浅析《曼斯菲尔德庄园》中范妮的自卑情结

2一例自卑情绪的心理咨询案例报告

一例自卑情绪?的心理咨询案例报告摘要：针对一例自卑情绪问题的案例，采用认知疗法和行为训练的方法。结果显示：来访者的自信心得以提高，同时人际关系明显得到改善，有效地提高了来访者对自身以及对生活状态的满意感、幸福感。咨询效果良好，也表明了运用认知疗法和行为训练的方法能够改善来访者的自卑情绪，提高来访者的自信心。关键词：自卑情绪；认知疗法；行为训练 1.资料收集 1.1一般资料余某,女,20岁，未婚，高职院校一年级学生。出生于云浮市一个农村家庭，家中三姐妹，自己是老小，家庭经济困难，学习成绩一般，通过自己的努力考上大学，是家里唯一上大学的学生。 1.2主诉出现莫名的抑郁情绪，感到自卑、焦虑，持续一月。 1.3个人陈述觉得自己长得矮小不漂亮，所以从小玩伴较少，爸爸有时会打骂她们，所以自己从小性格温顺，但由于身体较弱，所以在家做事不多，妈妈对自己较为保护。自己是家里唯一上大学的学生，所以父母对自己的期望很大，时常对自己说20岁的大学生啦，该懂事了，在家要求她有大学生的样子。自己也希望能够与众不同，出人头地。但由于之前一直没有做过太多事的缘故，自己一做起事情来，就遭到妈妈的批评，这让自己觉得压力很大，同时看到周围与自己同年龄的人都已为人妇，做起事来也有模有样的，更加觉得自己一无是处，回到学校，看看自己身边的同学都有自己的特长，参加各种各样的社团活动，自己却没有一样技能可以拿得出手的，害怕别人异样的眼光而不敢表现自己，还担心自己用语不当无意中会得罪同学，所以和同学交流较少，不敢主动与他人讲话，老师上课提问紧张得说不出一句话，觉得很丢脸，由此更加自卑，觉得活了二十年的时间自己竟然什么都不会做。希望自己能够像别的同学那样开朗、自信，上课能自如的回答问题，能与更多的同学交往，以便更好的适应社会。

沈从文的恋水情结

山东社会科学·5/2001 沈从文的恋水情结王向阳 [提要] 沈从文与水有着须臾不能分离的密切联系,水是他文学作品中最为重要的意象;水是沈从文人格的写照,也是他文格的象征——作品中的人物性格、作品的情节结构、叙述节奏、语言色彩都透显出水的自然品性。 [关键词]水;人格;文格;自然品性 [中图分类号]I206.6 [文献标识码]A [文章编号]1003—4145[2001]05—0059—02 王向阳,湖南娄底师专中文系副教授湖南娄底417000 八十年代以来,沈从文作为“大家”的文学品格逐渐被文艺界认同。细细探究沈从文的文学创作,读者会有一个惊奇的发现:“水”,作为沈从文文学作品中的一种审美实体,与沈从文有着千丝万缕的联系,它呈现出作家丰富的艺术个性,并折射出作家对湘西本土文化洞悉和思考的深度。可以说,水饱浸了沈从文自我独特的审美情感,洋溢着他内在的生命激情,并负载着大量的文化内涵。从某种意义上说,水是沈从文人格和文格最显著的标识! 水——沈从文创作道路上的亲密伙伴现代精神分析学认为,作家的生活环境和生活经历对日后的创作心态会构成或显或隐的情意结,对创作思维起着恒久的支配作用,甚至沉淀为个人化的原型意象世界。这在许多作家身上都可以得到明证,在沈从文身上我们也可以看到这样的经历和影响——青年时期的水上生活经历于沈从文的创作有极为深远的影响。在这里,我们探寻沈从文的水上生活经历,首先必须把视角探向沅水流域。因为沈从文的童年、少年和青年时期就是在这条河上度过的。沈从文“幼小时较美丽的生活,大都不能和水分离”,及至年长游进社会,也多在沅水流域。年青时期的沈从文,对于生活在船上的水手及其生活, 散在沅水流域的几百个大小码头以及码头上的人事哀乐,尤其是那些河边吊脚楼里的人事,他都以冷静的目光一一摄录下来,成为他以后作品的“底片”。“水”,可以说是湘西自然世界的主体部分,湘西乡土独特的自然美,正是水和与水有关的其它景物所构成。在《从文自传》中,作者曾深情地描绘了他对这自然美的童年时代的回忆。这美丽动人的水的故乡是陶冶浸染沈从文幼小乃至年青生命的摇篮。特别是作家在那里生活了六七年的沅水,仿佛在作家灵魂里注入了永生的“活水”,唤醒了作家对生命的渴求。沅水的真挚、真诚、坚贞,最初把他引入人生的大门;沅水的波涛,用它特有的丰饶,风土变迁、民情古俗,冲走了历史的苦涩,丰富了他的人生;沅水的流淌,连同它那激动的涟漪悄悄映照出他的人生烦恼,起起落落,酸酸楚楚的生活——他的悲欢离合,风风雨雨,他生命的每一个关节处,一刻也离不开长期伴随着他、滋润着他的沅水。水——沈从文人格的象征沈从文在“自传”中这样写道:“我情感流动而不凝固,一派清波给予我的影响实在不小。”确实水与沈从文有着那种“须臾不能分离”的非同一般的关系,这种关系决定了沈从文对“一派清波”必然有着深入、独特的认识。在与水朝夕相处的过程中,沈从文本人的性格自然被水同化了,意即在沈从文性格的形成过程中,水的陶冶和熏染是一个不可忽视的因素。作家曾把自己“在沅江流域上下千里各个地方生活过五六年”的那一段“青年人生教育”叫做“水上教育”。所谓“水上教育”,也就是水的自然品格对于少年沈从文性格的影响和陶冶。沈从文始终以“乡下人”的质朴认认真真地做事做人。从乡下初到北京城的那段日子,沈从文窘迫到经常去同乡、朋友处吃蹭饭。这种人生最低需求层次的窘迫是最难忍受的。然而沈从文最可贵之处就在于他性格中有一种象水一样的锲而不舍、坚韧顽强、乐观进取的可贵精神。“他正视现实,与社会合作,向社会伸出求援之手,进行顽强奋斗”。①正是这种“水”一样的韧性使他实现了自己的目标,达到了理想的彼岸,也正是从沈从文坚韧顽强、百折不回的奋斗历程中,我们发现了:沈从文本身就是“水”的化身,有着“水”的特性——“天下之至柔,驰骋天下之至坚”。②同时,沈从文的性格明显带有水的刚柔二重性,它的基本特征是柔中有刚。正

