浅谈艺术的共性与个性
浅谈艺术的共性与个性
【摘要】本篇文章针对艺术的共性与个性问题进行了一些探讨，认为不同门类的艺术有着相异艺术表现形式，无论是着眼角度还是创作思路方面都存在着较为明显的差异，但这些门类各异的艺术在其艺术领域中又存在着千丝万缕的联系，它们相互推进，互为补充，并通过丰富的表现力来反映现实生活，以促进艺术门类的深层次发展。
【关键词】艺术共性与个性
一、艺术的共性
艺术是一种美的精神表象，它以一定的物质基础作为其载体，从而创造出默写特定的艺术形象，用以反映现实社会中存在的各类现象。艺术在抨击各类社会的丑恶现象的同时，也能够将精神境界中的意蕴美及情感美很好地显现出来，这是艺术的一大特点。而艺术在物质层面中所体现的形式美及技巧美又可归结为其另一大特点，艺术表现方式所注重的精致外观和创作技巧，无一不显现着人类对自然规律掌握的灵巧性和必然中的个性美。
所以，一切种类的艺术都是凭借这两大方面在各类艺术家的创造下，以一定的内容与形式、技巧相结合形成为作品，并以一定的风格个性显露出千姿百态的艺术样式和情
趣，共同表现出一个人类所向往的美的精神世界，这就是所谓的艺术世界。我们可以这样说，在整个艺术世界里，无论那类艺术都应该是这样，这种毫不例外性，这就是艺术的共性。
同时，艺术的意蕴美和情感美是艺术的内容部分，它是艺术精神现象的主体部分。有了这些元素，艺术才显得更富生生机，这些元素是艺术充满生命力的根本。
意蕴美和情感美是艺术创作产生冲动的根本所在，许多优秀艺术品都源于二者，都由这二者的动力催化产生。这就是所谓的有感而发和为情造文，这就是艺术创造的真谛。
但是需要注意的是，以上所说的意蕴美及情感美并非一切皆美，它们中有高低等级的划分分。在低等级另类艺术中，又有些因感情、趣味超越了人类文明的限度，而由艺术美转化成为了丑恶，这些产品最终成为了人类精神世界的公害。
此外，意蕴美和情感美又是艺术欣赏者们的终极诉求。许多艺术爱好者终其一生的钟爱着一些艺术名作，其根本原因就在于此。艺术具有精美的形式及技巧，其表现形式又可分为静态与动态的两大类。所谓静态是指艺术技巧表现后由结果中所呈现出来的形式美和技巧美，它具有静止性，典型代表是以造型艺术为代表的绘画。而动态则是指艺术技巧表现过程中所呈现出来的形式美和技巧美，它具有运
动性，如以表情艺术为代表的音乐艺术就属此类。由此而言，一切艺术的形式都是与技巧息息相关的，都是艺术技巧表现的结果，无艺术技巧也就无所谓艺术形式的存在。如果完全否定艺术技巧，也就等于是对艺术的自我否定。
艺术是人创造出来的，所以艺术呈现多样的风格也是必然的。人由于个性、审美趣味、价值取向、文化水平、风俗习性等方面差异，艺术创作和欣赏中所必然形成的艺术风格也是千姿百态的。多样的风格，由艺术作品的内容及形式进行各种各样的巧妙搭配，还有形式和技巧在情感变化中孕育而成，其复杂性我们无法用普通语言表述清楚。
二、艺术的个性
在整个艺术的大家族里，艺术存在着普遍的共性，同时也存在着特殊的个性，所谓艺术的个性就是不同艺术所表现出的特殊性。如音乐、美术、舞蹈、戏剧、电影等等，它们虽然都是艺术但其特性各不相同，各有个性，差异很大，因此形成为不同的艺术行业。
艺术的个性是因不同种类艺术所使用的不同物质表现手段所决定。音乐的乐音运动来源于不同的物质和造型所形成的乐器的演奏。它们是在时间中延续，而使受众通过听觉来接受。人的听觉可以感受声音的高低、强弱、音质和节奏等，并具备记忆力。这些元素在音乐家的听觉和记忆里就变成为准确的音高序列，表现的强弱力度，富于美感和表现
个性与共性
个性与共性 唯物辩证法认为，“共性”即普遍性，“个性”即特殊性，两者密切联系，不可分割，是辩证统一的关系。一方面，共性寓于个性之中，并通过个性表现出来，没有个性就没有共性；另一方面，个性也离不开共性。世界上的事物无论如何特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，总要服从于这类事物的一般规律，不包含普遍性的特殊性是没有的，即特殊性也离不开普遍性。马克思主义哲学无不体现共性与个性、一般与个别的辩证统一，我们要准确理解和把握。如哲学与具体科学、物质与物质的具体形态、普遍联系与具体联系、运动与具体事物的运动、辩证矛盾与具体矛盾、矛盾的普遍性与矛盾的特殊性、哲学上的价值与具体事物的价值的关系等等，都是共性与个性、一般与个别的关系。下面，举几例加以说明。 哲学与具体科学的关系即体现共性与个性的辩证统一关系。哲学是关于世界观的学说，是对具体知识的概括和总结。具体科学是世界某一领域或环节的具体知识，研究的是自然界或社会生活中某一领域、某一局部的问题，揭示的是自然界或社会生活中的特殊规律。人们在调节自身的关系中，在处理自身与外部世界的关系中，积累了许多具体的经验，逐渐形成了具体的科学知识，包括自然科学知识和社会科学知识。这些具体科学知识讲的都是世界某一特定领域的问题，揭示的都是某一特定领域的事物的运动发展规律。