传播学理论与历史-人物篇

早期人物篇

一、源流：

①欧洲源流：达尔文、弗洛伊德、马克思；△斯宾塞；

△孔德、△涂尔干、西梅尔、塔尔德；

②美国源流：芝加哥学派——杜威、库利、米德、帕克；

二、奠基人：

拉斯韦尔、拉扎斯菲尔德、库尔特·卢因、卡尔·霍夫兰；

李普曼；威尔伯·施拉姆

三、三大流派：

①经验学派：美国现代当代的效果研究几乎都是经验学派范畴，除此之外还有：

1）芝加哥学派：严格说来是社会学，因使用经验研究方法并对传播学贡献巨大而纳入2）解释学派

②批判学派

1）两大开端：

（1）法兰克福学派：

霍克海默、阿多诺、本雅明、马尔库塞、哈贝马斯

（2）帕洛阿尔托学派：

贝特森、△巴弗拉斯、△沃茨拉维克

2）宏观视角：

（1）传播政治经济学

北美：达拉斯·斯密塞、赫伯特·席勒、文森·莫斯可、△乔姆斯基

欧洲：尼古拉斯·加汉姆、阿芒·马特拉、△格雷厄姆·默多克、△戈尔丁（2）意识形态理论：

葛兰西；阿尔都塞

3）微观视角：

（1）文化研究学派：

霍加特、威廉斯、△汤普森

霍尔、大卫·莫利、约翰·费斯克

伊恩·昂、珍妮丝·拉德韦

政治经济学派和文化研究学派的分歧与沟通

（2）结构主义符号学：

索绪尔、皮尔士、卡西尔

列维·斯特劳斯、罗兰·巴特、阿尔都塞

（3）女性主义

（4）文化帝国主义：

阿芒·马特拉、达拉斯·斯密塞、赫伯特·席勒、萨米尔·阿明

4）其他：

（1）后现代主义：

福柯、鲍德里亚

（2）△后结构主义（解构主义）

△雅克·德里达、福柯、罗兰·巴特

③经验学派和批判学派的区别比较

注：“△”为不必背记，仅为了知识体系完整而作补充。如果同学都学完了并且觉得该深化一下，那不妨查阅他们的理论。在这里就不提供了。

一、源流

欧洲源流

1、达尔文

①达尔文受到斯宾塞的影响，运用了“适者生存”的概念，完成了巨作《物种起源》，直接促成了“进化论”的诞生；

②达尔文对传播学的贡献在于其著作《人类和动物的表情》。研究证据显示，生气、害怕、喜悦等普遍的表情源自遗传，而非后天学习。因而这本著作创建了非语言传播的领域。

③达尔文“进化论”的许多概念被传播学所引用。帕克关于城市生态学的著作甚至直接受到达尔文的影响。

【夏日之阳】在符号、信号、象征符章节中，符号分为语言符号和非语言符号。这个非语言符号的研究领域就是达尔文开创的。考试的时候重要的当然不是达尔文的进化论本身，而是该学者跟传播学勾连的部分。

2、弗洛伊德

①弗洛伊德的精神分析理论是个体范围内的，对于行为的解释。他认为人的心灵分成意识、前意识和无意识三个层次，精神分析作为考察个体内在的方法，正是通过对“无意识”的理解而发展来的。代表作有《梦的分析》、《精神分析引论》等；

②1）法兰克福学派将马克思主义和精神分析结合起来，形成了今天的批判的传播理论。阿多诺等人的《权威人格》对“偏见”的研究则形成了以量化心理学方法研究人格问题的精神分析理论。

2）许多传播学理论都从个体角度寻找行为改变的力量。如海德的认知平衡理论、费斯廷格的认知不和谐、佩蒂和卡西欧皮的精心可能性模式等。他们都假定个体对内部失衡、不一致、不和谐等状态感到不舒服，从而采取行为避免这种不舒服和减轻不和谐感。他们的视角都源自弗洛伊德对个体内部的研究。