专业阿德勒的自卑情结

类有追求卓越的基本需求，凡事希望完美满意，在现实生活中自然难免遭遇困难。因此，阿德勒提出了另一个相对的概念，那就是自卑感（inferiority feeling）。自卑感是面对困难情景时，由无力感与无助感所交织组成的一种无法达成目标时对自己的失望心态。形成自卑感的因素很多，童年经验、身体缺陷、能力不足等，都可能导致个人产生自卑感。自卑感产生后，自然会形成个人一种内在压力，使之在心理上失衡与不安。失衡与不安的后果，就会促使个人寻求平衡，从而克服自卑感的痛苦。阿德勒称个体的此种作为叫补偿作用（compensation）。因身体条件限制而有自卑感者，可在心智活动上寻求补偿；因缺乏社交能力而有自卑感者，可在体能活动上寻求补偿。人生不可能十全十美，任何人都有短缺之处，偶尔产生自卑感，不失正常现象，自卑感能藉适度补偿予以克服，跟是合于心理健康。惟如补偿不当，就难免形成自卑情结（inferiority complex）。按阿德勒的解释，有自卑情结者，可能在行为上表现两种现象：一种是为掩饰自己缺点，不敢面对现实，终而形成退缩反应（withdrawl reaction）。另一种是极度奋力寻求另一方面的满足，藉以掩饰因由原来缺点所造成的自卑感。阿德勒称这种心理倾向为过渡补偿（overcompension）。身材过矮的人取得权位时更仗势凌人者，就是过渡补偿的例子。过渡补偿者对自己缺点之克服过犹不及，是心理不健康的表现。（张春新现代心理学）二、自卑与自欺我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都发现我们自己所处的地位是我们希望加以改进的。如果我们一直保持着我们的勇气，我们就能以直接、实际而完美的唯一方法改进环境，来使我们脱离掉这种感觉。没有人能长期地忍受自卑之感，它一定会使他采取某种行动，来解除自己的紧张状态。如果一个人已经气馁了，如果他不再认为脚踏实地的努力能够改进他的情境，他仍然无法忍受他的自卑感，他仍然会努力设法要摆脱它们，只是他所采用的方法却不能使他有所进步。他的目标仍然是“凌驾于困难之上”，可是他却不再设法克服障碍，反倒用一种优越感来自我陶醉，或麻木自己。同时，他的自卑感会愈积愈多，因为造成自卑感的情境仍然一成不变，问题也依旧存在。他所采取的每一步骤都会逐渐将他导入自欺之中，而他的各种问题也会以日渐增大的压力逼迫着他。如果我们只看他的动作，而不设法予以了解，我们会以为他是漫无目标的。他们给我们的印象里，并没有要改进其环境的计划。我们所看到的是：他虽然象其他人一样地全心全力要使自己觉得顺当，可是却放弃了改变客观环境的希望，他所有的举动都沾染有这种色彩。如果他觉得软弱，他会跑到能使他觉得强壮的环境里去。他不把自己锻炼得更强壮，更有适应能力，而是训练自己，使自己在自己的眼中显得更强壮。他欺骗自己的努力只能获得部分的成功。如果他对这类盘旋不去的问题觉得应对无力，他可能会变成专制的暴君，以重新肯定自己的重要性。他可能用这种方式来麻醉自己，但是真正的自卑感仍然原封不动。它们依旧是旧有情境所引起的旧有自卑感。它们会变成精神生活中长久潜伏的暗流。在这种情况下，我们便能称之为“自卑情结”。现在，我们应该给自卑情结下一个定义—— 当一个人面对一个他无法适当对付的问题时，他表示他绝对无法解决这个问题，这时出现的就是自卑情绪。由这个定义，我们可以看出：愤怒和眼泪以及道歉一样，都可能是自卑情结的表现。由于自卑感总是造成紧张，所以争取优越感的补偿动作必然会同时出现，但是其目的却不在于解决问题。争取优越感的动作总是朝向生活中没有用的一面，真正的问题却被遮掩起来或放弃不谈。个人限制了他的活动范围，苦心孤诣地要避免失败，而不是追求成功。他在困难面前会表现出犹疑、彷徨，甚至是退却的举动。

分析心理学必学重点：什么是“情结”