随着实践的发展，人们对具体事物的认识越来越丰富，经过长期的积累，人们以各种具体知识为基础，思考和研究万事万物的共同性质和共同规律，以及人与外部世界共同的本质关系，还有处理人与外部世界关系的共同规律，即共同性质。当人们把这些认识系统化、理论化就形成了哲学。可见，具体科学知识是哲学的基础，而哲学反过来会给具体科学的发展、研究以指导。哲学是对各门具体科学知识的概括和总结，哲学与具体科学知识是一般与个别、共性与个性的关系。 物质与物质的具体形态的关系既有联系也有区别。首先，物质与物质的具体形态是紧密相连的。物质是从物质的具体形态中概括出来的，没有物质的具体形态，就不会抽象出物质；物质只能存在于物质的具体形态之中，而物质的具体形态是物质的具体表现。其次，物质与物质的具体形态又是有区别的。物质的具体形态除了具有共同时惟一特性——客观实在性之外，还具有自己的个别属性。我们既不能用物质去代替物质的具体形杰而看不到物质世界的多样性，也不能用物质的具体形态去代替物质，看不到世界的统—性。物质与物质的具体形态的关系是一般与个别、共性与个性的关系。 矛盾与具体事物的矛盾是共性与个性的关系。哲学上讲的矛盾是指事物自身包含的既对立又统一的关系，是从具体事物矛盾双方的对立统一中高度抽象、概括出来的，与具体矛盾是一般与个别的关系。哲学上的矛盾，离不开各种具体事物的矛盾，但哲学上的矛盾又不等同于具体事物的矛盾，两者既相互联系，又相互区别，既不是孤立存在的，也不能互相代替。两者是—般与个别、共性与个性的关系。哲学上讲的矛盾是客观的、普遍存在的，是永恒的，具有无限性。而具体事物的矛盾则各有其特点，是具体的、有生有灭的。正是这种有生有灭的具体矛盾，构成了整个世界矛盾的永恒和无限发展。
关于个性的作文
关于个性的作文 爱菊慕梅不因其香 菊花与梅花可算的上花的国度里极具个性的两个人物了。在群芳争艳的时节，她们静默自守；在众芳摇落的日子里，她们傲寒枝头。自古以来，无数高尚之士引其自喻，而他们中又有多少人只是因为梅花的妖娆或菊花的多娇而对其青睐有加的呢？ 我以为所谓“芳香”“娇媚”者，只是局限于形表的特点，它给人们的只是一种本真而原始的感官刺激，那些感受不过是过眼云烟，稍纵即逝，难以隽永。而梅与菊的高洁出众、傲骨不群则是一种自然的气质、内在的神韵，它留给人们的往往是不可磨灭的印象与难以自己的感性，这便是“个性”的效应，与单纯的“特点”不可同日而语。 花事如此，人事亦然。在这天地不同的世界中，我们呼唤个性的复苏。然而有些人却认为染色的头发，怪异的服装，夸张的行为就是“个性”。其实，这是对个性的曲解，也是对个性的践踏。 的确，五彩的发色、奇异的服装能够在第一时间抓住人们的视线，可惜随后便会得到一句嗤之以鼻的嘲讽，抑或是一声无可奈何的叹息。而过人的能力、独立的思想、高尚的情操却能使一个人在茫茫人海中脱颖而出。而且这样的与众不同往往使其成为众人交口夸赞、啧啧称羡的焦点。这便是“另类”与“个性”的区别。 个性的形成，基于共性的积累。 罗马不是一天建成的。一个人只有在前人或众人走过的道路上踏实前行，才有可能在熟悉地形后另辟蹊径，用独特的方式达到殊途同归的目标。同样从“四书”“五经”读起，同样对梅兰竹菊进行描绘，却有陶潜的孤傲，李白的脱俗，徐渭的狂放，石涛的不羁。他们可谓将“个性”诠释到了极致，然而他们之中又有谁不是在各自的领域中有了深厚的积淀，继而成就了自己的艺术个性呢？如果个性是琼楼玉宇，那么日积月累便是它的基石。 个性的彰显，仰仗思想的力量。 没有灵魂的躯体只是行尸走肉，没有思想的“个性”终将浮于“另类”的表面。凡〃高如果没有锐利的目光、涌动的思想，仅凭一种叛逆的格调和几笔抽象的涂鸦，只能沦为画坛的一名小卒。可是思想的力量使这一切迥然不同。凡〃高基于对这个世界独有的认识，同时融入特有的情感，一幅一反常态的《向日葵》从他的笔端喷涌而出。那夺目的色调、张扬的姿态、突起的色块，无不折射出画家特立独行的思想。同样的，在神州大地上那漆黑长夜里，曾经有一盏孤灯立誓要用自己的熠熠光芒照亮苍茫大地－－这便是鲁迅。了解历史的人都知道，在曾经的那片黑暗之中，几乎所有的文人都收起了锋芒，屈从了时势。惟有鲁迅面对时局的动荡、政府的腐败、国人的羸弱，他担忧，他悲愤，他呐喊，他拍案而起，用他一腔的热血写下了“我以我血荐轩辕”的慷慨宣言〃〃〃〃〃〃这一切都展现出鲁迅的个性。如果个性是一盏不灭的明灯，那深邃思想便是它的灯芯。 个性的辉煌，不离道德的方寸。 让历史记住你的方法有两种：一种是流芳千古，一是遗臭万年。个性使人出众，但如果要以道德的沦丧为代价，那么“个性”就变质了。几千年前，商纣王为逞一己之“个性”，不惜剖人腹、刖人足，将个人的私欲凌驾在他人的生命之上，违背天理人伦，最终招致亡国之灾。这样的“个性”，更多的是“妄为”；这样的“个性”，终将使自己走向黯淡！如果个性是家国城邦，那么道德准则便是它的法典。 个性的释放，需要感性的热量，更需要理性的光芒。 爱菊不为其芳，慕梅不因其香，芳香终有散尽之日，娇艳必有垂老之时，只有真正的“个性”
