中国女性角色地位的转换及意义

中国女性角色地位的转换及意义

2009-11-17 23:20:56| 分类：默认分类阅读513 评论0 字号：大中小订阅

一个国家、一个社会对女性的定位，总是在不断的变化中建构着、维系着。透视中国的社会发展史，我们可以发现中国女性角色在社会地位、权力方面，经历了曲折复杂的变化；我们也可以发现，女性角色转变中，也包含着诸多的辛酸和无奈。审视这一过程，我们不想从中仅仅发掘出一些女性的血泪与屈辱；相反，而是从对这一曲折过程的回顾中，引发更多人们去关注历史，同时也关注女性，更重要的是关注今天。

一、中国女性角色地位转变的表现

数千年来，中国女性尝尽辛酸、受尽压迫，背负着封建道德的枷锁。直至新中国成立，中国女性得到了彻底解放，成为与男性一样，平等地获得权利，对社会发展不可缺少的力量。中国女性在传统社会和现代社会中角色地位的转变，对社会文明和进步起了重要作用。

（一）中国女性经济地位的提高

在人类历史发展演变的历程中，中国女性曾长期处于受压迫、被奴役的地位，在经济上不独立。1949年以后，女性才真正大规模地走出家庭，参加社会劳动，获得社会广泛认可。经过无数次的抗争，中国女性经济地位在很大程度上得到了提高。

1．女性是父权社会的经济附庸

在父权社会中，女性丧失了家庭财产的所有权，只能依附于男子，“男主外，女主内”，“男治国，女持家”的角色定位，沿袭数千年，在中国社会中形成了极为顽固的社会观念，死死地束缚着一代又一代的妇女，性别角色差异在中国的传统文化中是根深蒂固的。“在经过几千年的变迁形成的观念中，男性与女性不仅是生理上的差异，更是心理上，社会上和政治上的不同” [1]操持家务，为家庭需要而进行生产劳动，似乎女性的美德与个人价值仅存在于家庭事务之中，女性以夫唱妇随，相夫教子主持家务作为自己与身俱来的天职。她们承担了繁重的家务劳动，但是并不能得到社会的承认。男人是家庭经济的提供者，拥有决定权和支配权，而女人则因经济上不能独立而丧失了独立人格，成为男性的附属物。

2．新时期职业女性应运而生

社会主义市场经济的建立和发展，给当代女性带来了更多的社会发展和竞争机会。新的社会原则和价值观将锻炼出女性新的品格和价值取向。现代中国社会，大量职业女性涌现，改变了传统女性角色定位。

“对于一个现代职业女性来说，最幸福的是事业成功，家庭幸福。”[2]现代职业女性一般受过系统的专业教育，摆脱了传统思想对女人的束缚，有自己的梦想，自己的职业，自己独立的人格和自己的活动圈子，能够代表时代女性的大部分。她们从几千年妇女的生存状态的演变中得到只有参与政治、经济、文化生活，才能取得与男子真正的平等，为了适应工作她们不断更新自己、充实自己，塑造坚强，独立的新女性形象，并在工作中不断缩小性别差异，与男性在同一架天平上体现个人魅力和自我价值。

（二）中国女性受教育地位得到保障

“受教育程度，常常直接或间接的影响到个人在社会上的成就。而女性受教育程度更是衡量一个国家、一个民族发展水平的重要标志。” [3]中国女性教育经历了漫长曲折的过程，与女性摆脱传统的束缚，争取自身的解放斗争紧密相连。

