取得好成绩的成语取得好成绩的成语

取得好成绩的成语-取得好成绩的成

语

问：祝奥运会运动员取得好成绩的成语

答：旗开得胜马到成功首战告捷胜利在望稳操胜券独占鳌头一枝独秀雄视天下盖了帽了一览众山小满载而归摧枯拉朽马到成功、捷报频传、凯旋而归

问：预祝运动员们取得好成绩该用什么成语

答：旗开得胜

问：你的好朋友取得了好成绩用八字成语怎么鼓励

答：百尺竿头更进一步

问：形容成绩好的成语

答：出类拔萃,卓尔不群,鹤立鸡群

问：比喻一开始取得好成绩打一成语

答：旗开得胜、马到成功、

问：同学取得好成绩,你鼓励用成语

答：四字成语:再接再厉八字成语:百尺杆头,更进一步诗:攻关诗--叶剑英攻城不怕坚, 攻书莫畏难, 科学有险阻, 苦战能过关。

问：获得第一名的好成绩找一个成语

答：成语: 首屈一指独占鳌头无出其右词语: 勇拔头筹拔得头筹摘得桂冠

问：预祝运动员取得好成绩的成语

答：奋发图强

问：每当我取得成绩后老师就用八字成语鼓励我这个成语是什么

答：” 2.老师经常对我们说:”学习,只有把基础打牢,才能学得更好。”这就叫做”千里之行,始于足下,。取得好成绩的

成语” 3.每当我取得成绩后,老师就会用”百尺竿头,更进一步。”这个八字成语鼓励我。取得好成绩的成语。

问：同学取得好成绩你鼓励他继续努力,用成语表达是: ,用一句诗表示。

答：再接再厉百尺竿头更进一步

有关牛的诗句名句

有关牛的诗句名句 1、自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。——李白《咏石牛》 2、远牧牛，绕村四面禾黍稠。——《牧童词》唐·张籍 3、一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉。——《田家词》唐·元稹 4、所念牛驯扰，不乱牧童心。——《牧童词》唐·储光羲 5、奚奴跨马不搭鞍，立走水牛惊汉官。——《杜秀才画立走水牛歌》唐·顾况 6、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。——《醉酒歌》李白 7、牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。——《牧童词》唐·张籍 8、农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足。——《田家词》唐·元稹 9、牛吒吒，田确确。旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。——《田家词》唐·元稹 10、乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。——《牧童词》唐·李涉 11、将牛何处去，耕彼故城东。——《将牛何处去》唐·元结 12、邻肩抵尾乍依隈，横去斜奔忽分散。——《五歌·放牛》唐·陆龟蒙 13、江村小儿好夸骋，脚踏牛头上牛领。——《杜秀才画立走水牛歌》唐·顾况 14、江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。——《五歌·放牛》唐·陆龟蒙 15、归来攸得牛两角，重铸锄犁作斤劚。——《田家词》唐·元稹————来源网络整理，仅供参考 1

16、官牛官牛驾官车，浐水岸边般载沙。——《官牛》唐·白居易 17、大牛隐层坂，小牛穿近林。——《牧童词》唐·储光羲 18、朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。——《牧童词》唐·李涉 19、勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。——《饮牛歌》宋·陆游 20、人生得饱万事足，拾牛相齐何足言！——《病牛》宋·李纲 21、溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。——《饮牛歌》宋·陆游 22、破领耕不休，何暇顾羸犊。夜归喘明月，朝出穿深谷。——《耕牛》宋·梅尧臣 23、牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。——高启《牧牛词》 24、门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。——《饮牛歌》宋·陆游 25、羸羸老牯牛，默默数春秋；田里禾苗壮，一步一点头。——《吟牛》 26、老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕陽。——《禾熟》宋·孔平仲 27、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅 28、耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？——《病牛》宋·李纲 29、牛背儿童自放歌，头头注涧复逾坡。——《骑牛歌》清·陆师 30、日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。——《牧牛词》明·高启 31、问渠何法牛驯扰，鞭挞无惊刍牧多。——《骑牛歌》清·陆师 32、尔牛角弯环，我牛尾秃速，共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。——高启《牧牛词》 33、长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。——高启《牧牛词》 2 ————来源网络整理，仅供参考

成语,俗语,歇后语摘抄

熟语汇总――成语，俗语，歇后语1 成语篇日常生活中极容易用错的成语知识 1 曾几何时：表示“过去没有多久”。常误用为“曾经”“不知何时”。 2 不学无术：指“没有学问才能”。不能在其前加上“整天”“整月”等修饰词语。“学”为名词，常误作动词。 3 不可理喻：指“无法用道理使之明白”，常误用为“不可思议”。 4 不以为然：指“不认为是正确的”。常误用为“不以为意”，表示“不放在心上”“无所谓”。 5 守株待兔：贬义词，指“不主动努力，心存侥幸，希望得到意外的收获”，常误来形容公安干警的机智。 6 耳提面命：褒义词，形容师长殷切教导。常误用为贬义词。 7 不忍卒读：“不忍心读完”，形容文章的“悲”。常误用为形容文章写得不好。 8 鼎力相助；敬词，指对别人对自己的帮助。常误用为表示自己对他人的帮助。 9 蹉跎岁月：指虚度光阴。常误用来形容“岁月艰难、艰苦”。 10 名噪一时：指在当时很有名声。常误用为贬义词。 11 始作俑者：指某种坏风气的创始者。常误用为贬指。 12 不胜其烦：贬义词，指不能忍受其烦琐。常误用为“不厌其烦”。 13 脑无城府：指为人坦率，褒义词。常误用来形容“贬义词”，贬义词。 14 身无长物：指人贫困。常误用来形容没有特长。 15 目无全牛：指人的技艺高超，得心应手，易误作缺乏整体观念。 16 鬼斧神工：形容人的制作技艺高超，常误用为形容自然景观。相类似的还有“巧夺天工”。 17 求全责备：指对人苛求完善，后面不能带宾语，与此类似的还有“漠不关心”。 18 充耳不闻：塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。易误用为形容人专心，没有听到。 19 瓜田李下：形容容易引起嫌疑的地方。易误用为形容田园生活。 20 卓尔不群：形容非常优秀，超出常人。易误用为形容人的性格。 21 出神入化：形容技艺高超。易误用为形容听得出神。 22 登堂入室：比喻学问技能由浅入深，循序渐进，达到更高的水平。易误用为“进入”。 23 如坐春风：形容受到良好的教化。与“景物”无关。 24 对簿公堂：在公堂上受到审问。易误解为“争论，明辨是非”。 25 相敬如宾：特指夫妻相敬相爱。另有“举案齐眉”。 26 走马观花：比喻粗略地观察事物，强调过程，易和“浮光掠影”相混。后者指印象不深刻，强调结果。 27 师心自用：形容固执已见，自以为是。易误用为“善于学习借鉴，为我所用”。 28 安土重迁：安居故土，不愿随便迁往别处。易理解相反。 29 罪不容诛：形容罪大恶极，与“死有余辜”同义。易误解为罪行还没有达到被杀的程度。 30 屡试不爽：屡次试验都没有差错。易误解为“没有成功”。