③1）霍夫兰开创的个人态度劝服的学术传统师从C·赫尔的“学习理论”，学习理论也是受到弗洛伊德影响形成的。

2）同时精神分析理论还对拉斯韦尔的政治领袖的精神分析产生影响，正是拉斯韦尔将弗洛伊德的精神分析法引入美国社会科学。

【补充】移情

①源自弗洛伊德的精神分析学说。心理分析师替患者进行精神治疗，必须追溯患者潜意识的隐秘症结。这容易使病人将自己的异常感情转移到心理医生身上。

1）若病人憎恨、谩骂医生，称为“负向移情”；

2）若病人爱上、恋上医生，称为“正向移情”。

②在受众研究中，我们认为受众具有“移情”能力，即将自己的感情转移到媒介及媒介产品身上，从而影响受众选择信息的过程。

【夏日之阳】在“受众”一章的“选择性过程”知识点中提到，影响受众选择的因素包括社会文化因素、从众心理、逆反心理、移情、选择性心理等。他们共同影响了受众的选择性过程。移情就是其中一个因素。

【补充】布鲁默（Herbert Blumer）

①美国社会学家。符号互动论的主要倡导者和定名人。他总结了G·H·米德和库利的观点提出“符号互动论”，并提出“自我互动”的观点。

②符号互动论：

1）微观：个体并不是基于别人的行动直接做出反应，而是首先理解彼此的语言或行为（符号）中所蕴含的意义，然后根据被赋予的意义以反应。理解意义的过程是以符号作为媒介的。因此要理解人类的行为，实际上应该探究个人赋予行为以什么意义。

2）宏观：按照符号互动论的观点，人类生存的世界是“符号的世界”，社会的维系、创造与发展依赖与通过符号进行的传播。“根本就不存在没有符号系统的传播”。

3）双重偶然性：符号互动论提出人际间通过“符号”互动，“受传者”的符号系统和“传播者”的符号系统差异，可能使受传者理解的意义和传播者的意义不同。所以，人的传播行为具有主观性和不确定性，互动双方的传播具有“双重偶然性”，不一定毫无阻碍。要想顺利的完成传播行为，互动双方对符号意义要有共同的理解，即“双方要有共通的意义空间”。

4）意义：符号互动论开拓了一种新的理论视野，并指出“S-R”范式到“S-O-R”范式的转变，对传播学研究的意义重大。

③自我互动：

1）现代符号互动论集大成者布鲁默在《符号互动论》中提出：“人拥有自我。个人再讲外界事物与人作为认识对象的同时，也将自我作为认识对象。在这个过程中，人能够认识自己，跟自己沟通与传播，并能够根据他人期待，对自己采取行动。”

2）本质上说，自我互动是与他人的社会互动的内在化。人脑在自我互动时会出现他人期待的印象（S），个人对这个期待进行理解、加工，重新组合（O），然后与自我沟通，对自我采取行动使之符合他人期待（R）。但是这个期待已非原意义上的期待；形成的自我也不是原意义上的自我，而是新的行为主体。

3）罗森塔尔做实验印证了该理论。他告诉不知情的教师哪个是好学生，哪个是坏学生（事实上是随机的）。而教师对待学生的方式明显影响了学生，学生的优劣变化符合罗森塔尔之前的告知。孩子们的表现满足了教师的给予的“他人期待的印象”。

【夏日之阳】这不是参考书目中的专有词条。但也有可能在复试中考到，或者在初试中以“符号互动论”、“自我互动”的形式考察。

“符号互动论”见“研究方法—社会科学定性研究方法—符号互动论”；

“自我互动”见“传播—传播类型—人内传播—自我互动”

4、帕克报报定态边义把

①芝加哥学派的领袖，美国社会学家，被称为“大众传播的第一个理论家”。早年曾从事新闻报道工作，与杜威等人合作创办《思想新闻报》以改良社会为宗旨，却最终失败。

②帕克发表《移民报刊及其控制》，反对压抑或控制外文报刊，强调其有助于维护种族文化，且有助于读者通过家乡语言传递美国文化，从而融入美国社会。

③作为“大众传播的第一个理论家”，帕克将传播定义为：

“一个社会心理的过程，个人能够借此假设他人的态度和观点；人们之间合理的、道德的秩序能够借此代替单纯心理的、本能的秩序。”传播使参与者得以移情，从而使社会性成为可能。