文|申荷永情结概念（complex）在荣格分析心理学的理论中具有十分重要的地位。1904—1911年间，荣格通过其词语联想的研究，提出了他的关于情结的心理学理论。他发现其词语联想测验中的情结指标（complex-indicators），不仅仅提供了心理世界中无意识层面的直接证据，而且提供了有关无意识的潜在内容及其所具备的情感能量。于是，荣格据此“挑战”弗洛伊德。弗洛伊德说“梦是通往潜意识的忠实道路”；荣格则表示“情结是通往无意识的忠实道路”。在荣格正式定名其“分析心理学”之前，曾用“情结心理学”来标示他的理论体系及其与弗洛伊德精神分析的区别。在荣格看来，情结（complex）是一种心象与意念的集合，其中具有一个源自原型的核心，并且具有某种特别的情绪基调。情结基本上是属于一种“自主性”或“自治性”的存在，它可以与我们的整体心理系统保持联系，但也会分裂、脱离甚至是独立。于是，情结的出现与消失，有着它自身的规律，往往不受我们意识的支配，甚至能够支配我们的意识自我。情结在无意识中形成与积累，当它逐渐膨胀到一定程度的时候，就有机会发作而表现为我们人格与自我的“替代主角”。一旦情结被触发而产生其作用，不管人们是否意识到，情结总能对人们的心理和行为产生极具感情强度的影响，甚至是“主导性”的作用；强烈的爱或恨，快乐或伤心，感激或愤怒等情绪，总是会伴随着情结的触及而发作；而这个时候，我们往往已经不能再理智地表现本来的自己，而是完全被情结所占据与控制。在这种意义上，情结类似于一种心理本能，触发后就按照它自身的固有规律来自动行事。于是，受某种情结所困的人，往往也就会表现出由那情结所支配的心理与行为。从临床的意义上来分析，情结多属于心灵分裂的产物；创伤性的经验、情感困扰或道德冲突，等等，都会导致某种情结的形成。于是，若是一个人认同于自己的情结，那么往往也就会表现出某种特定的心理病症。弗洛伊德的俄底浦斯情结（Oedipus complex）和阿德勒的自卑情结（inferiority complex）等，都是十分著名的例证。弗洛伊德在其著名的《日常生活心理病理学》中，所描述的口误、笔误、忘记熟人的姓名等日常生活现象，都可看做是情结的表现与作用。但弗洛伊德开始所使用的术语是思想圈（circles of thought），1907年与荣格交流后改用情结。许多荣格学者还以此为例来论述荣格对弗洛伊德的影响。让—奥古斯特·多米尼克·安格尔 (Jean Auguste Dominique Ingres)名作“俄狄浦斯在回答斯芬克斯的谜语”（Oedipus solving the riddles of the Sphinx, 1808）荣格曾有这样一句名言：今天人们似乎都知道人是有情结的，但是很少有人知道，情结也会拥有我们。这一点具有十分重要的理论与临床意义。我们拥有情结是正常的，我们每个人都会有自己的情结，这就要求我们学会观照与协调我们的情结。但是，当情结拥有我们的时候，就是心理病症的开始与表现。这是荣格一位30岁的女病人作的画，表现了一种消极的母亲情结。在这幅画中，黑色的蜘蛛所反映的正是病人消极的母亲情结，而象征病人自我意识的圆形亮色，被蜘蛛网住，遮掩了其光明，控制了其行动。但是，就心理分析来说，其目的不是要让病人消除或根除其情结，而是通过觉察与理解，通过理解情结在自己心理与行为中所起的作用，它的触发与表现，来降低情结的消极影响。从理论上来说，只要我们不能察觉与认识我们的情结，我们就会在不同的程度上受情结的控制与摆布。而一旦当我们认识与理解了情结的存在及其意义，情结也就失去了影响与控制我们的能量。尽管它们不会消失，但逐渐地会减少其消极的影响。这好比被忽视的孩子总是要

沈从文专题综合练习 - 茂名广播电视大学

沈从文专题综合练习一、填空题：要求：书写规范，不得有错别字。 1．以沈从文为代表的京派作家对方兴未艾的--------------文学、时髦的现代派文学以及流行的商业化文学都相当反感，保持着一种批判的态度。 2．京派的主要刊物有沈从文主持的《--------------》文艺副刊和《骆驼草》、《文学月刊》等。 3．废名的代表作主要有长篇小说《莫须有先生传》和《--------------》等。 4．《--------------》描写的是辰河边上一个水手与他的情人的故事。篇幅短小，内容也极简单，但是，却标志着沈从文的小说创作从习作阶段走向了成熟。 5．沈从文的作品展示了“两个文学世界”，一是都市世界，一是--------------世界。 6．--------------在《“京派”与“海派”》说：“京派是官的帮闲，海派是商的帮忙而已”。 7．沈从文在《--------------》、《绅士的太太》、《都市一妇人》等作品中，常用讥讽的调侃，刻写城市各色人等。 8．沈从文曾受到废名的很大影响，而得到沈从文小说艺术真谛的当代作家是 --------------。 9．小说《边城》中描写到的那个城叫--------------。 10．小说《柏子》中描写到的那条河叫--------------。 11．在20世纪80年代的沈从文研究中，首先引人注目的是--------------的《从边城走向世界》。 12．1934年是沈从文一生中最为辉煌的一年，他写出了小说代表作《边城》和散文代表作《湘行散记》、《--------------》两个散文集中的主要篇章。二、单项选择题：要求：将正确答案的序号填在括号内。每题只有一个正确答案，错选或多选均不得分。 1．丈夫早断了奶。婆婆有了新儿子，这五岁的儿子就像归她独有了。不论做什么事，走到什么地方，丈夫总跟在身边。丈夫有些方面很怕她，当她如母亲。这个故事出自（）。 A．《边城》B．《萧萧》C．《丈夫》D．《柏子》

【心理学大师的理论】阿德勒：自卑与超越

【心理学大师的理论】阿德勒：自卑与超越阿德勒（alfred adler，1870－1937）是现代著名的精神分析学者，也是“个别心理学”的创始者。阿德勒曾与弗洛依德合作过十年，后因不赞同弗氏的泛性论而与之决裂，继而发展了自己的人格理论。其学说以“自卑感”与“创造性自我” 为中心，并强调“社会意识”。阿德勒认为每个人在幼儿时期，就渐渐形成一种生活模式，根据此生活模式而形成生活的主观目标，但每个人的生活模式不同，因此每一个人的主观目标不完全相同，研究心理过程应以每个人的特殊心理经验为对象，故阿德勒的心理学被称为“个别心理学”。阿德勒强调人格的统一，认为人类可以通过整合与完整的观点来了解。此种看法强调人们的行为有其目的，认为我们的未来远比过去重要。我们是自己生活的主角与创造者，并以独特的生活方式来表达我们的目标。我们创造自己，而不仅受到幼年经验的塑造。阿德勒心理学与行为科学新进的发展有显著的相似点，而目前阿德勒学派再受到重视，不只是旧学派的复苏而已。事实上是其它治疗学派一直在想法与技术上受到阿德勒学派的影响。（一）性格阿德勒将性格（character）定义为：一个人为了尝试去适应他所居住的环境而显现出的特殊作风。性格特点是一个人的整体人格（personality）在获取认