关于合作的成语俗语

关于合作的成语俗语导语：人心齐，泰山移。团结合作是团队工作取得成功的前提。下面是语文小编收集整理的关于团结合作的成语，欢迎大家阅读参考! 关于团结合作的成语【1】风雨同舟和衷共济精诚团结齐心协力群策群力同心协力同舟共济万众一心患难与共众志成城爱人以德助人为乐煮粥焚须忠信乐易亲去骨肉亲如手足情同手足情深潭水雪中送炭解衣推食奔走之友不分彼此布衣之交同心协力称兄道弟赤心相待打成一片打得火热道义之交分甘共苦甘苦与共肝胆相照高义薄云管鲍之交患难之交金龟换酒金兰之友兰友瓜戚民胞物与莫逆之交契若金兰人扶人兴仁民爱物仁义道德如兄如弟深情厚谊负荆请罪胜友如云式好之情视同手足视为知己手足之情同窗之情同舟共济推襟送抱刎颈之交四海之内皆兄弟关于团结合作的成语【2】? ? ? ? ? 1、同舟共济tóng zhōu gòng jì 【解释】：舟：船;济：渡，过洒。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。【出自】：《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。” 【示例】：通常在林海里人与人相遇，和在远洋航海中～一样，为什么他竟这样势不两立。◎曲波《林海雪原》二十七【近义词】：患难与共、风雨同舟【反义词】：反目成仇、各行其事【语法】：联合式;作谓语、定语;含褒义 2、万众一心wàn zhòng yī xīn 【解释】：千万人一条心。形容团结一致。【出自】：《后汉书·朱擕传》：“万人一心，犹不可当，况十万乎!” 【示例】：～，同声呼吁，力抗汉奸，唤醒政府。◎蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一0八回【近义词】：万全之策、同心同德【反义词】：挂一漏万、各自为政【语法】：主谓式;作谓语、定语;含褒义 3、患难与共huàn nàn yǔ gòng 【解释】：共同承担危险和困难。指彼此关系密切，利害一致。【出自】：《礼记·儒行》：“儒有闻善以相告也，见善以礼相示也，爵位相先也，患难相死也。” 【示例】：高桂英毕竟是他的～的结发妻子和好帮手。◎姚雪垠《李自成》第一卷第十三章【近义词】：休戚与共、同甘共苦、同舟共济【反义词】：貌合神离、同床异梦

成语是怎么来的

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/d813540703.html, 成语是怎么来的作者：高远来源：《小读者·阅世界》2019年第06期上语文课的时候，老师总是让我们背成语，那成语是怎么来的呢？成语，其实就是“成型”的“词语”，它通过几个固定搭配的字来表示特定的含义，这种含义单看字面意思是看不出来的，必须要知道成语的来历，才能够弄明白它讲的是什么。说到成语的来历，这里面的学问可就大了。简单来说，成语来自古代故事或名言警句。古代故事大体又可以分成两类，一类是记在史书上的真实的故事，另一类是人们编出来的故事。在中国古代的所有朝代里，周代——尤其是春秋战国时期，出现的成语数量可能是最多的了。如果用一句话来解释，那就是春秋战国时期的社会、思想、文化最有活力。在那个时期里，春秋有五霸，战国有七雄，再加上其他的小国，打得不可开交。打仗需要人才，因此每个国家都出现了一批杰出的人物。你想啊，人多，战争多，故事就多。精彩的故事一多，成语自然就多啦。与此同时，当时的思想界也是“百家争鸣”，像什么儒家、道家、墨家、法家等等，都涌现出大批的学者，比如孔子、孟子、庄子、老子……这些学者也是成语的“创作大户”。他们有的是思想家、教育家，经常说些名言警句，这些句子后来就成了成语，像不耻下问、不亦乐乎、当仁不让等等。有的是政治家，经常去给国君们提建议。为了把自己的观点讲清楚，他们就需要用古人的故事，或者干脆自己编点儿故事，用故事说明问题，这些故事后来就衍生出了成语，比如舍我其谁、专心致志、五十步笑百步等等。有的是文学家，比如庄子，他的想象力特别丰富，喜欢编故事，这些故事后来就成了成语，像朝三暮四、呆若木鸡、邯郸学步等等。关于自己编故事这个事好像挺有意思的，我们在上课的时候学过，好多都是人们出洋相的故事，像什么守株待兔、揠苗助长、朝三暮四之类的。因为这种故事有意思，让人记忆深刻，也包含着道理，有警示意义，所以人们特别喜欢编。我们刚才说到的这三个故事，主人公都是宋国人，这其实是个很有意思的事情。在春秋战国时期的成语典故里，宋国的“傻瓜”特别多。

牛的成语,俗语,诗句

带“牛”的成语，俗语，诗句成语：【九牛一毛】比喻价值极渺小轻微。【九牛二虎】喻极大的力量。【牛刀小试】形容有才能的人，略显才能。【牛耳之盟】古代歃血为盟。【牛衣对泣】比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。【牛山濯濯】(1) 形容山区林木被砍伐殆尽。(2) 转化其义，形容一个人头顶光秃秃的样子。【牛角挂书】形容勤奋向学。与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同。【牛鬼蛇神】（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2）比喻行事荒诞凶恶之人。【牛头马面】（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2）比喻行事荒诞凶恶之人。【牛马风尘】形容人奔走于道途，风尘仆仆，非常劳累。【牛溲马勃】比喻低贱之人或物。【牛鼎烹鸡】比喻大材小用。【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。【汗牛充栋】喻书籍很多。【泥牛入海】喻一去不复返，毫无踪迹。【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。【对牛弹琴】喻不解风情。【钻牛角尖】比喻思想固执，自困于绝境。【初生之犊】以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。【舐犊情深】形容父母爱子女之情。

