忠言逆耳与从善如流

人非圣贤，孰能无过。一个人在日常工作中，平凡生活中，人际交往中，难免会有一些不足与过错，但是，只要能虚怀若谷，从善如流，就尽可能地不犯错误或少出错误，就能不断地提高个人的素质修养。但是，人们往往只能看到自己的优点，找不到自己的不足，大部分人只能听到对自己的褒扬，而听不进去善意的批评，其实，这对工作对自己都是很不利的。

那么，为什么有些人不愿意让别人指出自己工作中的失误与不足，听不进去对自己的批评，尤其是在大庭广众之下，当有人直言不讳地指出自己的不足和过错时，则会如鲠在喉，甚至于勃然大怒呢？

究其原因，不外乎有这样几种情结隐匿于衷。一是认为在大庭广众之下，丢了自己的面子，伤了自己的自尊。对于别人的善意心存不快，因此不愿意接受。二是自己是领导，对方是下级，下级能比领导强吗？这样的下属不是成心给领导难堪吗？三是不愿意承认自己的能力不如别人，这个工作舍我其谁？你能比上我吗？你这样对我批评指责，不是成心让我一边去吗？

实际上归纳起来，不外乎是一个"私"字在作祟。心存私念，处处以我为中心，事事凡吾皆对，如此"私"字当头，当然对于不同的意见就听不进

去，对于善意的批评就会置若罔闻。这实际上与事业与个人都是很危险的。

古今成大事者，大都是能够接纳善言，愿听逆耳之语的。这样的例子不胜枚举。唐太宗与魏征之君臣相处，至今传为美谈。德国威廉二世与俾斯麦执政，也成为佳话。

那么，我们怎样才能从提高修养，改进工作呢？我想不妨从下面两点做起：一是要虚心接受，认真倾听。古人云：大其心，容天下之物；虑其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。对于有利于工作的建议，就要毫不犹豫地采纳，积极地付之实践。二是要勇于承担责任，不推诿塞责。孔子之所以为圣人，就在于能够闻过则喜，如此修养，当然高山仰止。

当然，对于生活中的一些恶意诽谤，蓄意攻击，我们也不会全部接收，那应当运用法律武器去维护自己的权益。这和忠言逆耳与在工作开展中的批评与自我批评不是一个范畴。

2018届上海市静安区初三语文一模试题及答案【精校打印版】

静安区2017学年度第一学期初三质量调研语文试卷（满分：150分完成时间：100分钟，在答题纸上完成） 2018年1月一、文言文（40分）（一）默写（15分） 1.去年今日此门中，。（《题都城南庄》） 2. ，心忧炭贱愿天寒。（《卖炭翁》） 3.衣带渐宽终不悔，。（《蝶恋花·伫倚危楼风细细》） 4.复行数十步，。（《桃花源记》） 5. ，锦鳞游泳。（《岳阳楼记》）（二）阅读下面的词，完成第6-7题（4分）题破山寺后禅院【唐】常建清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。 6.“万籁此俱寂”的“此”指（2分） 7.下列理解不正确的一项是（）（2分） A.首联写景使人感到古寺之静穆。 B.颔联描写了禅房的美妙幽寂。 C.颈联以鸟儿之乐反衬诗人之苦。 D.尾联以有声衬无声突出禅院的幽静。（三）阅读下文，完成第8-10题（9分）捕蛇者说（节选）柳宗元蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饿渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二三焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死即徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？” 8.初中阶段，我们还学过柳宗元的文章《》、《》。（2分） 9.翻译文中的画线句（3分）君将哀而生之乎？

“从善如流”历史典故

“从善如流”历史典故导读：从善如流：虚怀若谷，倾听“善”的声音【出处】(春秋)左丘明《左传·成公八年》。【释义】从：听从;善：好的、正确的(意见);如流：像流水一样。像流水一样迅速而自然地接受别人正确的意见。比喻乐于接受正确的意见，听从善意的规劝。【历史典故】栾书，春秋时期晋国的上卿，因屡立军功，升任中军元帅。公元前585年，楚国派数万精锐军队进攻郑国，郑国不敌向晋国求救。晋景公派栾书率军前往救郑，栾书的军队刚到郑国境内，就遇上了楚军。楚军见晋军来势汹汹，就退兵回国了。栾书不想就此撤兵，便去进攻与楚国结盟的蔡国。力量弱小的蔡国见晋国来犯，连忙派使者向楚国求救。楚国本不想与晋国正面交战，但蔡国来求救，很明显，此战已经避无可避了。于是，楚王派公子申和公子成带领军队前去救援。晋国大将赵同和赵括向栾书请战，准备率军攻打前来援救的楚军，栾书同意了。这时，栾书的部下知庄子、范文子、韩献子建议说，楚军本来已经退回去了，现在又折回来，一定是有备而来的，千万不可大意。此战如果我们获胜了，也只不过是打败楚军，并没有什么值得高兴的;但是如果失败了，就一定会令人感到耻辱。权衡利弊，这一战还是不打的好，我们不如收兵回国。栾书觉得他们说得有理，便下

令准备撤军回国。但军中仍然有很多人想与楚军决一胜负，又听说栾书决定撤兵，就跟他说：“其实贤人与多数人的想法是一样，只要用心去做，事情就能成功。您为什么不按照多数人的想法去做呢?身为主帅，辅佐您的有11个人，其中只有3个人不主张开战，说明想打的人还是占多数的，您为什么不按多数人的想法行事呢?”栾书回答说：“正确的'意见才能代表大多数。知庄子他们三个是晋国的贤人，他们所提的意见正确，能代表大多数人，我就采纳他们的意见。”于是，栾书下令撤兵回国。两年之后，栾书率兵攻占了蔡国，接着想去攻打楚国。知庄子、范文子、韩献子等人分析了当时的具体情况以后，建议栾书暂时先不要攻打楚国，而应该去侵袭沈国。栾书觉得他们的建议正确合理，便去攻打沈国，最后取得了战争的胜利。栾书能正确听取部下的意见，人们称赞他：“能听从好的、正确的意见，就像流水一样迅速。” 【成长心语】常言说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”大凡能够建功立业、称雄一世的明君英主，他们对于敢于直言相劝，排除国家隐患的忠臣良将极为尊重。贤明的君主虚心纳谏，从善如流，做到防患于未然，成就一番伟业。与此相反，拒绝不同意见，骄横专断的君主，到头来落个国破家亡、身败名裂的下场。正所谓：“多见者博，多闻者智;拒谏者塞，专己者孤。”一个人要是傲慢孤僻，拒谏饰非，一

