雅典娜和酒神_希腊神话

雅典娜和酒神_希腊神话
雅典娜和酒神_希腊神话

雅典娜和酒神_希腊神话

在宙斯所有的子女中,智慧女神雅典娜和酒神狄俄尼索斯的榜出生最为奇特,并且包含着他们母亲的一段悲惨遭遇。

宙斯在没有娶赫拉之前,曾和智慧女神墨提斯相爱。墨提斯怀孕后,宙斯害怕她生下一个比自己更有智慧更强有力的孩子,把自己推翻,就像他的父亲克罗诺斯推翻他的祖父乌拉诺斯,他自己推翻父亲克罗诺斯那样。于是,他便把墨提斯活活地吞下肚子。

过了不久,他的头疼了起来,并且越来越厉害,以致忍受不住,大声呼唤他的铁匠儿子赫淮斯托斯,用大锤把他的头砸开,看看里面到底长了什么。赫淮斯托斯虽然不愿这样做,但父亲的命令不敢不从。他战战兢兢举起大锤用力向宙斯的头上砸去,随着一声巨响,宙斯的头炸开了。立即,一个头戴战盔,全身披着闪闪发光的铠甲,手执盾牌和锋利长矛的女神从脑袋里跳了出来,她就是宙斯最钟爱的女儿雅典娜。

在诸神之中,宙斯是最有威力的,墨提斯是最富有智慧的,雅典娜继承了父亲和母亲的这两个优点,使她成为威力和智慧的化身。传说希腊人的纺纱、织布、制革、造船、冶金、铸铁等各种技艺都是

雅典娜传授的。她还发明了许多农业工具供希腊人使用,并教会人们如何捉服牛羊。希腊人尊她为农业和园林的保护神,希腊的雅典城就是以她的名字命名的。她是雅典城的保护神。

雅典娜还被尊称为女战神,帮助过不少希腊英雄建立功勋,如帮助伊阿宋取金羊毛;帮助珀尔修斯征服女妖墨杜萨;帮助赫刺克勒斯完成苦差事;帮助俄底修斯返回家园等。但谁若冒犯了她,又会遭到她残酷无情的报复。如特洛亚城祭司位奥孔因泄露了希腊人的木马计的机密,被站在希腊人的一方的雅典娜派巨蛇将他和他的两个儿子咬死。凡间女子阿拉克涅纺织手艺超过了她,就被她变形为蜘蛛。

狄俄尼索斯是宙斯和凡间女子塞墨勒的儿子。塞墨勒是底比斯国王卡德摩斯的女儿,她举止端庄,朴素大方,行事谨慎,深得宙斯的爱慕和钟情。天后赫拉得知塞墨勒怀孕后,对夺去她丈去恩爱的情敌恨之入骨,便想出了一条毁灭塞墨勒的毒计。她变成了塞墨勒老奶妈的样子挑唆道:“你的这位情郎真的是宙斯吗?我心里总有点不踏实。会不会是冒充的呢?他要真是天神的话,应该拿出点证据来。他下次来的时候,叫他穿上天廷的全套华美服装,带上天廷的武器,这就能使我们深信不疑了。”

塞墨勒被说得动了心,决定要试探她的家人,就向宙斯提出了

请他现出真身的要求。宙斯不答应,怕自己的神威会伤害了她。可是经不住塞墨勒苦苦地请求,并说他如不现真身就说明他不是真心爱他。他只得答应了。回到天廷,宙斯拣了最轻的铠甲穿上,拿了威力最小的雷电,来到了塞墨勒的家,还未等他走近狄俄尼索斯,她那凡人的躯体就被宙斯的闪闪神光烧焦了。

宙斯伤心极了。他赶快从她的腹中取出胎儿缝进自己的大腿里。这样,他走起路来,一边重,一边轻,就像跛子一样。胎儿成熟后,宙斯又从大腿里把孩子取出,给他取名狄俄尼索斯,就是“宙斯瘸子”的意思。

宙斯把狄俄尼索斯交给神使赫尔墨斯抚养,赫尔墨斯又把他交给伊诺和端亚教养。她俩教他打猎驯兽,成为一个好猎手。在山上,他受到牧神潘的儿子塞勒诺斯的保护,和那些半羊半仙的萨提尔们十分友好。

狄俄尼索斯后来发明葡萄酿酒法成为酒神,是很偶然的。

有一次,他的一个好朋友因和人决斗受伤而死,狄俄尼索斯含

泪将他埋葬。不久,坟墓上长出了一枝葡葡藤,上面结满了滚圆闪亮的紫红色葡萄。狄俄尼索斯摘下葡萄榨成汁,放在牛角杯里。后来,狄俄尼索斯喝下了它,顿感脸发烧身发热,兴奋异常。这就是葡萄酒。他把这甘醇的饮料献给奥林匹斯山诸神,也把酿葡萄酒的方法传授给希腊人民。希腊人每年都要举行酒神狂欢节,人们载歌载舞,热闹非常。希腊的悲剧和喜剧就是由酒神节的歌舞发展而来的。

希腊神话有关的西方谚语

和希腊神话有关的西方谚语 1.An Apple of Discord争斗之源;不和之因;祸根 An Apple of Discord直译为"纠纷的苹果",出自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事 传说希腊阿耳戈英雄(Argonaut)珀琉斯(Peleus)和爱琴海海神涅柔斯的女儿西蒂斯(Thetis)在珀利翁山举行婚礼,大摆宴席。他们邀请了奥林匹斯上(Olympus)的诸神参加喜筵,不知是有意还是无心,惟独没有邀请掌管争执的女神厄里斯(Eris)。这位女神恼羞成怒,决定在这次喜筵上制造不和。于是,她不请自来,并悄悄在筵席上放了一个金苹果,上面镌刻着"属于最美者"几个字。天后赫拉(Hera),智慧女神雅典娜(Athena)、爱与美之神阿芙罗狄蒂(Aphrodite),都自以为最美,应得金苹果,获得"最美者"称号。她们争执不下,闹到众神之父宙斯(Zeus)那里,但宙斯碍于难言之隐,不愿偏袒任何一方,就要她们去找特洛伊的王子帕里斯(Paris)评判。三位女神为了获得金苹果,都各自私许帕里斯以某种好处:赫拉许给他以广袤国土和掌握富饶财宝的权利,雅典娜许以文武全才和胜利的荣誉,阿芙罗狄蒂则许他成为世界上最美艳女子的丈夫。年青的帕里斯在富贵、荣誉和美女之间选择了后者,便把金苹果判给爱与美之神。为此,赫拉和雅典娜怀恨帕里斯,连带也憎恨整个特洛伊人。后来阿芙罗狄蒂为了履行诺言,帮助帕里斯拐走了斯巴达国王墨涅俄斯的王后——绝世美女海伦(Helen),从而引起了历时10年的特洛伊战争。不和女神厄里斯丢下的那个苹果,不仅成了天上3位女神之间不和的根源,而且也成为了人间2个民族之间战争的起因。 作者:Aly23 2006-6-29 00:26 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复:和希腊神话有关的西方谚语 The Heel of Achilles 亦作The Achilles' Heel唯一弱点;薄弱环节;要害The Heel of Achilles直译是"阿基里斯的脚踵",是个在欧洲广泛流行的国际性成语。它源自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事。 阿基里斯是希腊联军里最英勇善战的骁将,也是荷马史诗《伊利亚特》里的主要人物之一。传说他是希腊密耳弥多涅斯人的国王珀琉斯和海神的女儿西蒂斯所生的儿子。阿基里斯瓜瓜坠地以后,母亲想使儿子健壮永生,把他放在火里锻炼,又捏着他的脚踵倒浸在冥河(Styx)圣水里浸泡。因此阿基里斯浑身像钢筋铁骨,刀枪不入,只有脚踵部位被母亲的手捏住,没有沾到冥河圣水,成为他的唯一要害。在特洛伊战争中,阿基里斯骁勇无敌,所向披靡,杀死了特洛伊主将,著名英雄赫克托耳(Hector),而特洛伊的任何武器都无法伤害他的身躯。后来,太阳神阿波罗(Apollo)把阿基里斯的弱点告诉了特洛伊王子帕里斯,阿基里斯终于被帕里斯诱到城门口,用暗箭射中他的脚踵,负伤而死。 作者:Aly23 2006-6-29 00:27 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回复:和希腊神话有关的西方谚语