共性与个性对比题汇总
共性与个性对比题汇总2 (2014-10-17 19:16:03)转载▼ 标签：杂谈 21、“保护民族工商业”，是新民主主义经济纲领中极具特色的一项内容。在新民主主义条件下保护民族工商业，发展资本主义，是由中国落后的生产力和新民主主义革命的性质所决定的。新民主主义革命的对象是帝国主义、封建主义和官僚资本主义，而不是一般地消灭资本主义和资产阶级。同官僚资产阶级相比，民族资产阶级与帝国主义和封建主义联系较少。民族资本主义经济，是一种与新生产力相联系的先进的生产方式和经济成分，它对发展现代技术、发展社会生产力具有积极作用。因此，对民族资本主义工商业必须采取保护的政策。毛泽东指出：“拿资本主义的某种发展去代替外国帝国主义和本国封建主义的压迫，不但是一个进步，而且是一个不可避免的过程。它不但有利于资产阶级，同时也有利于无产阶级，或者说更有利于无产阶级。”在新民主主义的国家制度下，让私人资本主义经济在不能操纵国计民生的范围内获得发展的便利，有益于社会向前发展。因此，这种保护不是无条件的。需要保护和发展的资本主义，是有利于而不是有害于国计民生的私人资本主义经济，是不能操纵国计民生的资本主义。 22、新民主主义的文化就是“无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化”。它既不同于封建专制主义的文化，也不是单纯的无产阶级的社会主义文化，是无产阶级领导的民族的、科学的、大众的文化。 无产阶级领导是指新民主主义文化由无产阶级思想即共产主义思想领导的，也就是说，新民主主义文化中居于指导地位的是共产主义思想。是否以共产主义思想为指导，这是新民主主义文化同旧民主主义文化相区别的根本标志。 23、加强党的建设，必须把思想建设始终放在首位，克服党内的非无产阶级思想。在加强党的思想建设的同时，必须加强党的组织建设和作风建设，必须把党的建设同党的政治路线紧密联系起来。这些是新民主主义革命时期党的建设的主要经验。党在领导新民主主义革命过程中，把党的建设作为一项“伟大的工程”，逐步形成了理论和实践相结合的作风、和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风，这是中国共产党区别于其他任何政党的显著标志。 24、关于区分两类不同性质矛盾和正确处理人民内部矛盾的目的和意义。毛泽东指出：“我们提出划分敌我和人民内部两类矛盾的界限，提出正确处理人民内部矛盾的问题，以便团结全国各族人民进行一场新的战争——向自然界开战，发展我们的经济，发展我们的文化”，“巩固我们的新制度，建设我们的新国家”。 毛泽东强调，关于正确处理人民内部矛盾的问题是社会主义国家政治生活的主题。这一论断的根本着眼点，在于调动一切积极因素，团结一切可以团结的力量，把全党的注意力转到社会主义建设上来。 25、实现社会主义初级阶段基本纲领，必须正确认识和处理最高纲领和最低纲领之间的辩证统一关系。共产主义是共产党人的理想信念和精神支柱，实现共产主义是无产阶级政党的最高纲领。中国共产党制定的民主革命的纲领、向社会主义过渡的纲领、建设中国特色社会主义的纲领，都是党在特定历史阶段的最低纲领。 最高纲领与最低纲领既有区别，又有联系，辩证统一于为实现共产主义奋斗的全部历史过程。共产主义既是一个伟大的社会理想和科学的理论体系，又是一个现实的运动。我们今天进行的社会主义建设，归根结底都是在为共产主义的实现创造条件。最高纲领为最低纲领的制定指明前进方向；最低纲领为最高纲领的实现准备必要的条件。 坚持最高纲领与最低纲领的统一，就是坚持理想与现实的统一，方向和道路的统一，目的和过程的统一，不断发展和发展阶段的统一，革命精神和科学态度的统一。在整个社会主义初级阶段，我们必须坚持最低纲领与最高纲领的统一，毫不动摇地贯彻党在社会主义初级阶段
名词解释 艺术概论
一、名词解释 1．艺术作品的内容 【答案】艺术作品的内容是作品中表现出来的具体的、生动的生活和情感内涵。艺术作品的内容来源于艺术家对生活的认识和理解，是艺术家在意识中创造出来的，具有精神性的内涵。艺术作品的内容不是抽象的概括说明，而是题材、主题、情节、环境等因素融会而成的具体、生动、完整的展示，主要由题材和主题两种因素构成。 2．艺术作品的形式 【答案】艺术作品的形式是艺术作品内容的具体存在方式，主要指结构、艺术语言、艺术手法、类型体裁等。艺术作品的形式一般可分为艺术作品的内部联系和外部表现形式两部分。其内部联系包括内容诸要素之间的相互联系和组织方式，主要指结构;其外部表现形式即借以传达内容的手段和方式，包括艺术媒介、艺术语言、艺术表现手法等。 3．圆雕 【答案】圆雕是艺术形象的整体表现，观赏者可以从小同角度看到物体的各个侧面，圆雕又称浑雕。它要求雕刻者从前、后、左、右、上、中、下全方位进行雕刻。圆雕具有生动、真、 传神的特点。 4．艺术鉴赏 【答案】艺术鉴赏是一种以艺术作品为对象、以受众为主体，力求获得多元审美价值的积极能动的欣赏和再创造活动。