度量女性受教育程度有三个指标即文盲率、受各种程度教育的女性在女性人口中

所占的比例和女性相对于男性的受教育程度。下面就从这三个方面看中国女性受教育程度的发展状况。

1．中国女性文盲、半文盲状况

中国漫长的教育史上，广大妇女长期被排斥在学校教育以外。直至鸦片战争后，女学才开始兴起。民国初年的妇女文化教育运动有所发展。“如初等教育，1907年全国有女校391所，学生1936人，占学生总数的2﹪，到1918-1919年度，全国初等小学女生达到90882人，占初等小学生总数的4.3﹪。” [4]到五四运动时期，女性文化教育的一个显著特点是国立大学开女禁，大学男女同校标志着女性在社会地位上进一步提高，是近代中国教育史上值得大书的一件事。此后，高等小学，中学也实行男女同校同班，开启了一代社会之新风。虽然这一阶段女性教育较前一阶段有所提升，但是由于男女受教育的机会不均等，能够上小学的也只是少数上层妇女，绝大多数妇女只能通过家庭和社会接受封建伦理道德教育。因此，旧中国90﹪的妇女是文盲。新中国成立后，国家从法律上赋予了女性接受学校教育的权利。经过60年的发展，特别是自2008年义务教育阶段全面实行免费以后，教育中性别差异逐渐缩小，女性受教育程度呈上升趋势。“至2004年，城镇地区15岁及以上女性人口文盲率为8.2﹪，农村地区15岁及以上女性人口文盲率为16.9﹪。”[4]

2．女性入学率和男女学生比例状况

这是衡量女性受教育程度的另外两个标准。据统计资料表明,1998年北京市女性接受高等教育的比例为19.4%,高出全国平均水平3.7倍,位居全国首位;女性文盲率为1.9%,位于全国最低。反之,全国女性文盲率最高的地区是西藏,为70.4%,女性接受高等教育的比例为0.2%,即每1万名妇女中仅有两名女大学生,居全国最低水平。另从对15岁和15岁以上人口男女文化程度对比来中看出:无论哪个层次的教育都是女性所占比例小于男性;教育层次越高,男性所占的比例越大。

表2000年15岁以上人口按性别、文化程度分组构成

（资料来源：国家统计局社会与科技统计司与中华妇女联合会2000）

长期以来,在女性基础教育、中等职业教育和扫盲工作取得较大进展的基础上,女性高等教育事业也有较大的发展。“1949年普通高等教育在校女学生仅有2.32万人,到1995年增至102.35万人,是建国初期的44倍多。自1981年开始实施《中华人民共和国学位条例》以来,1982年全国在校女研究生人数为3550人,占研究生总数的16%,到1995年增至27123人,占研究生的28%,是六十年代的(以1963年,在读女研究生人数是790人为例)近34倍,到2004年,我国硕士研究生中女硕士达到了44.2%,博士研究生中女博士的比例达到了31.4%,比1995年分又提高了13.6和15.9个百分点。” [4]但从经济发展对女性高层次人才的需求和社会及人类发展对女性高素质的要求来看,中国女性受教育状况的改善仍然任重道远。（三）中国女性婚恋从“女奴-女人”的变迁

爱情的主题古老而年轻。在漫长的人类发展史上，中国女性婚恋发生了巨大的转变。从传统女性对男性极强的依附心理渐进地向新时期自主独立的新女性转变。女性婚恋的历史转变不仅是衡量社会进步的一个重要尺度，同时也是折射女性自身发展状况的一面镜子。

1．传统女性的“女奴”生活

受几千年封建思想灌输，中国女性在这样的长期奴化过程中形成了对男性极强的依附心理，在婚恋上自然地表现出一些相应的特征。

（1）家庭主义婚恋观

在包办婚姻制度下的婚姻大事完全听从父母之命，根本谈不上个人的选择和自由。婚姻的缔结基本上由父母安排，是出于经济利益考虑的权衡利弊得失的事情，是一种以家庭为本位的家族主义婚恋观。女性作为婚姻当事人并非婚姻的缔结主体，自始至终都以服从家庭的利益和需要为本，以听从“父母之命，媒妁之言”为最高准则，女性再婚恋上的自主意识根本无从谈起。她们从小被养在深闺，被隔绝了与异性的接触，无法与某个异性了解和爱慕。而她们的父母则待她们成年后，从家族利益出发，为她们择定婚姻对象。即使是有幸与某位青年男子产生了爱情，也还会因为需要服从家长的意志而难以有结果。

（2）信奉男主女从、男尊女卑，表现出来女性独立人格缺失

在“男主外、女主内”的传统社会分工模式下，女性将生命的全部意义局限于家庭。婚姻由此被视为女人最后的归宿和最大的幸福所在，这样形成了女性对男性的极大依赖。男人是女人生命的中心，女性“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”。这既是男人对女人的要求，也是女性对自己的要求。女性结婚后，不仅要从夫居，而且还要从夫姓，女性的命运，女性的希望全部由男性掌控。