“从善如流”的误用

“从善如流”的误用董榜他得遇知音般的说，对，这就是我的工作暗房——除了一盏小小台灯发出的灯光，周围全是黑黢黢的，这正是我写字时所需要的最理想环境状态。我的思绪在这里总是像泉中之水，不歇流动。久而久之，这里形成了一个专属于我的小“气场”。我一进来，便与这“气场”相契合，感到得心应手、从善如流。在这里待着时，哪怕一个字也不写，我也感到自由自在。待多久也不厌倦。王晓莉《暗房》（《散文》2014年第5期）中的这节文字，“从善如流”一词用错了。从，听从。流，水流。从善如流，出自《左传·成公八年》：“楚师之还也，晋侵沉，获沉子揖初，从知、范、韩也。君子曰：‘从善如流，宜哉！’”晋杜预注：“栾书从知庄子、范文子、韩献子之言，不与楚战，自是常从其谋，师出有功，故《传》善之。如流，喻速。”后形容听从正确的意见如水从高处流下那样地迅速和顺畅。明方孝孺《答林子山》：“今天下俗异于古，朋友之义，惟以过相谀誉为知爱，谬为恭敬为尽礼，切磨箴规之益蔑然不闻，或少施之又饰词而曲拒，无古人从善如流之风。”鲁迅《华盖集续编·马上日记》：“他也立刻懂得，将五分钱让去，真是‘从善如流’，有正人君子的风度。”亦作“从善若流”。《新唐书·张玄素传》：“从善若流，尚恐不逮，饰非拒谏，祸可既乎？”也作“从谏如流”。臧克家《纳谏与止谤》：“也有少数聪明点的，为了坐稳江山，笼络人心，也能从谏如流。” 开首引文是作者素所尊敬的一位作家的谈话，他说在自己“暗房”一样的书房内，在专属于己的小“气场”中，创作时自由自在、得心应手。没有人和他同处一室，更无从谈起“正确的意见”。用了“从善如流”，有点驴头不对马嘴吧！（471200 河南汝阳城关镇黉学街17号汝阳一高）

公文写作常用语(妙词集锦)

妙词集锦一、二字动词注重、狠抓、切实、力争、善于、放眼、突出、注意、讲求、力求、提高、增强、深入、广泛、及时、搞好、深刻、大力、牵引、拉动、统揽、支撑、带动、紧跟、紧贴、紧随、紧扣、紧紧、紧密、防松、防旧、防单、防偏、防浮、防漂、防假二、四字短语（一）主谓短语政治可靠、立场坚定、实绩突出、德才兼备、脚踏实地、埋头苦干、群众公认，成效卓著、成效显著、起点很高、进展顺利、反响热烈、增势强劲，物华天宝、人杰地灵、文教昌明、人才辈出，人尽其才、才尽其用、用当其时、各得其所，旗帜鲜明、特色鲜明、功能完善、环境友好，多措并举、试点先行、信息共享、政策倾斜，国以才立、政以才治、业以才兴，重任在肩、自我加压、信心百倍，政府引导、企业主导，贵在坚持，重心下移（二）动词短语 1．动宾短语解放思想、统一思想、抢抓机遇、突出重点、总结经验、表彰先进、部署任务，尊重民意、尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，广开城门、招贤纳士，提高认识、提升境界、提高境界，再续辉煌、再创佳绩、再破纪录、再立新功，了解情况、分析形势、发现问题、找准问题、分析问题、深挖根源、选准路子、制定措施、严格政策、克服困难、搞好指导、做好调查、搞好调度、加强领导、狠抓落实、落实责任、落实措施、加大投入、强化考核、强化监管、强化措施、持之以恒、发挥优势、应对挑战、抓出成效、落实任务、赢得发展，收拢思想、调整状态、认清形势、肯定成绩、正视困难、正视压力、发扬精神、苦练内功、挑战自我、迎接挑战、凝聚人心、鼓舞斗志、振奋精神、倍感自豪、倾注精力、充实力量、加快节奏、抢抓机遇、严格考核、不甘人后、再鼓干劲、展望未来、充满信心摸清家底、争取主动、膨胀规模、简化程序、消除隐患2．双动短语开拓创新、开拓进取、干事创业、真抓实干、敢打必胜、做大做强、统筹规划、攻坚破难、应急处变、克短治弱、凝心聚力、反骄破满、欢欣鼓舞、调查研究、奖优罚懒、规划指导、 - 2 -

一日三省,从善如流

一日三省，从善如流 ——勇于开展批评与自我批评专题研讨会交流发言材料城关二中王琼伊索寓言中说，每个人身上都有两个口袋。前面的一个装着别人的缺点，后面的一个装着自己的缺点。所以每个人都是最先看见别人的缺点而看不见自己的缺点。这正如古语所言：当局者迷，旁观者清。因而自我反省、接受批评在我们的工作、生活中尤为重要。古代圣贤曾子、荀子都非常重视一日三省，立德、立学。作为教师，我们更应该经常的开展批评与自我批评，不断提高自我、完善自我。通过认真学习《刘云山：关于批评和自我批评的几点认识》，聆听魏校长的专题辅导，我个人对批评与自我批评的浅显认识就是能够做到一日三省，从善如流。在以后的工作与生活中以这个标准要求自己。首先要做到有谦虚的态度。平心而论，任何人都是喜欢听别人的表扬或鼓励。但一人无论知识多么渊博，工作经验如何丰富，总会有不尽人意之处。更何况是我这样平凡的教师无论在哪个方面都有许多不足。只有从自我剖析入手，正视自己的缺点和不足，找准和抓住自己存在的突出问题；从世界观、人生观上查找深刻的思想根源，才能避免工作、生活中少走弯路，提高效率，做到事半功倍。现在我们每位教师都在慨叹学生无法管理、老师难当。但是正因为“路漫漫其修远兮”所以“吾当上下而求索”，不断前进，并不断的自我反省，自我修正，将力量用在刀刃上，而不是重复的陷入泥淖中，唯有如此，

