河南省南阳市2018届高三上学期期末考试语文含答案.pdf
河南省南阳市2018届高三上学期期末考试
语文试题
注意事项：
1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共四大题，22小题，满分150分，考试时间150分钟。试卷答案一律写在答题卡上，考试结束，只交答题卡。
2．考生答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在答题卡相应的位置。
3．单项选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。其他试
题答案使用0．5毫米的黑色墨水签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。
将条形码粘贴在规定区域。本试卷满分150分，
4．回答非选择题时，将答案写在答题卡的规定区域内，写在本试卷上无效。
第Ⅰ卷阅读题（70分）
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
作为生态文明哲学基础的生态哲学是现代西方哲学范式的转型升级，把握其世界观、把握其世
界观、价值观、思维方式“三大转型”，推动生态哲学研究向纵深发展，对于人类生态文明建设具有重
要意义。。
现代西方哲学是人与自然主客二分的哲学，它认为人是主体，人以外的生命和自然界均为客体，
是人认识、利用和改造的对象。这也是人类中心主义在世界观方面的体现，通过发挥主挥主体力量，
人类战天斗地发展生产，取得工业文明巨大成就。在这种哲学指导下，人类创造了前所未有的物质
财富和精神财富。但是，全球性生态危机和社会危机对人类持续生存和发展的挑战，暴露出这种哲
学的局限性。生态哲学以人与自然关系为主要研究对象，以实现人与自然和谐共生为主要目标，是
一种整体论、有机论的世界观。其主要观点是，世界是人-社会-自然的复合生态系统，是一个活的有
机整体、一个生命共同体。它认为整体比部分更重要，不是部分决定整体而是整体决定部分；整体
既是事物存在、发展、进化和创造的实体，又是事物存在、发展、进化和自我实现的形式。正因如
此，生态哲学主张放弃首要次要之分，拒绝中心论。
现代西方哲学体系包含本体论、认识论和方法论，却没有价值论。引进价值论是现代西方哲学
的重要转向。20世纪80年代，以自然价值论为核心的生态哲学思想体系逐步形成。该体系认为，地
球上的生命和自然界不仅对人类生存发展有意义，这是它的外在价值；而且按照生态规律生存发展，
这是它的内在价值。肯定生命和自然界有价值，是生态哲学成为新的哲学范式的最重要特征。美国
环境伦理学会创始人罗尔斯顿指出：“传统西方伦理学未曾考虑过人类主体之外的事物的价值……在
这方面似乎东方很有前途。东方的这种思想没有事实和价值之间，或者人与自然之间的界限。在西
方，自然界被剥夺了它固有的价值，它只有作为工具的价值。”2000多年前，孟子曾说过：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”他强调不仅要爱亲人、爱人类，而且要由爱人推广到爱万物。这是因为，人与
天地万物同为一气所生，均属于一个大生命世界，属于一个值得敬畏、带有神圣性的“天地”。这些思想既属于本民族又属于全人类，既是传统的又是现代的，体现了可以被全人类普遍接受和赞赏的价
值观念，是推动生态哲学发展的丰厚历史资源。
有什么样的世界观和价值观就有什么样的思维方式。工业文明的哲学强调分析性思维，特别是
以线性非循环思维指导人类行为；而生态文明思维，注重用生态系统整体性、非线性、循环性的观
点和方法观察问题、解决问题。以对矿产资源的利用为例。在工业文明发展中，工业生产采用矿产-产品-废弃物的线性生产模式，这种模式难以持续。生态文明的生态化生产，通过精深加工和延长产
业链，采用矿产-产品-资源再生-产品……的循环生产模式，提高资源利用效率，这是可持续的。循
环经济模式倡导的是一种与自然和谐的经济发展模式，它以实现资源使用减量化、产品多重利用和
废弃物资源化为目的，强调多环节、多组合、全过程的清洁生产，是一个闭闭环反馈式循环过程，