（3）女性作为男性的私人财产而存在

在封建传统保贞守节、从一而终的观念下，贞操被认为重于生命。女性一旦失去了贞操，就意味着失去了人生全部的幸福，所谓“饿死事小，失节事大”。“在家庭中，女性作为男性传宗接代的工具而成为男人的私人物品，男性对她们的贞操要求越来越严格。” [5]男子可以拥有三妻四妾，而女性则必须为男子守贞，丈夫死后还要为其鬼魂守节一辈子。女性的贞操观让她们违背人的生命意识，人性本能而蒙昧地、痛苦地生活着。

2．新时代女性的婚恋观

社会环境的改善，势必会影响女性的婚恋观。在社会主义市场经济中，女性在婚恋问题上呈现出向“女人”角色转变的一些新特点。

（1）主体意识增强

女性普遍意识到女人不是为男人洗衣做饭，传宗接代的“客体”工具，而是与男人一样顶天立地，心智健全的主体人。基于这样的认识，女性婚恋上往往是通过朋友介绍或自己认识而选择对象，实现了真正意义上的恋爱婚姻的自由自主。未婚女性的择偶行为越来越显示出主动性，不再“守株待兔”地等待男人来追求自己，而是积极主动地、大胆地去追求自己爱慕的异性。不少已婚女性也敢于大胆放弃原有的低质量、高稳定的“维持会”式婚姻，主动提出离婚，解除名存实亡的婚姻，去寻觅新的爱情港湾。

（2）崇尚男女在家庭中的完全平等

新时期女性广泛意识到，在婚姻中男女双方都具有平等的家庭决策权、经济权、教育子女权和家务劳动的义务，所以她们要求在家庭中与男性一起为家庭大事和经济开支作决策，她们也要求共同承担教育孩子和家庭劳动的义务。

（3）选择的多元化趋势

当代女性对人生的价值意义的看法是多元化趋向。在婚恋上，她们独立自主地选择最适合自己的模式。有的选择结婚，做贤妻良母，同时也不放弃事业；有的选择独身来满足女性自尊、自立等精神需求，过一种完全自己作主的自由自在的生活…凡此种种，都说明新女性已经冲破传统习俗对女性人生的规定，不再把结婚生子当作女人人生唯一的选择。

从以上我们对中国女性角色地位转变的观察可以看到，中国女性的角色地位正加

大步伐向彻底解放迈进，但是要真正实现中国女性的独立自主和彻底解放，确实还是任重道远。因此，我们就更需要从根源来看待女性发展的问题。

二、真正使中国女性发生转变的因素

中国女性经历了几千年的抗争与努力，使自己的角色地位发生了翻天覆地的变化，探究这些转变，我们就要更深层次地了解真正改变中国女性角色地位的因素。中国女性角色的变化，离不开中国女性不断历练提升自己的素质，更离不开社会大环境的影响。因而我们分析使中国女性角色发生转变的因素应从女性的个人因素和社会因素两个角度思考。

（一）广大女性不断提高自身素质

中国女性适应时代的需要，努力提高自身文化素质，以知识求进步，以能力谋发展。胡锦涛总书记明确指出: 妇女问题, 从本质上说是发展问题,也必须通过发展才能解决。中国女性认清了历史的境况和当今时代的要求，不断提高自身素质。努力做学习的女性, 进行全面学习和终身学习, 不断改善知识结构、提高自身素质, 增强竞争力; 努力做创业的女性, 不断地焕发创造热情和创造活力; 坚持做自主创新的女性, 进一步激发创新精神和创业热情, 提高创新能力, 在国家创新体系中不断有所发现、有所突破、有所创造; 坚持做文明女性, 充分发挥女性在和谐社会建设中的独特作用, 抵制腐朽没落的社会丑恶现象, 以和谐家庭建设为立足点, 崇尚科学, 移风易俗, 追求科学文明的生活方式, 不断提高家庭生活质量和家庭教育水平, 促进家庭成员之间、家庭与社会之间、家庭与自然之间的和谐相处。