同及意义时，所使用的工具和计策，其在人格中的存在就等于是生活“技巧”。性格特点并非遗传，他们好比是一种生存模式，使人能够不经过有意识的思考而活，并在任何情况下表现其人格。阿德勒认为，“凸显于人格中的任何一个性格特点，一定切合每个自幼即开始成形的心理发展方向，它可能是一条直线，也可能转折及改道；若是第一种情形，小孩就会沿着直线努力去了解他的目标，并发展、进取、勇敢的性格，性格发展的开端通常都有积极、前冲的特点；……若是第二种情形，我们就会看到完全不同的小孩，他知道有反对者存在，所以要小心，此时他会尝试改道（不直接接近，而是利用机巧），以达到被认同及获得一时权力的目标，他的心理发展与此改道的偏离程度有关，他是否因此变得过分小心、是否配合或逃避生活的需求，全视上述因素而定。……两个人行为表现虽不同，目标却可能是一样的。”也就是说，小孩和环境中的任何互动，都会反映在他的人格中；因为小孩通常没办法对外界的影响表示任何批评，所以周围的大人既不了解他们、也无法帮助他们，再加上他自身对障碍的反应，就构成了他的人格。阿德勒对人类的分法有两种：分为乐观主义者与悲观主义者、或攻击者与防卫者。他认为乐观主义者的性格发展大多是直接式，而悲观主义者则相反，是由儿时经验及印象而得到“自卑情结”的。同时，他认为睡眠也是衡量个人发展的绝佳标准，因为

十、儿童的自卑情结

自卑情结中的恶性循环在每个人身上，追求优越感和自卑感是并存的。因为自卑我们才会去追求优越感，我们企图通过努力追逐来获得成就以消弭自卑感。在每个人身上，追求优越和自卑感是并存的。因为自卑我们才去追求优越，我们企图通过努力追逐来获得成就以消除自卑感。自卑感给人带来的影响并不大，除非这种自卑感已经阻碍了他对优越感的追求，或者由于对器官缺陷产生的自卑感加剧到使人无法承受的程度时，就会形成自卑情结。自卑情结是自卑感的膨胀和放大，它驱使人们追逐唾手可得的补偿和似是而非的满足。同时，这种自卑情结过分夸大，消减了自己对抗困难的勇气，堵住了通往成功之路。这里我们要联系患有口吃的男孩子的案例来说明。这个男孩口吃的部分原因就是缺乏勇气，而他的口吃又变相加剧了他的灰心丧气。

这就是在神经性自卑情节中常见的一种恶性循环。男孩想躲到角落中，他不愿意与任何人交谈，因为他已经彻底绝望。他甚至想过自杀。男孩的口吃实际上是他生活模式的表达和延续，他的这一病症赢得了周围的关注，使他成为人们关注的焦点，这也因此缓解了他内心的困顿。这个男孩降自己的人生目标定的过于高远，他希望自己成为一个举足轻重的人物。他想要取得关注和认可，他因此表现得与所有人相处得友好和善，并将自己的工作安排得有条不紊。此外，他还为自己的失败找到了一个万无一失的借口——口吃。这个案例之所以富有启发性，是因为这个男孩子尽管在追求的方向上大体是积极向上的，但从另一个层面上来看，他的信心与勇气依然在遭受破坏。当然，口吃只是那些丧失信心的孩子所采取的防御手段之一，他们并不相信能够凭借自己的努力和天分就能取得成功。这类孩子所采用的手段类似于大自然赋予动物们用来自我保护的利爪和锐角。不难看出，这些孩子之所以采取这种手段是因为他们的脆弱和绝望。在他们心理，这些是他们赖以生存的手段。有些孩子用不去控制自己的大小便的方式来宣告他们不想告别自己的婴儿期，不想告别无忧无虑的日子。他们运用这些小把戏只是为了得到父母和教师的同情，尽管他们有时会招致同伴们的嘲讽。小男孩的口吃也许只是他的一个微不足道的心理问题发展而来的衍生品。在曾经很长一段时间里，他是家里唯一的孩子，他的母亲全心全意地为他操劳。随着他逐渐长大，他也许觉察到家人对他的关

沈从文深受五四启蒙思想的影响

沈从文深受五四启蒙思想的影响，从改造社会和国民的向度上理解并确立文学的价值和意义。面对传统的惰性和革命的干预，他极力反对文学的商业化和政治化，以极大的勇气打破占主流地位的文学规范、写作模式，主动采取一种边缘性的文化立场，以一种与主流文化对话、反思的创作立场，将他的知识分子情调、文人创作个性表现出来。正如他自己所说：“在样墨并进时代，不免近于无所归依，因之‘落伍’……惟工作方式既游离于朝野文学运动理论和作品所提示的标准以外，对于寄食的职业又从不如何重视，所以对普遍生活言，我近于完全败北。”沈从文：《从现实学习》，见《沈从文散文》第三集，北京：中国广播电视出版社，1994年，第168179页。一、五四余韵五四新文化运动的性质和目的是从思想解放入手的“社会改造运动”，反映在文学观念上便是启蒙文学观的产生。新文学作家们强调国民性的改造，指出立国之本首在立人，把对国民思想启蒙视为中国变革的中心环节。沈从文深受文学启蒙思想的影响，清醒地看到了国民劣根性的种种病态，认为，社会必须重造，这工作得由文学重造起始。文学革命后，就可以用它燃起这个民族被权势萎缩了的情感和被财富压瘪扭曲了的理性，人类热情和正义终必抬头，爱能重新黏合人的关系，这一点明天的新文学也必须勇敢担当。由此表明了作者对五四改造国民性的文学启蒙的继承和发扬。湘西世界不仅是沈从文源源不断的创作素材，也是他精神的庇护所。沈从文1924年至1927年北京时期写的湘西作品可分为两大类，一类是回忆性文字，写幼时栽花、吃腊八粥、走亲戚、逃学、逛街等，寄托对往昔乡间无拘无束生活的思念，回忆中散漫着淡淡的愁情别绪，具有文明笼罩下的感伤色彩和纪实倾向。这一切，基本超不出周作人等人开创示范的乡土小说、散文的格局和路数，与五四文坛盛行的乡土文学差别不大。另一类是在城乡对比中，讴歌乡下人健康优美的生命形式和雄强英武、自由自在的人性美，讽刺批判城市人委靡病弱的生命形式和冷酷自私的人性堕落。在湘西题材作品中，他极力歌颂乡间小民的心灵美、道德美和人性美，把国民性重铸的希望，寄托于对乡下人特有的“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”的描写和歌颂之中，认为要改造病态人生与人性，就必须弘扬淳朴粗犷的乡土文化和诚实善良的生命力旺盛的“乡下人”性格。从时间上来看，沈从文进京开始创作时，轰轰烈烈的五四启蒙运动已渐近尾声，文艺为无产阶级革命事业的组成部分并为政治斗争服务成为主流意识形态和主流文学话语，而他却孤独执著地走在改造国民性的文学启蒙道路上，并导致了与左翼文学和抗战文学主潮的某种隔膜与抵牾。二、文学商业化的反思五四文学革命深入到文学本身的语体层次，直接要求文学存在形式的变革。同时，与这种“文学文本之内的现代性”相对的是“文学文本之外的现代性”，即影响文学发展变迁的文学生产机制，包括职业化的作家文人阶层的形成，印刷、出版业的发展，报纸、刊物和其他载体构成的传媒体制等等。在1917年“文学革命”之前至少20年，都市文学刊物已经为日后从事新文学运动的人们建立起市场和读者群。从而使得写作作为一种新的职业得到创立，作家作品所获得的商业上的成功证明文学能够成为一种独立的、能够赚钱的职业。在上海这个现代化迅速发展的大都市，文学的生产过程几乎完全受到商业的操控。沈从文对此深恶痛绝，与时代氛围之间出现了明显的紧张关系，表现出对现代性的一些质疑和反思。现代性自身就包含了内在的张力和矛盾，即作为资本主义政治、经济过程的现代性概念与审美现代性的尖锐对立。审美现代性产生于现代性内部，它强调与科学、伦理相对的审美之维，强调生命与感性原则在现代性知识谱系中的主体性地位，从而达到反对理性绝对权威与传统道