④人类生态学：帕克等人为研究人类与环境的相互关系，绘制了卖淫、犯罪等社会问题的社会地形图，发现商业闹市区的外围形成了社会问题的同心圆。

⑤帕克从西梅尔的的思想中提炼出“边缘人”，即生活在两个世界之间，又不属于任何一个世界的人。如移民美国的孩子一方面不认为自己是美国的正式成员，另一方面又抵制父母的

语言和文化。中国的农民工很大程度上也可以视作边缘人。

⑥帕克注重实证分析，提出许多重点观点，对传播的观点涉及“议程设置”和“把关”。【夏日之阳】无论是理解还是背诵，都要先形成小框架。如G·H·米德的框架就很清晰，总述一条，加自我、主我-客我、符号互动论三个分述，共四条。但像帕克这类知识点多而零散的词条，就要想办法形成自己的框架。词条右上角提供了简便易行的框架，即在充分理解知识点的基础上，将每个知识点提炼出一个字，七个字即将“帕克”词条概括了下来。这种方法对付所有难以记忆的知识点都非常管用，它的优点是再长的知识点，最后都由几句话概括，并且得分点毫无遗漏。不仅传播学如此，文史和政治更依赖这种方法。但它有两个前提，第一是同学一定要把每句话都深刻的理解，第二是要去找适合记忆的字，最好连起来能成为一句话。我在这里会尽量把我复习时使用的小框架提供给大家，省去大家的时间。

二、传播学奠基人

1、拉斯韦尔2定义+4目标+2结构功能+2分析（2422）

①传播学四大奠基人之一，政治学家，美国系统研究政治传播第一人。代表作有1927年博士论文《世界大战中的宣传技巧》、《世界革命的宣传》、《宣传与推行》、《传播在社会中的结构与功能》等。

②他两次提出宣传的定义：

1）在书中，他将宣传定义为：“它仅指以重要的符号，或者，更具体但欠准确的说，以消息、谣言、报道、图片和其他种种社会方式来控制意见的做法。”

2）1937年他又提出：“宣传是通过操纵象征物来影响人类行为的技巧。这些象征物可以采用口语的、书面的、图片的或音乐的形式。”

③1935年拉斯韦尔与人合编的《世界革命的宣传》和《宣传与推行》利用定性和定量的方法分析的宣传的功能及其社会控制，探讨了宣传的本质和规律。他论及宣传的四个主要目标：1）激起敌人仇恨；

2）瓦解敌人士气；

3）保持与盟军的友好关系；

4）保持与中立国的友好关系，并尽可能与其达成合作。

④拉斯韦尔对第一次世界大战的宣传品进行了内容分析，并撰写博士论文《世界大战中的宣传技巧》。他认为“现代战争是整体的战争，全民在战争中发挥积极作用，舆论在冲突中举足轻重。”通过内容分析，他断定宣传能够产生强大的影响力，是现代社会强有力的工具之一。魔弹论的出现很大程度上受到一战的有关研究的影响。

⑤1948年在《传播在社会中的结构与功能》中，

1）提出“三功能观”：环境监控、社会协调、社会遗产传承；

2）提出“5W模式”：Who says What in Which channel to Whom with What effect.

5W模式开创了传播研究的五大领域，由此形成了传播学的基本框架：

控制分析、内容分析、媒介分析、受众分析、效果分析。

⑥此外，拉斯韦尔对传播学的贡献还有：

1）开创了定量的内容分析法；

2）将弗洛伊德的“精神分析”引入美国社会科学。

【夏日之阳】这时候同学们应该把每个涉及的知识点都翻到相应的知识去仔细研究。如“三功能观”应该见·传播—大众传播—大众传播的社会功能。只有前后联系才能更简单却深刻的掌握住每个知识点。如果你已经复习的很好，那么这里就应当检验自己的知识点，闭上眼

睛看自己是否能理解环境监控、社会协调、社会遗产传承的涵义和别称。如果想发散的更远一点，可以思考其他人物提出的功能跟他的有何区别……当然，其他知识点是一样需要如此。