艺术鉴赏是接受者在审美经验基础上对艺术作品的价值、属性的主动选择、吸纳和扬弃。艺术鉴赏是一种积极能动的审美再创造活动。严格来说，没有艺术鉴赏，就没有真正意义上的艺术创作，而艺术鉴赏又是其他一切艺术接受方式如艺术批评、艺术史研究的基础。 5．格调 【答案】格调是作品中表现出来的美学品格和思想情操，是艺术家艺术造诣、文化修养、审美理想和思想品格的集中体现。格调有高下雅俗之分。格调高雅的作品一般说具有健康的内容、深刻的思想，赋予生活以新的意义，还体现出艺术家的独立人格和严肃认真对待社会、人生与自我的态度。独特的艺术风貌只有与崇高的格调统一起来，才能产生优秀的艺术作品。格调高低与艺术作品的种类无关。格调高低不仅在于表现什么，也在于怎样表现。 6．审美态度 【答案】审美态度是指对艺术作品采取的一种无功利、超利害的观赏态度。审美态度不仅是一种接受方式，而且是一种审美能力。在艺术鉴赏过程的准备阶段，审美态度的形成具有重要意义，它是接受者能否在具体的接受过程中从艺术的、审美的角度与艺术作品交流和对话的心理基础。审美态度必然带有个人的思想、人生态度，不是绝对超然的。 7．多元决定论 【答案】多元决定论是法国结构主义学者阿尔都塞的观点。多元决定论认为社会发展不是一元决定的，而是多元决定的，任何文化现象的产生，都有多种多样的复杂原因，而不是由一个简单原因造成的，进而提出了多元决定的辩证法。著名的芬兰艺术学家希尔恩认为，艺术本身就是一种综合性现象，因此，研究艺术的起源必须从社会学、人类学、心理学等多学科相结合的综合研究方法，才能真正揭示艺术起源的奥秘。从艺术起源的多元决定论中，我们可以清楚地看到，艺术的起源或艺术的发生，经历了一个由实用到审美、以巫术为中介、以劳动为前提的漫长历史发展过程，其中也渗透着人类模仿的需要、表现的冲动和游戏的本能，从根本上讲，艺术的起源最终应归结为人类的实践活动。 8．互动性
个性与共性
个性与共性的理解 在市场经济中，人们的创新能力得到解放，新生事物不断发生、层出不穷，考验人们的学习和认知能力。经济参与的主体多且竞争激烈，导致的快鱼吃慢鱼的现象，这些现象让人们不得不为提高认识的效率而努力。如何高效快速认知事物的发展规律成为取得竞争优势首先要面对的问题。马克思主义的思想和方法在这方面可以发挥积极的作用。或许矛盾论是可以快速认知新生的事物以达到领先一步的重要路径。 首先马克思主义可以解决的是一个认知的态度。一是唯物论让我们确定了认知的方向。在经济生活中，如果以唯心论和不可知论来做事，我们就会迷失方向。而马克思主义者首先是认为世界是唯物的，是可以被认知的。从而坚定人们对事物认知的信心。二是认清事物本质不是一个简单的过程。世界不存在绝对真理的。事物的多样性的存在是客观现实，任何事物都有个性的。不要妄想找出解决一切问题的圣杯来，这是一种惰性的表现。三是良好的态度还反映在决心上。要通过大量的艰苦的实践才能认知事物的本质，而不要以为简单的、形式上的跑马观花，就可以认知事物的。观察仔细的在不同的层次如宏观、中观、微观各种层次和视野去观察。 其次是角度和工具。对立统一的规律强调两个角度都不可少，即矛盾的两个方面，量变质变规律强调两个不同的层次变化规律即一个量变的层次，一个质变的层次，还可以分为微观和宏观的角度看问
题。微观的角度或个体的角度是从事物的内部结构和相互关系从发，也可说是研究的是事物的内部矛盾。宏观的角度和群体的，是从整体的角度观察问题或事物，得出的结论是关于整体性的规律，有时是与个体完全不一样的规律。而否定之否定规律强调的是两个重要的过程。认知过程中的两次飞跃也是否定之否定规律的一种表现。（一般的自然科学和社会科学还有专业工具这个问题，上升到思维科学高度来说，哲学最好的工具是数学和艺术。） 其二是认知方式和认知的效率问题。如何快速正确的认知客观事物，这就是要讨论的关健问题。认识论就是方法论，要找出相关的方法就是人们的对事物的认知方式，因此对事物的认知途径也是哲学层面要回答的主要问题。马克思主义的角度来说，最好的方法是找出事物的一般矛盾与主要矛盾。马克思主义的三大规律即对立统一、量变质变、否定之否定规律中都离不事物的内在矛盾的运动规律。而事物内在的矛盾是多种多样的。因些要找事物内在的主要矛盾是关健性问题，并且大有学问的。 一般矛盾和主要矛盾都会通个事物的表象表现出来，透过现象看本质，一般矛盾和主要矛盾的在事物的外部表现就是共性与个性的现象。在现实生活中大到文化的个性，小到人的性格特性，不同事物间常态与异常现象，群体中的共同行为与个体行为等等就是这种一种内在主要矛盾和次要矛盾的表现。个性问题是事物当前主要矛盾的一种表现形式。换句话说就是一定时间或空间条件下的主要矛盾的表现形式。关健点是个性的存在是有时间和空间的条件限制的，因此不能
个性与共性高考作文