自卑与超越读后感2000字

自卑与超越读后感2000字自卑的表现多种多样阿德勒观点—— “自卑情结”是个体心理学的重大发现。自卑情结是指一个人在意识到他要面对一个无法解决的问题时，表现出的无所适从。哭鼻子和抱怨的软弱其实暗藏超越他人、好高骛远的目标，而自吹自擂也是有自卑情结的作祟。以我自身为例，我是个比较自卑的人，自卑的原因随着年龄的增长会有不同—— 小时候因为幼年时几次受外伤后脑、脑门上都留下伤疤，觉得自己不完美，感到自卑；初中前后，因为哥哥姐姐都比我长相好看，他们总是被夸，而我却总是被忽略的那个，因而感到自卑；因为早恋高中复读，所以大学全班我年纪最大，感到自卑；工作后，因为自己情商较低、不屑逢迎而受到搁置、排挤，感到自卑。

可是，我的自卑表现出来的是骄傲。多年前，一个闺蜜曾当面跟我说：“开始认识你的时候，感觉你特别高冷，骄傲得不正眼看任何人。” 另一个妹妹也很坦诚：“姐，你的气场太强大，有时甚至会压过你的某些上级。上级被下级比下去了，你想他们心里能舒服吗？” 其实，我一直是在用自信掩盖自卑，用表面的强大来遮掩内心的脆弱。自卑是进步的动力阿德勒观点—— 自卑本身无可厚非，它是进步的动力，可以说，是人类文化的基础。或许对于外星人来说，人类一切的文明科技是出于人类觉得自己是最为弱小的原因。从某些角度来说，也确实如此。以推动人类文明进步的几次工业革命为例——

第一次工业革命：18世纪60年代——19世纪40年代从英国发起的技术革命，开创了以机器代替手工劳动的时代。第二次工业革命：19世纪60年代后期，欧洲国家和美国、日本的资产阶级革命或改革的完成，人类进入了“电气时代”。第三次科技革命：20世纪四五十年代开始，以原子能、电子计算机、空间技术和生物工程的发明和应用为主要标志的科技革命，极大地推动了人类社会经济、政治、文化领域的变革，而且也影响了人类生活方式和思维方式。第四次工业革命：20世纪后期，以系统科学的兴起到系统生物科学的形成为标志，形成系统生物科学与技术体系，将导致的是转化医学、生物工业的产业革命。正是因为人类在面对浩瀚的宇宙、强大的自然面前极度弱小、常感无能为力，才激发了文明科技的进步。追求优越感是进步的源泉阿德勒观点——

关于自卑的格言警句

关于自卑的格言警句导读：本文是关于格言大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、少年时代的我始终为此有些自卑，觉得在这个世界上自己可谓特殊存在，别人理直气壮地拥有的东西自己却没有。 2、自卑往往伴随着怠惰，往往是为了替自己在其有限目的的俗恶气氛中苟活下去作辩解。这样一种谦逊是一文不值的。 3、总感觉自己对不起别人，先问问自己是否对不起自己。 4、天下最悲哀的人莫过于本身没有足以炫耀的优点，却又将其可怜的自卑感，以令人生厌的自大、自夸来掩饰。 5、人应该谦逊，但不能自卑。 6、只有使自己自卑的心灵自信起来，弯曲的身躯才能挺直；只有使自己懦弱的体魄健壮起来，束缚的脚步才能迈开；只有使自己狭隘的心胸开阔起来，短视的眼光才能放远；只有使自己愚昧的头脑聪明起来，愚昧的幻想才能抛弃。 7、人都有两面，一面是自尊，一面是自卑，这两面永远矛盾地存在人的心灵深处，人活着可以逃避许多东西，但是无法逃避自己。 8、没错，在你面前我自卑，所以分开才是合适的，我不相信自己，也做不到去相信你，这样的话还有什么理由继续呢？ 9、当自卑刻印在灵魂之中，一切狂妄或谦逊都不过是掩饰，掩饰弱小怯懦的心。