我们才能比别人走得更快、更笔直、更长远。其次要做到有宽阔的胸怀。豁达大度、虚心接受别人的批评。做到闻过则喜，从善如流。面对批评，无论对与错，都先坦然接受。做到不顶撞、不恼怒。然后一个人好好的思考自己有没有这样的问题。如果有，就时时提醒自己及时改正。如果不对，也不能再反唇相讥，挑剔别人的毛病。有则改之，无则加勉。这是健康人格的外在表现，是思想道德上的崇高境界。傅雷说：真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。这就是自省、纳谏，不断自拔与更新的魅力。我做不了英雄，但在教师这平凡的岗位上，时时反省：是否无愧于学生与家长？是否在工作上尽心尽力了？不在别人身上找借口，只在自己身上找原因。认认真真、踏踏实实干好本职工作。

王阳明心学20句知识讲解

王阳明心学20句

王阳明心学20句学王阳明，要牢牢记住一点：一切的问题，都是心的问题，都要从心上找原因。而这原因，往往都是心不够定，心性不够沉。王阳明说，人为了生存，难免要追求一些能使自己感到安全的东西，诸如金钱、名利、地位。不过，有的人是在“良知”的指导下追寻这些，有的人却只是一门心思地追求外物。如果我们的内心永远盯着那些外物，必然会累得死去活来。而心学的最大妙处在于：我们可以在身心幸福的情况下追逐外物，只要能以良知为指引，追求什么都是可以的。因此，王阳明心学不仅是我们身心修行的法宝，还是我们人生问题的灵丹妙药。尤其，是下面这20种直接关系现实生活的真切智慧。 1、做事是最靠谱的修炼人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。大意：人应该通过经历各种事情磨练自己，才能立足沉稳，才能达到“无论动还是静，都能保持心中沉定”的境界。感悟：王阳明告诉我们，入世做事才是人生修行的最好法门。因为如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好，就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。而这，正是对心性的最好磨砺。 2、与朋友相处，懂得谦让很重要处朋友，务相下则得益，相上则损。大意：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。

感悟：是人都有私心，都会注重自己的利益，每个人的付出都是需要得到回报的，这是人之常情。所以朋友之间以彼此谦让为基础，不仅每个人的利益不会受损，双方在互帮互助、互利共赢中还能使彼此获得更大的利益。两人之间的交情，也会随之越来越深。 3、越不想看书，越要硬着头皮看日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。大意：如果白天做功夫觉得烦躁不安，那么就静坐。就算不想看书，也必须去看。这是对症下药，也是一种方法。感悟：肤浅浮躁的心，总是会本能地往舒服上跑。越是贪恋舒服，就越不会成长、成熟，甚至还会更加肤浅浮躁。所以要扭转这种状况，就要逆着自己的性子来，越不想做什么，就越要耐着性子去做。这正是对自己心性的磨砺。 4、一点私心都不能留克己须要扫除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，则众恶相引而来。大意：克制自己务必要将私心彻底扫除干净，一点私欲没有才算可以。有一点私欲存在，众多的恶念就会接踵而至。感悟：克制自己，是为自己泛滥如河的私欲筑起一道堤坝，势必要固若金汤、滴水不漏。如果留存一点私欲，就如同在堤坝上豁开了一道口子，很容易就造成大坝的决堤。因为这时你整颗心都还是欲望主导的，只是潜伏了下来。所以克己修身，是来不得半点妥协的。 5、悔悟是人生最好的药悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。

从善如流的意思和造句

从善如流的意思和造句从善如流：形容能迅速地接受别人的好意见。为大家整理了这个词的意思和造句，希望大家喜欢。【成语】：从善如流【拼音】：cóng shàn rú liú 【解释】从：听从;善：好的，正确的;如流：像流水一样，比喻迅速。形容听取正确的意见及接受善意的规劝像流水那样快而自然。【近义词】从谏如流、从善若流【反义词】独断专行、刚愎自用从善如流的典故《左传》晋栾书侵蔡，遂侵楚，获申骊。楚师之还也，晋侵沈，获沈子揖初，从知、范、韩也。君子曰：“从善如流，宜哉!《诗》曰：‘恺悌君子，遐不作人。’求善也夫!作人，斯有功绩矣。”是行也，郑伯将会晋师，门于许东门，大获焉。声伯如莒，逆也。郑国是春秋时的小国。它为了防御楚国，和晋国签订了盟约。结盟的第二年，楚国即发兵进犯郑国。晋军有约在先，便派兵救援，路上与楚军相遇，楚军不战而退。晋将赵同等人主张乘机攻占楚国的蔡地。他们催请栾书元帅下令行动，但“中军佐”知庄子不让栾书元帅发兵，说：“楚军已撤，郑国转危为安，我们就不该进攻楚国。”栾书