【黎牛之子】比喻父恶子贤。【风马牛不相及】比喻毫不相干。【一牛吼地】比喻较短的距离。【九牛一毛】比喻微不足道。亦作牛之一毛。【九牛二虎】比喻极大的力气。【丙吉问牛】称誉官吏关心民间疾苦或借指居丞相之要职。亦有借以反讽官吏本末倒置。【休牛放马】比喻天下升平，不再动用干戈。亦作休牛归马、休牛散马。【做牛做马】比喻工作勤奋劳苦。【偷渡黄牛】专门从事非法偷渡勾当的仲介人。【亡羊得牛】比喻损失小而获益大。【床下牛斗】比喻神经过敏。【庖丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。【如牛负重】比喻负担沉重。【呼牛作马】比喻是非本无一定的标准，毁誉随人而定，不加计较。亦作呼牛呼马。【吴牛喘月】比喻见到曾受其害的类似事物而过分害怕惊惧，或形容天气酷热。【问牛知马】比喻从旁推敲以得知事实真相。亦作问羊知马。【大吹牛皮】形容言语夸张不实。【放牛吃草】比喻自由行动。【放牛归马】比喻休兵不战，一片太平气象。【多如牛毛】形容非常多。【土牛木马】比喻有其名而无实用。【壮气吞牛】形容气势雄壮远大。

成语俗语复习

1.俗话说：“（人非圣贤，孰能无过）”，生活中，我们难免会犯一些错误，不过我们要从中吸取教训。 2.俗话说：“（要想人不知，除非己莫为）”经常干小偷小摸的事，终究会有被人发现的时候。 3我走进教室，发现同学们用异样的眼光看着我，弄得我：“（丈二的和尚---摸不着头脑）.”一时间，我不知所措。 4有人嘲笑我小小年纪，心得比天高，我想对他说：“燕雀安知鸿鹄之志哉。” 5.同学遭到打击，灰心丧气时，我想对他说：“失败是成功之母。” 6.小组合作时，王明处处小瞧他人，我想对他说：“众人拾柴火焰高。” 7张嫂十分抠门，每次别人借东西，她总是推三阻四说没有。人们都说她是“铁公鸡---一毛不拔” 8.语文老师正在抽查昨天要求背诵的课文。这时,我在座位上是“十五个吊水桶---七上八下”，生怕老师点到我的名字。 9.古人说：“条条大路通罗马”，是说答案不只一个，是丰富多彩的。这就是创新，我国诗人苏轼早在宋代就写了这样的诗句是：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”当局者迷，旁观者清，苏轼也写过这样的诗句：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”告诉我们看待事物，不要光看到局部，还要看到整体。

10.现在是新时代，社会需要各种人才，（三百六时行，行行出状元），请你用一句诗来表达怎样选人才最好：（“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。” 11.清晨，我漫步在校园里，看到花园里的景色真美。草坪上、银杏树园里都树立着一块块保护花草的标语，我最喜欢那句：（保护花和草，阳光空气好）我来到阅览室，看到同学们正在专心地读书，我想到了与读书有关的名言（书山有路勤为径，学海无涯苦作舟）。我也想用（聚精会神、专心致志）这两个成语来形容大家遨游书海。漫步在这充满生机而熟悉的校园，想到再过一段时间，我们即将离开亲爱的母校，我不禁想用（春色满园、书声朗朗、井然有序、热闹欢腾）等成语来形容母校，我想对母校说：“（母校万岁）（别了，母校）“12.教育人要积极向上，好上加好：（欲穷千里目，更上一层楼）。 13、教育节约粮食，珍惜农民劳动成果：（谁知盘中餐，粒粒皆辛苦） 14小明读书很不认真，班长想帮他，可他却对班长说：“狗拿耗子—多管闲事”；这真是“狗咬吕洞宾---不识好人心”。（填歇后语） 15在期末写评语时，老师会祝我们来年百尺竿头------更进一步。（歇后语） 16写一句关于严守规则、遵纪守法的名言警句没有规矩，不成方圆。

来源于历史故事的成语解释

来源于历史故事的成语解释来源于历史故事的成语一（飘风苦雨）是什么意思? 形容天气恶劣。（飘风苦雨）出自哪里? 战国·宋·墨翟《墨子·尚同上》：“今若天飘风苦雨，溱溱而至者，此天之所以罚百姓之不上同于天者也。” （飘风苦雨）词语辨析：（飘风苦雨读音）：piāo fēng kǔ yǔ （飘风苦雨的近义词）：狂风暴雨、狂风怒号、狂风骤雨、大雨倾盆。（飘风苦雨的反义词）：风和日丽、春暖花开。（飘风苦雨用法）：作宾语、定语;用于书面语。（飘风苦雨）如何造句： 1、去汉中市第四中学的公车上，士鑫哥哥给姿懿和紫迎介绍了“飘风苦雨”的成语典故。 2、没想到刚一出门就遇到了飘风苦雨的天气。来源于历史故事的成语二（一木难支）故事的主人公：袁粲420-477年，初名愍孙，南朝宋大臣，太尉袁淑侄子。少孤好学，颇有清才。（一木难支）是什么意思? 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。（一木难支）出处南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“扞和峤呴曰：‘元裒如北厦门，拉攞自欲坏，非一木所能支。’” 隋·王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”

