舞蹈学专业毕业论文范文(彝族《花鼓舞训练组合》编创实践报告)

20XX年度本科生毕业论文（设计）

彝族《花鼓舞训练组合》编创实践报告

院－系：音乐舞蹈学院舞蹈系

专业：舞蹈学专业

年级： XXX

学生姓名： XXX

学号： XXX

导师及职称： XX（助教）

20XX年X月

20XX Annual Graduation Thesis (Project) of the College Undergraduate

Yi nationality "flower encouragement training combination" compilation and creation practice report

Department: Music dance academy dance department.

Major: The dance

Grade: 2015

Student’s Name: Luo an qi

Student No.: 201501090318

Tutor: Xia jin kuan（Teaching assistant）

In March 20XX

毕业论文（设计）原创性声明

本人所呈交的毕业论文（设计）是我在导师的指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所知，除文中已经注明引用的内容外，本论文（设计）不包含其他个人已经发表或撰写过的研究成果。对本论文（设计）的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中作了明确说明并表示谢意。

作者签名：日期：

毕业论文（设计）授权使用说明

本论文（设计）作者完全了解XX学院有关保留、使用毕业论文（设计）的规定，学校有权保留论文（设计）并向相关部门送交论文（设计）的电子版和纸质版。有权将论文（设计）用于非赢利目的的少量复制并允许论文（设计）进入学校图书馆被查阅。学校可以公布论文（设计）的全部或部分内容。保密的论文（设计）在解密后适用本规定。

作者签名：指导教师签名：

日期：日期：

毕业论文（设计）答辩委员会(答辩小组)成员名单

摘要

彝族花鼓舞，彝语简称“者波比”，流传于楚雄彝族自治州南部山区的双柏县和峨山彝族自治区是一种表演性舞蹈，花鼓舞作为峨山彝族地区广为流传的一种民族民间舞蹈,在一百余年的历史里经历了不断的发展和变化,花鼓舞风格特点矫健有力，开朗豪放，节奏鲜明。将花鼓舞风格特点编创成舞蹈教学组合，可以丰富教学内容，同时也加强了彝族舞蹈文化的发展，有效的进行教学，使学生进一步了解彝族舞蹈的文化内涵，展现出丰富优美的舞蹈动作。通过对花鼓舞艺术的了解，及其舞蹈动作的加工与提炼，结合舞蹈教学组合的编创原则，使本次编创实践更具有代表性、训练性、规范性，从而提高自身的写作能力、编创及教学能力，在组合的编创实践上获得一定的认识。

关键词：花鼓舞蹈；组合编创；训练目的；实践报告

ABSTRACT

Yi flower-drum dance, hereinafter referred to as "waves" in the language of yi nationality, spread in chuxiong yi nationality autonomous prefecture in southern mountain area of double cypress county and asan yi nationality autonomous region is a kind of performing dance, asan yi flower-drum dance as a region of popular a kind of folk dance, in the one hundred years of history has experienced a constant development and change, flower-drum dance style and vigorous powerful, open and bright bold, vivid cadence. The combination of flower encouragement style and features into dance teaching can enrich the teaching content, strengthen the development of yi nationality dance culture, and effectively carry out teaching, so that students can further understand the cultural connotation of yi nationality dance and show rich and beautiful dance movements. Through the understanding of the art of flower inspiration and the processing and refining of dance movements, combined with the principles of choreography in dance teaching combination, this choreography practice is more representative, trainable and normative, so as to improve my writing ability, choreography and teaching ability, and obtain certain understanding in the choreography practice of combination.

Key words：Flower drum dance; Composition and creation; Training objective; The practice report

目录

前言 (1)

一、彝族花鼓舞的概述 (2)

二、组合编创过程 (4)

（一）编创初期 (4)

（二）组合内容概述 (4)

（三）组合中道具的运用 (8)

三、收获总结 (10)

（一）写作能力的增强 (10)

（二）编创能力的提升 (10)

（三）教学能力的进步 (10)

四、小结 (11)

参考文献 (12)

致谢 (13)

实践作品 (14)