元帅觉得有理，毅然命令大军撤回晋国。对此，《左传》称赞栾书的举动是“从善如流宜哉”! 从善如流的成语故事从善如流的意思是指采纳高明正确的意见和建议，接受善意的规劝，像流水那样畅快而自然。比喻乐于接受别人正确的意见。出自《左传;成公八年》：“君子曰：‘从善如流，宜哉。’”公元前585年，郑国不敌楚国的进攻，求救于晋国。晋将栾书奉命前去救援，使楚军退兵回国。后栾书又去攻打蔡国，蔡国急忙向楚国求救。楚国只好派公子申和公子成率军救蔡。晋大将赵同和赵括向栾书请战，准备率兵攻打援蔡的楚军。这时，栾书的部下知庄子、范文子、韩献子阻止说，此次与楚军交战，胜了也不光荣，败了则会令人羞耻，于是建议收兵回国。栾书采纳了他们的建议。军中有人对此持异议，认为辅佐栾书的有十一个人，只有知庄子等三人主张收兵，而主战的人占多数，因此应按多数人的想法行事。栾书回答：“正确的意见才能代表多数。知庄子他们是贤人，他们的正确意见便能代表多数人的想法。”于是，他下令退兵回国。过了两年，栾书率兵攻下了蔡国后，又想去攻打楚国。知庄子、范文子、韩献子等人分析了具体情况后，又建议栾书暂时不要攻打楚国，而去攻沈国。栾书又一次采纳了他们的建议。栾书能正确听取部下的意见，时人便称赞栾书以从善如流的意思说：“栾书听从好的、正确的意见，就像流水向下那样，迅速而又自然。” 从善如流造句1) 在上位的人，一定要广开言路，从善如流，否则独断独行，必将丧失民心，遭致覆鼎之祸。

从善如流的反义词

从善如流的反义词本文是关于从善如流的反义词，感谢您的阅读！从善如流【读音】：[cóngshànrúliú] 【释义】：从：听从;善：指高明正确的意见和建议;如流：像水从高处流下那么快。听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。形容乐于接受别人提出的正确意见。【反义词】：一意孤行，怙恶不悛从善如流造句 1.你应该从善如流把烟戒掉。 2.对政府来说，从善如流是最能赢得民心的重要武器。 3.感谢师父的恩典，院方从善如流，马上增加了素食供应，而且是早午晚三餐俱备。 4.我们有必要融合美国年轻一代，从善如流，并且要求收复原先那份让我们国家强盛的价值体系。 5.由此可见，财政司的加税论绝非狼来了，而令财政司可以从善如流的，倒不如说是龙来了，即是那气势如龙的股票市场! 6.目标的投入令你过著简洁有序的生活，以便求真济世，而开悟则除却因欲望恐惧及无明而构成的障碍，从善如流。 7.尤其我要多谢的，是财政`司司长在历年来的预算案中，能够从善如流地吸纳了不少会计界在税制的演进和处理政府账目上的意见。

8.作为公务员事务局的一分子，我们有责任确保公务员队伍保持廉洁、有效率、从善如流。此外，我也欢迎外界对政府严加监察，这对一个公平开放的社会非常重要。 9.由于经验丰富，才德过人，汪道涵先生于一九八一年获委为上海市市长。任内改革开放，励精图治，凡事以民为本，从善如流，一则制订方针，一则引进技术，成绩令人瞩目。反义词造句 1.公开挑战会促使苏联人一意孤行。 2.最好的办法就是让他们一意孤行去吧。 3.你只一意孤行。 4.你要一意孤行。 5.我极力反对，但她置之不理仍一意孤行。 6.他们怙恶不悛，妄图扩大杀戮的规模和范围。 7.他那穿着软拖鞋的脚悄然地踩着地面，像只仪态优雅的猛虎俨然是故事里怙恶不悛的侯爵中了魔法要定时变化，或是刚从老虎变成了人，或是马上就要变成老虎。感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢

从善如流

10号祖母五七，9号下午归家。带了肉、鸭和茶，父母嗔我，不该买东西。我懂，不来客人，他们绝对不买；节俭一生。我愧，没有改善父母生活。肉照例不舍吃。母亲再三埋怨，父亲哈哈大笑，狠心割下些炒菜。饭间，父亲颇自豪，让侄女多吃，说是你叔买的。想必哥、弟和嫂听了不会无动于衷。对此我颇不自在；份内之举，不值一提；各人尽心尽力而已，来不得攀比，自然最好。晚饭前父亲栽了几棵茄苗，用电机浇水。三角形小菜地，纯绿色。韭菜长势极好，畦头露出割后新茬。豆角苗才一揸高，绿，却不光亮。几株香椿人八高，芽短。我喜欢这小菜地；有它，父母能吃上新鲜菜，且不用花钱。父亲说去年种的芸豆特能结，自己吃不了，送人；我笑。一把鲜嫩的豆角，这手递那手，喜笑颜开，多温暖。从善如流，在这样的场景里呆久了，人会自然感恩；胜过说教。这样的场景，好过酒肉场里那些逢迎。 10号一早已然艳阳满院。天蓝，透彻。云有几抹，缥缈着，极缓地变幻。空气鲜新，呼吸，安静，自得其乐。父母哥弟各自忙着待客大事小情。我无所事事，像二流子，院里站站，厨房里转转，偶尔微笑一下。风吹过，院外的杨树叶子哗哗轻吟，入了我等闲人耳目；我会看一会儿。瞧，那喜雀淘的，把屋建在树顶中间，边缘几根枝条灰突突的，想必已坏死。你呀，还有你的孩子们，蛮幸福，却建立在别人痛苦身上。树之苦，百姓之难，谁知？谁为？何期？村外小塘里蒲草发狠长，满怀绿。听说刚收了鱼，又撒了新鱼苗。走近了，果真。鱼娃娃小胆，远远遁了。我走罢，莫误了娃们晒太阳。客人未到，事已做完，一家人扯闲篇。吸烟，喝茶，微笑，大声，小声，或嗔或乐，麦的长势，各种作物时价起落，种大棚收入高低，土豆苗切块大小，口蹄疫的传播，村民得了抑郁症自杀未遂……时间如锅，装了各色菜品，鲜香满屋。此刻，无须酒，人已醺然。客人说到，接二连三，摩托车、电动车、自行车，男女老幼，扎彩，酒，肉，油条，烧饼，苹果，香蕉，客气的寒喧，一遍遍的问及我的来时，妻儿是否同来？温情从院子里延伸到屋子里。就了茶，男客女客各自坐了，各自找了话题，继续炖了，火明显大了，香味儿都窜到了院外。喜雀站在屋檐看热闹，不明白这些人叽叽呱呱的唱的是哪一出。想起幼时过家家；其实过家家这三个字也是后来上学之后才知道的；小时并不知道这叫过家家。几个玩伴，你到我“家”，我到你“家”，会“炒菜”，做“好吃的”，“坐席”，极认真，极满足，乐此不彼。成人了，其实不照样是过家家么？只是经历了岁月的冲刷，看了许多场景，懂了过多的