唐·白居易《白氏长庆集·卷十三·代书诗一百韵寄微之》诗："千钧势易压，一柱力难支。“ （一木难支）词语辨析：（一木难支读音）：yī mù nán zhī （一木难支的近义词）：孤木难支（一木难支的反义词）：众志成城、众擎易举（一木难支用法）：作定语、状语;用于书面语（一木难支）典故南北朝宋顺帝的时候，萧道成把持政权，杀害忠良，横行恣肆，大有篡夺王室的企图。当时大臣袁粲和齐东两人，秘密商量要杀死萧道成，但事机不密，反被萧道成的同党褚渊知道了，把秘密告诉萧道成。道成十分恼怒，立刻派部将戴僧静率邻了很多人马去攻打袁粲，把城池团团围住了。这时，袁粲对他的儿子袁最说：“我明知道一根木柱不能支持一座大厦的崩塌，但為了名誉义节，不得不死守下去。”后来，戴僧静率领部下越墙冲进城里去，在敌人的刀枪剑戟下，袁最勇敢地用身体去掩护他的父亲。这时，袁粲对他的儿子袁最说：“我是个忠臣，你是个孝子，我们死而无愧。” 结果他们父子俩都牺牲了。来源于历史故事的成语三（一薰一莸）故事的主人公：骊姬?-前651年，或称丽姬，名不详，春秋时期骊戎国君之女，晋献公妃子，晋君奚齐的生母。晋献公?—前651年，姬姓，名诡诸，晋武公之子，春秋时期的晋国君主，在位26年。（一薰一莸）是什么意思? 薰：香草，比喻善类;莸：臭草，比喻恶物。薰莸混在一起，只闻到臭闻不到香。比喻善常被恶所掩盖。（一薰一莸）出自哪里? 《左传·僖公四年》：“一薰一莸，十年尚犹有臭。” （一薰一莸）词语辨析：（一薰一莸读音）：yī xūn yī yóu。

牛的成语典故

1.牛的成语典故牛，在历史上给后世留下了许许多多的趣闻佳话、成语典故。像牛郎织女神话故事、牛鬼蛇神、庖丁解牛、挂牛头卖马肉等成语都为人们熟知。饭牛而歌。宁戚在喂牛时唱歌，引起春秋霸主之一齐桓公的注意，因此受到重用的故事，一向以佳话流传。屈原在《离骚》中歌而咏之：“宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。”汉代王逸注曰：“宁戚，卫人；该，备也。宁戚修德不用。退而商贾，宿齐之东门外。桓公夜出，宁戚方饭（喂）牛，叩角而商歌：南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅，短褐单衣适至干。从昏放牛薄夜半，长夜漫漫何时旦？桓公闻之，知其贤，举用为客卿，备辅佐也。”后人常用此故事为贤才落魄或君臣遇合之典，如李白诗“宁戚未匡齐，陈平终佐汉”；李咸用诗“谁听宁戚敲牛角，月落星稀一曲歌”

等。火牛阵。齐国名将田单，以火牛阵大败燕军，创造了历史上以弱胜强的光辉战例。据《史记·田单列传》记载：战国时期，燕将乐毅率兵伐齐，很快便席卷了齐国大地，只剩莒和即墨两座城没有被攻陷。后来齐用反间计，乐毅被解除兵权，前去赵国。田单守墨城，看到燕军放松警惕，便于城中聚积千余头牛，在它们身上披起画有五色龙形花纹的彩衣，在牛角绑上利刀，在牛尾上束起芦苇，浇以油脂，然后点着芦苇，牛怕烧便愤怒冲出城来，五千壮士紧随其后，城上士兵击鼓呐喊助威，所触皆死，锐不可当，燕军一败涂地。刘宽让牛。东汉刘宽，以仁厚谦和著称。“事有功善，推之自下；灾异或见，引躬克责”，故而“海内称为长者”。累官至大尉，勤于职守。他的最有名的故事是“让牛”，被范晔写进《后汉书》。说的是一次刘宽乘牛车外出，走在路上，有人丢了牛，认定眼前拉车的牛就是自己的。刘宽并不争辩，下车步行而归。过了些时候，丢牛者得到了自己的牛，便把刘宽的牛送了回来，叩头谢罪说：“真是对不起您这位长者，请责罚我吧！”刘宽说：“物有相似，事会出错，亏你能把牛送还，为什么要谢罪呢？”此事一经传开，州里都佩服刘宽的宽厚仁慈。

成语谚语俗语

成语故事一、含有历史故事或人物的成语 1、破釜沉舟破釜沉舟表示下定决心,义无返顾。典故出自秦末的巨鹿之战。项羽为报叔父项梁之仇,亲率二万精兵进攻章邯。渡江前命令兵士打破煮食用的锅,渡江后凿破船只,只带三天干粮.最后在巨鹿大败秦。 2、卧薪尝胆卧薪尝胆表示刻苦自励，发愤图强，不敢安逸。春秋时期，吴国打败越国，越王勾践被押送到吴国做奴隶，勾践忍受屈辱伺候夫差三年后，夫差才把他送回越国。其实勾践并没有放弃报仇之心，他表面上对吴王服从，但暗中训练精兵，等待时机反击吴国。勾践害怕自己会贪图眼前的安逸，所以他晚上睡觉不用褥，只铺些柴草，又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。最终越国强大了起来，灭了吴国。 3、负荆请罪负荆请罪.用于赔礼道歉的场合，典出自史记。讲的是廉颇觉得自己身为赵国第一武将，出生入死，战功显赫，见蔺相如并没有任何功劳，却职位比自己高，很不服气，就总想找机会羞辱蔺相如，但是蔺相如知道后故意躲着他。别人问他是不是害怕廉颇。蔺相如就说自己面对秦王都毫不惧怕，又怎么会怕廉颇。只是担心将相失和，会影响到国家，所以才躲着走。后来廉颇知道了，觉得羞愧。就赤裸上身，背负荆条去请求蔺相如的原谅。结果自然是两人化敌为友，共同辅佐赵王，为赵国赢得几十年的安定，成为一段佳话。 4、指鹿为马指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白，出自《史记·秦始皇本纪》。相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便问各位大臣。不敢违背赵高意愿的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。 5、胸有成竹胸有成竹指比喻熟练有把握，心中有数。北宋时候，有一个著名的画家是当时画竹子的高手。他为了画好竹子，无论春夏秋冬，还是刮风下雨，都常年不断地在竹林子里头钻来钻去。正是因为对竹子形态等有了细致入微的了解和认识，所以画竹子的时候不用草图，可以直接画好。

