2019年历史冲刺试题宋元时期的思想与科技文化含解析

板块四限肘?规范?特训

一、选择题

1. [2018 ?南昌重点中学联考]朱熹说：“……天得之（理）而为天，地得

之（理）而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，……其张之为三纲，其纪之为五常……”他的观点主要是（）

A. 从统治者的角度阐述封建伦理道德

B. 阐述了自然界的法则

C. 阐述了君主专制的道理

D. 为了规范人与人之间的人际关系

答案A

解析从材料“其张之为三纲，其纪之为五常”可以看出朱熹的思想体现了封建的伦理道德观念，故A项正确。材料中朱熹是在阐述封建伦理道德，故排除B 项；C项材料不能体现，故排除；程朱理学的出发点是为统治阶级服务的，“为了规范人与人之间的人际关系”是表面现象，故排除D项。

2. [2018 ?河北邯郸四校联考]葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种

规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学（）

A. 主张先有理而后有物

B. 强调“存天理，灭人欲”

C. 实现世俗化、生活化

D. 教诲民众遵循“三纲五常”

答案C

解析根据材料可知，思想成为规则，进入民众的生活，进而成为常识，这反映了理学世俗化的过程，故C项正确。其他三项材料未反映。

3. [2017 ?安徽淮北一模]朱熹曾借用佛教月印万川说解释自己的观点：

一个月亮高挂夜空，人间的江河湖泊中却可以看到无数的月亮，无数的月亮终归于一个月亮。朱熹想要解释的观点是（）

A. 天理是万物的本原B .理先气后

C.三纲五常即是天理D .格物致知

答案A

解析根据材料“无数的月亮终归于一个月亮”并结合所学朱熹思想可知，朱熹意在强调天理是万物的本原，故 A 项正确；材料没有涉及理和气的关系，故B

项错误；材料没有涉及三纲五常，故C项错误；材料没有强调获得理的方式（格物致知），故D项错误。

4. [2018 ?吉林东辽期末]历史学家陈寅恪先生曾说：“佛教经典云：‘佛为一大因缘出现于世。'中国至秦以后，迄于今日，其思想演变之历程，至繁至久，要之，只为一大事因缘，即新儒学之产生及其传衍而已。”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是（）

A. 建构起天人一统的系统模式

B. 构造起人伦核心的儒学体系

C. 形成了民贵君轻的儒学体系

D. 为汉唐大一统奠定思想基础

答案B

解析解答本题的依据是正确把握宋明理学的含义，即宋明理学亦称“道学”，是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学，是宋明时代占主导地位的儒家哲学思想体系。故选B项。

5. [2018 ?辽宁大石桥二中模拟]据史载，自唐太宗贞观四年（公元630年）下诏“州县以下皆立孔庙”开始，先后出现上千座孔庙。宋代孔庙礼仪进一步升格，宋真宗谥孔子为“玄圣文宣王”，后又改为“至圣文宣王”，使孔庙完全脱离家庙而正式融入国家祭祀的官庙系统，对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式。这表明（）

A. 儒家思想逐渐发展完善

B. 儒学独尊地位开始强化

C. 儒学的正统地位不断加强

D. 宋代理学提升了儒学地位

答案C

解析题干中表明的是儒学地位在唐宋不断提高，而不是其思想体系的完善，排除A项；B项材料没有体现，排除；材料表明自唐太宗到宋真宗，儒学的正统地位不断加强， C 项正确；宋真宗时理学还未出现， D 项不符合史实，排除。

6. [2018 ?广东汕头期末]著名元曲《西厢记》讲述了这样一个故事：女

主莺莺已经许配给了他人，但是她与张生相爱，并且不顾老夫人反对，私下幽会。在双方的共同努力之下，最终老夫人同意婚事，有情人终成眷属。《西厢记》的流行说明了( )

A. 元代中央集权的空前加强

B. 人们对婚姻家庭制度的不满

C. 元代商品经济的空前发达

D. 人们对摆脱理学束缚的渴望

答案D

解析元代中央集权的空前加强与材料无关，故A项错误；依据材料“女主莺莺已经许配给了他人，但是她与张生相爱，并且不顾老夫人反对，私下幽会”可知，这不是对家庭制度不满，而是对礼教不满，故B项错误；材料也没有体现元代商品经济的状况，故C项错误；莺莺与张生的故事体现了追求个性自由，反对纲常礼教的思想，说明人们渴望摆脱理学束缚，故D项正确。

7. [2018 ?南昌六校联考] 欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之

人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……(请)今后如有不

经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了( )