2、拉扎斯菲尔德伊利+功能+工具+大学原型

①传播学四大奠基人之一，社会学家。他提出两级传播论，与默顿共同提出正功能负功能、显性功能隐形功能，并在负功能中提出“麻醉精神学说”和“社会顺从”。同时他还被称为“工具制作者”，并使传播学研究有了行政研究的特色。

②1940年，拉氏和学生贝雷尔森等人在美国俄亥俄州伊利县进行了著名的“伊利县调查”，研究选民投票的影响因素，并发表《人民的选择》。该书提出了“意见领袖”、“两级传播”、“选择性接触”等概念，开创了有限效果论的传统。《人民的选择》成为传播学研究的里程碑之一。

③拉氏和默顿共同区分了大众媒介的正功能、负功能；显性功能、隐性功能。并认为媒介的隐性功能包括1）社会地位赋予；2）社会规范强制。同时，拉氏和默顿还提出大众媒介的负功能“麻醉精神学说”和“社会顺从”，揭示了媒介的负面影响。这在经验性为主的美国研究中是非常罕见的。

④拉扎斯菲尔德被称为传播学研究的“工具制作者”：

1）最早将实地调查法系统的应用于受众研究；

2）将定性方法和内容分析等定量方法结合使用；

3）进行许多方法论的创新，并提出统计调查、抽样分析、数据整理等科学的研究方法。

⑤拉氏还创立了以大学为基础的研究机构的原型，使传播理论有了行政研究的特色，如“广播研究中心”、“应用社会学研究中心”。

【夏日之阳】这个词条不能死记硬背。拉扎斯菲尔德的功能主义和两级传播论都是和后面的基础知识紧密相关的。同学要做的是（前后联系）先翻到大众传播的功能章节，细细分析拉氏和默顿的正负、显隐功能以及两个学说；再翻到传播效果章节，细细分析伊利县调查和两级传播论。

从考试的角度来看，这里也不仅仅出一个词条，可以出“伊利县调查”、“两级传播”、“意见领袖”、“《人民的选择》”、“麻醉精神假说”、“社会顺从理论”、“默顿”等。有同学可能被吓坏了：怎么能这么考呢？还考默顿？这我哪能反应过来是哪个词条呀？别着急，之所以有同学有此疑问，是因为您仍然没有形成传播学的知识体系，仍然试图“你给我什么，我就背什么，背全了肯定就高分”。事实上老师考试出题也不可能如此死板。虽然拉氏可以作为名词解释考，但在同学的知识体系中，它应该是一个清晰的、可以写出论述题的大体系。这个体系涵盖很多内容，可以缩成名词解释，也可以放成论述题。在这里我们不过是将其中的内容抽取出来，精简形成条目以回答名词解释。即便让我回答简答题，我也可以将知识点扩展，即便让我回答论述，我也可以将知识点再扩展。只有做到这一步，考试的时候才能以不变应万变。

因此，其实这里我给你的词条，你也大可以不按原话背下来，而是靠提前看后面的知识来充分理解，然后记右上角的框架就可以了。学习传播学，靠理解，不靠记忆。

3、库尔特·卢因（库尔特·勒温）

①传播学四大奠基人之一库尔特·卢因是社会心理学家。他提出了场论、群体动力论及其应用以及把关人等。

②场论：卢因借用物理学的“场”的概念，认为一个群体形成一个“场”。在这个场中，群体是由个体构成的，但不是个体的简单相加。

③群体动力论：卢因将场论运用于社会心理学，认为群体与个体关系中起决定作用的是群体

而非个体，一个群体最重要的是凝聚力。因此传播者要改变人的态度，不仅要考虑个人因素，还要考虑群体的因素。

二战中，他将群体动力论运用于研究军队士气，并进行了说服主妇改变做菜习惯的研究。研究显示，作为对照组的接受单纯宣传的主妇只有约8%改变了态度，而经过群体讨论的主妇有32%改变了态度。

群体动力论被广泛用于研究群体对传播的影响。它提示我们在实践中应当注重群体动力的力量，而非一味靠宣传取得态度改变效果。

④在说服主妇改变做菜习惯的研究中，卢因提出了“把关人”的概念，成为揭示媒介日常活动的施控机制的重要理论。他提出gatekeeper和gatekeeping，以及影响把关的八种因素。后来怀特、麦克内利和巴斯等人沿着这条道路，进行了更深入的研究。