带牛字的成语

搏牛之虻原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。初生牛犊不怕虎比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。床下牛斗听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗。形容体衰耳聪，极度过敏。椎牛飨士椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。带牛佩犊原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。对牛弹琴讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。多如牛毛象牛身上的的毛那样多。形容极多。放牛归马把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。风马牛不相及风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。割鸡焉用牛刀杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。隔山买老牛比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。归马放牛把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。汗牛充栋栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。呼牛呼马呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。鸡口牛后宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。鸡尸牛从比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。茧丝牛毛形容功夫细密。鲸吸牛饮鲸吸：像鲸鱼吸水一样。如鲸吸百川，似牛饮池水。比喻放量狂饮。九牛二虎之力比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。九牛拉不转形容态度十分坚决。九牛一毛九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。扛鼎抃牛扛鼎：把鼎举起来。抃牛：把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有力，超越常人。老牛破车老牛拉破车。比喻做事慢吞吞，一点不利落。也比喻才能低。老牛舐犊老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。马牛襟裾襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。卖剑买牛原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。猕猴骑土牛比喻职位提升很慢。目无全牛全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。

成语俗语趣例

成语俗语趣例一、成语“吉尼斯记录” 1、最长的腿——一步登天 2、最坏的人——无恶不作 3、最长的寿命——万寿无疆 4、最短的季节——一日三秋 5、最长的一天——度日如年 6、最高的人——顶天立地 7、最吝啬的人——一毛不拔 8、最快的速度——风驰电掣 9、最残暴的人——杀人如麻 10、最大的胆量——胆大包天11、最远的距离——天各一方 12、最富的资源——取之不尽13、最高的瀑布——一落千丈 14、最深的门——侯门似海 15、最反常的气候——晴天霹雳 16、最大的变化——沧海桑田 17、最怪的人——三头六臂二、成语新解铁杵成针——浪费资源水滴石穿——浪费时间无理取闹——藐视法律口若悬河——自我推荐世外桃源——度假胜地信手涂鸦——影响市容斩草除根——破坏植被乌烟瘴气——污染空气披发文身——追赶时髦七嘴八舌——太吵赤膊上阵——太热斩钉截铁——刀快改头换面——整容特立独行——酷毙了豪放不羁——帅呆了放虎归山——拯救濒危动物只见树木，不见森林——乱砍滥伐鹿死谁手——猎杀国家保护动物三、反义俗语 1、癞蛤蟆想吃天鹅肉——燕雀安知鸿鹄之志哉 2、穷在闹市无人问，富在深山有远亲——有福同享，有难同当

3、留得青山在，不怕没柴烧——宁为玉碎，不为瓦全 4、万般皆下品，惟有读书高——三百六十行，行行出状元 5、有钱能使鬼推磨——君子爱财，取之有道 6、人为财死，鸟为食亡——钱财如粪土，仁义值千金 7、有奶便是娘——士为知己者死（良禽择木而栖） 8、英雄无用武之地——天生我才必有用 9、富贵声淫欲，饥寒起盗心——富贵不能淫，贫贱不能移 10、各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜——路见不平，拔刀相助 11、人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人——忍一时风平浪静，退一步海阔天空 12、顺我者昌，逆我者亡——宰相肚里能撑船 13、人在屋檐下，不得不低头——威武不能屈 14、龙生龙，凤生凤，老鼠生儿回打洞——王侯将相宁有种乎 15、常在河边走，哪能不湿鞋——出淤泥而不染，濯清涟而不妖 16、鸡犬之声相闻，老死不相往来——远亲不如近邻 17、逢人且说三句话，不可全抛一片心——知无不言，言无不尽 18、嘴是两块皮，说话有改的——一言既出，驷马难追四、近义俗语 1、木秀于林，风必摧之——枪打出头鸟 2、不入虎穴，焉得虎子——舍不得孩子套不着狼 3、放下屠刀，立地成佛——浪子回头金不换 4、塞翁失马，焉知非福——福兮祸所倚，祸兮福所伏 5、不到黄河心不死——不见棺材不掉泪 6、人心隔肚皮——知人知面不知心

与牛相关的民间歇后语50句

与牛相关的民间歇后语50句导读：歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。把牛角安在驴头上——四不像苍蝇飞进牛眼里——找累(泪)吃苍蝇给牛牯抓痒——无济于事吃了鱼钩的牛打架——勾心斗角冲沟里放牛——两边吃(比喻两面受益，好处很多) 穿了鼻子的牛——让人牵着走大车后面拴小牛——残毒(带犊) 登着耗子当成牛——吹的丢了黄牛撵兔子——不知哪大哪小躲过了老虎，又撞上了野牛——个比一个凶(比喻灾祸一个比一个严重) 风马牛——不相及疯牛钻进死胡同——不好回头好花插在牛屎上——真可惜耗子钻牛角——越钻越紧

黑天捉牛——摸不着角红头苍蝇叮牛屎——臭味相投胡萝卜拴牛——跟着跑花鞋踩在牛粪上——底子臭黄牛打架——死顶黄牛犁地——有劲慢慢使(比喻有计划地发挥作用) 黄牛拿耗子——有劲使不上叫牛坐板凳——办不到九牛爬坡——个个出力(比喻人多心，劲往一处使) 九牛一毛——微不足道(比喻小得不什得一提) 老虎赶牛群——志在必得老母猪跟牛打架——豁出老脸来了老母猪和牛打架——豁出命来摔老牛不怕狼咬——豁出去老牛吃青草——两边扫老牛筋——难啃老牛拉车——埋头苦干老牛拉犁——有心无力老牛拉破车——慢慢腾腾老牛死了——任人宰割老牛追兔子——有劲使不上老牛走老路——照旧

老牛走路——不慌不忙老牛钻狗洞——难通过老鼠钻进了牛角——越往后越紧(比喻越来越不宽裕) 老水牛拉马车——不会套老子偷猎几偷牛——一辈比一辈坏老子偷猪儿偷牛——一个更比一个凶老子偷猪儿偷牛——一辈强一辈驴拉碾子牛耕田——各行其是(事) 驴子拉磨牛耕田——各走各的道马嚼子套在牛嘴上——胡勒蚂蚁抓上牛有尖——自以为上了高山卖牛卖发娶回个哑巴——无话可说没有笼头的野牛——到处伸嘴免子当牛使——乱套了牛背上放马鞍——乱套了牛鼻子上的跳蚤——自高自大感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢

饮食成语与俗语谚语

成语：帮狗吃食帮虎吃食不吃烟火食吃不了兜着走吃穿用度吃喝玩乐吃惊受怕吃苦耐劳吃里扒外吃里爬外吃力不讨好吃粮不管事吃软不吃硬吃哑巴亏吃一堑，长一智吃硬不吃软吃着不尽吃着碗里瞧着锅里大吃一惊短吃少穿好吃懒做好汉不吃眼前亏看菜吃饭看菜吃饭，量体裁衣靠山吃山，靠水吃水靠天吃饭癞蛤蟆想吃天鹅肉狼吃幞头撩蜂吃螫拈酸吃醋缺吃短穿缺吃少穿少吃俭用省吃俭用贪吃懒做稳吃三注哑子吃黄连寅吃卯粮张公吃酒李公颠张公吃酒李公醉争风吃醋争锋吃醋自讨苦吃坐吃山崩坐吃山空不吃烟火食不遑暇食不食马肝不食烟火不食之地不食周粟不知寝食布衣粝食布衣蔬食蚕食鲸吞草衣木食昌亭旅食朝趁暮食尺板斗食侈衣美食黜衣缩食啜食吐哺吹篪乞食吹箫乞食鹑居鷇食鹑衣鷇食粗袍粝食粗衣恶食粗衣粝食箪食壶浆箪食壶酒箪食瓢饮盗食致饱道听耳食雕盘绮食鼎食鸣钟鼎食鸣锺鼎食钟鸣东食西宿扼吭夺食恶虎不食子恶衣恶食恶衣菲食恶衣粝食恶衣蔬食饿虎扑食耳食之论耳食之谈耳食之言耳视目食发愤忘食菲食薄衣废寝忘食焚枯食淡丰衣足食凤食鸾栖旰食宵衣旰食之劳攻苦食啖攻苦食淡攻苦食俭狗彘不食狗彘不食其余狗猪不食其余褐衣蔬食侯服玉食虎不食儿击钟鼎食饥不遑食饥不暇食俗语谚语： (1)稀粥烂饭掺萝薯,吃饱肚皮不伤人(2)吃稀饭要搅,走溜路要跑(3)吃粗食,长得快(4)吃全杂粮不生病(5)少吃多滋味,多吃坏肚皮 (6)吃饭少几口,活到九十九(7)吃了萝卜,啥病都不害(8)吃饭多喝汤,老了不受伤(9)吃肉不如喝腥汤(10)吃面多喝汤,免得开药方(11)吃得快,咽的慌,伤胃伤肠不消化,读书学问一个样(12)吃饭要细嚼慢咽,学习要深钻细研(13)不吸烟,不喝酒,病魔见了绕道走(14)饭后百步走.不为百病愁(15)吃菜吃心儿,听话听音儿(16)吃饭先尝一尝,做事先想一想(17)寒从脚下起,病从口中入,千古恨莫不从贫中来(18)吃人口软,拿人手短 (19)吃豆腐,报肉帐(20)痨病由痧起,做贼偷瓜吃(21)吃饭要让,干活要抢(22)三分吃药七分调养,三分天资七分打拼(23)吃亏不算傻,让人不算呆(24)不吃黄连不知苦,事非经过不知难(25)吃不穷,穿不穷,不会打算一世穷(26)吃饭穿衣看家底,油烟柴M计划行(27)吃着盐和M,就得讲情理

成语的来源

《成语的来源》群文阅读教学设计龙车中心校税文平设计理念：成语作为我们中华民族悠久历史文化的一部分，更是中华文库的瑰宝。它具有丰富的内涵，意义深远，读上去朗朗上口；而成语故事则语言生动凝练，形象鲜明，具有诙谐性和伦理性，蕴藏着十分丰富的知识和道理。无论哪个孩子，都喜欢听故事。可是孩子们却不知道成语不仅仅来源于故事，它还有很多出处。教学内容： 1．阅读历史故事《唇亡齿寒》 2．阅读《成语的来源》的相关文章。教学重难点： 1．了解成语的来源，归纳出成语都来源于哪里。 2．了解成语的含义，学会正确运用成语。教学准备：组文、多媒体教学过程：一、谈话导入： 1．游戏导入：孩子们我们一起来玩一个游戏——《成语接龙》，看谁接的成语最多。师出示成语“惊弓之鸟”，孩子们接成语。 2.师：游戏虽然好玩，但你们知道这些成语是怎么来的吗？今天就让我们一起走进成语背后的故事。 3．知道群文阅读吗？（群，就是聚集在一起。群文阅读，就是把一组文章聚集在一起阅读、学习）我们先来读一则小故事。二、示范阅读《唇亡齿寒》 1．自由阅读。思考：这则故事的主要内容是什么？虞国为什么会灭亡？虢国和虞国是什么关系呢？ 2．读完这篇短文，你想说点什么？（生反馈，注意引导：虢国和虞国的关系就好比我们身体的谁和谁的关系？

3．小结：唇亡了，牙齿就会感到寒冷。这个故事教育了后来的很多人不要只顾眼前利益，利害密要相关。三、阅读《成语的来源》的相关文章 1．要求：阅阅读《成语的来源》的相关文章，然后再选择自己最喜欢的或最能触动自己心灵的几个小故事再次细细品味，归纳成语来源于哪里。 2．完成表格。(出示多媒体） 3.汇报交流成语的来源，并说说成语意义和成语的来源有什么关系。 4.如何正确使用成语。四、推荐阅读——《中国成语故事》五、小结：不同的成语，不同的来历，“一花一世界，一沙一天堂。”但成语却给了我们深刻的道理。在民族精神的鼓舞下，在民间文化的熏陶中，如果我们坚持开展成语教学，必然会使我国这一文学宝库里璀灿的明珠--成语延续下去，以更高的姿态代代相传、享誉世界，发挥它更大的作用！走出课堂、走向世界！