10、憎恨自己和轻视自己是人类特有的疾病。 11、自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。 12、身体有缺陷者往往有一种遭人轻蔑的自卑但这种自卑也可以是一种奋勇向上的激励。 13、我知道现在的自己有多差劲，所以我不敢奢求爱情，也不敢奢求遇见你。 14、登高必自卑，自视太高不能达到成功，因而成功者必须培养泰然心态，凡事专注，这才是成功的要点。 15、只要内心不乱，外界就很难改变你什么。不要艳羡他人，不要迷失自己。 16、为了战胜自卑，我们就会更加努力。因为自卑的持续存在，我们或许会比较少骄横。因为自卑，我们记得渺小和尊崇，这未尝不是因祸得福。 17、三十年河东，四十年河西，今天被人瞧不起的人，说不定明天就是最受欢迎的人，所以不必因为这些社会强加的东西自卑。 18、这辈子，年轻时臀部和胸部让我自卑，现在却让我自豪，我现在知道了，这就是性感。 19、最在意的，往往就是你最自卑的，最想要的，也许就是你快失去的，太想缝好针的手会颤抖，太想踢进球的脚会偏走，太想抓住的感情会逃走。有一种失败叫占领，有一种胜利叫撤退。何必太在意？ 20、吹嘘自己其实就是自卑情结的表现！

小学生自卑心理问题的分析

小学生自卑心理问题的分析自卑心理的定义自卑，顾名思义，主体自己瞧不起自己，它是一种消极的情感体验。在心理学上，自卑属于性格的一种缺陷，表现为对自己的能力和品质评价过低，同时可伴有一些特殊的情绪体现，诸如害羞、不安、内疚、忧郁、失望等。一、自卑的表现 1. 孤僻懦弱、胆怯怕羞、独来独往这种类型的人过度胆怯怕羞，如不愿意抛头露面、不敢接触圣人，说明内心深处隐藏强烈的自卑情结。一般来说，正常儿童都喜欢与同龄人交往，并十分看重友谊，但具有自卑心理的孩子对结交朋友兴趣索然，往往比较孤单、离群，与别人很难融合在一起，喜欢独来独往。并且做事谨小慎微，在竞争和风险面前敬而远之。无法接受周围人的轻视与嘲笑 2. 人云亦云，没有主见有自卑心态的人对自己没有信心，认为自己不如别人，于是竭尽全力使自己与别人保持一致，表现出一种随大流的状态。生怕自己的与众不同会遭到别人耻笑。这样的孩子很难有创新的想法，容易与成功失之交臂。 3、猜疑心重、有自虐倾向这类儿童对家长、教师、小伙伴对自己的评论十分敏感，特别是对小朋友的批评，更是感到难以接受，有时候甚至无中生有地怀疑别人讨厌自己，且表现出愤愤不平。占相当比例的儿童往往表现出自暴自弃，更有甚者，还有可能表现出自虐行为，如故意在大街上乱窜、深夜独自外出、生病拒绝求医服药等等，似乎刻意让自己处在困境或险境之中。 4、缺乏自信、表述困难虽然有的儿童十分渴望在诸如考试、体育比赛或文娱竞赛中出人头地，但又无一例外地对自己的能力缺乏必要的自信心，因此，他们大都回避参与任何竞赛。据统计，8成以上的这类儿童的语言表述较差，或表现为口吃，或表述不连贯，或表述时缺乏感情，或词汇贫乏等等，专家们认为，这是因为有强烈的自卑感阻碍大脑中负责语言的学习系统的正常工作之故。 5、承受能力差这类儿童大多不能像正常儿童那样承受挫折、疾病等消极因素带来的压力，即使遇到小小失败或小小疾病，都经常怕，有的甚至对诸如搬迁，父母患病等意外都感到难以适从。二、自卑产生的原因 1、客观因素（1）家庭因素：父母对子女寄以超过其实际可能的期望值，或者整日生活在斥责和鄙视的环境中、社会地位低下的、家庭经济境况困窘或单亲家庭的孩子，会有低人一头的心理，总觉得别人看不起自己，无法把精力放在学习上，学习成绩越来越差，自卑心理加剧。孩子都有一颗积极上进的心，孩子在努力的情况下，依然达不到家长所期望的目标，但家长常拿别的孩子优势对比孩子的弱点，极大的挫伤了孩子的自尊心，给孩子的心理造成压力，对自己毫无信心，于是便产生了自卑心理。