最终实现最优生产、最适消费和最少废弃。从线性思维到循环思维的转型，为人类对矿产资源的科
学、有效和最大化利用提供了丰富的可能性。
（摘编自余谋昌《适应生态文明的哲学范式转型》，见2017年11月27日《人民日报》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．现代西方哲学范式在世界观、价值观、思维方式三个方面进行转型升级，从而形成了生态哲学。
B．现代西方哲学把人与自然分离，并且以人为主体和中心，而把人以外的生命和自然界作为供人类认识、利用和改造的客体。
C．现代西方哲学的局限性其实就是它对人类社会的严重危害性，使人类难以持续生存和发展，造成社会危机。
D．生态哲学把人与自然看成一个互为联系、相互依存、和谐共生的有机整体，人与自然没有主次之分和中心之说。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A．文章从世界观、价值观、思维方式三个方面论述现代西方哲学的转型问题，三方面内容没有先后主次之分，三个段落构成并列关系。
B．文章第二段和第四段运用了对比论证的方法，如第二段，拿现代西方哲学与生态哲学进行对比论述，孰优孰劣，十分鲜明。
C．文章第三段引用孟子的言论，说明我们的古代先哲就重视爱护天地万物，增强了论证的力量。
D．文章第四段运用了例证法，以对矿产资源的开发利用为例，论述了线性生产模式和循环生产
模式的基本特征。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．生态哲学史生态文明的哲学基础，如果没有生态哲学的确立和深入人心，生态文明建设就难以搞好。
B．以生态哲学为执导的人类活动，尊重自然，与自然平等和谐相处，不用发挥主观能动性，就能保证人类的持续生存和发展。
C．“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”孟子主张保护生态，体现了可持续发展的思想，这种思想与生态哲学是一致的。
D．“绿水青山就是金山银山”的理念与生态哲学思想本质上是相同的，强化这种理念有助于人类生态文明建设。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
冷暖岛事
王福日
时至三月，天气乍暖还寒。
这天阳光很好。
老顺财沿着山坡上满是雪水的泥泞小路，一一呲一滑地赶向山坡下已废弃的打谷场。
他的许多老伙计已经等在那里--六冠叔、张大炮、凤举……他们散落的这个小岛上，能聚起来的
老人也就是这十几个了。
只要天气好，这十几个人都要聚在一起，在打谷场上拢一堆火，吊起大茶壶，一群老人摆桌放
凳，边喝茶边打牌，时间就在丝丝啦啦地水沸声中悄然过去了。
但这天的气氛有些压抑，昨天就说身体不舒服提早回家的有田叔，快到中午了还没有来。
“我们去看看吧!”老顺财说。
众人互相搀扶着往有田叔家去，没走出几步，就听见了噼里啪啦的鞭炮声。老顺财心里一紧，
这不年不节的，鞭炮声在这个岛上只有两个意义--一是喜，一是丧。若有喜事，早该筹划了，大家应
该有耳闻，若不是，那只能是……
老顺财脚下一踉跄，“有田叔!”几位老人面色骤然紧张，脚步也快了起来。
快到有田叔家的时候，一个孩子撕心裂肺的哭声隐约递进了老顺财的耳朵，空气中飘荡着浓重
的火药味道，老顺财觉得一颗心就卡在嗓子口，他想喊，但与泥泞抗争的双腿已经耗尽了他的体力，
他不得不张大嘴，用直窜进肺管的寒风把这股情绪压下去。
一转弯，就是有田叔家的大门了。门开着，有田叔的小孙子坐在一堆鞭炮屑上蹬腿嚎哭，旁边
站着他气鼓鼓的父亲。
“亮子，出啥事儿了?”
“顺财叔，你们来啦!这孩子，过年剩了一挂鞭炮，被他偷出来放了，这不年不节的，您说该不该
打?”
“哎呀，这算个啥啊?城里过年不是不让放鞭嘛!对了，你们啥时候回来的?”
“昨天回来的!”
“你爹他……”
“在屋里躺着呢!”
“他身体好受些没?”
“啊?我爹病了吗?他没说啊?!”
“他……”
老顺财刚想说有田叔昨天提早回家的事，就看见有田叔挑开门帘走了出来，红光满面的，哪有
半点病态?
“好你个有田叔!”老顺财忽然想通了，“谎称生病原来是为了回家等儿子啊!”
“我不是怕你们嫉妒吗?!”有田叔笑着赔礼，“你们的儿子过年不是都没回来吗?”