从善如流的近义词是什么

从善如流的近义词是什么导读：从善如流【读音】：[cóngshànrúliú] 【释义】：从：听从;善：好的，正确的;如流：好像流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。【近义词】：改过自新从善如流造句 1.你应该从善如流把烟戒掉。 2.对政府来说，从善如流是最能赢得民心的重要武器。 3.感谢师父的恩典，院方从善如流，马上增加了素食供应，而且是早午晚三餐俱备。 4.我们有必要融合美国年轻一代，从善如流，并且要求收复原先那份让我们国家强盛的价值体系。 5.由此可见，财政司的加税论绝非狼来了，而令财政司可以从善如流的，倒不如说是龙来了，即是那气势如龙的股票市场! 6.目标的投入令你过著简洁有序的生活，以便求真济世，而开悟则除却因欲望恐惧及无明而构成的障碍，从善如流。 7.尤其我要多谢的，是财政`司司长在历年来的预算案中，能够从善如流地吸纳了不少会计界在税制的演进和处理政府账目上的意见。 8.作为公务员事务局的一分子，我们有责任确保公务员队伍保持廉洁、有效率、从善如流。此外，我也欢迎外界对政府严加监察，这

对一个公平开放的社会非常重要。 9.由于经验丰富，才德过人，汪道涵先生于一九八一年获委为上海市市长。任内改革开放，励精图治，凡事以民为本，从善如流，一则制订方针，一则引进技术，成绩令人瞩目。近义词造句 1.不过，他们必须改过自新啦。 2.我要他发誓改过自新。 3.他受了那个打击就改过自新了。 4.弃旧图新，悔过自新，改过自新： 5.她知道他只能懊悔，而不能改过自新。 6.罪犯被关进监狱接受惩罚，以改过自新。 7.后来她已改过自新，任何感化机构也该满意了。 8.这孩子的第一个冲动的念头就是谢天谢地，准备改过自新。 9.我给了他一个改过自新的机会，他非但不改，居然还嘲笑我。 10.现在我是最后一次改过自新--我知道--真的，我准能成功。感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢

虚怀若谷,从善如流

虚怀若谷，从善如流伟大的爱国主义者和民主主义革命家孙中山，为了祖国的独立、民主和统一富强，献出了毕生的精力。他始终追求真理，坚持革命，“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”，随着时代的演变勇于前进。辛亥革命失败之后，孙中山以坚韧不拔的革命精神，先后领导过“二次革命”、“三次革命”（中华革命党反袁斗争）和两次“护法运动”，进行了维护民主政治、讨伐北洋军阀的斗争。结果，大都未能真正取得胜利，甚至遭受排斥、打击。二次护法运动以惨败告终，他自己培植的陈炯明背叛了他，还欲置他于死地。而此时的社会更加黑暗了，而他所领导的国民党又日益瘫痪。孙中山忧心如焚，迫切渴望着开拓新的斗争道路和采取新的方法。十月革命胜利后，孙中山通过与列宁的函电往来，与共产国际使者维经斯基、马林、少共国际代表C〃A〃达林及苏俄全权大使越飞的晤面和会谈。接受了殖民地附属国内各派革命的、爱国的力量应该结成联盟，共同奋斗的思想，决定把中国共产党这一新生的、人数不多的无产阶级政党引为同志和战友，同它联合起来共同战斗。基于对国际及国内民族解放运动形势的分析，基于对历史教训的总结和对现实的观察，孙中山认识到同中国共产党人结成盟友是历史

发展的必然趋势，是中国革命的客观需要。在建立国共合作这一反帝反封的战线时，他积极的适应历史发展的新形势，虚心接受共产国际和中国共产党的帮助，毅然抛弃某些过时的观念，采取重大决策，改组国民党，同中国共产党合作，并决心“努力前进，有始有终，来做彻底成功的革命。”由于俄国为中国树立了典范并给予了真诚的援助，孙中山提出了联俄的思想。他说：“我党以后之革命，非以俄为师，断无成就。”孙中山对兼共产国际代表和苏联代表双重身份的鲍罗廷来华工作表示热烈的欢迎。在鲍罗廷的帮助下，孙中山完成改组国民党和召开第一次全国代表大会的工作。为了完成这两件工作，临时中央委员会举行了多次会议。党员重新办理了登记、招收了新党员、选举了大会代表、起草了新党章和党纲。党章就是鲍罗廷起草的。在建立国共统一战线的过程中，孙中山接受了鲍罗廷许多建议。为了更好地组织统一战线，孙中山还接受鲍罗廷的建议，设立一个亲信助手组成的小型委员会，为他提供政治问题的建议。7 月11 日，孙中山组成了这个带有政治局性质的小型委员会。由胡汉民、汪精卫、廖仲恺、谭平山（后改为瞿秋白）、伍朝枢和邵元冲担任这个委员会的委员，孙中山自任主席，鲍罗廷为顾问。可以说，孙中山建立国共合作这一反帝反封统一战线，基本上是依照共产国际代表鲍罗廷的建议组建

从善如流的意思及成语故事

从善如流的意思及成语故事本文是关于从善如流的意思及成语故事，感谢您的阅读！【成语】：从善如流【拼音】： [cóngshànrúliú] 【解释】：从：听从;善：好的，正确的;如流：像流水一样，比喻迅速。形容听取正确的意见及接受善意的规劝像流水那样快而自然。【出处】：左丘明《左传·成公八年》：“君子曰：从善如流，宜哉。” 【举例造句】：我认为应该把它当成是雕虫小技。【成语典故】：从善如流的意思是指采纳高明正确的意见和建议，接受善意的规劝，像流水那样畅快而自然。比喻乐于接受别人正确的意见。出自《左传·成公八年》：“君子曰：‘从善如流，宜哉。’”公元前585年，郑国不敌楚国的进攻，求救于晋国。晋将栾书奉命前去救援，使楚军退兵回国。后栾书又去攻打蔡国，蔡国急忙向楚国求救。楚国只好派公子申和公子成率军救蔡。晋大将赵同和赵括向栾书请战，准备率兵攻打援蔡的楚军。这时，栾书的部下知庄子、范文子、韩献子阻止说，此次与楚军交战，胜了也不光荣，败了则会令人羞耻，于是建议收兵