希腊神话故事及其寓意

斯芬克斯之谜 出自古希腊神话。传说斯芬克斯是希腊神话中带着翅膀的狮身人面女妖。赫拉派她到忒拜,给忒拜人出了一个谜,谜面是:什么动物早晨用四只脚,中午用两只脚,晚上用三只脚走路?脚最多的时候,正是他走路最慢,体力最弱的时候?忒拜人解不开这个谜语。谁猜错了,她就把谁吃掉,俄狄浦斯解开了她的谜底,她因羞愧投崖而死。斯芬克斯这个名字常用来比喻难以才读、让人琢磨不透的人或事物。 特洛伊木马 来源于希腊神话。特洛伊战争持续十年之久,古希腊联军中的奥德修斯献计制造一直高二丈的大木马,假装作战马神,让士兵藏匿于巨大的木马中,大部队假装撤退而降木马摒弃于特洛伊城下。城中得知结尾的消息后,遂将木马作为奇异的战利品拖入城内,全城饮酒狂欢。到午夜时分,全城军民陷入梦乡,藏匿于木马中的将是开秘门游绳而下,开启城门并且四处纵火,城外伏兵涌入,部队里应外合,焚屠特洛伊城,战争最后以希腊军获胜而技术,后世称这只大木马为“特洛伊木马”。 阿喀琉斯之踵 阿喀琉斯是海洋女神忒提斯与凡人国王的儿子。在他出生后,他的母亲捏着他的脚踝在冥河水中淬炼,使他全身刀枪不入,惟有脚踝为最薄弱处,这就是西方谚语“阿喀琉斯之踵”的来源。特洛伊战争爆发,虽明知自己吉凶未卜,但阿喀琉斯仍为追求荣誉而来到特洛伊,他作战勇猛无比,杀死无数特洛伊人,包括大王子赫克托尔。特洛伊小王子帕里斯在太阳神阿波罗的指点下,在暗处拉弓搭箭,朝着阿喀琉斯容易伤害的脚踝射去一箭。阿喀琉斯感到了一阵钻心的疼痛,像座塌倒的巨塔一样栽倒在地上。他愤怒地叫骂起来:“谁敢在暗处向我卑鄙地放冷箭?如果他胆敢面对面地和我作战,我将叫他鲜血流尽,直到他的灵魂逃到地府里去!懦夫总是在暗中杀害勇士!”第一勇士阿喀琉斯遭到如此暗算,终于倒了下去。后人常以“阿喀琉斯之踵”譬喻这样一个道理:即使是再强大的英雄,他也有致命的死穴或软肋。 阿基琉斯的愤怒 出自荷马史诗《伊利昂纪》。《伊利昂纪》以阿基琉斯的愤怒开篇,奠定了全诗情节的基础。希腊联军统帅阿伽门农蛮横地夺走了阿基琉斯的一名女俘“美貌的布里塞伊斯”。阿基琉斯怒不可遏,决定罢兵不战,从而导致了希腊人在战场上的节节失利,直到阿基琉斯的挚友帕特罗克斯被特洛伊湛江赫克托尔杀死,阿基琉斯才重新上阵为战友复仇,杀死赫克托尔,最后遵照神意,将赫克托尔的尸体交换给他的父亲,年迈的普里阿摩斯。 不和的金苹果 出自希腊神话故事。阿基琉斯的父母结婚的时候,没有邀请不和女神厄里斯,这位女神生气了,有意要挑起一场纷争。她来到席间扔下一个金苹果,上面写着“给最美的女神”。当场就引起了天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿佛洛狄忒的争夺。后来她们找特洛伊的王子巴里斯评判,三人各许他以好处。最后巴里斯将金苹果判给了爱神阿佛洛狄忒。为了酬谢巴里斯,爱神帮助他把天下最美的女人——斯巴达王后海伦给拐走了,从而爆发了特洛伊与希腊之间长达十年之久的战争。“不和的金苹果”常被后人用来比喻因争夺某种巨大利益而造成不幸与争端的起源。 潘多拉的盒子

古希腊神话人物关系、名字和简介

古希腊神话人物关系、名字和简介 1、埃俄罗斯(Aeolos):风神。 2、阿佛洛狄忒(Aphrodite):爱与美的女神,宙斯和狄俄涅所生之女。 3、阿波罗(Apoiion):太阳神,也称福玻斯,宙斯和勒托所生之子,阿耳忒弥斯的孪生兄弟。 4、阿瑞斯(Ares):战神,宙斯和赫拉所生之子。 5、阿耳忒弥斯(Artemis):狩猎女神,宙斯与勒拉所生之女。 6、雅典娜(Athene):宙斯之女,智慧和艺术女神。 7、巴克科斯(Bacchos):又称狄俄倪索斯(Dionysos),宙斯和塞墨勒所生之子,酒神。 8、玻瑞阿斯(Boreas):风神。 9、得墨忒耳(Demeter):丰收和农业女神,宙斯之姐,珀耳塞福涅之母。 10、厄俄斯(Eos):黎明女神,太阳神和月神的姐妹。 11、厄里斯(Eris):纷争女神,阿瑞斯的姐妹。 12、欧墨尼得斯(Eumenides):复仇女神。 13、该亚(Gaea):大地女神。 14、格劳科斯(Glauke):海神之一。 15、哈得斯(Hades):又名普路同,地狱和冥国的统治者,宙斯、波塞冬和得墨忒耳的兄弟。 16、赫柏(Hebe):青春女神,宙斯和赫拉之女,赫剌克勒斯升天后之妻。 17、赫卡忒(Hekate):司冥界出灵恶梦的女神。 18、赫准斯托斯(Hephasfos):火神和锻治之神,宙斯和赫拉之子,阿佛洛狄忒之夫 19、赫拉(Hera):天后,宙斯的姐姐和妻子。 20、赫耳墨斯(Hermes):宙斯和迈亚之子,众神的使者,行路人的保护神,商业庇护神,亡灵的接引神。 21、勒托(Leto):提坦女神,宙斯之妻,阿波罗和阿耳忒弥斯之母。 22、涅墨西斯(Nemesis):惩罚女神。 23、涅斐勒(Nephele):云彩女神。 24、珀耳塞福涅(Persephone):冥府女王,哈得斯之妻。