前言

彝族是分布于中国西南地区的少数民族之一，有着优秀的文化历史，彝族人民个个能歌善舞，有载歌载舞的歌舞和以乐器伴奏的乐舞两类。前者最著名的如“打歌”、“跌脚”等，节奏鲜明、音调明快；后者因伴奏乐器的不同而各具特色，较具代表性的有“跳乐”、“花鼓舞”、“烟盒舞”等。其中，花鼓舞彝语称“者波必”，是玉溪市峨山彝族自治县流传最广和最主要的一种民间舞蹈，清末就在县内广泛传播，距今已有100多年的历史。花鼓舞过去主要是丧葬时跳的一种祭祀性歌舞，以歌为主，舞蹈为辅，后逐渐演变为以舞为主、歌为辅，成为逢年过节、拜年贺喜、联欢、开新街、庆典、丧事等活动场合必不可少的舞蹈。流传至今的花鼓舞作为彝族人民创造的传统文化表现形式之一，已成为彝家人怡情、励志的不可或缺的精神食粮。

一、彝族花鼓舞的概述

峨山彝族自治县，隶属云南省玉溪市，被文化部命名为中国民族民间文化艺术之乡——彝族花鼓舞之乡，境内生活着彝族、汉族、哈尼族、回族等26个民族，其中彝族是世居的主体民族，峨山民族文化保存完整，当地彝族至今仍保有原生态的文化娱乐，宗教信仰和风俗习惯，在民间每年举办的祭龙、开新街、火把节等传统民族活动中，各村寨花鼓队展演竞技是必不可少的环节。彝族花鼓舞用彝语是简称“者波必”，据说是在明清时期，江南花鼓传入云南地区本土化后形成的特有民族民间舞蹈，流传在滇中彝族地区，其中玉溪市峨山地区的彝族花鼓舞，因为历史悠久，套路丰富，影响广泛，传承活态，在各地区中尤为具有代表性。在丧葬改革政策推行前，峨山各地区甚至还保持着花鼓舞服务丧葬的原始用途，按照彝族丧葬传统，家中若有老人去世，主人家需要请毕摩来诵经，请花鼓队表演，随着亲属也会带着花鼓队前来吊唁，花鼓舞在民间丧礼中的表演仪程，包括拜堂、闹堂、大联合、绕棺、送灵、路祭、下葬、扫堂、谢厨九个环节。花鼓舞中源于跳乐的动作，可追溯到古歌《笃慕罗四则》中所记载的动作原素，繁复的脚部运动表示踩草开路的意思，它所叙述着彝族先民们披荆斩棘，举族迁徙的历史记忆。

花鼓舞有急鼓和板鼓之分，急鼓刚劲有力，板鼓刚沉柔软，脚部上常有的动作有跳、踩、跺、蹬、韧、颠、绕等，传统的花鼓舞队使用的表演道具一般为龙头（俗语称箐鸡尾巴），四面腰鼓，一面锣，一副大钹，一副小镲以及鼓棒和毛巾，表演时，伴奏着一般三人手持锣不参与舞蹈，其他人则站在舞台中央，由一名叫“龙头”的带领人手持龙头领舞，舞者每人用系花鼓挎于右肩垂至左腰旁，左手甩动一条毛巾，右手敲打鼓面，身背花鼓，边打鼓边跳舞，身姿娜腾，步法蹬颠，“掌龙头”的人是鼓队的指挥员，舞蹈的动作在龙头的指挥下变换节奏和套路。彝族花鼓舞不仅用于打击乐伴奏，节奏性强，舞蹈始终在主拍向上的弹跳中进行，动作幅度大，力度高，变化快，因此具有热烈活泼，矫健有力的舞蹈特点。花鼓舞最初主要在丧葬时表演，带有祭祀性，跳鼓者都为健壮男子，并且以歌为主，以舞为辅，解放后，女性才参与其中，花鼓舞由于大量融入了“跳乐”动作，也和其他彝族舞蹈一样，有小腿灵活，膝部左右崴动的共同规律，更有小

腿空中画圈和空中崴膝等独特的较高难度的技巧动作。峨山花鼓舞遍布县内，由于流传途径和艺人传承人的不同，各有各的风格套路，目前共收集有35套，舞蹈动作大都表达和反映了彝族人民生产生活，崇尚自然，崇拜祖先，祈求平安的意愿和信仰，尽管峨山彝族花鼓舞的民间传承基础优良，但是随着近年来殡葬改革的推进以及社会环境的剧变，花鼓舞的传承和发展也出现了一下问题:

一、彝族花鼓舞艺人呈女性化发展趋势，男性花鼓舞队全县仅剩一支；

二、传统彝族服装，传统舞蹈套路受舞台化影响严重；

三、板鼓套路与动作技巧和彝族花鼓歌谣濒临失传；

四、县内筒鼓制作工艺亟待挖掘抢救。

峨山彝族花鼓舞是云南彝族文化特有的一个反映形式与综合载体，它蕴含着彝族人民对原始宗教和祖先文化的信仰与尊重，体现了彝族人民在改造自然和生产生活中产生的审美追求，它在民间丧礼上应用旨在规约彝族社会成员的角色和义务，它的形成反应了彝汉文化在滇的交融和发展，具有加深民族文化认同，增强对内凝聚力，和对外号召力的重要意义。

二、组合编创过程

（一）编创初期

彝族是一个能歌善舞的民族，身为彝族子孙，应该更加对彝族艺术文化进行深入的了解，以此达到编创舞蹈教学组合的效果。编创者在采风期间，深切的感受到彝族花鼓舞艺术文化在其民族文化中占有很重要的地位，调查期间，因生活在彝族地区才能真正体验到彝族人民的日常生活，所以能深切的感受到彝族花鼓舞的风格特点、以及感受到彝族人民的独特性，在每个节日来临之际，彝族人民都会载歌载舞，当然花鼓舞就是所有舞蹈中必不可少的一个节目，因此让我有了编创花鼓舞的想法，并且以舞蹈组合的形式呈现出来。

花鼓舞的学习首先就是要从打鼓开始学习，和舞蹈的步伐是怎样跳的，所以产生了编创组合《打鼓训练组合》及《步伐训练组合》来训练学生打鼓的方法和脚上的动作，最后以编创舞蹈组合《综合训练组合》来训练学生打鼓和步伐配合的灵活性，音乐与舞蹈动作相结合，使整个舞蹈组合更加富有节奏感，因此有了这样的灵感和动力，在通过调查与查阅资料中不断努力的探索，最终确定了主题。在大学四年期间能使自己地方的本民族艺术文化能在今后的舞蹈教学中发挥到资源优势的作用，同时通过编创与研究的方法也能提高自身的教学能力和编创能力，这也是对自己的一个肯定。

（二）组合内容概述

1．彝族花鼓舞《打鼓训练组合》

训练目的:

该组合由三个人完成，通过学习打鼓使学生掌握基本的打鼓节奏及方法，提高单独打击花鼓和团体配合的能力，学习到打鼓的基本动作和花样动作，学会在队形上发展变化，提高学生的节奏感以及手脚动作协调配合的能力。

训练的重难点:

（1）重点:学生必须掌握打鼓的基本技能和动作要求，学会打出鼓的鼓点并且动作规范；

（2）难点:在打鼓的节奏上学会变化队形，学会基本的鼓点与打法正确连接打鼓的动作。

主要动作:

（1）右肩斜挎花鼓，左手手拿白色毛巾，右手手持鼓槌；

（2）双脚左右交换后踢步，左手抱鼓右手击打鼓边同时从左往右重心向下摆跨；（3）双脚后踢步和双脚前蹬步，右手鼓槌击打鼓面，双手呈上下交错的动作；（4）左脚前右脚后身体向前顶跨同时击鼓三次到相反动作，右脚向旁点地右手击打上鼓边左脚向旁点地右手击打下鼓边。

以下是组合内容概述：

[1]1—8 准备动作

[2]1—4 左手抱鼓右手击打鼓边，从左往右重心向下摆跨

[3]1—4 从左往右双脚后踢步同时右手鼓槌击打鼓面，双手呈上下交错动作

[4]1—4 重复[2]

[5]2—8 重复[3]和[2]，连接动作共两遍顺序依次为二、三人完成

[6]1—8 从左往右双脚前蹬步，右手鼓槌打击鼓面双手呈上下交错动作

[7]3—8 重复[6]共三遍

[8]1—8 右脚向旁点地右手鼓槌绕圈打击上鼓边左脚左手相反动作头随动，身体向前顶跨

[9]2—8 重复[6]