（二）社会因素对女性角色地位转变影响重大

女性作为生命个体，自出生到死亡，一直处于由生物人向社会人转化的过程之中。因而社会大环境对女性角色地位转变的影响也是极其重要的。中国女性广泛参与社会生产，使其自身可以经济独立，与男性平等的享有权利；普遍接受教育，可以提高自身素质，推进社会进步与发展；«婚姻法»的颁布为中国女性的婚恋提供了法律保障平台。正是诸多的社会因素，为中国女性角色地位的转变提供了契机。

1．女性广泛参与社会生产

恩格斯曾一针见血地指出，“妇女的解放，只有妇女可以大量地，社会规模地参加生产，而家务劳动只占她们极少的工夫时候，才有可能。” [6]也就是说，女性广泛参与社会生产，充分就业，是提高妇女地位，实现妇女角色转变的第一步，女性要改变单一的家庭角色，摆脱对男性的依附地位，并获得生存的能力，就必须要参加社会劳动，谋得职业，获得劳动报酬。长期以来，在父权制的统治下，女性一直被排斥在社会公共领域以外，经济上无法自立使女性始终依附于家庭和男人，臣服于生儿育女的传统角色，在社会的性别分工中处于劣势，从而给女性发展造成了巨大的障碍。

中国女性大规模地参与社会劳动，真正实现经济独立，改变自身地位，实现男女平等，是在新中国成立以后。“1949-1952年，国民经济迅速恢复和发展，吸收了大批女劳动力，致使女职工以每年40多万的速度增长，到1952年底，女职工人数达到184.8万人。1957-1958年间，参加劳动妇女人数达到90％左右，农村妇女参加生产的人数多，热情高，劳动范围广是前所未有的。” [7]她们除了参加农业生产劳动外，还参加辟山引水、筑坝、开渠等，为新中国基础设施建设做出了巨大的贡献。广大城市妇女办起各种各样的为大工业、农业以及出口贸易和人民生活服务的民办工厂，城市妇女、家庭主妇广泛参与集体企业，中国妇女为社会

经济建设与发展贡献了智慧和力量。

2．女性普遍接受教育

许多事实研究表明，一个女性是否接受过教育以及受过怎样的教育，对她的一生都有着极其重要的影响。在现实生活中，无论是在社会经济、政治生活方面，还是在家庭事务、子女教育方面，受过教育的女性在态度、方法和能力上都有别于没有受过教育的女性。所以说，正是参加教育和培训的活动培养了广大女性独立的人格和平等思想以及参与社会活动的能力。女性只有具备读、写、识的基本能力，而且知识不断得到提升，同时拥有一定的技能，才能在社会变革的大潮中和激烈的竞争中具有更强的实力，发挥更大的作用。

正是通过教育途径，使广大女性了解女性的历史，性别压迫的根源，社会性别偏见和歧视存在的原因，增进女性对平等意识的认知，促进不同社会文化背景下的女性之间，性别之间的了解与合作，共同努力推动社会进步与发展。

3．«婚姻法»颁布引导着中国女性的新生活

柏杨曾说“女人跟男人一样也是人，也是独立的人。女人有拒绝男人沙文主义的权利，有拒绝当男人附件的权利，有拒绝被男人骑到头上吆五喝六的权利，有主动提出离婚的权利。”新中国成立使中国女性获得前所未有的解放，在政治上第一次取得了与男性平等的权利。1950年5月1日，中央人民政府公布实施了新中国第一部«婚姻法»，第一次用法律的形式赋予女性婚姻自主的权利，此后中国又两次对«婚姻法»进行修订，客观上更多地保护了女性的权益。不可否认，新中国的三部«婚姻法»引导着中国女性摆脱“女奴”地位做“女人”。

三、促进新时代女性健康发展

新时代赋予女性不同的神韵。与此同时,人们的生活水平、精神面貌以及一些固有的观念也发生了很大的变化。各行各业涌现了一批批艰苦卓绝，勇于拼搏，自强不息，无私奉献，爱岗敬业的时代新女性。性别意识逐渐在知识女性圈中被一种事业心所遮蔽，新女性的欲望格式有了崭新的实现可能。因此,“半边天”成为全社会对妇女最形象的赞誉。在推动社会发展的同时,中国妇女的精神面貌发生了重大变化,她们的自尊、自信、自立、自强，体现了中国劳动妇女的美德和风范。树立了当代女性的新形象：追求平等、自主的知性职业新女性。