西方国家10个经典的历史典故

西方国家10个经典的历史典故 导读:西方国家10个经典的历史典故 1、潘多拉的盒子 潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后,主神宙斯为惩罚人类,命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘,取名“潘多拉”,意为“具有一切天赋的女人”,并给了她一个礼盒,然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯(意为“后知”)。埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒,潘多拉趁机打开它,于是各种恶习、灾难和疾病立即从里面飞出来。盒子里只剩下唯一美好的东西——希望。但希望还没来得及飞出来,潘多拉就将盒子永远地关上了。“潘多拉的盒子”被用来比喻造成灾害的根源。 2、达摩克利斯剑 达摩克利斯是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣,他常说帝王多福,以取悦帝王。有一次,迪奥尼修斯让他坐在帝王的宝座上,头顶上挂着一把仅用一根马鬃系着的利剑,以此告诉他,虽然身在宝座,利剑却随时可能掉下来,帝王并不多福,而是时刻存在着忧患。人们常用这一典故来比喻随时可能发生的潜在危机。 3、缪斯 缪斯是希腊神话中九位文艺和科学女神的通称。她们均为主神和

记忆女神之女。她们以音乐和诗歌之神阿波罗为首领,分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爱情诗、颂歌和天文。古希腊的诗人、歌手都向缪斯呼告,祈求灵感。后来,人们就常用“缪斯”来比喻文学、写作和灵感等。 4、斯芬克斯之谜 斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物,埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是他。他给俄狄浦斯出的问题是:什么东西早晨用四只脚走路,中午用两只脚走路,傍晚用三只脚走路?俄狄浦斯回答:是人。在生命的早晨,他是个孩子,用两条腿和两只手爬行;到了生命的中午,他变成壮年,只用两条腿走路;到了生命的傍晚,他年老体衰,必须借助拐杖走路,所以被称为三只脚。俄狄浦斯答对了。斯芬克斯羞愧坠崖而死。“斯芬克斯之谜”常被用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。 5、皮格马利翁 皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王。他憎恨女性,决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象ya女像,并爱上了她。他像对待自己的妻子那样抚爱她,装扮她,并向神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动,赐予雕像生命,并让他们结为夫妻。“皮格马利翁效应”后来被用在教育心理学上,也称“期待效应”或“罗森塔尔效应”,比喻教师对学生的期待不同,对他们施加的方法不同,学生受到的影响也不一样。

论古希腊神话中神的人性魅力

神身上的“人性”魅力 摘要:古希腊神话是希腊文化遗产的重要组成部分,它在西方乃至世界范围内的文化领域有着巨大的影响。本文探讨了古希腊神话对西方文化产生深刻影响的原因,认为作为希腊神话主角的奥林匹斯山诸神身上所体现出来的“人性”正是古希腊神话成为西方文化渊源的魅力之源。 关键词:古希腊神话;奥林匹斯山诸神;人性魅力;西方文化;影响 古希腊拥有灿烂的文化,被称为西方文明的摇篮。古希腊人给世界留下了大量弥足珍贵的文化遗产。作为古希腊文化遗产的一个重要组成部分,希腊神话对西方乃至世界范围内的文学、艺术、宗教、哲学、思想、自然科学等领域产生了十分深刻的影响。如在文学方面,莎士比亚、乔伊斯、雪莱、拜伦等文学巨匠笔下经常出现希腊神话中的题材、人物原型,甚至故事框架;在语言方面,英语中很多词汇和习语都来自希腊神话;在艺术方面,米开朗基罗、拉斐尔、菲迪亚斯、热拉尔等享誉世界的艺术家在雕刻和绘画等领域的不少传世之作都取材于希腊神话。因此,要理解西方文化,必须了解古希腊神话。但是,为什么希腊神话如此备受青睐?又是什么使得它有着如此独特而不可抗拒的魅力?古希腊哲学家普罗泰戈拉曾留下一句至关重要的话:人是万物的尺度(Robert S. Lopez,Thomas G. Barnes,Jerome Blum,and Rondo Cameron,66)。这句话揭示了古希腊人精神的源泉,也透露了古希腊神话的魅力之谜:以人为中心,以人为本。 作为古希腊神话的主角,奥林匹斯山诸神即是开启古希腊神话魅力之迷的钥匙。这些神“在古希腊人心中既不像在罗马人心中那样表现为赤裸裸的法权关系和现实国家,也不像在基督徒心中那样显得威严可怖和高不可及,也不是中国神话中那种干瘪僵硬的道德偶像”。奥林匹斯山诸神是一群人性多于神性的“神”。 首先,作为希腊神话的主人公,奥林匹斯山诸神和人类一样爱美并且非常情绪化,他们展示了诸如爱、恨、嫉妒等丰富的情感,这使得他们的形象生动鲜明,有血有肉:……重要的神均化为人形,容貌秀丽,体态端庄,无人可比。他们也常像人类一样受到感情和欲望的趋使,不时流露出生气或妒嫉,甚至卷入人世间无休止的争斗中。在奥林匹斯山上,他们之间也勾心斗角,争权夺利;下到凡间,他们经历人间的争斗和挫折,享受凡世的友谊和爱情。一群长生不老的天神,其外表和行为都和人类完全一样——这就是奥林匹斯山上众神的真实面目。奥林匹斯山众神通常体态健美、面目俊秀。他们爱美并且有着强烈的追求美的欲望。当上书“给美丽的女神”的金苹果出现在珀琉斯和西蒂斯的的婚宴上时,三位女神赫拉、雅典娜和阿芙洛迪特不顾她们各自受人尊敬的地位争吵起来。这场美丽之争导致了十年残酷的特洛伊战争。爱神阿芙洛迪特由于对裁判帕里斯允诺他将娶得世界上美丽的女孩海伦而获胜。失去这个称号的赫拉和雅典娜深为痛恨帕里斯,因此二人尽力摧毁特洛伊。除了爱美,诸神同时也很珍惜并不懈追求爱情。。对家人的爱在众神心目中的位置也至关重要。以丰收女神得墨忒耳为例,她对女儿玻耳塞弗涅的爱是无可比拟的。当得知冥王哈迪斯没有得到自己的允许就娶了她的女儿并将其带至下界时,得墨忒尔悲伤至极,离开奥林匹斯山到尘世中寻找女儿。她抛开自己的职责,一身黑衣,痛苦哭泣,不停奔波找寻。饥饿和死亡威胁着整个世界,但她对一切置若罔闻,心中只有失去女儿的深切悲痛。找到女儿之后,她才重归自己的岗位。 古希腊神话中的诸神追求美好事物如美和爱,同时也展现了不那么像神性的情感如嫉妒、恼怒和仇恨等,这使得他们与一般的冷酷无情的神很不一样。奥林匹斯诸神被描写成和人类一样有血有肉,这缩短了人和神的距离。由于他们身上体现出来的和肉眼凡胎的人类