个性与共性高考作文 共性与个性 厦门市海沧中学刘文胜（361026） 有这样一个故事：在一家动物园里，有位饲养员特别爱干净，对动物也很有爱心，每天都把小动物们住的小屋打扫得干干净净。但是，动物们并不领情。在干净舒适的环境里，动物们慢慢变得萎靡不振，有的厌食消瘦，有的生病拒食，有的甚至死亡，原因是什么呢？后来通过细心的观察才发现，那些动物都有自己的生活习性，有的喜欢闻到混浊的气味，有的看到自己的粪便反而感到安全等等。这个故事说明了一个道理，有效的管理必须针对组织内的每一位个体的需求，包容个体的差异性，并在此基础上灵活应对、进行多元管理。 一个优秀班集体的特征是：包容学生的差异性，并将其整合成一种凝聚力与向心力。假如班主任或任课教师也像故事中的饲养员那样，无视个体的差异，一味追求教育教学形式上的完美统一，这样的班级与教学最终会因为抹杀了个体的独特性而导致班级集体的僵化，及扼杀学生的个性与灵性。从自然规律来看，不同的音符，形成了乐章的美妙；不同的落差，造就了起伏的壮观；不同的性格，才有生动的和谐；
不同的所有，才有无尽的追求。 教育是一门化腐朽为神奇的综合艺术。其实，后进生也有被尊重的需要，他们也有发挥自己潜能的意识。问题在于，如何找到发现他们、改变他们的发展通道。有的时候，老师仅仅是偶然的一句关心话，一个微笑，或者老师给予一次恰当的赞赏，都有可能会把他们个人内在的可贵之处释放出来，变成他们发展的驱动因素，让他们受益一辈子。 假如把一个健康向上的班集体比作一条河流的话，班主任的职责不在于花太多的精力去清除造成河水混浊的不良因素，而是任其适当合理地存在，重心应放在培育班集体的自我净化能力或学生的自我教育能力上，让班级形成一种自动自发的机制，能够运用自身的能力排除一些不稳定的因素。也许这样，将来他们走向社会后，将更加容易适应社会。 教育的主体是学生。苏霍姆林斯基指出，教育者的使命，就是让孩子各方面和谐地发展；这种和谐发展的前提是对每一个学生个性的尊重，让每一位学生在他的天赋所及的一切领域中最充分地表现自我。他认为，“如果学生没有个性，那就不会有集体。” 学生是现实的人，发展的人，动态的人，社会的人，可塑造的人，也是有主体意识与个性的人，他们的心理可塑性强，容易随外界变化而产生波动。在教育教学过程中，教师应树立正确的学生观，从根本上端正对自己的教育对象的认识，
《艺术概论》知识点
《艺术概论》期末考点 1 召唤结构在艺术鉴赏中的作用 “召唤结构”指艺术作品因布满空白点和未定点，而呈现为一种开放性的结构，这种结构本身随时都在召唤着接受者能动的参与进来，通过再创造将其充实、确定，使其得到具体化。 实际上，艺术鉴赏的再创造属性，正同艺术作品的“召唤结构”有密切的联系，正因为艺术作品中包含着许多有待于鉴赏者去补充、填塞的空白点和未完点，它才可能引发鉴赏者的想像力，并去进行艺术再创造。倘若一部艺术品通篇浅显，一目了然，毫无内在意蕴，那么必然缺乏回味余韵，不值得去进行什么再创造了。 2 艺术中典型、意境与意象的异同 典型、意境和意象都是艺术创作中的高层次形象，是艺术家的最高追求，也是最富于审美价值的艺术形象和境界。三者的共同之处主要体现在： (1)同属于美学范畴。 (2)均具有丰富而深邃的内在意蕴。 (3)在被欣赏接受时，都能够产生较为强烈的情感冲击力和心灵震撼力，充分地调动起欣赏者的联想和想像，激发起欣赏者投入再创造的状态之中。 典型与意境,意象的区别主要在于： (1)各自的含义不同； (2)在艺术作品中的侧重不同。典型以再现为主，注重写实，以人物塑造见长，比较直接地反映生活；意境则以表现为主，注重抒情，以情景交融的画面见长，对社会生活的反映比较间接。 (3)典型、意境与意象具有不同的特征。典型的特征主要体现特殊性与普遍性的统一；而意境的特征主要表现于情景交融、虚实相生，更能激发起人的美好联想；意象是审美的认识、审美的情感和审美的物象的统一。可以说典型的意义更多诉之于人的理性思考，而意境和意象的价值更多引发人的情感联想。三者在审美效应上有一定的差别。 3 艺术创作要经历的几个阶段 艺术创作过程要经历艺术积累、艺术构思和艺术表现三个阶段，它们是互相联系，彼此交错的。其具体内容是：(1)艺术积累 大体包括材料储备、艺术发现和创作欲望三部分。 (2)艺术构思 艺术构思，是指艺术家在艺术体验和艺术发现的基础上，以特定的创造动机为引导，以各种心理活动和艺术表现方式为中介，使艺术意象得以创造和成熟的过程。 (3)艺术表现 艺术表现，是指艺术家借助一定的物质媒介和艺术语言，运用艺术方法和艺术技巧，将构思成熟的艺术意象转化为可供人们欣赏的艺术形象或艺术作品的过程，艺术表现是艺术创造过程的最后完成阶段。 4艺术批评的功能 （1)对受众：帮助人们更好地鉴赏艺术作品,提高鉴赏能力和鉴赏水平； (2)对创作者：通过对艺术作品的评价,形成对艺术创作的反馈； (3)对艺术学：丰富和发展艺术理论,推动艺术科学的繁荣发展。 5 艺术与科学的关系 （1）从总体上讲，艺术与科学既有联系，又有区别。首先，从人类文化史来看，艺术与科学早有联系，古希腊时期、文艺复兴时期以及当代社会，就是艺术与科学共同飞速发展的三个黄金时期；然而，在一定程度上，艺术与科学又是对立的。