⑤库尔特·卢因的群体动力论和把关人概念对后来的传播研究影响甚广。他也成为了传播学的奠基人之一，广为传颂。

4、卡尔·霍夫兰

①传播学四大奠基人之一，美国实验心理学家。师从C·赫尔，并且是麦奎尔的师傅。霍夫兰毕生研究“态度和说服”相关问题，著有《传播与说服》。

②陆军研究：

1）二战期间，霍夫兰美军方指派成立专门的研究小组，研究军事教育影片对军人的影响。

霍夫兰以《我们为何而战》宣传影片研究士兵的态度改变。研究发现，影片：（1）在传达1940年英国空战的事实性信息方面非常有效；

（2）但在激励斗志、同仇敌忾方面却没有实际效果。该影片在鼓舞军心的目标上失败了。2）霍夫兰等人又转向研究“一面提示、两面提示”在战争中的应用。德国战败后，军方希望军队明白“战争仍未结束，还有日本军国主义要打”。研究结果表明，离开传播对象谈效果毫无意义，具体效果“取决于对象属性”：

（1）一面提示对最初赞同该消息者有效；对受教育程度低者有效；

（2）两面提示对最初反对该消息者有效；对受教育程度高者有效；

③耶鲁研究：二战后，卡尔·霍夫兰在耶鲁大学进一步进行态度与说服研究，从更深、更广的层面研究态度与观点变化等问题，并取得丰硕成果：

1）传播者与传播效果角度：

（1）信源动机：当传播者动机与本人利益相反时，劝服效果高；（反比）

（反比）当传播者动机与本人利益一致时，劝服效果低；

（2）信源知名度：信源知名度高时，劝服效果高；

（正比）信源知名度低时，劝服效果低；

（3）信源可信度：取决于①传播者的信誉和②传播者的专业权威性;