古代希腊神话人物

1、埃俄罗斯(Aeolos):风神。 2、阿佛洛狄忒(Aphrodite):爱与美的女神,宙斯和狄俄涅所生之女。 3、阿波罗(Apoiion):太阳神,也称福玻斯,宙斯和勒托所生之子,阿耳忒弥斯的 孪生兄弟。 4、阿瑞斯(Ares):战神,宙斯和赫拉所生之子。 5、阿耳忒弥斯(Artemis):狩猎女神,宙斯与勒拉所生之女。 6、雅典娜(Athene):宙斯之女,智慧和艺术女神。 7、巴克科斯(Bacchos):又称狄俄倪索斯(Dionysos),宙斯和塞墨勒所生之子, 酒神。 8、玻瑞阿斯(Boreas):风神。 9、得墨忒耳(Demeter):丰收和农业女神,宙斯之姐,珀耳塞福涅之母。 10、厄俄斯(Eos):黎明女神,太阳神和月神的姐妹。 11、厄里斯(Eris):纷争女神,阿瑞斯的姐妹。 12、欧墨尼得斯(Eumenides):复仇女神。 13、该亚(Gaea):大地女神。 14、格劳科斯(Glauke):海神之一。 15、哈得斯(Hades):又名普路同,地狱和冥国的统治者,宙斯、波塞冬和得墨忒耳 的兄弟。 16、赫柏(Hebe):青春女神,宙斯和赫拉之女,赫剌克勒斯升天后之妻。 17、赫卡忒(Hekate):司冥界出灵恶梦的女神。 18、赫准斯托斯(Hephasfos):火神和锻治之神,宙斯和赫拉之子,阿佛洛狄忒之夫 19、赫拉(Hera):天后,宙斯的姐姐和妻子。 20、赫耳墨斯(Hermes):宙斯和迈亚之子,众神的使者,行路人的保护神,商业庇 护神,亡灵的接引神。 21、勒托(Leto):提坦女神,宙斯之妻,阿波罗和阿耳忒弥斯之母。 22、涅墨西斯(Nemesis):惩罚女神。 23、涅斐勒(Nephele):云彩女神。 24、珀耳塞福涅(Persephone):冥府女王,哈得斯之妻。 25、波塞冬(Poseidon):海神,宙斯之兄弟,安菲特里忒之夫。 26、普罗米修斯(Prometeus):提坦神之一。 27、塞勒涅(Selene):月亮女神。 28、塔那托斯(Thanatos):死神。 29、宙斯(Zeus):希腊神话中最高之神,克诺诺斯和瑞亚之子。 30、忒弥斯(Themis):正义、秩序和道德女神。

论希腊神话中的人文之美

论希腊神话中的人文之美 201241071 韩逸凡金融三班 古希腊神话是人类文明史上的一朵奇葩,洋溢着古希腊人爱琴海式的浪漫情怀,至今仍然深深地影响着欧美国家的民族文化。正是它的人文之美使它保持了亘古不变的优雅和绮丽。 以下是几篇关于希腊神话人文之美的评述文章的论文摘要。 1.《希腊神话的人文精神》刘绿宇 2006.6 《南都学坛》 希腊神话是美丽幻想的结晶。作为游牧民族,希腊人最初过着“田园的游牧生活”。这种生活有利于“孤独的幽思和奔放的梦想”,他们用神话来解释大自然的现象并体现了唯物主义哲学的最初探索。 它的美是纯粹的、乐观的,没有一点儿人生的凄苦、时世的险恶或惩恶扬善、拯救人类的说教,显示出浪漫的古希腊人“审美重于道德”的价值取向。 希腊神话是原欲人性的礼赞,它歌颂性爱这种原始的生命力、赞美肉体这种造物主最完美的杰作。从形体上看神是美化了的人,而从性情上看,神像人一样的性格复杂,这体现了古希腊人“人性、人权高于一切”的哲学观念和“真即美”的审美标准。不同于中国神话的偶像崇拜,希腊神话显得特别有亲和力。 希腊神话是乐观主义的源泉,体现出他们为人处世的快乐原则,也表明着古希 腊“没有罪恶感”的社会初始阶段特征。 希腊神话是力量的颂歌,体现出一种强烈的抗争意识、尚武精神和个人荣誉感,从而演化出西方后世强烈的个体意识。 神话的形式会消亡,但它的精神会转化为文化形态而得以存在,得以流传。

2.《古代希腊神话中的人文主义》李艳娜 2008.3 《鲁东大学学报》 古代希腊神话折射了西方文明中的人文主义观念。 人文主义的成因主要有三点,一是便利的海上交通造就的世界主义情怀,分散的土地滋生了多元的思想和信仰,商贸业的发达培养了商业精神,古代希腊人也因此培养了创新、聪颖、自由、开放的品格;二是小国寡民城邦民主体制,保证了每个公民的个性自由,促进了他们个人能力的发挥,因此成为人文精神的温床;三是古代希腊人神共处的泛神主义宗教也是人文精神的催生剂,希腊的神圣与世俗不是对立的关系,没有统一的宗教教义和主教职务来树立神灵崇拜。 人文主义在神话中具体体现在三点,一是古代希腊人把神看作是人的朋友而不是对立者,神的世界是人的社会之倒影而不是地狱和天国,神居住在人间世界的奥林匹亚山,所以希腊人对神敬而不畏。二是诸神呈现出人格化和世俗化的特征。早期的诸神来自四面八方,这反映了公元前20世纪北方各部落对希腊半岛轮番入侵和文明更迭的史实。直到后来赫西俄德创作了《神谱》,才把诸神统一到一个体系——奥林匹亚山当中。三是希腊人根据人类生活习性和性格来塑造诸神。 人文主义的影响也体现为三点:首先,从希腊神话中孕育了古代希腊的人文主义哲学,由此人们开始了对世界的本原、宇宙起源等问 1 题的理性思考。第二,希腊神话为文学艺术作品提供了丰富的题材, 更为当时的作品规定了人文主题。第三,节日庆典和体育,更是对人的物质和精神生活的刻画。近代的文艺复兴无疑从古代希腊文化中找到了精神和思想武器。 3.《古希腊神话的人文取向及对西方文化的影响》刘惠云