回国。栾书采纳了他们的建议。军中有人对此持异议，认为辅佐栾书的有十一个人，只有知庄子等三人主张收兵，而主战的人占多数，因此应按多数人的想法行事。栾书回答：“正确的意见才能代表多数。知庄子他们是贤人，他们的正确意见便能代表多数人的想法。”于是，他下令退兵回国。过了两年，栾书率兵攻下了蔡国后，又想去攻打楚国。知庄子、范文子、韩献子等人分析了具体情况后，又建议栾书暂时不要攻打楚国，而去攻沈国。栾书又一次采纳了他们的建议。栾书能正确听取部下的意见，时人便称赞栾书以从善如流的意思说：“栾书听从好的、正确的意见，就像流水向下那样，迅速而又自然。” 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢

2018静安一模语文试题(卷)与答案

静安区2017第一学期学习质量调研九年级语文2018.1 （考试时间：100分钟，总分：150分）一、文言文（40分）（一）默写（15分） 1.去年今日此门中，。（《题都城南庄》） 2. ，心忧炭贱愿天寒。（《卖炭翁》） 3.衣带渐宽终不悔，。（《蝶恋花伫倚危楼风细细》） 4.复行数十步，。（《桃花源记》） 5. ，锦鳞游泳。（《岳阳楼记》）（二）阅读下面的唐诗，完成6-7题（4分）题破山寺后禅院【唐】常建清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。 6. “万籁此俱寂”的“此”指______________________ (2分） 7. 下列理解不正确的一项是（2分） A. 首联写景使人感到古寺之静穆。 B. 颔联描绘了禅房的美妙幽寂。 C. 颈联以鸟儿之乐反衬诗人之苦。 D. 尾联以有声衬无声突出禅院的幽静。（三）、阅读下面的选自，完成8-10题（8分）蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉，与吾父居者，今其室十无二三焉，与吾居十二年者，今其室十无四五焉，非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳（突

乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉!今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？” 8.初中阶段，我们还学过柳宗元的文章《》《》（2分） 9.翻译文中的画线句。（3分）君将哀而生之乎？ 10.以下对选文理解错误的一项是（）（3分） A蒋氏认为赋敛之不幸甚于捕蛇之不幸。 B乡邻们非死则徙的惨境是赋敛所造成。 C蒋氏多次直接表时不愿恢复赋税。 D蒋氏对于捕蛇无怨是假，无奈是真。 (四)阅读下文，完成11-14题（13分）唐俭与太宗弈，占先。上怒，出为潭州。余怒未息，召尉迟敬德曰：“俭轻我，我欲杀之，卿为我查证其过。”敬德拱手唯唯。明日廷奏，敬德顿首曰：“臣实不闻。”上追问者三，敬德坚持者三。上怒，碎玉盏于地，拂袖入。良久索食，引三品以上皆入宴，上曰：“敬德今日益者有三，朕有怒过之美，俭有再生之幸，敬德有忠直之誉”遂赏敬德。群臣皆称万岁。【注释】尉迟敬德，指尉迟恭，字敬德，唐代官员，曾助太宗即位。 11.下列与选文中加点词语意思相同的是（共4分） (1)余怒未息（） A.尝贻伞核舟一 B.邹忌修八尺有幸 C.其级七千有余 D.以残年伞力 (2)良久索聿（) A.谨章之，时而献焉 B.皆出酒章 C.肉食者谋之，又何间焉 D.退而甘章其土之有 12. 对文中画线句翻译最恰当的一项是（3分）（） A．我有怒叱过失之臣的美德。 B.我有自责过失的美德。 C.我有让怒气消失之美德。 D.我有消除怒气的美德。 13. 请引用原文回答（共4分） (1) 敬德接受唐太宗交代的任务先是“”，査证后则是“”。 (2) 敬德抗君之命，太宗的态度先是“”，后是“”。14.唐太宗是明君，本文能表现他优秀品质的一项是( )（2分）

善言名句精选(339句)

善言名句精选（339句）善言名句精选（339句）1、善世而不伐,德博而化。——《易经》 2、君子以见善则迁，有过则改。——《易经》 3、君子以遏恶扬善，顺天休命。——《易经》 4、君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》 5、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《易经》 6、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《易经》 7、善,德之建也。——《国语》 8、从善如登，从恶如崩。——《国语》 9、善人者，人亦善之。——《管仲》 10、母氏圣善。——《诗经》 11、君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。——《春秋》 12、善不可失，恶不可长。——《左传》》 13、君子曰：从善如流，宜哉。——《左传》》 14、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》 15、内外倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善——《左传》

16、其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。——《左传》 17、善累而后进之。——《谷粱传》 18、善人者,人亦善之——《管子》 19、上善若水。——《老子》 20、报怨以德，安可以为善？——《老子》 21、善人者不善人之师，不善人者善人之资。——《老子》 22、善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。——《老子》 23、作善降之百祥，作不善降之百殃。——《尚书》 24、为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。——《尚书》 25、德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。——《尚书》 26、吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。——《尚书》 27、教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。——《孝经》 28、君子以好善，小人以听过。——《乐记》 29、举善而教不能，则劝。——《论语》 30、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》 31、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语》 32、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改

