电影刮痧观后感
《刮痧》一部优秀的电影作品，故事情节至真至纯，让人感念，催人泪下。影片演绎了人世间的
亲情、爱情、友情以及对社会和谐地渴求、向往，同时，由于文化的差异而导致的跨文化交
际的失败也表现得淋漓尽致。故事发生在圣路易斯——美国中部密西西比河畔的城市，男主角许大
同来美八年，事业有成，家庭美满，作为一位游戏开发人员，新研制开发游戏销路畅通，
在年度行业颁奖大会上，他激动地告诉大家：我爱美国，我的美国梦终于实现了。然而接下来的
发生的一件事却使他梦中惊醒，儿子丹尼斯发烧肚子疼，刚来美国的爷爷由于看不懂药瓶上
的英文说明而采用中国传统的中医疗法“刮痧”给孙子治病，而这恰恰成了许大同一次小小意外
事故后虐待孩子的证据，法庭上一个又一个意想不到的证人和证词使他百口难辩，最终失去了
对儿子的监护权。为了能让即将回家的老父亲见上孙子一面，许大同触犯法律把儿子从儿童福
利院“偷”了出来；为了让儿子回到幸福的家而被迫与妻子分居；为了抢回给儿子的礼物而
近乎疯狂的与强盗大打出手；为了圣诞夜和家人团聚而冒着被摔死的危险毅然顺着管道爬上位
于九楼的家 ......一幕一幕，让人心潮澎湃，久久回味，深深思索。
《刮痧》所表现的中国人和美国人的差异，不仅在中美两国的法律、道德标准等方面，而且触
及法理、观念，甚至中医理论等诸多议题。由于时空上的差异，造成了中美—东西方文化、观念上的不同，进而表现为行为上的冲突。差异性从时间上来说，主要表现为国家的传统与现代
之间的矛盾；从空间上来说，由于各国在地域、历史、政治、经济等方面的原因造成了中西方的
差异，表现为民族传统精神背景、文化背景、哲学背景等方面。所以，在分析影片时，我们
不能仅仅停留在具体的故事情节方面，而要从大的文化背景下，从历史的传统等方面进行分析。
我们先来从文化的渊源方面来看，首先，中西方在哲学观上是不同的，西方崇尚理性主义的实
证论，它的医学——解剖学，也是建立在这种哲学思想上，所以对“刮痧”这种口耳相传的经气
之学是不能理解的；而中国哲学的特点是“天人合一”，就是要探索自然与人类的关系问题。儒
家重人文道德，教人如何做人；道家重宇宙的演化，教人适应自然。在影片中我们可以看到，
法庭上，当许大同给他们讲述“刮痧”的原理时，在场的美国人的表现，法官听不懂他的辩词，
以为他是在乱讲，甚至于他的辩护律师都不能在这方面理解他。其次，在意识方面，中国看重
的是群体意识，重视整体的价值，认为人应该为家庭社会做贡献；而西方强调的是个人主义，追求
个人自由、自由思考和选择。影片中我们也能看出许大同为了不让老父亲担心，如何和妻子痛苦地
隐瞒事情的真相；为了让即将回国的老父亲见上孙子一面，如何艰苦的把丹尼斯从儿童福利院
“偷”了出来。中国人是相当重视家庭伦理的，他们重视每个人在家庭社会中的位置，
强调家的观念与感情。西方文化由于一直尊重个人的观念，他们从小就接受了“独立精神”教育，和家庭的感情较为淡薄。美国父母相当尊重孩子的行动自由，在大原则的范围内，任子女自由
发展。再次，中国人的思维模式是综合的，承认整体和事物间的普遍联系，追求人与自然的完
美统一。而西方的思维模式是分析式的，这种思维文化群体的形成较为正式，权利、责任及身
份的分配井然有序。所以，对中国人来说，美国思维似乎冷漠、不讲人情；而西方人认为中国
人思维模糊不清。
我们再来看观念文化方面的差异，它是深层次的文化差异，比如人的价值观念、思维方式、社会
心态、审美观念等。一个人可以在另一种文化中生活很长时间，掌握其语言，了解其习俗，但可
能不理解其价值观中的某些部分，许大同就是活生生的一个例子。因为在深层文化上，许大同代
表的仍是中国的传统文化，这具体体现在处事观、家庭观、朋友观等方面。在处事观方
面，美国人喜欢面对事实，表明自己的观点 ,，并掌握可靠的信息。由此我们可以看出美国人处理问题以事实为基础 ,就事论事。而中国人在事实面前，人情似乎显得更重要些。在
影片中，我们可以看到法庭上儿童福利局所列出的一个个证据，请出的一个个证人是多么的具有
说服力，虽然在中国人看来觉得有些不可思议；而许大同所叙述的只是他如何如何爱自己的儿子，
却没有有力的证据；影片中还有一个细节，就是两个孩子打架，许大同当着昆兰的面打
了孩子一巴掌，后来他对昆兰说：“我打孩子是为了表示对你的尊重，是给你面子。”这儿就牵