（正比）信源可信度越高，劝服效果越强；信源可信度越低，劝服效果越低。

（4）睡眠者效果：

①睡眠者效果又称休眠效应，是由传播学四大奠基人卡尔·霍夫兰提出的。

②卡尔·霍夫兰认为，信源可信度影响着态度劝服效果。信源可信度高的信息仍

容易使人相信，而信源可信度低的信息说服效果越弱。

③但是，随着时间的流逝，人脑对信息的记忆量逐渐减少，一段时间之后，次要

属性：信源和主要属性：信息本身的联系减弱，信源可信度对信息的影响减弱，

不能产生效果，最终决定说服力的将是内容本身。

2）内容结构角度（传播技巧）：

（1）一面提示与两面提示：（同上）

（2）明示结论与暗示结论：

明示结论对复杂议题劝服效果高，对受教育水平低的受众劝服效果高；

暗示结论对简单议题劝服效果高，对受教育水平高的受众劝服效果高；

（3）先说有利、后说有利：先说容易引起注意；后说容易记住观点；

（4）感性、理性、恐惧诉求：

感性诉求更容易导致态度改变；但感性诉求通常和理性诉求二者并用，“动之以情，

晓之以理”的效果最佳；

恐惧诉求指夹杂使受众惧怕的成分，以达到态度改变。研究表明，中度恐惧诉求

效果较好，重度恐惧诉求导致受众高度紧张，效果最差。

3）受众角度：

（1）意见领袖：

意见领袖与被影响者具有同质性，更具有说服力；又具有异质性，更容易接受创

新意见。因此利用意见领袖进行态度劝服效果更好。

（2）群体压力和群体动力：

群体压力会导致反规范传播效果减弱，阻碍群体成员改变态度；

群体动力能够使群体成员在“场”的作用下更有效的改变态度。

（3）受传者个性（自信心假说）：贾尼斯认为，自信心强弱和可劝服性有密切关系：（反比）自信心高者可劝服性低，自信心低者可劝服性高。

④评价：

1）意义：卡尔·霍夫兰的态度劝服研究实用性很强。并且研究指出若要改变受众态度，就不可能不考虑劝服技巧，是对魔弹论的否定。

2）局限：但霍夫兰的研究也有一定局限性：

（1）霍夫兰的控制实验方法过于重视控制实验变量，与自然环境有一定差距；

（2）研究局限于态度改变，忽略宏观、长期的过程，得出“有限效果”论调。相反，后来的研究证实大众媒介效果是强大的。

【补充】麦奎尔——防疫论/预防接种理论

麦奎尔发现，在受到一面提示或两面提示并形成既定态度后，再接受反宣传时，受到一面提示的人更容易受到影响，而受两面提示的人态度更加稳定。

因此，要让人的态度不容易改变，有两种方法：

①滋补法：即事先接触支持其基本信念的论证；（一面提示）

②接种法（防疫法）：事先让其接触弱性的、刺激防卫的反面观点。这样他将来受到反宣传时将更能承受，形成“免疫力”。（两面提示）

【夏日之阳】前文提到麦奎尔是霍夫兰徒弟，这里徒弟将师父的理论发展一下合情合理~

5、李普曼

①美国新闻工作者、政治学家。曾主持专栏《Today And Tomorrow》，做过十二任总统顾问。在1922年出版的《舆论学》中，他提出“头脑中的身外世界”以及“拟态环境”和“刻板印象”两个重要概念，开创了早期议程设置思想。

②李普曼在宣传分析和舆论研究方面功绩卓著，他强调大众传播的力量，认为大众传播1）不仅是拟态环境的营造者，2）而且在形成、维护和改变刻板印象方面也有强大力量。

③拟态环境：（柏拉图《理想国》的火焰囚徒比喻与之相似。见大众媒介负功能·拟态环境）

1）大众传播构成的环境并非现实环境的“镜子”式再现，而是通过信息的简单化选择、加工和重构，形成符号现实，向人们提示环境，形成“头脑中的身外世界”。人们通常意识

不到这种变化。

2）拟态环境不仅制约人的认知和行为，而且通过人的行为来对现实环境产生影响。

3）当然拟态环境并不都是批判的，受众为了方便理解世界，也有要求媒介提供信息环境的需要。

④刻板印象：人们对特定事物所持的固定化、简单化的观念，它通常还伴随着价值评价和好恶感情。刻板印象1）一方面可以为人们认识事物提供简便的参考标准；2）另一方面却也阻碍了人们对新事物的接受，起到了社会控制的作用。

6、威尔伯·施拉姆

①他是人类历史上第一位传播学家，被称为传播学之父。他把美国的新闻学与社会学、心理学、政治学等其他学科综合起来研究，总结、归纳、修正并使之系统化、结构化，从而创立了新学科——传播学。

②他在传播学领域的地位来自于他对传播学的巨大贡献。

1）著书立说：他编辑出版了（1）传播学教材；（2）传播学理论研究著作；（3）如何推动传播学的著作。代表作有（1）1949年由其编纂的第一本权威传播学著作——

《大众传播学》，标志着传播学的诞生；（2）以及《报刊四种理论（合著）》等。 2）大力推广传播学教育，扩大传播学的影响力。并创建了一批高水平的传播机构。他还于1982年来华访问。

3）提出许多新的理论：如媒介或然率：媒介选择的或然率=报偿的保证/费力的程度等。

③他将传播学作为一门单独的学科提出来，并力图使之系统化、正规化、完善化。基于对传播学的巨大贡献，施拉姆无愧为“传播学之父”的称号。

三、三大流派

经验学派（Empirical School）

①定义：

1）经验学派又称“传统学派”、“管理学派”，指以经验性方法考察社会现象等社会科学流派。

2）传播学经验学派指以美国学者为代表的，主张经验性实证研究的主流传播学，侧重研究“传播效果”。他们多从“行为主义”角度进行研究，在研究中注重经验材料和实证考察，故自称为经验学派。

②特征：

1）实用主义：“有用即真理”，社会科学必须立足社会现实，解决实际问题。因此经验学派关注的焦点是传播效果问题，注重微观层面研究。

2）多元主义：资本主义的利益集团是多元化的，大众媒介和受众是平等而均衡的关系。

大众媒介是中立的、客观的、自治的。多元主义是和马克思的阶级观相对

抗的。

由于经验学派坚持多元主义社会观，否认否认西方资本主义社会是阶级分配的社会，而是多远利益竞争制衡的社会，因此经验学派又被称为“管理学派”。如对大众媒介的娱乐化，批判学派关注其负面社会影响，而经验学派认为娱乐化节目是“排气阀”，使人能够得到情感的宣泄。