关于从善的句子

关于从善的句子 1、从善如登，从恶如崩。 2、人之为善，百善而不足。作者：杨万里 3、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。作者：明方孝孺 4、高尚的人无论走向何处，身边总有一个坚强的捍卫者作者：那就是，良心。 5、饶舌的人多虚妄。作者：培根 6、越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。作者：米列 7、在上位的人，一定要广开言路，从善如流，否则独断独行，必将丧失民心，遭致覆鼎之祸。 8、既然大家都想提早散会，我就从善如流吧！ 9、无伐善，无施劳。作者：孔子出处：《论语公冶长》 10、一个好行为也可能是一个坏行为，谁要救了狼就害了羊。谁为兀鹰修复了翅膀，谁就要为它的爪负责。作者：雨果 11、质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。作者：莎士比亚 12、善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。作者：莎士比亚 13、大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很

难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。作者：陀思妥耶夫基 14、知识欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美，真善美，即人间理想。作者：黑田鹏信 15、改过不吝，从善如流。作者：苏轼 16、爱总是掺杂着各种感觉，但是这些感觉是变幻无常的，它们不是爱的本身，而是爱的温度，但只要你愿意，那就能决定以什么样的态度对待对方。上善若水，从善如流，随缘随心。 17、避免做坏事的最佳方式莫过于做好事，因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。作者：卡莱尔 18、从善如流，包括看坏的时代，不只是好的时候，给你一个真实的角度对约会。 19、生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相辅相成。作者：托尔斯泰《伊凡伊利奇之死》 20、感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。作者：罗佐夫 21、从善如流，疾恶如仇出处：古格言 22、如果善有原因，它就不再是善。如果善有它的结果，那也不能称为善，善是超乎因果联系的东西。作者：列夫托 23、锄一恶，长十善。 24、如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，也会有听众。作者：哈纪伯伦

低年级成语故事1：从善如流

低年级成语故事1：从善如流低年级成语故事1：从善如流郑国是春秋时的小国。它为了防御楚国，和晋国签订了盟约。结盟的第二年，楚国即发兵进犯郑国。晋军有约在先，便派兵救援，路上与楚军相遇，楚军不战而退。晋将赵同等人主张乘机攻占楚国的蔡地。他们催请栾书元帅下令行动，但中军佐知庄子不让栾书元帅发兵，说：楚军已撤，郑国转危为安，我们就不该进攻楚国。栾书元帅觉得有理，毅然命令大军撤回晋国。对此《左传》称赞栾书的举动是从善如流宜哉! 低年级成语故事2:洛阳纸贵晋代文学家左思，小时候是个非常顽皮、不爱读书的孩子。父亲经常为这事发脾气，可是小左思仍然淘气得很，不肯好好学习。有一天，左思的父亲与朋友们聊天，朋友们羡慕他有个聪明可爱的儿子。左思的父亲叹口气说：快别提他了，小儿左思的学习，还不如我小时候，看来没有多大的出息了。说着，脸上流露出失望的神色。这一切都被小左思看到听到了，他非常难过，觉得自己不好好念书确实很没出息。于是暗暗下定决心，一定要刻苦学习。日复一日，年复一年，左思渐渐长大了，由于他坚持不懈地发奋读书，终于成为一位学识渊博的人，文章也写得非常好。他用一年的时间写成了《齐都赋》，显示出他在文学方面的才华，为

他成为杰出的文学家奠定了基础。这以后他又计划以三国时魏、蜀、吴首都的风土、人情、物产为内容，撰写《三都赋》。为了在内容、结构、语言诸方面都达到一定水平，他潜心研究，精心撰写，废寝忘食，用了整整十年，文学巨着《三都赋》终于写成了。《三都赋》受到谅也评，人们把它和汉代文学杰作《两都赋》相比。由于当时还没有发明印刷术，喜爱《三都赋》的人只能争相抄阅，因为抄写的人太多，京城洛阳的纸张供不应求，一时间全城纸价大幅度上升。低年级成语故事3：按图索骥春秋时候，秦国有个叫孙阳的人，擅长相马，无论什么样的马，他一眼就能分出优劣。他常常被人请去识马、选马，人们都称他为伯乐(本是天上的星名，据说负责管理天马)。有一次，孙阳路过一个地方，忽见一匹拖着盐车的老马冲他叫个不停，走近一看，原来是匹千里马，只是年龄稍大了点。老马拉着车艰难地走着，孙阳觉得太委屈了这匹千里马，它本是可以奔跑于疆场，可以发挥更大作用的宝马良驹，现在却默默无闻地拖着盐车，慢慢地消耗着它的锐气和体力，实在可惜!孙阳想到这里，难过得落下泪来。为了让更多的人学会相马，使千里马不再被埋没，也为了自己一身绝技不至于失传，孙阳把自己多年积累的相马经验和知识写成了一本书，配上各种马的形态图，书名叫《相马经》。孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中