作文可用的希腊神话典故

希腊神话典故 使用说明:可作作文素材,仔细阅读积累,学习运用。 人们常说,西方文化有两根支柱,一根是希腊神话,另一根是《圣经》。熟悉了解这两根支柱,将有助于理解西方文化的起源和发展。 虽然随着基督教的传播,除开《圣经》以外的神话在欧洲逐渐遭到屏弃,但希腊神话因其优美形象及浓郁的诗意却长久地留存于人们的意识中,并作为文学艺术的永恒题材而得到更广泛流传,对后世产生了辉煌的审美效果和深刻的启示作用。直至今天,是否熟悉希腊神话,仍成为西方国家检验一个人文化水平的重要标志。 希腊神话已经和西方各民族人民的日常生活息息相关,甚至相当一部分成为了家喻户晓的口头语,在我们中学生的阅读中,也常常出现诸如“潘多拉的盒子”、“斯芬克斯之谜”、“金苹果”等缘于希腊神话的典故,如果你不了解它们的出典,这些内涵丰富的典故也许反过来成为了你的阅读障碍。 下面就是已经演化为典故了的一些著名希腊神话故事。 (一)为人类盗来天火的普罗米修斯 1941年,马克思大学毕业之际,完成了一篇哲学论文。论文中他写了这样的话:你知道得很清楚/我不会用自己的痛苦/去换取奴隶的服役/我宁愿被缚住在岩石上/也不愿作宙斯的忠顺奴仆。这其中“不愿作宙斯的忠顺奴仆“的就是为人类带来天火的普罗米修斯。 在希腊神话中,人类是普罗米修斯创造的。他也充当了人类的老师,凡是对人有用的,能够使人类满意和幸福的,他都教给他们。同样的,人们也用爱和忠诚来感谢他,报答他。但最高的天神宙斯却要求人类敬奉他,让人类必须拿出最好的东西献给他。普罗米修斯作为人类的辩护师触犯了宙斯。 作为对他的惩罚,宙斯拒绝给予人类为了完成他们的文明所需要的最后的物品——火。但普罗米修斯却想到了个办法,用一根长长的茴香枝,在烈焰熊熊的太阳车经过时,偷到了火种并带给了人类。 于是,宙斯大怒,他差人将普罗米修斯带到高加索山,用一条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上,让他永远不能入睡,疲惫的双膝也不能弯曲,在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子。他忍受着饥饿、风吹和日晒。此外,宙斯还派一只神鹰每天去啄食普罗米修斯的肝脏,但被吃掉的肝脏随即又回长出来。就这样,日复一日,年复一年。直至一位名叫赫剌克勒斯的英雄将他解救出来为止,他一直忍受着这难以描述的痛苦和折磨。 现在我们常把普罗米修斯比喻成为了他人而宁愿牺牲自己的人。 (二)潘多拉魔盒 宙斯为了惩罚普罗米修斯盗取火种,更想出了一个恶毒的危害由他创造的全人类的办法。他命令以巧妙著称的火神赫淮斯托斯造了一个美丽的少女,神使赫耳墨斯把能够迷惑人心的语言技能馈赠给这妩媚的姑娘;爱情女神则赋予她无限的魅力。她就是潘多拉,是“被赐予一切的女人”。 宙斯给潘多拉一个盒子,里面是每一位天神送的一件对人类有害的礼物。然后,潘多拉来到人间,捧着那个盒子去找普罗米修斯的弟弟、愚笨的后觉者厄庇墨透斯,将盒子送给他。那个蠢笨的后觉者虽然曾得到过他哥哥的警告,不让他接受来自于宙斯的礼物,但还是为潘多拉那美丽的容貌和动听的语言迷惑住了,他毫无戒备的接过盒子。这时,潘多拉打开了盒子,藏在里面的一大群灾害立刻飞出来了,它们无声无息,无踪无形,一眨眼工夫就布满了整个大地。大在盒子底部还留着一个唯一美好的东西,那就是希望!可希望还没有来得及飞出来,潘多拉就按照宙斯的命令关上了盒盖。 从此,各种疾病和灾难就来到了人群中,他们悄然而至,因为宙斯没有赋予它们任何声音。 因此,“潘多拉的盒子”就就成为了疾病和各种灾难的代名词。

试论希腊神话中的神人同形同性

试论希腊神话中的神人同形同性 我们先从神话故事本身来看,不管是主流的作品《伊利亚特》和《奥德赛》,还是一些其他分支或者其他故事展开的作品来看,都可以看到神人同形同性的特点。 假设人的形体从古希腊到现在并没有发生很大的改变的话,除却一些像独眼巨人、森林守护神潘、人面兽身的喀戎等,绝大多数的神都与人有着同样的面容、同样的形体。在普罗米修斯造人的故事中,普罗米修斯是根据神的形象捏造的人类,这从故事原意的角度说明了神与人是同形的。 我们还可以从后世流传的关于古希腊的神的绘画、雕塑及其他作品更加直观的看到神与人在形体上的极度相似性。在古希腊艺术的希腊化之前的时代,均以神和优质的人类为主创作艺术,其中还有两个比较著名的由黄金与象牙制作的巨像,他们分别是由同一作者---菲狄亚斯做的雅典娜巨像和宙斯巨像。绘画作品更是数不胜数,如《希腊罗马神话欣赏》中的各个插图,像维纳斯的诞生,宙斯和赫拉,戴安娜和亚克托安等,我们都可以很直观的看出神与人在形体上基本上是没有差异的。 如果要说有些许差异的话,那就是神是一种形体上比人更完美的存在。19世纪一位著名的美学家丹纳写了一本书叫《艺术哲学》,在这本书中他说:“希腊人竭力以美丽的人体为模范,结果竟奉为偶像,在地上颂之为英雄,在天上敬之如神明。”因此,无论是希腊神话中的神明,还是希腊传说中的英雄,都具有人的形体,甚至比人更像人。正是由于希腊诸神在肉体上具有楷模性、典范性的特点,所以才被人们所崇尚。男神比男人更男人,女神比女人更女人。 所谓“同性”指的是希腊神话中神与人之间没有明确的界限。同性不单单只是表示神与人有着相同的性别,也是指神与人有着相同或者相似的性情。神同人一样有着七情六欲,有着不同的性格。比如十二主神中,宙斯是最有权势的神,他维持着世界的公正与道德,但是他个人却作风不正。他总是放纵自己的性欲,甚至利用自己的能力染指神、人甚至长相帅气的男孩。赫拉作为天后,也想平常的人类的妻子般善妒,并总是紧紧抓着宙斯不放,抓到后对于宙斯有关的神、人予以惩罚。戴安娜一个矛盾体,她一方面通过野蛮地惩罚接近她的人以保护自己的贞洁,另一方面却参与了各种多情的事件。而智慧女神雅典娜也是一个例子,

论古希腊女性在宗教仪式中的地位

《论古希腊女性在宗教仪式中的地位》陈珏发表在《思茅师范高等专科学校学报》2007年23卷第4期 古希腊的女性在不同的历史阶段和不同文化传统的城邦中,其地位可能会有一些差别。但只要是生活在父权制社会中,男性就是家庭和社会事务的主宰,男性掌握着明辨是非的权力,在父权制社会中,古希腊女性和古代所有女性一样,处于屈从于男性统治的地位,无法支配自己的命运.但是古希腊人普遍敬神信神,女性被以各种方式包括在城邦的宗教生活之中,特别是在各种宗教仪式中占据了不可替代的地位,被称为是“宗教崇拜的公民”。 一、女性和家庭生活中的宗教仪式,在古希腊,家庭生活中的宗教仪式离不开女性。从诞生,到成长结婚, 再到葬礼的各种与生活息息相关的宗教仪式中女性都担当者重要角色。 二、女性和城邦生活中的宗教仪式。古希腊女性除了参加全城邦有关敬神和企求生产丰收的宗教仪式活动 外,她们还是有关城邦存亡和发展的宗教仪式的重要参与者。古希腊女性可以做神的祭司和神谕所的预言者。她们受到社会的尊重.享有很高的威望。 《从希腊神话看希腊女性社会地位的变迁》张绪云发表在《新乡教育学院学报》2007年20期3卷 希腊女性社会地位的演变,是由希腊女性在社会劳动生产中作用的 相对降低即其经济地位的降低所导致的。希腊女性并没有像人们想象的那样与希腊的男性公民享有同等的社会地位,但我们也不能就此判定古希腊女性的社会地位是低下的,实际上,古希腊女性的社会地位经历了一个由"女神"到"女人",再到"女奴"的演变过程.关于这一过程,我们可以在古希腊的神话与传说中看到变化的轨迹.古希腊神话与传说之中妇女形象的塑造.鲜明地反映出了古代希腊女性社会地位的变迁:由母权制光环下的“女神”,过渡到与父权相抗衡的“女人”,直至被局限于家中。沦为生孩子的工具,成为处于奴