“你个老东西，我们还以为你……”
“哈哈，儿孙都在身边，我就是去了，也没啥遗憾啦!”有田叔开着玩笑。
“你!……”老顺财忽然感觉周围暗淡下来，寒风冰冷刺骨。
只剩有田叔家院子里的阳光，有些刺目，温暖的让他想哭。
（选自小小说选刊，2017年31期）4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．小说开头两段的自然环境描写非常简洁，“乍暖还寒”既写出了天气特点，又巧妙地照应了题目中的“冷暖”；“阳光很好”又为开展故事情节作了铺垫。
B．在去有田叔家的路上，老顺财听到了孩子的哭声，闻到了空气中的火药味儿，这让他心情更加紧张不安，心理描写形象地凸显了这种心情。
C．小孩子平日里放个鞭炮不算个啥，但有田叔的儿子却把孩子痛打一顿，是因为孩子偷放鞭炮，有很大的危险性。
D．小说标题为“冷暖岛事”，从作品内容看，“暖事”主要是指有田叔的儿子回来看望父亲，并决定不走了；“冷事”则指老顺财等老人的儿子过年不回来看望老人，让老人们心寒。
5．小说最后两段内容有哪些作用？请结合全文简要分析。（5分）
6．这篇小说是运用什么艺术手法安排主要故事情节的？这样写有什么艺术效果？请结合作品进行分析。（6分）
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成7-9题。
由冯小刚执导的电影《我不是潘金莲》上映后引发热议，本报记者刘阳日前独家专访刘导演冯
小刚。
记者：《我不是潘金莲》这个电影，我看小说的时候就觉得拍摄的难度挺大的。一般人都会知
道这是个挺敏感的题材，您是怎么想的?
冯小刚：小说出版以后我就想拍电影。当时我就想，关键是要有个抓手，怎么来解读这个故事。
我觉得可以紧扣着依法治国这个理念，这是一个关于干部要不要有担当的故事。
现在很多电影是在拍现实，但其实跟现实不发生关系，都是面儿上的东西。《我不是潘金莲》
这个题材无疑是和我们的现实结合得比较紧密的。我也参加了文艺工作座谈会，这也符合习近平总
书记讲的文艺怎么深入生活、反映生活。
记者：对于任何一部作品，不同的人可能有不同的解读，最后得出的结论，甚至形成的舆论走
向都不一样。这本小说最吸引您的是什么?
冯小刚：我部队转业之后在机关里待过，这么多年我也跟各级机关打过交道，我觉得刘震云写
得特别生动、准确，也没有任何放大。这作品里没有任何一个坏人，就像我们最后的台词说，各级
官员没有任何一个人想刁难李雪莲，但为什么这事越办越糟?李雪莲走了还有王雪莲、刘雪莲……我觉得这里头的东西特别有意思。
记者：您认为这里头最讽刺的点是什么?
冯小刚：中国几千年的人情社会，从人情社会的逻辑出发，李雪莲觉得法院像个骗子。她为什
么要找领导呢?这也是人情社会的产物，她认为中国的官管着法院呢。
刘震云对中国社会、中国人的观察有他特别独到的角度，他是在用幽默的方式写困境，这个文
学上的反差使作品变得不同寻常。其实看他的这本小说我是觉得处处会心，我捧着这书看的时候，
脑子里各种形象全出现了，觉得这可以拍得妙趣横生。
记者：如果从艺术的通感上来讲，刘震云小说的一些处理方式跟您之前的一些电影是类似的。
虽然有人说您近年来的电影跟之前的贺岁喜剧相比，好像是很不一样了，但其实我觉得您之前在拍
喜剧、拍贺岁片的时候，也是在一些幽默的电影语言的包装下进行一些很严肃的思考。
冯小刚：其实《私人订制》里好多就是这样，一个司机非常想当一天官，一个导演特别想媚一
次雅……嬉笑里头还是有很多我们想讽刺的东西。
幽默这种东西，大家接受起来比较轻松一点，可是它里面又道出了一些荒唐。刘震云这个小说
从头到尾很多细节、很多台词，非常写实，但你会发现它整体有一种荒谬感。就像他说的，一个人
在前边儿撒芝麻，一万个人在后边儿捡芝麻。这是一个很写实的故事，这个荒谬感怎么去表现，作
为导演我思考了很长时间。