③成果：经验学派成果卓著，如拉扎斯菲尔德的两级传播论、霍夫兰说服研究、罗杰斯创新

扩散等大量研究，以及德弗勒等人总结的“传播效果研究的14座里程碑”。芝加哥

学派则是经验学派的代表之一。

④研究方法：经验学派强调实证的、经验性的定量分析，注重微观层面的研究。

1、芝加哥学派

①芝加哥学派是美国社会学流派，但对传播学贡献很大。他们将传播视为人类关系的本质，而不仅仅是单纯的信息传递。他们认为传播创造并维持着社会关系，并探讨了大众媒介在推动民主制中发挥的作用。

②芝加哥学派的兴起：代表着社会科学在美国的第一次重大繁荣，对欧洲重要理论（尤其是西梅尔的理论）起着思想登陆点的作用，并确立了美国社会科学研究的经验主义方向；

③芝加哥学派的贡献：

1）芝加哥学派构建了以人类传播为中心的人格社会化的理论概念体系，其中“符号互动论”占据着重要地位；

2）而潘恩基金会的研究则构筑了以媒介效果为重点的大众传播研究的早期模型。

④芝加哥学派的人物：杜威、库利、帕克、米德及各自贡献（见美国源流）。

⑤其方法论途径导致被称为“解释学派”的一批当代传播学者的出现。

【夏日之阳】我们看①中，“他们认为传播创造并维持着社会关系，并探讨了大众媒介在推动民主制中发挥的作用。”这句话比较难理解。事实上，“他们认为传播创造并维持着社会关系”是指帕克对传播的定义；“大众媒介在推动民主制中发挥的作用”则是杜威的观点。这两个观点在前文的人物词条都有提到。我总说要充分理解每一句话，事实上就是指通过这种“前后联系”，即“单个理论发散”来辅助理解。否则虽然这里的每一个字大家都懂，但连起来却非常抽象，导致难理解、难背、背了也不会活用。

但反过来看，如果你通过这种前后联系的方式真正理解了这句话，那么若考到芝加哥学派，同学们也大可以不背，而是根据自己的理解，在①总述中将杜威库利米德帕克四人的贡献作个概述，然后在②③④⑤中分别论述其贡献。死记硬背是一种方法，但远远不如真正理解后的信手拈来有效和管用。中传不喜欢只会死记硬背的学生，这是十几年来得到实践检验的真理。

Plus：佩恩基金会研究被视为芝加哥学派的研究，基本出自两个理由：第一、人员方面，根据研究者发现的历史档案，佩恩基金会研究主任查特斯最初邀请的研究队伍中，就包括芝加哥学派的代表人物之一帕克。帕克本人曾提交过一份具体的研究计划，而他的同事、米德的学生布鲁默则是佩恩基金会研究的主要参与者；第二、方法方面，布鲁默在研究中采用了芝加哥学派的“传记式”研究方法：通过学校和监狱中青少年撰写的“电影自传”来研究电影对其行为或态度的影响。

2、解释学派

①目前最大的变化是受众观的更迭，认为受众是异常活跃且有选择性的，是传播过程中的完美合作者；因此探求传播信息对受众的标准效果就很成问题。相反，学者会探讨受众个体给予所接受信息以独特的意义。

②解释的传播学者探索“人们如何构筑意义”。传播学解释方法强调传播讯息对于个人的主观意义。芝加哥学派就主要以解释的风格从事研究，因此为当代解释学派的学者提供了有用的模式。

③弱点：解释资料的丰富给解释学者造成了资料归类的困难。

④传播学不一定要么定性、要么定量；解释方法就是一种思路创新。在某种程度上，解释学派的学者已经回到芝加哥学派的研究方法论上了。

【夏日之阳】摘自《传播学史》，虽然这个太非主流了，考的可能性不大。而且从它的名字