谈古希腊神话对西方文学的影响

学校:湖南科技大学 班级: 汉语言文学 姓名:诺岚烟 学号:11~~~ 谈古希腊神话对西方文学的影响古希腊文明作为世界古代文明的源头之一,拥有三千余年的悠久历史。在这片文明的土地上孕育而生的古希腊神话内容丰富、想象奇特。“不和的金苹果”、“伊阿宋取金羊毛”、“潘多拉之盒”、“特洛伊木马”等等,无不反映了古希腊人张扬的个性和丰富的想象力。西方许多著名作家以这些令人心旷神怡或动人心弦的故事为创作素材,直接引用、融入到自己作品的情节或人物性格中,或在潜意识中受其影响,给他们的作品增添了无限的魅力和神韵。总之,希腊神话对西方文学作品影响深远。 一、古希腊神话的主要内容 希腊神话产生于人类社会发展的早期阶段,由于当时生产力水平低下,人们无法解释大自然的种种现象与变化,因而相信有所谓的神灵主宰着这一切,并随之产生了一系列的神话传说。 希腊神话传说属于“文明神话”,是古希腊进入文明社会之际,经过进一步文学加工的上古神话传说,形式完整,情节丰富曲折。古希腊神话包括神的故事和英雄传说。 神的故事主要讲天地的开辟和诸神的诞生、谱系以及神的活动等。古希腊以主神宙斯为轴心,形成一个庞大的宙斯神系。宙斯居住的奥林匹斯山上严然是一幅刚刚迈入文明门槛的希腊社会的缩影,在神王宙斯的统辖下,众神各行其政,主宰自然与社会。人们想象出了主宰人类的众神,如主神宙斯、天后赫拉、智慧女神雅典娜、战神阿瑞斯、海神波塞冬、太阳神阿波罗等。这些神既不像《圣经》中的神在基督徒心中那么高不可及,也不是中国神话中的道德偶像,而是呈现出 一个亲切可爱的人的形象,并且被赋予了同凡人一样复杂的性格。古希腊神话中

的神大多与人同行,与人同性。神的意志就是人的意志,神的情欲就是人的情欲,神就是人自己。众神为所欲为,恣欲纵情的行为体现了古希腊人个人本位的价值观念。 英雄传说是对远古历史的回忆,体现了人们与自然斗争的过程以及支配自然的美好愿望,英雄的建功立业充满了探索精神和理想主义。如赫拉克勒斯在人生的抉择上,毅然选择了艰苦奋斗、为民造福的人生道路,共完成了十二件大功;又如,奥德修斯历经艰险,十年返家,无不显示了英雄们的智慧、果敢、无畏,他们是不可战胜力量的象征,寄寓了古希腊人美好的人生愿望。实际上,古希腊神话与其他民族的神话一样,相信神,相信命运,但是同时也强调了人的力量和奋斗精神,强调对人生和现实的追求,充满了乐观主义精神。 二、古希腊神话对希腊文学的影响 古希腊神话具有高度的文学性,它不仅是希腊文学的珍品,而且是希腊文学发展的源头和土壤。希腊神话,对希腊叙事文学———荷马史诗、传奇小说、伊索寓言以及历史散文,影响尤为显著。在希腊神话的影响下,从题材到手法的虚构性,成为古希腊叙事文学的突出特点,想象的因素在古希腊叙事文学中居于主流。 古希腊神话诞生于原始时代,其神话传说故事反映了处于原始社会的古代希腊人对自然界和人类社会的朦胧认识,成为当时希腊文学作品的重要素材来源,同时也对后来的欧美文学包括英国文学在内的创作和发展都产生了不可磨灭的影响,尤其在英美诗歌的发展历史上,更是留下了难以抹去的烙印。 18~19 世纪的英国诗人拜伦的传世巨作《唐璜》中就运用了大量的古希腊神话传说和众神的故事,特别是第三章《哀希腊》就指出了希腊神话中的太阳神阿波罗是希腊群岛的守护神,阿波罗在古希腊神话中代表光明,是象征生命、爱情、诗歌和音乐的神灵。这种引自古希腊神话传说的典故,或者直接根据其作为创作素材的例子在英美诗歌当中屡见不鲜。 三、古希腊神话对古罗马文学的影响 古罗马神话是在继承古希腊神话传统的基础上发展起来的,重点也是解释天地产生、宇宙与人的起源、神的由来、各种自然现象等。随着希腊文化影响的深入,古罗马神话从内容到形式都经历了希腊化的过程。古罗马神话可以看成是

希腊罗马神话人物关系

神+神=神 神+人=英雄(为了说明希腊的英雄都是有来头的高干子弟) 意外=怪物故事开始: Khaos/Chaos, 宇宙之初,只有卡俄斯,他是一个无边无际、一无所有的空间。随后诞生了地母神该亚(Gaea)、地狱深渊神塔耳塔洛斯(Tartarus)、黑暗神俄瑞波斯(Erebus)、黑夜女神尼克斯(Nyx)和爱神厄洛斯(Eros)世界由此开始。 该亚(Gaea):大地女神,卡俄斯之女。五大创世神之一,大地的本体,她诞生了天空乌拉诺斯(Uranus)、海洋彭透斯(Pontus)和山脉乌瑞亚(Ourea)。 接着她又和她两位儿子生了许多神。和乌拉诺斯生了十二位提坦(Titans)分别代表了世界最初的些事物(曰、月、天、时间、正义、记忆等)和彭透斯生了五个孩子分别代表了不同的海。她算得上是众神之母(是奥林匹斯神的始祖)。 塔耳塔洛斯(Tartarus):地狱深渊神,卡俄斯之子。五大创世神之一,可以说是地狱冥土的创造者,深渊的本体。 他出生在大地该亚之后,在该亚的下面,后来和该亚生了该亚最小儿子的就是怪物提丰(Typhon)。他是一个无形的深渊,位于世界的最底端,此后他是关押妖魔怪物和一些神坻的地方。宙斯就把一些提坦神关押在塔耳塔洛斯。 厄瑞波斯(Erebus):黑暗神,卡俄斯之子。五大创世神之一,塔耳塔洛斯诞生后,在塔耳塔洛斯之处以上(地下/该亚之下)诞生。黑暗的化身与本体,位于大地(该亚)与冥土之间。他和她妹妹黑夜女神尼克斯(Nyx)生了三位古老的神坻,他们是:太空之神埃忒耳(Aether)、白昼之神赫莫拉(Hemera)和冥河的渡神卡戎(Charon)。 尼克斯(Nyx):黑夜女神,卡俄斯之女。五大创世神之一,厄瑞波斯诞生后在大地(该亚)之上诞生。黑夜的化身和本体,她是一位古老而强大的神坻,她不但同他哥哥生了三个孩子外还独自一人生了一大批神。 厄洛斯(Eros):爱神,卡俄斯之子。五大创世神之一,诞生在黑暗和黑夜之后。爱欲、生育及性欲的化身。是他促生了诸神的生育相爱,他是一切爱欲的化身(包括同姓、异性)。 乌拉诺斯(Uranus):天之神。该亚的长子和丈夫,第一任神王。被他儿子推翻。 彭透斯(Pontus):海神,该亚之子和情人,最早的海神。 乌瑞亚(Ourea):山神,该亚诸子。 克洛诺斯(Cronus):该亚与乌拉诺斯的十二个提坦神儿女中最年幼者。天、空间神,推翻父神而成为第二任神王。 瑞亚(Rhea):十二坦之一,时光女神。克洛诺斯的妻子第二任神后。 俄刻阿诺斯(Oceanus):十二提坦之一,大洋河流之神。生育了地球上所有的河流及三千海洋女神。 泰西斯(Tethys):十二提坦之一,沧海女神;俄刻阿诺斯之妻。 许配利翁(Hyperion):十二提坦之一,光明太阳之神。太阳,月亮和黎明之父。 提亚(Thea):十二提坦之一,宝物、光及视力女神;许配利翁之妻。 摩涅莫绪涅(Mnemosyne):十二提坦之一,记忆之神.宙斯第五位妻子九缪斯之母。 伊阿佩托斯(Iapetus):十二提坦之一。普罗米修斯,厄毗米修斯和阿忒拉斯之父。 克瑞斯(Crius):十二提坦之一,生长之神。