例如在本质上，科学是人类物质文明的产物，而艺术则是人类精神文明的产物。 （2）从当前情形来看，科学对艺术有着明显的渗透和影响。首先，现代科技为艺术提供了新的物质技术手段，促进了新的艺术种类和形式的诞生，电影就是其中杰出的代表；其次，现代科技为艺术创造了前所未有的文化环境和传播手段，让艺术有了更广阔的发展天地，如电脑音乐的出现，就创造了新的审美活动形式；最后，科学与艺术的相互渗透，也促进了二者自身的发展，工业艺术设计就是它们发展的产物。 6对典型人物是一个“熟悉的陌生人”的理解 （1）一切典型人物都是鲜明、独特的个性与集中、深刻的某种共性的统一。一方面，由于典型人物身上总能反映出社会生活中某类人或某种事物的带有普遍性本质共性，是人们所常见的，所以会产生似曾相识的“熟悉”感；另一方面，由于典型人物都具有与众不同的独特个性，这种个性是不可重复的，是作者独特的审美创造，在现实生活中也是少见的，所以，人们又会有“陌生”感；(2)比如阿Q，他那种虚荣好胜、自欺欺人的可笑品格，在半封建半殖民地的旧中国是一种弥漫于社会各阶层的恶劣国民性，不少人身上或多或少都沾染了一点，只是表现形式不同而已，所以，“阿Q精神”是人们所熟悉的；但阿Q的具体个性，他那独特的思维方式、语言习惯、行为特征，比如被人欺侮挨打后僦说上一句“儿子打老子”来自我解嘲，又是罕见的，只有阿Q才会如此，所以，人们又对他产生新鲜感、陌生感；（3）正是典型人物共性和个性的统一，构成了读者“熟悉”和“陌生”的统一。只有“熟悉”而不“陌生”，便成为只有共性缺少个性的公式化、概念化人物；只有“陌生”而无“熟悉”，则虽有个性却
评语言共性论中的几种不同的观点——来自学习理论的证据
评语言共性论中的几种不同的观点 ——来自学习理论的证据Ξ 方 立 程 工 Abstract T h is article begin s w ith a b rief review of th ree m aj o r typ es of un iversal2 ist view on language:con servative,m ild,and radical.It then p resen ts an in troducti on to fo rm al learn ing theo ry,concen trating m ain ly on its basic assum p ti on s.It finally show s that the theo rem s w h ich are derivab le from the basic assum p ti on s are in strong suppo rt of radical un iversalis m. 1.0语言与语言之间的关系是什么?它们在本质上是彼此不同还是有共同的规律?如果它们有共性可言,那么共性的程度有多大?这些问题一直是人们关心的话题,也是哲学家和语言学家们争议的焦点之一。在此,我们可以先把这个问题上的观点区分为对立的两类:个性论和共性论,两者对语言中存不存在共同规律这个问题的答案分别是无和有。在现代语言学中,个性论已经逐渐消沉,几乎销声匿迹。语言共性论则为大多数学者所接受,成为一种共识。这点F rom k in和Rodm an(1983:15)说得很清楚:“因为在所有语言的语法中发现了一些共同的、普遍的特征,所以大多数现代语言学家都属于共性论者。”然而,在语言间关系问题上的争论并没有就此平息,相反却有愈演愈烈的趋势,甚至变成为不同流派之间重要的区别性特征之一。①争论的中心在于语言受普遍规律支配的范围与程度有多大。②为了叙述的方便,我们把共性论进一步粗略地划分为三种有代表性的立场和观点: 1.1第一种可以称为“保守的共性观”。持这一观点的人认为语言中虽有共性的存在,但数量不多,作用范围有限。在事实分析中他们也不注重对普遍规律的提取,而把主要精力放在对各种语言逐个地描述上。 第二种可以称为“温和的共性观”。持此观点的人认为语言共性是存在的,甚至是大量存在的。但这种共性是以某种趋势而不是以原则的形式出现的。趋势在各个语言中的体现可有深浅之别。从某种意义上讲,贯穿于所有语言的、不变的原则是没有的。 第三种可以称为“激进的共性观”。持此观点的人认为所有语言都受一些普遍原则的制约,语言间的差异在这些普遍原则所允许的范围内存在。因此,可以说,语言的共性是本质性的,核心性的,而个性则是非本质性的,边缘性的。 1.2保守的共性观是美国结构主义者中普遍流行的一种思潮。在一方面,他们并不否 Ξ我们感谢北京语言文化大学和解放军外国语学院为我们提供了这次合作研究的机会。
个性与共性作文