“成语”的由来

■卢卓群有朋友问“成语”这词是如何产生的？这涉及成语这个语言事实，还涉及“成语”形义的历史发展。我们从这两个方面来回答这个问题。《诗经》中的语句被引用来表达己意者，先秦典籍中不难看到，《诗经》中的一些语句被反复引用，历代沿习，流传至今成为成语的约有150多条，如:“战战兢兢、小心翼翼、高高在上、求之不得、不可救药、有的放矢”等。再如狐假虎威的故事，先秦典籍中多有记载。浓缩这一故事的四个字“狐假虎威”相沿习用，成为我们今天熟悉的一条成语。成语这一语言事实，先秦以来就有。而出现“成语”一词则在元朝。元朝以前，用什么来指称成语呢？人们把它同典故混为一谈。“典故”一词最早见于《后汉书·东平宪王苍传》，指常例、典制和故实。大约汉魏以后，“典故”又用来指引用古书中的传说、故事或词语(包括俗语、谚语、格言等)。引用典故来表达己意，我们叫用典，古人叫用事。北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“沈侯（约）文章用事，不使人觉，若胸意语也。”唐宋时，人们赋诗著文，讲究用典，大力宣传“取古之陈言用于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”(宋·黄庭坚《答洪与驹书》)那时用典相当普遍。典故的特点之一是语言形式的多样化。特别是源于典故故事的事典即是如此。如“狐假虎威”作为典故，用例所涉语形有“狐假虎威、威假狐虎、虎威狐假、假虎之威、狐虎之威、狐假虎势、假虎张威、假虎树威、威假虎狐、虎威余、狐假、假威”等。源于诗文的语典其语言形式一般没有事典多。我们将此二者作为典故发展的一条路线，都是以“多形、引用”的方式表现的。在一个典故运用的过程中，往往有一条或两条被反复引用、相沿引用，形成习用，在这一过程中得到锤炼，使其形式和意义固化，并为人们所熟知。“狐假虎威”即是。这就形成了典故发展的另一条“定型、习用”的路线。这一条路线的形成和发展，为成语从典故中分离出来创造了条件，并成为成语的主要来源。由此也引起了人们的注意。典故的分离，从秦汉时期就开始了。“创造新的语言(词汇)”是“经过语言的新质的要素的逐渐的长期积累”来实现的。(斯大林《马克思主义和语言学问题》)成语的新质积累了一千多年，到宋元之际约一百二十年间是“成语”由来的发展过程中的一个拐点。所谓宋元之际，指南宋、金、元交错共存的一个历史时段。这三个阶段正好有三位关注典故俗谚的学者:南宋的洪迈(1123-1203),金朝的王若虚(1174-1243),元朝的刘祁(1203-1250),从洪迈出生到刘祁去世，共约一百二十年，这就是我们所说的“成语”由来的发展过程中的拐点。先说洪迈，他对典故俗语之类很感兴趣。他的著述《容斋随笔》五集中，尤喜对宋朝人使用的俗语典故考本溯源。如《容斋五笔·狐假虎威》:“谚有狐假虎威语，稚子来扣其义，因示以《战国策》、《新序》所载。”下文叙其故事及含义后说“俗谚盖本此。”大约因为俗谚是通俗的习用的固定语句，为众所知。故洪迈用俗谚去指称“狐假虎威”。后来清人赵翼《郂余从谈·成语·序》说:“洪容斋(迈)渭世俗称引成语，往往习用为常，反不知其所出。”清人用“成语”去取代洪迈的“俗谚“，看来洪迈似有“成语”的概念,但还没出现“成语”一词。金朝王若虚试图用“成言”去概括指称，他在《滹南遗老集》中有“‘疾雷不及掩耳’。”此兵家成言”、“‘当断不断，反受其乱。’成言也。”“成言”是先秦就有的一个旧词，王若虚试将其赋予新义。这个新义词“成言”未被人们接受。洪迈和王若虚同时在世有29年，可惜他们没有研讨过“成言”之类的问题。洪迈还使过金朝，但不去搞学术交流。金朝的另一位太学生刘祁，和同朝王若虚同时在世40年。王若虚在金朝做官，1234年金亡，王若虚微服北归。1232年，元兵攻打金朝汴京，刘祁逃到乡间，在他的归潜类中写作《归潜志》。入元，刘祁生活在元朝了，与王若虚无缘相交，仍然写作他的《归潜志》。刘祁熟于典故俗谚，他思考对其中习用的固定语句如何指称，于是考虑用一个新词“成语”来概括。今天的《汉语大词典》“成语”条列有二义，其一义：“习用的古语。”首例引：“元·刘祁《归

狗的成语,俗语,歇后语,诗句,春联

白云苍狗、狗尾续貂、蝇营狗苟、阿猫阿狗、兔死狗烹、鸡鸣狗盗、狗皮膏药、狗头军师、鸡飞狗跳、狗急跳墙、狼心狗肺、人模狗样、鸡零狗碎、狐朋狗友、狗彘不如、狗仗人势、关门打狗、白衣苍狗、狗拿耗子、狗血喷头、偷鸡摸狗、猪朋狗友、狗屁不通、狗恶酒酸、牛黄狗宝、狗血淋头、狗续貂尾、土鸡瓦狗、画虎类狗、飞鹰走狗斗鸡走狗、狗眼看人、鼠窃狗盗、狐群狗党、鸡飞狗走、藏弓烹狗、跖狗吠尧、打落水狗、声色狗马、土龙刍狗、猪卑狗险、狗彘不若、狗的成语指猪骂狗、泥猪疥狗、行同狗彘、行若狗彘、鸡鸣狗吠、指鸡骂狗、丧家之狗、泥猪瓦狗、狗续金貂、狗行狼心、狗逮老鼠、狗彘不食、嫁狗随狗、狗吠非主、貂狗相属、画虎成狗、狗吠之惊、狗吠之警鼠窃狗偷、偷狗戏鸡、泥猪癞狗、饭牛屠狗、狗走狐淫、狐朋狗党、获兔烹狗、鸡飞狗叫、帮狗吃食、卖狗悬羊、驴鸣狗吠、狗傍人势、狗续侯冠、驴心狗肺、打狗看主、打鸡骂狗、鼠偷狗盗、狗盗鸡啼、捉鸡骂狗、狗吠不惊、狗头鼠脑、鼠窜狗盗、人面狗心、鸡肠狗肚、偷鸡盗狗、引狗入寨、狗追耗子、狐鸣狗盗、椎埋屠狗、狗心狗行淮王鸡狗、贼头狗脑、行同狗豨、狗仗官势、椎埋狗窃、狼嗥狗叫、打人骂狗、嫁狗逐狗、狗颠屁股、斗鸡养狗