古希腊神话中的女性意识

古希腊神话中的女性意识 天目环境工程071 施海琪 关键词:希腊神话女性意识 与基督教的圣经文学并列被称为西方文学两大源头的是古希腊文学。古希腊文学中最具影响力的内容无疑是神话。在这些神话故事中,有一大批女神的存在。这些女神都扮演着十分复杂的角色。其中,有三位女神最能体现当时世界的女性意识,她们是:雅典娜,赫拉,和美狄亚。 一.智慧女神雅典娜 希腊神话中的女神雅典娜身份颇为复杂。她是宙斯与“机巧”女神墨提斯之女,从赫西俄德讲述的神话可知,她是从宙斯脑袋里蹦出,而非从母亲墨提斯的子宫里诞出。一出生后她接受了宙斯的神盾,“有了它,她的力量便超过了住在奥林波斯的一切神灵。另外,雅典娜和阿尔特弥斯以及灶神赫斯提亚都是贞女,坚定地拒绝婚姻,虽是女神,她们却都拒绝被希腊男人视为女人之存在最基本的婚姻及为人母的角色,而从事男性活动中最具有特色的作战和狩猎(灶神除外)。雅典娜与后两位女神不同的是,她一向被视为无性别的中性神,是一个高度男女合体的角色,或者也是一名跨越两性疆界者。所以,不从母亲子宫所生,坚定保持贞洁,这两点超过其他因素,决定了雅典娜身为女性,却不同于一般女人的身份认定。女神雅典娜也具有女性属性,从《奥德赛》里可知,她是女性纺织活动的守护神,尤其是纺纱和织布的发明者,因此受到女性崇拜。费埃克斯妇女善纺织与雅典娜有关。诗中说:“费埃克斯妇女们也都精于纺织,因为雅典娜赐给他们无与伦比的精巧手工和杰出的智能。”不过,诗中从未见过雅典娜自己从事实际的纺织,神女卡吕普索和基尔克倒是手拿梭子在纺线织布。尽管如此,就因雅典娜是纺织的保护神,她亦可视为女性纺织者的原型,以及纺织这种纯女性化活动的象征。一个过于强大的女性神明的存在本身,对男权社会就是一个挑战。是的,这个产生于母系氏族时期的女性神址太过强大,影响也太过深远。男权的统治者是希望能把她彻底的抹煞,就像世界三大宗教当中没有女神一样,但是又做不到。抹煞不了她的存在就只能用各种方法把这个女性拉入到男性阵营里面去。甚至把她变成不是女人,这样才满意。这样的版本,也是绝对不鲜见。 二.复仇之神美狄亚 美狄亚,一位古希腊美丽的女巫师,一个岛国国王的女儿。一个王子伊阿宋流落到了这个地方,美狄亚救了他并深深爱上了他。伊阿宋要用金羊毛救自己的国家,可金羊毛是美狄亚父王的镇国之宝啊。为了爱,美狄亚背叛家族,偷宝救爱,两人乘着金羊毛回到伊阿宋的国家,金羊毛为他们换来了幸福生活。 本以为这就是天长地久了把,可她错了,在美狄亚为伊阿宋生下一双可爱的儿女后,伊阿宋却爱上了国王的女儿,他们就要结婚了。象晴天霹雳,击碎了美狄亚的爱,也击起了她的恨。她让孩子给新娘送去她特制的"美丽嫁衣",新娘一穿上就着火烧死了,国王为救女儿也烧死了。剩下负心的伊阿宋回到自己的家来时,正看见美狄亚亲手杀掉自己的一双可爱儿女,绝望中,伤心含泪乘车飞走。 孩子是爱情的结晶,既然爱已不在了,也不能留孩子在世上受苦,这就是美狄亚的作风。留下负心的人,让他在世上独自悔恨把,与其杀了他让痛快了,还不如让他受良心的折磨,这就是美狄亚。

古希腊神话人物关系

古希腊神话人物关系 第一代神: 卡俄斯是原始的混沌之神,他通过单性繁殖生有: 该亚—大地女神(第一代神后) 乌拉诺斯—天神(第一代主神) 彭透斯—海神 俄瑞波斯—黑暗女神 尼克斯—夜神 厄洛斯—爱神 黑暗女神俄瑞波斯生有: 达纳托斯—死神 修普诺斯—睡神 奈米西斯—早期的复仇女神 厄里斯—早期的不和女神 凯雷斯—集尸女神 莫伊莱—命运女神 夜神尼克斯生有: 埃特尔—太空神 赫墨拉—光明神 天神乌拉诺斯和地神该亚成为第一代众神之王和众神之后,他们生下十二提坦神。六男六女 六个男提坦神是: 俄克阿诺斯—河流之神 科俄斯—暗神 许佩里翁—早期的太阳神 伊阿佩托斯—普罗米修斯的父亲 克罗诺斯—天神(第二代主神) 六个提坦女神是: 提亚—最早的光明女神 瑞亚—时光女神(第二代神后) 特弥斯—水女神 摩涅莫绪涅—记忆女神 福伯—早期的月亮女神 特体斯—最早的海洋女神

由于天神乌拉诺斯贪恋权利并残暴不堪。神后该亚对此不满,就纵使最小的儿子克罗诺斯用镰刀把乌拉诺斯阉割并杀害了。溅飞的精液在此使该亚受孕,生下了:复仇三女神:阿勒克托,提西福涅,墨盖拉 巨人一族 白橡树仙女们 乌拉诺斯死前对克罗诺斯下了个诅咒:将来你的孩子也会对你这样! 提坦神们又接婚生子,情况如下: 光明女神提亚和早期的太阳神许佩里翁生下:太阳神赫利乌斯月神塞勒涅黎明女神厄俄斯。 月女神福伯和暗神科俄斯生下:黑夜女神勒托(阿波罗和阿尔逖密斯的母亲)和阿斯特利亚。 河流之神俄刻阿诺斯和海洋女神特提斯生下:3000条河流和3000个小海神。 第二代神: 克罗诺斯和瑞亚结婚成为第二代众神之王和众神之后,他们生下三女三男 三个女神是: 赫斯提亚—家灶女神(又称火焰女神) 迪墨尔—农林女神 赫拉—嫉妒及家庭女神(第三代神后) 三个男神是: 哈迪斯—冥界之王(冥王) 波塞东—海洋之王(海王) 宙斯—天神(第三代众神之王) 克罗诺斯害怕父亲的诅咒,所以瑞亚生下一个孩子就把孩子吃了。瑞亚无法忍受所以生下宙斯后就把他托付给白橡树仙女抚养,把块骨头给丈夫吞掉。宙斯长大后瑞亚就纵使他推翻他的父亲。 宙斯和母亲瑞亚一起用催吐剂让父亲吐出了他吞下去的五个兄妹。他又在独眼巨人和百手巨人和母亲、祖母与兄妹们的帮助下,经过了十年的激战,推翻了克罗诺斯的统治。确立了宙斯的统治地位。但克罗诺斯最后又对宙斯下了个诅咒:将来如果你和智慧结合生下男孩,那你的命运也会和我一样! 第三代神: 宙斯和赫拉结婚成为第三代众神之王和众神之后,但宙斯又是很好色的他的孩子并不全是赫拉所生。宙斯很快就组成由十二奥林匹斯大神统治天地的政局,这十二大神是:

古希腊神话的人物及主要关系

古希腊神话的人物及主要 关系 Final revision by standardization team on December 10, 2020.