[10]1—8 重复[3]同时左边第一个人带头形成三角形

[11]2—8 左脚前右脚后同时击鼓三拍接相反动作，重复[8]后一八拍为倒序动作

[12]2—8 膝盖微弯身体左转30度打击鼓面两拍后一拍打上鼓边共两次，准备姿势上击打两拍左转30度打击鼓面一拍共两次

[13]1—8 重复[6]结束动作

2．彝族花鼓舞《步伐训练组合》

训练目的:

该组合由五个人完成，通过基本步伐来训练脚上的动作特点及规律，增进脚上最大肌力的步调，提高脚步移动的敏捷性，培养学生的反应能力同时训练脚上关节的灵活性以此步伐训练的目的。

训练的重难点:

（1）重点:使学生掌握脚上动作的连接特点以及步伐动作发展的协调性

（2）难点:勾脚的运动路线及空间的变化规律

主要动作:

（1）从左往右双脚向前蹬，同时身体呈弓腰姿态

（2）双脚四次并脚跳，左脚先起左右交换三次右脚向斜前方蹬

（3）左脚前蹬右脚后踏，右脚从前往后勾同时向右边转圈后左脚从后往前勾（4）右脚向左前方迈右左交换三次，同时手随脚动左脚前踢双腿下蹲双手扶于双膝上

以下是组合内容概述:

[1]1—8 前奏，在队形上准备

[2]2—8 从左往右双脚向前蹬身体呈弓腰姿态

[3]1—4 左脚前蹬右脚为主力腿之后左脚后踢30度

[4]1—4 右脚前蹬左脚为主力腿之后右脚后踢30度

[5]1—4 重复[3]

[6]1—4 重复[4]

[7]2—8 从左往右双脚后踢步从左转圈之后接相反动作

[8]2—8 从左往右前蹬四拍至右脚后踏，右脚从前往后勾从右边转圈

[9]2—8 双脚四次并脚跳左脚先起左右交换三次，右脚向斜前方蹬

[10]2—8 重复[8]

[11]2—8 重复[9]

[12]2—8 左脚前蹬右脚后踏，右脚从前往后勾向右边转圈后左脚从后往前勾

[13]1—8 右脚向左前方迈交换三次，手随脚动左脚前踢双腿。同时下蹲双手扶于双膝上

[14]1—8 重复[11]的相反动作

[15]1—8 结束组合，第一排右脚单膝跪地双手向上抬，第二排站立双手上抬

3．彝族花鼓舞《综合训练组合》

训练目的:

该组合由五个人完成，通过训练手上打鼓与脚上动作的配合以此来达到身体的协调性，根据风格特点，带上情感使学生在节奏上更好的完成组合。

训练重难点:

（1）重点:熟练组合中的主体套路，正确把握风格特点，在音乐的配合下跳出完整的动作。

（2）难点:掌握每个动作的连接特点；队形与造型的发展与变化；动作空间变化的方向与路线。

主要动作:

（1）从左往右双脚前蹬，同时右手鼓槌打鼓呈左右手交错的动作

（2）左右脚从前往后勾，右脚钱左脚后接崴步四次

（3）右脚向前至后勾左右交换三次，吸左脚，右脚向左画圈一周，左脚向前至后勾重复右脚向左画圈的动作

以下是组合内容概述:

[1]1—8 斜排队形，双膝跪地埋头，花鼓放置身体右旁，右手一起拿白色毛巾与鼓槌放置鼓面上

[2]1—2 第一人随音乐鼓声拍打鼓面两次，同时身体呈跪立姿态

[3]5—2 流水造型一次重复[2]

[4]1—4 双手双手由下往上从右前方上抬换回左手拿毛巾右手拿鼓槌

[5]1—4 双手开于胸前至旁平位

[6]1—8 右手从右往左绕鼓一圈，抱鼓起身，形成两排队形准备

[7]4—8 在两排的队形上左脚先出向前蹬，左右交换1个八拍后，左脚前蹬右脚向后同时身体向左边转右脚大步向左边画圈一周面于1点方向，右脚向前往后勾，4拍后呈右脚在前左脚在后姿势崴崴步4拍共4次，接相反动作，左脚向前往后勾左脚在前右脚在后崴崴步4拍共4次。