（一）大胆地冲破传统观念，追求男女平等

1．重新定义“女主内”的观念

新中国成立前，“男主外、女主内”、“男治国、女持家”的角色定位，禁锢着一代又一代的中国女性的发展。如今的女性要大胆走出家门，走向社会，通过自己的努力成为有较高政治觉悟的女领导干部，通过自己的才干得到了社会的肯定和男子的尊重。当我们在社会角色与家庭角色冲突不可避免的时候，要作出大气度的选择。出则“巾帼不让须眉”；入则“贤妻良母孝媳”。在提高对自我的要求的同时，女性也应逐渐修改、充实着传统的“女主内”及“相夫教子”等的内涵。

2．实施女性素质工程，转变妇女婚恋、家庭、教育观

有男女平等的法律，不等于消灭了现实中的不平等。这也就使女性认识到，争取平等的保障固然极其需要，但更重要的是自己有实力。因此，要逐渐树立起自我塑造、自我完善的意识，不断更新知识、优化知识结构，为自己“充电”、“加压”，紧紧跟上社会前进的步伐，把握事业和家庭赢得主动。

（二）摆脱困惑，增强自立意识

时代新女性的自身发展，关键还在于克服女性的心理弊端，确立女性的主体性、

独立性、自我意识, 彻底摆脱女性的依赖性、被动性和客体地位。女性应当独立自主, 内心充满自信和力量, 不被外界环境所左右, 听从个人的意愿自主的决定和自由的选择, 主动地选择适合自己的生活方式,拒绝强迫命令, 活得有个性、有朝气、有信心、有活力。冲破社会传统对男女角色的限制，在社会生活中充分发挥作用，才能在真正意义上实现女性的发展与社会和谐发展的相一致。

在“恋偶情结”心理的支配下,不少女性甘心于家庭事务中,以其牺牲自己来顾全男性的事业。“据一项问卷调查统计,在回答“你认为人生最重要的是什么”时,大多数女性把家庭幸福放在首位,而大多数男性则把事业放在首位。”[8]这说明女性自身仍未完全摆脱传统的“夫贵妻荣”的价值取向。在当今市场经济条件下,女性不仅要在社会职业上自强、自立，适应市场经济的需要,在家庭生活中也要适应市场经济的要求,“学会从社会的综合性上观察生活,分析人生与事业,自身价值与市场经济的客观现象,培养独立思维与主动性。”[9]只有这样才能在变化万千的商品经济社会的激烈竞争中“超凡脱俗”,显示女性的风采。

（三）成为富有理性和知性的知识女性

可以通过不断开发知识和修养的资源，把这些资源变为自身精彩的内涵，显得更有涵养。以素质作前提，知识作铺垫，教养作积累，做起事来说一不二，能够把握局面，聪慧而善于动脑，极少冲动而感情用事；独立而事业有成，懂得适度施展女性魅力，相信自己的魅力和人格；以良好的礼仪修养作基础，时时保持一颗健康向上的心态；是物质与精神的双重贵族，虽然善解人意但却不是一味的投好献媚，从不因为物质的满足而放弃精神的追求，相反是物质基础使她仍更有实力构建自己的和谐精神世界。

（四）做“内外兼修”的职业新女性

现代社会的建设与发展,同样给女性提供了更多的参与和竞争机遇。21世纪是知识经济的时代,职业女性适应新时代的需要,明确时代所需不同角色形象的内涵和要求。在岗位上把自己培养成一个独立体,在社会角色中,要凭借自己的能力,独立地、尽职尽责地获得社会角色的成功,同时要具备男性所属的坚韧、果断、勇敢、豪放的气质。“在家庭中充当妻子、母亲的角色时,就必须表现出温柔、多情、细腻、慈爱等女性特征,适时地、恰到好处地转换自己的角色位置,充分显示职业女性自我意识中的价值观,塑造中国职业女性自主、自立、自尊、自信的形象。”[10] 四、女性角色地位转变对和谐社会构建的重要意义