在当今的社会生活中，讲究追求个性，讲究与众不同已蔚然成风，追求个性和与众不同应该不错，但是如果每个人都追求个性，那么是不是又都趋同了呢？下面一起随小编来欣赏关于个性与共性的作文吧。 个性与共性作文范文篇1： 在宇宙中看地球，大千世界中的芸芸众生，就如同尘埃一样，看不出有什么分别，把镜头拉近，在地球的一个角落，有这样一位王太太。 这天，和往常一样，王太太在家里看报纸。她在报纸上看到这样一篇文章：《人要追求个性，要与众不同》。这个题目使王太太产生“兴趣”。“人的一生是短暂的，如果我们每一天的生活都是一个样子，那我们的生活还有什么质量可言。”这一点，王太太是同意的。“……看看自己的周围吧，你的生活与他的没什么分别，上班，下班，做饭，带孩子，是该改变的时候了……”王太太开始变得激动也觉得的确是应该改变了。“所以，让我们追求个性，变得与众不同吧！”“与众不同”这一充满诱惑力的词使王太太一下子进入了亢奋状态，是的，她要变得与众不同。可她却不知道，在这天晚上，这座城市里，还有无数的人看到了这张报纸，发出同样的感慨。 王太太开始追求与众不同。有一天，她在电视上看到了一则钻戒的广告：“追求个性的你，值得拥有这独一无二的钻石戒指。”第二天，她买一枚这样的戒指，就因为那“独一无二”四个字。戴上新戒指，王太太兴奋地在街上走着，可是，她发现没人注意到她的与众不同，当她看她们的手时，她呆住了——街上的每一位女士都戴着那样的一枚“独一无二”的戒指。 经过换戒指的失败后，王太太决定要在文化上与众不同，她要学习一项高深的、别人都不懂的知识。在这个现代文明充斥着每一角落的城市，她选择了《周易》。从充满热情地翻开《周易》到心灰意冷地放弃，她一共只读了几页，那些晦涩的文字使她头昏脑涨茫然不知所云。她经历了一次又一次的失败，她开始急躁：只要别人的意见或建议我全不同意，那我就不是与众不同了吗？经过了几个月的实践，她的确“与众不同”了，可是她身边再也没有一个朋友。有一天，她恰巧路过隔壁，听见邻居的议论：“王太太变得不听别人的意见，真是受不了她。” “这有什么，这样的人，哪都有，我见得多了。”“嗨，她会不会在闹更年期呀。”……听到这，王太太彻底崩溃了，她心中的“与众不同”的美梦也随之变得粉碎。 在地球上不同的角落，这样的“王太太”还有很多。把镜头拉回来，看地球上的芸芸众生，真的如尘埃一样，没什么分别。 个性与共性作文范文篇2： 没有个性的前工业化时代已经过去。 那个时代无疑是拒绝个性的。商品只有一种样式，服装只有一种颜色。电视只有一个频道……人们只有一种选择。你无论是身处六七十年代的中国，看到满街的橄榄绿，还是站在二三十年代的纽约帝国大厦的顶层，只觅见一片灰色的火柴盒状的建筑，你难道不感到一点
最新整理个性与共性作文
个性与共性作文 个性与共性作文篇1没有个性的前工业化时代已经过去。 那个时代无疑是拒绝个性的。商品只有一种样式，服装只有一种颜色。电视只有一个频道人们只有一种选择。你无论是身处六七十年代的中国，看到满街的橄榄绿，还是站在二三十年代的纽约帝国大厦的顶层，只觅见一片灰色的火柴盒状的建筑，你难道不感到一点单调，不感到眼皮的发沉，恹恹欲睡? 我就是我，没有复制品这句响亮的广告词为现今的后工业化个性时代，作了最好的注解。人们要求个性，生产个性化产品的新技术、新方法便立即满足了他们。一句话，这是一个人人都想追求，人人都有能力、有权利追求个性的鲜活生动的时代。 这个时代大多数平庸的人们，平庸的媒体异口同声地把追求个性等同于追求时尚，追求流行。这其实是一个极大的误区。从语义(学)上说，个性即为不同于他人，亦有独创之义。那么，一件商品得到流行，购买者趋之若鹜，他们买到它后，回到各自的小圈子里开始向各自的小圈子里的人展示。一番炫耀之后，每个人都认为自
己拥有了个性，产生了满足的快感。于是，一件可能已为成千上万的人购买的商品、一件同样的商品，成为了成千上万的人的个性的象征。每个人都夜郎自大般地认为自己有个性，与众不同，这是一种集体的虚伪。 这种个性就像稻草人，颇具威力，冠冕堂皇却无任何实际内容。不过，我们不妨还是来了解一下它的起源。其中一支便是美国苹果电脑公司的神女史蒂夫乔布斯亲手策划的个人电脑。这款一改传统电脑笨重形象，具有圆润的外形，多种颜色的透明机壳的产品几年前出世后便引起了轰动：世界公认的最有个性的乔布斯和他最有个性的苹果公司为每一位消费者打造了个性电脑。我承认，确实很了不起，具有划时代的意义。不过，先不论它是否对每一个人都有个性，单是后来者们(主要集中 于电脑、信息业)的东施效颦就已经几乎磨平了这种个 性的烙印。把产品白色的外壳去掉一块，让消费者选择一种名字好听的颜色的塑料片安上去，然后告诉他：你真有个性精明的商家们仅以此为卖点以吸引消费者。而正是商家们无个性的模仿，才让个性在伪个性的海洋中一点点地淹死。 真正的个性是不甘于如此的，乔布斯用新款水晶宝
艺术形象是个性与共性的统一