[8]2—8 双手旁平位，右脚向上抬开胯膝盖弯曲并加注鼓槌，同时右腿夹住鼓槌向前向后扭动4次，往8点方向迈一步双腿跪地，双手同时向上抬，左高右低4拍后往8点方向顶左跨共两次。

[9]2—8 身体面对3点方向，左脚向1点方向迈一步右脚向前同时往左转圈，转圈的同时双手扶鼓，共做两遍。左脚向1点方向踹右脚后抬吸左腿右腿往前迈身体面对7点方向。

[10]4—8 重复[7]

[11]六拍的缓冲音乐变队形，两排合并为一排。

[12]3—8 双手持毛巾和鼓槌同时向7点方向举高左手不动右手从下往上绕圈两次，之后双手同时向7点方向举鼓，右腿向旁开胯抬于90度左脚一拍立一下同时小碎步向左横移抱鼓向左转一圈。

[13]1—8 呈左脚在前右脚在后姿势为擦汗动作，左手右肩右手挥左肩，双手旁平位右脚上抬开胯做两次泼水的动作。

[14]2—8 双手呈握花姿势搭于胸前提腕勾腕，身体面于3点方向脚上做踩荞的动作，之后膝盖微弯侧身向前向后打鼓各两次，同时双脚向左轻跳转身面于7点方向，右脚后踢右左交换共3次你全部动作共2个八拍。

[15]3—8 动作接造型，五个人中首先有一人先做动作变造型其他人依次连接最后同时转圈退到变换的队形上。

[16]3—8 右脚向前至后勾左右交换共三次，左脚前走一步右脚向左大步画圈同时转身于1点方向，左脚向前至后勾重复右脚向左画圈至转身的动作。

[17]4—8 右脚后踢退后右左交换两次，吸右腿于90度左脚大步上前迈一步面对于圆心，吸左脚左右交换两次在圆的队形上做动作，右手持鼓槌向上画圈转两次呈结尾造型结束。

（三）组合中道具的运用

舞蹈作为一种重要的艺术形式，可以帮助人们传播文化，表达情感。在创作舞蹈时，人们会通过各种道具来表达自己想要表达的文化和情感，此外，使用不同的道具可以增强舞蹈吸引力，增加表现力，突出主题，因此一些生活和艺术中常有的工具可以是舞蹈更具有吸引力。该组合中的道具是由鼓、鼓槌、白色毛巾各一个组成，鼓斜挎于右肩垂至左腰旁，左手手拿白色毛巾，右手手握鼓槌，同时左手甩动毛巾，右手的鼓槌敲打鼓面，合上音乐边敲边舞。

道具如下图:

三、收获总结

（一）写作能力的增强

笔者通过本次编创对大量的舞蹈创作资源进行整理、分析和归纳，对其中蕴含的元素进行提炼与运用，确定了自己想要表达的思想内容，根据自己的编创内容开始收集材料。一开始从什么都不会到现在，这是一个渐进的过程，在写作期间，笔者的思维是开放性的，通过对内容全面的掌握，和在字词语言的积累中，写作已经取得了一定的成功，经过长时间对论文反复的修改，最终获得了一定的效果，对于笔者自身。来说在语言组织能力也有了很大的提高，同时也进一步增强了写作技巧。

（二）编创能力的提升

笔者通过本次编创的学习，掌握了一定的舞蹈技巧，在编创过程中认识到编创组合应以风格和训练为基础，从原生态舞中学习形体、运动规律、步法、动作及基本元素的分类总结，应用拆分法、重组法把动作组合成短句，然后把短句合并起来，重新组织后发展成为舞蹈长句组合，使整个组合更富有节奏感。随着技能的深化和能力的提高，使笔者对编创组合更具有针对性和准确性，运用民间舞蹈素材，提取出典型的动作词汇，并在编创后融入到舞蹈节奏和舞蹈组合中，在道具的使用安排上，组合队形的变化，动作创新音乐节奏的处理都有契合点，且又相互关联。结合彝族花鼓舞自身的实际，既能呈现出独特的魅力和风格特征，又能满足教学要求，同时，使笔者自身的编创能力得到进一步提升。