如何面对自卑心理

其实你是有太强烈的自卑感，又对自己有太高的要求。自卑的产生并不一定是坏事，它可能激发我们身上某些隐藏的潜能，关键在于我们如何看待自卑。任何事物都有两面性，只要我们的看法发生改变，自卑对于我们的作用也就会相应改变。自卑是一种因过多地自我否定而产生的自惭形秽的情绪体验。自卑感是一种觉得自己不如他人并因此而苦恼的感情。通常，自卑感强烈的人往往有过某一特别严酷的经历，有过心理创伤。但是，同样的心理创伤，并非所有的人都会产生自卑感，因为心理创伤并不完全起因于外部刺激，还有其主观原因——性格。自卑感较强的人一般具有以下几种性格特征：小心、内向、孤独和偏见、完美主义。更需指出的是，现代社会是个充满竞争的社会，“出人头地”的风气越来越盛行，这也是造成某些人自卑感的重要原因。自卑感往往就在类似入学考试、录用面试、体育比赛等等比试优劣的场合产生。有的心理学家认为，自卑感是人类在其成长过程中不可少的东西，因为任何人的能力都会有所不足，因而也就易生自卑，为了克服自卑，便会努力奋斗。然而，自卑感并非都是如此激励人，使人奋发上进的，更多的人因为有自卑感而阻碍了正常发展。与此同时，长期被自卑感笼罩的人，不仅心理活动会失去平衡，生理上也会引起变化，最敏感的心血管系统将会受到损害。生理上的变化反过来又影响心理变化，加重人的自卑心理。这里先介绍一则寓言故事吧。有位园丁，一天早晨，当他到花园里去的时候，发现所有的花草树木都萎凋谢了，园中充满了衰败景气，毫无生气。他非常诧异，就问花园门口的一棵橡树：你们中间究竟出了什么事？后来他得知，橡树因为自怨没有松树那样高大挺拔，所以就生出厌世之心，不想活了；松树又恨自己不能象葡萄藤那样结果子而沮丧；葡萄藤也很伤心，因为它终日匍匐在地，不能直立，又不能象桃树那样绽开美丽的花朵；牵牛花也苦恼着，因为它自叹没有紫丁香那样芬芳。其余的树木也都有垂头气的理由，都坦怨自己不如别人。这时，只有一棵小草却长得青葱可爱。于是园丁问它：你为什么没有沮丧？小草回答：我没有一丝灰心，一毫失望。我在此园中虽然算不上重要，但是我知道你需要一株橡树、一棵松树，或者葡萄藤、桃树，或者牵牛花、紫丁香，你才去栽种它们；我知道你也需要我这颗小小的草，我就心满意足地去吸收阳光雨露，使自己天天成长。这个富有哲理性的故事告诉我们：世界上没有十全十美的事物，也没有完全一样的东西。那么，作为万物之灵的人类，又会不会有十全十美的一个或者完全相同的两个？成绩不够好的人，也许卡拉OK唱得很棒；不够聪明的人，也许心地善良；你也许数学不好，可是能写出很好的文章；你貌不出众，可你人缘很好……只要仔细观察身边的人，就会发现，再优秀的人，总有他的缺点和瑕疵；再差的人，也总有他的优点和独特之处。这就是尺有所短、寸有所长的道理。明白这个道理，你就会在思想上豁然开朗，从而悦纳自己，接受现实，避开弱点，最大限度地发扬自己的长处。这样，你也许将来会成为歌唱家、文学家、社会活动家或慈善事业家。你们也许听说过，著名物理学家牛顿、爱因斯坦等，幼年时都曾过许多愚笨之处和弱点。追求完美，是人的向上天性；可是不完美却是人生的真实和生活的真实，如果总以幻想中的"完美"来要求自己，那就永远走不出自卑的泥沼。在心理学上，克服自卑心理主要是通过补偿的方法。自卑心理的补偿有自觉与不自觉、积极与消极之分。比如，有的人明知自己没有多大本领，却故作姿态，借以弥补自己内心的空虚，显然，这样的补偿方法是不可取的。下面几种方式才是积极可取的。增强信心。当知道自己在某方面有缺陷，不如人的时候，热爱生活，想成为生活强者的人，会懂得“以勤补拙”，懂得“笨鸟先飞”的道理。而要做到这一点，自信心很重要。因为只有自己相信自己，乐观向上，对前途充满信心，并积极进取，才是消除自卑、促进成功的最有效的补偿方法。增加成功经验。一个人成功经验越多，他的期望也就越高，自信心也越强。可见，通过一次

试论悲悯情怀对沈从文小说创作的影响

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/d710170838.html, 试论悲悯情怀对沈从文小说创作的影响作者：任小燕来源：《名家名作》2018年第04期 [摘要]在中国现代作家群中，沈从文是一个有着非凡经历的、阅尽血腥屠戮的人，一个亲历过世态炎凉的人，但他的小说创作却诗意化地表达着对善与美的歌颂与追求。有如此经历的人，心里却还能充盈着满腔真诚的善意，眼里还能看到青山绿水、美好的风景，还能感受到人性的真善与真美，与其说是他的批判的辩证哲学思想，不如说是他与生俱来的悲天悯人的情怀。悲悯情怀直接影响了他的小说创作。 [关键词]悲悯情怀；沈从文；创作 [中图分类号]I06 [文献标志码] A [文章编号] 2095-8854（2018）04-0028-01 悲悯情怀是面对世间万物的博大的爱，它体现为对人世间一切的极大的包容。沈从文的成长经历让他洞察人世黑白，也明了人性善恶，他的小说创作，不矫饰，不隐恶，让平静安详与血雨腥风并存，让淳朴善良与粗俗鄙陋同在。他的悲悯，首先给予了美丽可爱却无法掌握命运的弱者。如《边城》中的孤女翠翠、《萧萧》中的童养媳萧萧、《一个多情水手与一个多情妇人》中一派天真的小女人夭夭。这些女孩子成长的环境称得上恶劣，但无论是孤苦无依的翠翠，还是身陷泥淖的夭夭，以及屈从命运而不自知的萧萧，在沈从文笔下都是唯美的，这种唯美与她们背后的环境是一个整体，虽然有宿命的悲哀，却不能剥离。沈从文对此寄予的是深深的悲悯，表现她们人性自然美好的同时，叙事的基调是淡淡的哀愁。沈从文在用悲悯的目光注视这些可爱的人间精灵的同时，对那些强势群体也给予温暖的关怀。他写这些人的为非作歹，却也没有把他们塑造成脸谱化的恶人形象。如《边城》中的船总顺顺，“一个前清时便在营伍中混过日子来的人物，革命时在著名的陆军四十九标做个什长，”（《边城》）后来因为脚痛回到家乡。因既明事理，又正直和平，所以代替原来的码头执事，来管水面上的行船纠纷。他在当地算得上权威，但他平易近人、豁达洒脱、急公好义，极受人们尊敬。就是这样一个好人，饱尝失子之痛，另一个出色的儿子因情出走，即使如此，他还能做到帮老船夫料理后事，照顧孤女翠翠。这种人性的光辉，是沈从文最乐见的；而他宿命的结局，也是沈从文以悲悯的目光注视的。在沈从文的小说中，妓女是出现频率极高的人群，也是他悲悯怜惜的一个人群。在《桃源与沅州》《一个多情水手与一个多情妇人》等作品中，江水两岸美丽的吊脚楼、江上的花船、岸上的人家，都是她们生活和做生意的地方。在一个叫“后江”的地方，“甚至妓女的数目占城中人口比例数不小”。她们很认真地经营自己的职业，能够遇到像牛保那样的多情水手，就深情缱绻；更多的时候，她们就做军政各界，往来的烟贩、木商、船主以及种种因公出差过路人