狗的俗语、歇后语指黑狗，骂黄狗鸡飞狗跳墙狗眼看人低生别人脸上抹狗屎一张人脸一张狗脸来猪穷，来狗富狗肉滚三滚，神仙站不稳狗是百步王，只在门前狂狗戴帽子装好人狗怕夹尾，人怕输理狗朝屁走，人朝势走狗不咬拜年的，人不打送钱的狗头上插不得金花狗住书房三年，也会吟风弄月狗尿花，自己夸狗仗人势，雪仗风势狗脸亲家驴脸皮，扭过脸来笑嘻嘻狗肚里一条肠狗头不痛狗急了要跳墙，人穷了要造反狗咬三生冤，蛇咬对头人狗咬一口，烂到骨头狗瘦羞主人狗肚子里搁不住四两油狗占人势，鸡占地皮狗多不怕狼，人多不怕虎狗坐轿子，不服人抬狗怕弯腰狼怕蒙狗见兔子，没有不捉狗见骨头亲，横竖一家人狗窝里养不出金钱豹狗头将军保糊涂大王狗独蹲，羊群走与狗有关的歇后语狗咬鸭子--刮刮叫狗咬范丹--无人问狗咬吕洞宾--不识好人心狗捉老鼠--多管闲事肉包子打狗--有去无回狗咬狗--一嘴毛狗掀门帘--全仗一张嘴

成语与俗语比较100例

成语与俗语比较100例成语与俗语都是汉语中的熟语，二者关系密切。从语言研究的角度来看，它们还是各有特点的：一、成语以精练为特色，俗语以形象为主体。二、成语多为四字短语，俗语多为完整的句子，长短不一。三、成语多用作书面语，文字上趋向典雅；俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着口语的特点。以下是100条成语和俗语的比较，以供欣赏。 1、分道扬镳——你走你的阳光道，我走我的独木桥 2、弱肉强食——大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米 3、得陇望蜀——吃着碗里的，看着锅里的 4、面面相觑——大眼瞪小眼 5、得过且过——当一天和尚撞一天钟 6、坐收渔利——坐山观虎斗 7、欲盖弥彰——此地无银三百两 8、反目成仇——翻脸不认人 9、以怨报德——好心不得好报 10、吹毛求疵——鸡蛋里挑骨头 11、弄巧成拙——偷鸡不成反蚀把米（画虎不成反类犬） 12、以卵击石——鸡蛋往石头上碰 13、无地自容——恨不得有条地缝钻进去 14、走投无路——叫天天不应，叫地地不灵（上天无路，入地无门） 15、面红耳赤——脸红脖子粗 16、双管齐下——两条腿走路 17、胸无点墨——没喝过墨水 18、混为一谈——眉毛胡子一把抓 19、忍气吞声——捏着鼻子 20、望眼欲穿——盼星星，盼月亮 21、自暴自弃——破罐子破摔 22、语无伦次——前言不搭后语 23、以牙还牙——他要我的心肝，我要他的五脏 24、一曝十寒——三天打鱼，两天晒网 25、滥竽充数——秃子跑进和尚庙 26、恩将仇报——念完了经打和尚（病好打太医） 27、当头棒喝——挨了一记闷棍 28、人云亦云——矮子看戏，见人道好，他也道好 29、舍本逐末——爱为不爱柴，为从哪里来 30、应接不暇——按下葫芦起了瓢 31、门当户对——八两配半斤

成语的重要来源

成语的重要来源学习语文，成语和熟语是不可或缺的一部分内容，在高考中也是必考内容。成语是“人们长期以来习用的、形式简洁而意思精辟的、定型的词组或短语”。成语的来源渠道多多，古代文化典籍就是它的重要来源之一。孔子奠基的儒家思想对国人的思想、心理结构和官方的统治有其强大的规范力和制约力，《论语》又是儒学的开山理论，于是《论语》就成了成语的重要的来源之一。读过《论语》的人，都能随口说出其中的一些成语来。这些成语有两种来源方式：沿用和衍生。先说沿用。从《论语》的任一篇目中信手拈来几个成语，都是我们今天耳熟能详的。例如《为政》篇中的“三十而立，四十而不惑”“温故知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”“周而不比，比而不周”等，《公冶长》中的“不耻下问”“三思而行”“朽木粪土”“瑚琏之器”“千乘之国”“巧言令色”等，《述而》中的“学而不厌，诲人不倦”“不愤不启，不悱不发”“暴虎冯河”等。这些成语直到今天仍然经常被人们引用。其他篇目中的“笃信好学，死守善道”“人无远虑，必有近忧”“色厉内荏”“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”等等也都是人们经常引用的。再说衍生。所谓衍生的成语是指《论语》中的语言通过压缩、扩展、变换等手法演变、发展到现在的成语。例如“四海之内皆

兄弟”就是从《颜渊》中的“君子敬而勿失，与人而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患无兄弟也”中衍生而来的。又如《述而》中的“举一反三”“择善而从”等不单是从《论语》中衍化而来的，而且是其中某些词语的浓缩和概括。“举一反三”原文是：“举一隅不以三隅反，则不复也”。它的意思是，教人认识四方形的东西，举出一个角为例，让他类推其余三个角，如果不能类推，就不再教他了。后来人们用“举一反三”来比喻从一件事情类推就能知道其他事情，形容善于类推，能由此及彼。“择善而从”是从“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”中抽取概括而来的。同样，像“文质彬彬”“后生可畏”“无所用心”“工事利器”等等均从《论语》中衍生而来。其他如“言必信，行必果”、“欲速则不达”。“志士仁人”等举不胜举。只要翻开儒家经典《论语》，就可以读到很多很多千百年来为人们所喜欢的成语。附带说一句，汉语中的某些成语，虽不是出自《论语》，但也跟儒家先圣有关，“良药苦口”便见于《孔子家语》，诸如此类俯拾即是。综上所说，笔者认为，儒家经典《论语》不仅是千百年来制约和规范人们心理、思想、行动的经典，同时也是文学研究的经典。小到文学语言中词语、成语、熟语的发展，大到博大精深的思想、文化的继承，都非常有研究价值。作为一个高中生，我们应抽出一些时间到《论语》中浏览一番，最起码它可以为我们积