《刮痧》一部优秀的电影作品，故事情节至真至纯，让人感念，催人泪下。影片演绎了人世间的
亲情、爱情、友情以及对社会和谐地渴求、向往，同时，由于文化的差异而导致的跨文化交
际的失败也表现得淋漓尽致。故事发生在圣路易斯——美国中部密西西比河畔的城市，男主角许大
同来美八年，事业有成，家庭美满，作为一位游戏开发人员，新研制开发游戏销路畅通，
在年度行业颁奖大会上，他激动地告诉大家：我爱美国，我的美国梦终于实现了。然而接下来的
发生的一件事却使他梦中惊醒，儿子丹尼斯发烧肚子疼，刚来美国的爷爷由于看不懂药瓶上
的英文说明而采用中国传统的中医疗法“刮痧”给孙子治病，而这恰恰成了许大同一次小小意外
事故后虐待孩子的证据，法庭上一个又一个意想不到的证人和证词使他百口难辩，最终失去了
对儿子的监护权。为了能让即将回家的老父亲见上孙子一面，许大同触犯法律把儿子从儿童福
利院“偷”了出来；为了让儿子回到幸福的家而被迫与妻子分居；为了抢回给儿子的礼物而
近乎疯狂的与强盗大打出手；为了圣诞夜和家人团聚而冒着被摔死的危险毅然顺着管道爬上位
于九楼的家 ......一幕一幕，让人心潮澎湃，久久回味，深深思索。
《刮痧》所表现的中国人和美国人的差异，不仅在中美两国的法律、道德标准等方面，而且触
及法理、观念，甚至中医理论等诸多议题。由于时空上的差异，造成了中美—东西方文化、观念上的不同，进而表现为行为上的冲突。差异性从时间上来说，主要表现为国家的传统与现代
之间的矛盾；从空间上来说，由于各国在地域、历史、政治、经济等方面的原因造成了中西方的
差异，表现为民族传统精神背景、文化背景、哲学背景等方面。所以，在分析影片时，我们
不能仅仅停留在具体的故事情节方面，而要从大的文化背景下，从历史的传统等方面进行分析。
我们先来从文化的渊源方面来看，首先，中西方在哲学观上是不同的，西方崇尚理性主义的实
证论，它的医学——解剖学，也是建立在这种哲学思想上，所以对“刮痧”这种口耳相传的经气
之学是不能理解的；而中国哲学的特点是“天人合一”，就是要探索自然与人类的关系问题。儒
家重人文道德，教人如何做人；道家重宇宙的演化，教人适应自然。在影片中我们可以看到，
法庭上，当许大同给他们讲述“刮痧”的原理时，在场的美国人的表现，法官听不懂他的辩词，
以为他是在乱讲，甚至于他的辩护律师都不能在这方面理解他。其次，在意识方面，中国看重
的是群体意识，重视整体的价值，认为人应该为家庭社会做贡献；而西方强调的是个人主义，追求
个人自由、自由思考和选择。影片中我们也能看出许大同为了不让老父亲担心，如何和妻子痛苦地
隐瞒事情的真相；为了让即将回国的老父亲见上孙子一面，如何艰苦的把丹尼斯从儿童福利院
“偷”了出来。中国人是相当重视家庭伦理的，他们重视每个人在家庭社会中的位置，
强调家的观念与感情。西方文化由于一直尊重个人的观念，他们从小就接受了“独立精神”教育，和家庭的感情较为淡薄。美国父母相当尊重孩子的行动自由，在大原则的范围内，任子女自由
发展。再次，中国人的思维模式是综合的，承认整体和事物间的普遍联系，追求人与自然的完
美统一。而西方的思维模式是分析式的，这种思维文化群体的形成较为正式，权利、责任及身
份的分配井然有序。所以，对中国人来说，美国思维似乎冷漠、不讲人情；而西方人认为中国
人思维模糊不清。
我们再来看观念文化方面的差异，它是深层次的文化差异，比如人的价值观念、思维方式、社会
心态、审美观念等。一个人可以在另一种文化中生活很长时间，掌握其语言，了解其习俗，但可
能不理解其价值观中的某些部分，许大同就是活生生的一个例子。因为在深层文化上，许大同代
表的仍是中国的传统文化，这具体体现在处事观、家庭观、朋友观等方面。在处事观方
面，美国人喜欢面对事实，表明自己的观点 ,，并掌握可靠的信息。由此我们可以看出美国人处理问题以事实为基础 ,就事论事。而中国人在事实面前，人情似乎显得更重要些。在
影片中，我们可以看到法庭上儿童福利局所列出的一个个证据，请出的一个个证人是多么的具有
说服力，虽然在中国人看来觉得有些不可思议；而许大同所叙述的只是他如何如何爱自己的儿子，
却没有有力的证据；影片中还有一个细节，就是两个孩子打架，许大同当着昆兰的面打
了孩子一巴掌，后来他对昆兰说：“我打孩子是为了表示对你的尊重，是给你面子。”这儿就牵