自卑的即兴演讲稿

自卑的即兴演讲稿 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。您的努力学习是为了更美好的未来！让我们抛掉自卑自卑，一个可诅咒的字眼，使多少拥有者，消极沉沦，自暴自弃，因此失去的生活的勇气! 自卑，最喜欢与青年为伴，它消磨了多少人的豪情壮志，使年华虚度。自卑，把你推入无尽的苦海，却又让你难以启齿。在座的诸位同学，也许你正是这样一个自卑者，或者曾今是个自卑者。当你长时间做不出数学题，当你死活记不住英语单词，当你无法听懂老师讲课，当你面对着成绩单上的一盏盏红灯，你或许会不自觉地与自卑为伴，黯然神伤，感到前途渺茫，暗淡无光。如果真是这样，请别急着表白，先轻轻地把一缕无奈与悔恨抹去，把它藏起来，成为一首过去的歌! 亲爱的同学，你知道吗，其实自卑并不可怕啊!自卑来源于许许多多次的失败，它使我们开始怀疑自己的能力，担心自己的前途。亲爱的同学，如果你以后再遇到这种情况，我奉劝你在心里默念这样一句话：“没什么!”跌倒了----没什么，重新站起来;失败了----没什么，失败本来就是成功之母;缺乏能力----没什么，古来就有“笨鸟

先飞”的实例;学习基础差----没什么，只上过小学而后成为科学家的大有人在!遇到挫折、失败，说一声“没什么”，也许会使你从被自卑困扰的心境中得到一丝解脱。当然，一个人是不可能永远沉溺在自卑里的;受外界影响和自身平衡的要求，一段时间后，你会寻找某种解脱。有的人，沉沦之后，抛掉自卑，走上了奋飞之路，而有的人却破罐子摔破，自甘堕落。伟大的生物学家达尔文，小时候记忆力很差，他曾自卑过;但自卑过后，他勤奋刻苦的学习，终于提出了划时代的理论----进化论。一名女中学生，高考落榜后，消沉得难以自拔，为寻求心理上的平衡，她出入舞厅、酒吧，成了一名不务正业的社会渣滓。亲爱的同学，假使你是一个自卑者，你将做一个怎样的选择呢? 大诗人李白曾说过：“天生我材必有用!”是啊，每个人都有自身的价值，不管成功与否，都应该奋斗一番。成功了，当然更好;不成功也会使自己充实，因为奋斗后的失败都比那些不奋斗的人伟大得多!既然这样，我们何必不选择后者呢? 亲爱的同学，今天，也学你正陷入自卑的苦海，可谁能说准将来你不会像达尔文那样成为一名科学家呢?今天，你难以走出消沉之谷，可谁能说你的未来不是衣服绚丽的图画?朋友!不要只看狭小的一面吧，放眼世界，树立信心，相信自己吧!人生能有几回搏?主宰命运的是我们自己，少一声叹息，多一份向往吧! 乐观些，洒脱些，不必计较那些小小的挫折，即使是一次又一次的，因为人生总会有踏上坦途的时候。奔放些，勤奋些，不必太留心那太多的障碍，即使今天看来是不

一般人们自卑感的表现形式和行为模式

人人都会有自卑感著名的心理分析学家安东尼罗宾在《自卑与超越》一书中，提出了富有创见性的观点。他认为，人类的所有行为，都是出自于“自卑感”以及对于“自卑感”的克服和超越。其实在困难面前，人人都能感到自己所处的劣势，但是每个人都会依照自己的生活样式，用自己的方法表现出他们各自的感觉。自卑感表现在哪一方面，表现为何种程度，是因人而异的，无论人们是否意识到，实际上都存在自卑，只是程度不同而已。因为我们都发现，我们自己所处的地位是我们希望加以改进的，人类欲求的这种改进是无止境的，因为人类的需要是无止境的。所以人类不可能超越宇宙的博大与永恒，也无法挣脱自然法则的制约，也许这就是人类自卑的最终根源。当然，从哲学角度对人类整体状况分析，人类产生自卑是无条件的，不过，对于具体的个人，自卑的形成则是有条件的。从环境角度看，个体对自己的认识往往与外部环境对他的态度和评价紧密相关。这点早已为心理学理论所证实。例如某人的书法很不错，但如果所有他能接触到的书法家和书法鉴赏家都一致对他的作品给予否定性评价，那就极有可能导致他对自己书法能力的怀疑，从而产生自卑。安东尼·罗宾自己就有过这样的体会：他念书时有好几年数学成绩不好。在教师和同学的消极反馈下，强化他数学低能的印象。直到有一天，他出乎意料地发现，自己会做一道难倒的题目，才成功地改变了对自己数学低能的认识。可见，环境对人的自卑产生有不可忽视的影响。某些低能甚至有生理、心理缺陷的人，在积极鼓励、扶持宽容的气氛中，也能建立起自信，发挥出最大的潜能。从主体角度来看，自卑的形成虽与环境因素有关，但其最终形成还受到个体的生理状况、能力、性格、价值取向、思维方式及生活经历等个介人因素的影响，；尤其是其童年经历的影响。他认为，人的童年经历虽然会随着时光流逝而逐渐淡忘，甚至在意识层中消失，但仍将顽固地保存于潜意识中，对人的一生产生持久的影响力。所以，童年经历不幸的人更易产生自卑。我们都有过这样的体验：孩提时，总觉得父母都比我们大，而自己是最小的，要依靠父母，仰赖父母；另一方面，父母也会强化这种感觉，令我们不知不觉地产生了“我们是弱小的”这种感觉，从而产生了自卑。一般情况下，人们的自卑感的表现形式和行为模式大致有如下几种：一、孤僻怯懦型由于深感自己处处不如别人，“谨小慎微”成了这类人的座右铭。他们就像蜗牛一样潜藏在“贝壳”里，不参与任何竞争，不肯冒半点风险。即便是遇到侵犯也听之任之，逆来顺受、随遇，或在绝望中过着离群索居的生活。二、咄咄逼人型当一个人的自卑感在最强烈的时候，采用屈从怯儒的方式不减轻其自卑之苦，则转为好争好斗方式：脾气暴躁，动辄发怒，即使为一件微不足道的小事也会寻求各种借口挑衅闹事。三、滑稽幽默型扮演滑稽幽默的角色，用笑声来掩饰自这也是常见的一；一种自卑的表现形式。美国著名的喜剧演员费丽丝，蒂勒相貌丑陋，她为此而羞怯、孤独自卑。于是，她运用笑声，尤其是开怀大笑，来掩饰内心的自卑。四、否认现实型这种行为模式是自己不想看到，也不愿意思考自卑情绪产生的根源，而采取否认现实的行为来摆脱自卑。如借酒消愁，以求得精神上暂时的解脱等方法。