A. 宋代活字印刷开始普及

B. 书籍出版业受到政府的有效管理

C. 北宋与契丹关系紧张

D. 文化传播的方式变化影响政府管理

答案D

解析题中多次出现“雕印”一词，说明当时雕版印刷术比较普及，但未提到活字印刷术，由此可排除A项；由“今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖”可知当时宋朝政府并未对书籍出版业进行有效的管理，故 B 项排除；由题中信息主要涉及宋人“议论时政之言”，并不足以说明当时北宋与契丹的关系，C 项排除；由题中“大于朝廷不便”的信息，可知若当时“议论时政之言”广为流传的话，则对宋朝政府的统治会带不利影响，故选D项。

8 [2018 ?湖北孝感重点中学联考]右图是南宋马远的《山径春行图》，现

藏台北故宫博物院。这幅画最重要的风格是（）

A. 表现雍谷华贵的城市气象

B. 表现民间风情

C. 以形写神，表现人的精神气质

D. 表现文人意趣

答案D

解析《山径春行图》描绘了一个怡然自得的文人，一手捋着胡须，一手移动衣袖，慢步行进在春天的山径上，面向远方，似乎在触景生情吟咏赞美春天的诗句。鸟语花香春意盎然而又显得闲适恬静的画面气氛，是文人内在修养和心理活动的生动写照，是对春天临所唤起的生命之美的赞叹，所以该画属于文人画，故选D 项。

二、非选择题

9. [2017 ?江苏三地模拟]宋明理学是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华民族的宝贵精神财富。阅读下列材料：

材料一朱熹集中了前人（特别是程颐系统）的儒学研究成果，形成了新儒学体系。他把《大学》中所说的“格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下”作为理论根据，构建上自皇帝下至各个家庭的一整套周密的社会秩序。他编著《四书集注》，用理学思想重新解释四书，使理学透过四书而深入人心。他通过编撰《童蒙须知》等启蒙著作，对儿童的衣着、饮食等日常行为都作了道德规定。比如，穿衣要颈紧、腰紧、脚紧。

——摘编自樊树志《国史概要》材料二程朱一派专在士阶层中求发展，终于成为新儒家的正统。直到王阳明出现后，陆王才真正能和程朱分庭抗礼。王阳明的“致良知”教以“简易直接”为特色，是和朱子“格物致知”的理论长期奋斗而获得的。他认为“圣人之道，吾性自足”，因而打破了朱子“读书明理”之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造成的隔阂。王阳明以有“满街都是圣人”之说，

新儒家伦理因阳明学的出现而走完了它的社会化的历程。

——摘编自余英时《士与中国文化》请回答：

(1) 据材料一分析朱熹学说形成的原因，概括朱熹推广儒学的路径。

(2) 据材料二，比较王阳明学说与朱熹学说的不同点，归纳王阳明思想的社会意义。

(3) 据材料一、二，分析宋明时期儒学发展的主要趋势。综合上述材料，你认为如何才能更好地弘扬中华传统文化？

答案(1) 原因：儒学吸收佛、道思想；儒学家关注社会。路径：著书立说，阐释儒家经典；将儒学教育渗透于青少年的日常生活。

(2) 传播对象不同：朱熹：士大夫阶层；王阳明：发展到普通民众。认识论不

同：朱熹：格物致知；王阳明：致良知(反省内心)。意义：有利于思想解

放；有利于提高民众的道德修养。

(3) 趋势：世俗化、社会化。认识：辩证继承，创新发展；面向大众，联系实

际。

解析第(1) 问，第一小问原因，据材料一“集中了前人( 特别是程颐系统) 的儒学研究成果”“用理学思想重新解释四书”并结合所学得出儒学吸收佛、道思想，据材料一“上自皇帝下至各个家庭的一整套周密的社会秩序”得出儒学家关注社会；第二小问路径，据材料一“他编著《四书集注》”“编撰《童蒙须知》”得出著书立说，阐释儒家经典，据材料二“对儿童的衣着、饮食等日常行为都作了道德规定”得出将儒学教育渗透于青少年的日常生活。第(2) 问，第一小问不同，据材料二“程朱一派专在士阶层中求发展”“王阳明以有‘满街都是圣人'之说”得出传播对象上朱熹是士大夫阶层，王阳明是发展到普通民众，据材料二“朱子‘格物致知'的理论”“王阳明的‘致良知'”得出认识论上朱熹是格物致知，王阳明是致良知；第二小问意义，据材料二“‘简

易直接'为特色”“打破了朱子‘读书明理'之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造

成的隔阂”得出有利于思想解放，据材料二“新儒家伦理因阳明学的出现而走完了它的社会化的历程”得出有利于提高民众的道德修养。第(3) 问，第一小问趋势，据材料二“打破了朱子‘读书明理'之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造成的隔阂”得出世俗化，据材料二“走完了它的社会化的历程” 得出社会化；第二小问认识，据材料一“集中了前人( 特别是程颐系统) 的儒学研究成

果”“用理学思想重新解释四书”得出辩证继承，创新发展，据材料二“打破了朱子‘读书明理'之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造成的隔阂”得出面向大众，联系实际。