国学经典道德经教案
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国学经典道德经教案
理解老子三宝理论的具体内容,体会三宝理论的含义与历史价值,以下是店铺整理的国学经典道德经教案的相关资料,希望对你有帮助! 国学经典道德经教案篇一
教学要求:
1、理解老子三宝理论的具体内容
2、体会三宝理论的含义与历史价值
教学思路:
一、导入课题
老子曾宣称:“我有三宝,一日慈,二日俭,三日不敢为天下先。”(第67章)
《老子》一书的内容是十分丰富的,而老子独将“慈”“俭”和“不敢为天下先”置于三宝的高度,这应该引起我们重视。
二、分析三宝的含义(结合相关的章节)
1、“慈”作为三宝之首,首先体现着老子对人的生命的关注和爱护。他极力反对统治者残酷地镇压人民,警告统治者:“夫代司杀者杀,是谓大斯。”意为杀人者是绝对没有好下场的。
“慈”的第二特征是“助”即“以辅万物之自然而不敢为”(第64章)这是说“道”和“德”可以辅助万物的自然发展而不会妄加干预。这是说对待万物,要遵奉它们蓬勃生长。
2、“俭”就是“见素抱朴,少私寡欲,”(第19章)少想点自己,多想点别人。“天长地久,天地所以能长且久者,其不自生,故能长生”(第7章)大自然之所以永恒,是因为它不贪生、不自私。如果一个身处高位的人,不贪功,不贪利,不贪名,而将自己贡献给大众和社会,那自然会赢得公众的爱戴,这样他的生命价值就得以永存。
“俭”的另一层含义就是“知足”和“知止”。老子说:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。”(第46章)还说“知足不辱,知止不殆,可以长久。(第44章)可见,知足和知止决定着人们的荣辱、祸福、生死,只有知道满足,善于满足,才不会遭致
侮辱;知道适可而止,就永远不会有过错,从而可以常保此身,果不知足、不知止,会导致相反的效果。
3、“不敢为天下先”首先表现为“处下”的人生态度。“江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民必以言下之,欲先民必以身后之。(第66章)老子认为,圣人为政则会谦让居下,不与民争利,以不争赢得人民的信任和拥戴。当然老子所谓的不争,并不是不要强的意思,因为在阶级社会里,争夺现象是不以个人意志为转移的,往往并非你不与人争,人就不与你争。“善为士者,不武;善战者,不怒;善敌者,不与。善用人者为之下,是为不争之德,是为用人之力。”(第68章)要按照自然法则去运用别人的能力,充分发挥人的才能,以不争达到争的目的,这才是老子所谓的不争。
三、体会三宝理论的历史价值
综上所述,老子的三宝理论对于批判现实的武器和贫民解放道路的探索具有重要的指导意义。它揭开了先秦诸子在“人学”的序幕,尤其难得的是老子将自己的人生哲学,政治哲学同宇宙论有机的结合在一起,具有深刻的启发性和重要的历史价值。
四、作业:背诵相关的章节
国学经典道德经教案篇二
前言
两千多年前,老子骑着青牛,路过“涵谷”关,“关吏”和他要出关的关牒,他却拿不出。于是“关吏”就要老子用传道来代替,老子没法子,所以就写下了五千言的《道德经》而西出流沙不知所终。而老子本人也像一部谜书一样,给后人留下说不尽的话语空间和想象空间。以至于人们渐渐的将他神化,就连他的出生去世,都被后人描绘的那样浪漫而传奇。道家便将老子奉为道祖,尊为太上老君,种种的遐想赋予了老子许多的神秘色彩。然而,真实的老子是什么样子的呢?他的《老子》里面,到底又记叙了怎样的智慧呢?把老子的智慧转化为我们的智慧,就会发现我们正在经历的,是一场多么精彩的人生。那么老子在历史上究竟是个什么样的人呢?现在我们做一个简单的介绍:
(一)老子简介:
老子姓李,名耳,字伯阳,号聃(dan)、即老聃。春秋时期楚国苦县人。曾担任周王室的史官,管天象,负责天象预测。同时也从事藏书管理工作,即“守藏室之史”,是中国古代思想先哲第一人,中国哲学之父,也是道家学派的创始人。他和孔子是同一时代人,年龄长于孔子。他的《道德经》仅有五千言,却给后人留下的是丰富的哲理宝藏。构造了朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观和方法论的宏大框架。我们可以从社会、文化、政治、经济等诸多方面获得《道德经》所蕴含的思想指导与启迪。《道德经》的精髓也为越来越多的人所惊羡。当前,人们在世界范围内掀起一股学习老子的热潮。老子的《道德经》,也从此风靡全球。据调查,在德国,几乎每个家庭都常备有一本德文版的《道德经》;在日本,《道德经》成为企业管理者的案头藏书,用以指导自己企业的经营和管理;在美国,一家出版公司竟花了13万美元的天价购得仅有五千言的《道德经》的英文版权;更值得一提的是,美国学者蒲克明声称:《道德经》肯定会成为未来社会家喻户晓的一部书。由此可见《道德经》已跨出国门,走向了世界。
(二)《道德经》简介:
《道德经》分为上下两篇,共八十一章。上篇三十七章,起首“道可道,非常道。名可名,非常名。”人称《道经》。下篇四十四章,起首为“上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。”人称《德经》。
《道经》主要讲述了宇宙的根本,道出了天地万物变化的玄机,讲述了阴阳变幻的微妙。“道”是人类的自然观和世界观。人类一定要顺应宇宙的客观条件,合乎自然规律地生存。只有遵循宇宙的自然规律,并且与大自然融为一体,人类才能健康地生存下去。一旦我们破坏了大自然、违背了自然规律,那么我们就一定会遭到残酷的报应和惩罚,甚至会带来灭顶之灾。
《德经》主要讲述了处世的方略,道出了人事的进退之术,包含了长生久视之道。“德”是人类的人生观和社会观,还是要求人类顺其自然地与人和万物共处,合乎社会规律地生存。只有返璞归真地,复归与自然的纯真状态。统治者谦卑若谷,民众为而不争,然后社会
才能正常发展。
《道德经》一书中的智慧,源于老子对世态人情深彻洞察和深刻的思索。在老子的那个年代,战争频繁、社会动荡、人事纷争、生命无常,点点滴滴积淀成了老子关于人性的修养、处世哲学、治国之道、军事哲学、养生之道等的智慧之学。
《道德经》中包含的辩证法思想极为丰富,老子的辩证法,综合了阴阳对立和统一的观点,并加以发展和创造,形成了辨证的宇宙观。
(三)研究《道德经》的意义:
老子《道德经》虽然只有短短的五千言,但它义理玄深,堪称为哲理第一书。两千多年来,为历代学者苦心潜研,然而直到今天,人类对《道德经》的深奥义理、对老子透悟宇宙的神智,仍然未能深层探知和领悟。这不能不说是我们人类的一大遗憾。
人类的欲望无止境,人的潜能也是无止境的,对《道德经》的深刻探察不是没有可能的。鉴于此,我们要研究《道德经》,从另一种意义上说,继承和发扬我们人类的优秀文化成果是我们每一个人的责任。更现实的意义还在于随着社会的发展,人们在享受现代文明所带来的快乐时,同时不得不忍受着快感后的负面痛苦。如环境污染、水土流失、生态失衡、气候恶化……,人与自然的矛盾日渐严重;精神空虚、缺乏信仰、道德沦丧、恶习流行……,人与自然的矛盾与日俱增。《道德经》在某种程度上,能帮助我们解决面临的各种难题,克服人类的身心痼疾。
(四)古今中外的学者对《道德经》的评价:
《道德经》是第一部用诗化语言阐述中国哲学的巨著;
是中国传统文化的优秀代表、是修身处世古老的“东方圣经”;
中国人生的第一书、是中国哲学的宝贵遗产;
老子是西方人最感兴趣的哲学家之一,从16世纪开始,西方人把《道德经》翻译成拉丁文、法文、德文、英文等。据西方学者统计,从1816年至今,各种西文版的《道德经》,已有250多种。如今几乎每年都有一到二种新的译本问世。所以是除《圣经》外,被译成外国文字发行量最多的世界文化名著。