加强修养才能胜任教育这项工作。加强学习不仅仅只专业方面，要扩充到各个领域，在丰富自身专业知识的同时，广泛涉猎各种社会科学和自然科学知识，从而更好地适应教学的需要，还要充分利用现代信息通讯技术，不断扩大学习资源和学习空间，注重与其他教师和专家的合作探讨，教师要秉承终身学习和教育理念，以适应教育改革的浪潮。 著名教育家叶圣陶老先生曾说过：“生活是写作的源泉，源头盛而文不竭。”这番话道出了作文来源于生活，生活是写作的源泉。因此，作为语文教师要引导学生走进大自然，了解社会，了解生活，了解国家大事，做到“风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。”引导学生做生活中的有心人，使他们感受生活的充实。可以对家庭中的种种琐事，校园内的桩桩小事，邻里之间的不同争执，乃至街头巷尾的见闻，去体验生活，领悟人生。生活是取之不尽的源泉，只要把学生引向生活，让他们在生活的广阔天地里，以饱满的热情去体验生活，歌颂生活，赞美生活，才会写出真情实感的文章来。因为自然界中的花草树木，学校家庭、社会生活中的人、事、物等，都是学生在日常生活中随时可以接触的。教师应组织学生经常开展有趣的班队活动，带学生参观游览，领略大自然无限的风光;走进社会，认识社会的真、善美;参加有意义的活动，让学生用心体验生活，感受生活，做生活的有心人，引导他们在活动中体验并关注他人在活动中的表现。只有将生活和作文联系起来，让作文素材开发成为无尽的源头活水，学生习作时才会左右逢源，运用自如。没有了材料，习作就成了无源之水，无本之木。生活是学生习作的主要源泉，学生只要做生活中的有心人，留心观察，用心思考，写作之源就会取之不尽，用之不竭。