希腊神话中主要人物及其主要关系 住在OLYMPUS的山神们: Zeus 宙斯,众神与人类的太上皇,也是雷电的操纵者。 Hera 赫拉,宙斯那傲慢且嫉妒的皇后. Poseidon波塞冬,大海的统治者。 Hades 哈得斯,主宰阴间的冥王,他在委员会中没有席位。 Apollo 阿波罗,太阳神、音乐和诗神。宙斯和雷托之子。 Artemis 阿耳特弥斯,阿波罗的孪生姐妹,是月亮和狩猎女神。 Athena 雅典娜,智慧女神和家居艺术品的守护女神。 Hestin 赫提斯,家室之神,象征着家庭中的生命与幸福。 Ares 阿瑞斯,战神。 Hermes 海尔墨斯,以翅代步的信使,掌管商业与发明事务。 Demeter 得墨特尔,谷物与丰收女神,负责管理农业,她是文明之母。Aphrodite 阿芙罗狄蒂,爱与美神。 Hephaestus 赫菲斯托斯,宙斯的儿子,火神,是宙斯雷电的创造者。 Cupid (Eros)丘比特, 阿瑞斯&阿芙罗狄蒂的儿子。爱神。两种箭头(金和铅)。

Dionysus 狄俄尼索斯是酒神,他是宙斯和塞梅莱的儿子。 阿波罗 阿耳特弥斯宙斯和雷托的子女,雷托被赫拉排挤驱逐,后被海神救起。 宙斯阿瑞斯 赫菲斯托斯宙斯和赫拉的儿子。 狄俄尼索斯----宙斯和塞梅莱的儿子。 潘多拉:宙斯命儿子赫菲斯托斯制造的一个女人,拥有众神赋予的各种对男人有害的礼物。 潘多拉被宙斯做为礼物送给世间的男子(以示惩罚他们盗火种),潘多拉偷偷打开了普罗米修斯让其弟弟保存的一个桶,然后飞出来战争和疾病。。。这就是潘多拉的盒子来历。向日葵:一位名叫克里提Clytle的美丽少女迷恋于阿波罗的英俊潇洒,跪在地上,从黎明到黄昏,双手伸向太阳神。她凝视着那辆金质马车在蔚蓝的天空驰骋。虽然她的爱并未得到回报,但她对阿波罗的痴情却从未改变。目睹这悲哀的场面,众神深受感动,将她变成了一株向日葵。 普罗米修斯是泰坦巨人之一。在宙斯与巨人的战争中,他站在新的奥林波斯山神一边。他用粘土造出了第一个男人。雅典娜赋予了这个男人灵魂和神圣的生命。普罗米修斯还花费了很多时间和精力创造了火,并将之赠予人类。火使人成为万物之灵。普罗米修斯偏袒人类,这使宙斯感到不快。因此,他专横地把火从人类手中夺走。然而,普罗米修斯设法窃走了天火,偷偷地把它带给人类。宙斯对他这种肆无忌惮的违抗行为大发雷霆。他令其他的山神把普罗米修斯用锁链缚在高加索山脉的一块岩石上。一只饥饿的老鹰天天来啄食他

古希腊人物分析之雅典娜

古希腊神话人物分析之雅典娜 中央电视台少儿档节目曾播放过几遍古希腊神话的动 画片,我和弟弟一直都是它忠实的观众。在奥林匹斯山的众神中,我独情于雅典娜。 传说中雅典娜为宙斯与墨提斯所生,她的父亲是人类之王,她的母亲是比任何凡人、神灵都聪明的聪慧女神,她父母的优秀早已向众人暗示了雅典娜出身的不凡。作为希腊奥林匹斯十二主神之一和奥林匹克三女神之一,雅典娜是乌云和雷电的主宰者,丰产女神,和平劳动者的庇护者,女战神。她教会人们驯服牛马、制造车船;她赐予世人犁和耙、纺锤和织布机;她是科学的庇护者、智慧女神;她赐予人间法律,维护社会秩序。即使雅典娜的头顶有如此多的光环,但是她最基本的身份只是一位女神。 作为一位女神,雅典娜的第一个身份是一位女子,宙斯的女儿。因盖亚预言说墨提斯的儿女会推翻宙斯的统治,宙斯逐将雅典娜整个吞入腹中。当宙斯因忍受不了头痛的折磨而让火神赫菲斯托斯打开他的头颅时,雅典娜出世了。在众神惊讶的眼神中,一位体态婀娜、披坚执锐的美丽的女神从裂开的头颅中跳了出来,光彩照人,仪态万方。 她是最聪明的女神,是智慧与力量的完美结合,她就是雅典娜。虽然动画片中的雅典娜肤色较深,身手敏捷,没有美神维纳斯的千娇百媚,也没有婚姻之神赫拉的端庄典雅,但

她仍有她身为女儿的那一份可爱、美丽,她的美体现在飒爽英姿上,体现在她智慧的美上。奥林匹斯三女神争夺金苹果之一就有雅典娜。她内心爱美、渴望美,对自己的外表和头脑充满信心,她从来不允许别人对自己的亵渎和诋毁。雅典娜双手灵巧,是艺术、工艺和妇女手工之神。面对莉迪亚族少女阿尔克涅的挑战,她欣然面对。当阿尔克涅织出对众神不敬的图画时,恼羞成怒的雅典娜撕碎了阿尔克涅的织物,含羞自尽的少女又引发了雅典娜的怜悯之心。此时的雅典娜没有神的威仪,只剩下小女儿的柔情了。雅典娜还很重视少女的贞洁,当朋友的儿子不小心看到自己的裸体时,雅典娜遮住他的眼睛,从此他失明。后因朋友的求情而动恻隐之心的雅典娜又赐给他善于聆听自然的灵耳。雅典娜在一幅铠甲之下隐藏了一颗柔软、善良的女儿心。 作为一位女神,她的第二个身份是一位神。雅典娜擅长谋术、骁勇善战,她在特洛伊战争中表现活跃,战神的名声甚至超过了阿瑞斯。但她与嗜战的阿瑞斯不同的是,雅典娜酷爱和平。雅典娜在与海王波塞冬斗争献礼中,以赐给雅典公民以象征财富和和平的橄榄枝而获胜,从而她赢得了保卫雅典城的荣耀。而在当今的世界中,衔着橄榄枝的白鸽始终作为停战,和平的象征,自此足见雅典娜的影响之深远。雅典娜作为智慧女神不仅仅教会人们纺织、作画,还以神的威望教会人类公平、公正、公开的法庭裁判。人间的伦理道德、

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