（三）教学能力的进步

笔者通过本次编创组合教学，对舞蹈组合有了越来越多的认识，多舞蹈兴趣也不断加深，努力编创出更好的舞蹈组合及相关的知识内容，同时在教学过程中应用准确、生动、友好的语言来表达基本动作，认真的向学生叙述，从而提高学生的感受和欣赏舞蹈的能力，激发学生的学习兴趣，在学生面前树立一种平易近人的态度，在舞蹈教学过程中，整理并更好的教好组合的重点、难点，最终实现思维清晰、简单易懂、全面具体、结构完整等各方面的技能，从而丰富了笔者的教学经验和进一步提高笔者的教学能力。

四、小结

彝族花鼓舞作为一种具有地方特质的文化现象其存在方式多以仪式行为作为过程，笔者通过编创彝族花鼓舞组合从中学习到了很多，一方面使自己更加深刻的了解了峨山县彝族花鼓舞的文化底蕴，另一方面也将自己大学所学编创技能运用于实践，提高了自己对舞蹈组合的编创能力，进一步夯实了舞蹈编导技法的掌握。自己在本次编创所完成的舞蹈组合中，能够让更多的人了解到峨山彝族花鼓舞文化部，同时也能提高自身与舞蹈演员的沟通教学能力，和对服装、道具、灯光搭配等舞台舞美选择的掌握，彝族花鼓舞表达了花鼓舞与彝族人民生存和生活的场景，作为彝族的子孙后代更应该了解到花鼓由传入到植入，由神圣到世俗，由民间到主流这一交融与流变的过程，而花鼓舞昨晚彝族民众参与并陶醉其中的一种民俗生活方式更是值得人们进行学习与保护的。

参考文献

[1] 黄龙光, 杨晖. 彝族花鼓舞的历史源流、主要特征与多重价值[J]. 毕节学院学报, 2018(2).

[2] 聂滨, 张洪宾. 花鼓舞彝山: 解读峨山彝族花鼓舞[M]. 云南大学出版社, 2007.

[3] 申波. 从峨山彝族花鼓舞的族属之争看文化的融合与传承[J]. 民族艺术研究, 2011, 24(5):12-XX..

[4] 黄龙光. 仪式舞蹈与历史记忆——彝族花鼓舞起源初探[J]. 内蒙古大学艺术学院学报, 2010, 07(3):30-35.

[5] 徐梅. 关于峨山彝族花鼓舞的传承与发展——峨山首届彝族“花鼓节”调查报告[J]. 云南艺术学院学报, 2007(2):62-65.

致谢

首先，我要感谢我的论文导师夏进宽老师对我论文的研究方向提出的指导意见和建议。在写论文的过程中，他对我遇到的困难和疑问给予了及时的指导，提出了很多有益的改进建议，付出了很多心血和努力。每一篇评论都会给我相关的建议，这已经成为我学术研究的巨大动力。撰写毕业论文期间，在夏老师的悉心指导下，我的毕业论文进行了多次修改和完善。对夏老师对于我的帮助和关心表示衷心的感谢!同时，我也要感谢所有的老师和同学们，感谢他们互相学习，互相帮助，在一起度过了一段完美而难忘的时光。

此外，我还要感谢那些帮助完成组合的学妹们，没有你们的支持和全力协助，我就不可能解决这些困难和疑问。最后，论文可以顺利完成。此时当论文付印时，我的心情无法保持平静，从一开始选择论文的题目，就有无数可敬的老师、朋友给了我很大的帮助，在此请接受我诚挚的感谢!

最后，我要感谢过去几年的专业老师们，再次感谢在我完成论文过程中关心和帮助我的同学和朋友们。我还要感谢我的朋友和同学们在论文准备过程中给予我的大力支持和帮助，这给了我很大的启发。我还要感谢参考文献中的作者，通过他们的研究文章，让我对研究课题有了一个很好的起点。谢谢你的辛勤工作。衷心感谢我的家人、朋友和同学对我论文的鼓励和支持。