女性角色地位的转变在一定程度上就是女性发展问题，妇女发展问题与和谐社会的构建是两个相互交融的问题。妇女发展是和谐社会的重要标尺, 妇女力量是和谐社会建设的重要保证。

（一）女性发展是建设和谐社会的基本要求

1.男女平等问题是社会和谐的重要标志之一。男女平等是社会和谐的重要标志, 是妇女发展的首要问题。从和谐社会发展的核心看, 人的全面发展是和谐社会建设的核心, 而人的全面发展包括了妇女发展。从和谐社会发展的手段看, 和谐社会包括社会公正和社会平等, 其中包括男女平等, 而男女平等就是妇女发展的一个重要内容。

2.妇女发展是和谐社会建设的着力点之一。《中共中央关于构建社会主义和谐社会的若干重大问题的决定》指出: 要把和谐社会建设的着力点放在解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题上。而在妇女发展的诸多问题中, 很多都是妇女发展中最关心、最直接、最现实的利益问题。

（二）女性发展是社会长期和谐的重要举措

“据研究表明，妇女发展过程中比较突出的问题集中在妇女就业、女性参政及农村妇女发展等方面。” [11]我们采取何种措施对以上问题进行解决是至关重要的。这切实关系着全面建设小康社会中的妇女发展与进步，关系着建立和谐社会的目标能否实现。对此，一是要切实关注女性就业所受到的排斥和歧视及其对社会发展的影响；二是重视妇女参政水平、程度和范围，加快促进妇女参政的“最低比例制”的立法工作，确保妇女参政比例与其所代表的人口比例相适应；三是高度重视农村妇女的发展问题。全面建设小康社会的重点难点在农村，社会和谐发展的重点难点在妇女，我们面对的一项基础性社会工作是农村妇女能力、素质和地位的提升。

（三）女性发展是和谐社会建设的一支重要力量

构建和谐社会首先就要解决好性别公正与和谐, 只有解决了这个问题, 所有社会成员才有共同发展的命运。妇女占人口的一半, 因而, 在社会经济、政治、文化建设中, 妇女一直发挥着不可替代的作用。

从妇女发展道路来看, 妇女在不断推动社会全面发展中解放和发展自己。用发展的办法满足妇女物质、文化、精神需要, 为促进妇女的全面发展创造有利条件和环境, 使妇女的聪明才智充分涌现和发挥出来。从妇女在社会上的地位来看, 随着妇女地位的提高, 无论是城市还是农村, 越来越多的妇女参加到各种建设中来。在农村和农业生产中,妇女发挥着越来越重要的作用。在经济建设中, 妇女的参与程度明显提高, 各行业中的女性就业人数明显增加。在参政议政方面, 现在, 我国人大女代表、政协女委员和各级女干部比例逐年上升。她们在城市建设和管理方面, 在各级政府的决策和管理中发挥着越来越重要的作用。她们更关心社会问题, 更致力于社会环境的改善, 更关注民生, 同时她们参政和执政的观念也发生了深刻变化。这些使妇女在社会主义政治文明、物质文明和精神文明建设中发挥更大的作用, 在和谐社会建设中的地位更加突出。从妇女在人类再生产中的作用看, 妇女文化素质的高低不仅包括了妇女本身的文化素养, 还包括了整个社会对妇女发展的观念和社会氛围。首先,妇女的文化素质高低直接影响后代和家庭的文化素养。由于母亲对子女的影响深远, 所以, 妇女的文化素养直接影响到子女的教育问题, 进而影响整个社会。其次, 社会对妇女地位的看法是否正确, 女性在社会中是否具有平等的社会地位, 直接关系到社会是否公平、公正。忽视妇女的进步与发展, 就会影响社会的进步与发展, 所以离开妇女发展, 社会主义和谐社会建设也就无从谈起。

德国大文豪歌德有句经典的诗歌：永恒之女性，引领我们向上。二十一世纪，让我们期待：现代之女性，引领家庭甚至社会走向和谐幸福。