成语故事 - 从善如流

成语今说：从善如流，听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。形容乐于接受别人提出的正确意见。出自《左传成公八年》：君子曰：从善如流，宜哉。春秋时期，诸侯林立，其中郑国是个小国，夹在楚、晋两个大国之间。郑悼公时，郑国同北方以晋国为首的其他各国签订了盟约。结盟的第二年，南方的楚国就来攻伐郑国。晋国便派栾书为元帅，率领大军，前去援助郑国，两军在绕角（今河南鲁山县东南）遭遇。楚军不敢同晋军对敌，便撤退而回。但晋军并不撤走，还准备趁机侵入楚国的蔡地（今河南上蔡县一带）。楚国得了这个消息，就立刻调动近申、息二地的精锐部队，准备迎击。这时，晋将赵同、赵括仗着兵力优势，欲挥军南下，占领蔡地，因此催请栾书赶快下令进攻。就在栾书准备同意的时候，中军佐知庄子、上军佐范文子和中军将韩献子三人却提出了不同意见。他们一致认为：我们当初出兵是为了援救郑国，反对侵略，是正义之师。现在进犯的楚军既已撤退，我们却借此攻蔡，这样我们就要承担不义的罪名。而且，楚国现在派来的两支精锐部队，我们这一仗也不一定能打胜。而且不管打胜还是打败都对我们晋国不利，若打赢了这一仗，别人会说以晋国的大军，去打楚国两个小地方的部队，不是白白浪费人力吗？如果失败了，晋国便会名誉扫地，还有何面目去见晋王和晋国的百姓。所以和楚国的这一仗不能打。栾书仔细考虑了他们三人的意见，觉得他们讲得很有道理，便决定停止攻蔡，撤军回晋。过了两年，晋国又派栾书领兵去攻打蔡国，这一次晋军大获全胜，还抓获了楚国的大夫申骊。栾书本打算继续进攻楚国本土，知庄子、范文子等人劝告他先进攻沈国再说，栾书分析了具体情况后认为有道理，便改变了作战计划。随后，晋军进攻沈国，把沈国的国君揖初都抓来了，因为这次晋军准备充分，楚国对晋军也无可奈何。人们认为，晋军这次能取得这么大的胜利，就是因为栾书上次听从了知庄子、范文子和韩献子等人的良言。其实在晋军第一次准备南侵攻蔡的时候，绝大多数将士都表示同意，而栾书却听从了少数人的意见。有个将士就问栾书：圣人都听从多数人的意见，所以能成大事。现在我们六军将佐十二人，除元帅以外的十一人中，只有三人不主张攻蔡。您为什么不听从多数而听从少数人的意见呢？栾书说：他们三人的意见都很正确，正确的意见，就是真正代表多数人的意见。我听从他们的正确意见，难道不对吗！【智慧语林】少数服从多数是我们现实生活中经常遵循的一项准则，但这项准则并非永远正确，有时候真理往往掌握在少数人手中，因此这就需要决策者有足够的远见。现实生活中，虚心接受别人提出的正确意见，是非常必要的。

忠言逆耳与从善如流

忠言逆耳与从善如流人非圣贤，孰能无过。一个人在日常工作中，平凡生活中，人际交往中，难免会有一些不足与过错，但是，只要能虚怀若谷，从善如流，就尽可能地不犯错误或少出错误，就能不断地提高个人的素质修养。但是，人们往往只能看到自己的优点，找不到自己的不足，大部分人只能听到对自己的褒扬，而听不进去善意的批评，其实，这对工作对自己都是很不利的。那么，为什么有些人不愿意让别人指出自己工作中的失误与不足，听不进去对自己的批评，尤其是在大庭广众之下，当有人直言不讳地指出自己的不足和过错时，则会如鲠在喉，甚至于勃然大怒呢？究其原因，不外乎有这样几种情结隐匿于衷。一是认为在大庭广众之下，丢了自己的面子，伤了自己的自尊。对于别人的善意心存不快，因此不愿意接受。二是自己是领导，对方是下级，下级能比领导强吗？这样的下属不是成心给领导难堪吗？三是不愿意承认自己的能力不如别人，这个工作舍我其谁？你能比上我吗？你这样对我批评指责，不是成心让我一边去吗？实际上归纳起来，不外乎是一个"私"字在作祟。心存私念，处处以我为中心，事事凡吾皆对，如此"私"字当头，当然对于不同的意见就听不进

去，对于善意的批评就会置若罔闻。这实际上与事业与个人都是很危险的。古今成大事者，大都是能够接纳善言，愿听逆耳之语的。这样的例子不胜枚举。唐太宗与魏征之君臣相处，至今传为美谈。德国威廉二世与俾斯麦执政，也成为佳话。那么，我们怎样才能从提高修养，改进工作呢？我想不妨从下面两点做起：一是要虚心接受，认真倾听。古人云：大其心，容天下之物；虑其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。对于有利于工作的建议，就要毫不犹豫地采纳，积极地付之实践。二是要勇于承担责任，不推诿塞责。孔子之所以为圣人，就在于能够闻过则喜，如此修养，当然高山仰止。当然，对于生活中的一些恶意诽谤，蓄意攻击，我们也不会全部接收，那应当运用法律武器去维护自己的权益。这和忠言逆耳与在工作开展中的批评与自我批评不是一个范畴。

劝善古训(出处与浅释)

劝善古训（出处与浅释）劝善古训集粹（含出处与浅释） 1、施舍不倦，求善不厌。《左传·昭公十三年》资助困难的人毫不厌倦,勉励从善永不满足。 2、吉人为善，惟日不足。《尚书·泰誓中》善人做善事，总惟恐时间不够用。 3、生，人之始也；死，人之终也。终始俱善，人道毕矣。《荀子·礼论》俱：都。毕：网罗无遣之意。引申为尽、全。人的一生始终都善美，那就是完全掌握做人的道理了。 4、身恒居善，则内无忧虑，外无畏惧，独立不惭影，独寝不愧衾。北朝·北齐·刘昼《新论·慎独》身恒居善：自身长期行善。衾：大被。自身长期坚持行善事，不做坏事，就能心底坦然，毫无惭愧，内外无忧惧。 5、为善无近名。《庄子·养生主》近：亲近，冀求。做善事不是为了冀求名声。 6、圣人非虚名，惟善可为勉。宋·欧阳修《感兴五首》 7、但行好事，莫问前程。明·佚名《增广昔时贤文》但：只是。做好事不望报答。

8、君子莫大乎与人为善。《孟子·公孙丑上》莫大乎：没有比这更大的。与人为善：原指跟人一同做好事，现在泛指以善待人。 9、楚国无以为宝。惟善以为宝。《礼记·大学》楚国：在今长江中游一带。惟：仅。谓楚国人崇尚行善。10、善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。清·史襄哉《中华谚海》至宝：最好的宝贝。良田：良好的田地。 11、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而成为大善；不谓小不善为无伤而为之，小不善积而为大不善。《惟南子 ·缪称训》小善：细微的好事。舍：放弃。小不善：细微的坏事。无伤：无碍。伤：防碍。不可忽视微小的好事和坏事，因为它们都可以由小到大，积少成多而引起大的后果的。 12、善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。汉·贾谊《新书·审微》好人好事不能因其微小而认为于人无益，坏人坏事不能因其微小而认为于人无害。 13、以法律范围论之，则过恶有大小之可言；以道德范围论之，则过恶无大小之可言也。清·梁启超《德育鉴