艺术形象是个性与共性的统一，这句话深刻概括了艺术形象的一个与生俱来的特征。艺术形象是艺术反映生活的特殊形式，每一个艺术形象都必然具有鲜明而独特的个性，同时又具有丰富而广泛的社会概括性。 艺术典型是这种个性与共性统一的最集中的体现，鲁迅笔下的阿Q无论是受了别人的辱骂，还是被人暴打，甚至是最后被送上断头台，都处于一种自我世界的虚幻中寻求自我安慰。阿Q是中国文学史上的一个不可多得的艺术典型，他的精神胜利法体现了在长期经受生活打击，社会的畸形扭曲，自身的无能为力，但是更加体现了那个时代长期的半殖民半封建社会给人们造成的精神状态，是整个民族所共有的，具有普遍意义的国民性弱点。红楼梦中形形色色的人物都代表了处于自身那个阶层的群众所共有特点，王熙凤一方面是贾府的孙媳妇，贾琏的妻子，巧姐的母亲，这是作为个人而存在的特征，另一方面她又是大观园的实际管理者而存在，这展示了封建统治者的共性。 综观中外艺术宝库中浩如烟海的艺术作品，凡是成功的艺术形象，无不具有个性与共性的高度统一。 艺术离不开生活的方方面面，它源于生活，高于生活。这就好比巧妇难为无米之炊，艺术美注重形式，但并不脱离内容，他是二者的有机统一。一个再怎么美得雕塑，他缺乏真实的情感，丰富的内涵，至多会给人带来一瞥的惊艳。正每个人欣赏艺术时，不仅只关注于他的美，而且更加倾向于它所表达的内涵。黑格尔美学的核心是“美是理性的感性显现”，认为艺术的本质在于感性形式体现出理性内容。艺术家们在自己的创作实践中，不断探索和寻找美的形式，从内容出发去选择最恰当的形式以加强艺术的表现力，从而使得艺术的形式美日益丰富和发展。书法作为我们中国的国粹，高度展示了意美和境美，多样的书体展示了不同风格的形式，也体现了不同内容。王维更进一步认为，“凡画在水，意在笔先”强调必须显示出对象的内在精神来。 这些例子都说明艺术的审美性是内容与形式的完美统一。
英汉语言、思维的共性和个性考辨
英汉语言、思维的共性和个性考辨 [摘要] 语言的共性和个性问题，一直是语言学界研究的焦点问题之一。有的学者致力于寻找语言的共性，有的则强调语言的差异。英语和汉语在世界上应用广泛，对两者的共性和个性研究尤其值得重视。本文认为，英汉语既有共性也有个性。思维决定语言，因此语言的共性源于思维的共性，语言的个性源于思维的个性。语言的共性建立在语言的个性基础之上，鉴于汉语研究的状况，目前我们应加强汉语个性的研究。 [关键词] 英汉语言共性; 英汉语言个性; 思维共性; 思维个性; 汉语个性研究 关于语言的共性和个性问题，也即普遍性和特殊性问题，包括汉语和英语的异同问题，在语言学界长久以来存在着两派对立的观点或对立的研究思路。一派孜孜以求语言的普遍性或共性，以美国乔姆斯基的生成语法为代表，力求找出语言的普遍规则，这一点遭到不少学者的质疑，他们致力于研究二者的不同，强调语言的民族性。近一段时间以来，随着信息技术的发展，又有一些国内学者热衷于寻找语言之间的普遍性，比照英语研究的一些“普遍性”，汉语研究积极向其靠拢。那么我们究竟该如何看待英汉语的异同？导致二者异同的深层原因是什么？本文首先对求同和求异两派观点做一概述，然后从思维的角度探究英汉语的共性和个性问题。 一、语言的共性和个性 （一）语言的共性研究 目前关于语言共性问题，有两条代表性的研究思路。一条是以美国乔姆斯基(Chomsky)为代表的生成语法，主张通过对一种语言做深入的研究找出蕴含在语言中的普遍“参数”。普遍语法假说为其整个理论的基石。普遍语法认为，在人类成员的心智/大脑中，存在着由生物遗传而天赋决定的认知机制系统。Chomsky把这些认知系统称为心智器官。决定构成人类语言知识的是其中的一个系统，他称之为语言机能(language faculty)。这种研究思路，将语言从本质上定义为心智实体，它是对实在于大脑中的语言心智机能抽象地研究和刻画，最终是对大脑机能的研究和刻画，所以生成语法走的是自然科学的研究路子[1]。1957年他的第一部专著《句法结构》出版，标志着这种学说的诞生。最先起来响应的有语音学家M.哈利，语义学家J.卡茨，句法学家P.波斯塔尔，心理学家J.A.福多等。这个以美国麻省理工学院为中心的学派，在几年内就一跃而成为国际语言学界的重要流派，引发了语言学界的革命，至今仍然在语言学界占有非常重要的地位。乔姆斯基1965年建立起一个完整的生成语法系统，包括语类、转换、音系、语义4个子系统，各子系统之间有一定的顺序关系。每个子系统都有一套规则，规则之间有一定的使用顺序，像用数学公式一样，逐步推导出句子来，不同的规则推导出不同的句子。这样，生成语法系统好比一部机械装置，运转起来能够生成某种语言中的一切合格的句子，而且只能生成那些合格的句子。经过半个世纪的发展，生成语法的发展经历了初期理论、标准理论及其扩展条件理论、原则参数研究方式，一直到最近的最简方案，不断发展，甚至完全推翻了一些过去的理论。 另一派以格林伯格（Greenberg）为代表的语言类型学研究思路。他们从研究多种语言出发，主要采用归纳的方法来发现语言的共性。语言类型学的特征在于“数据-统计-抽象-演绎”的研究方法范式。具体来说，语言类型学是通过跨语言比较，通过大量的语言考察、统计和对比，观察存在于这些语言背后的起制约作用的普遍性因素。这些普遍性因素造就了人类语言多姿多彩的表现形式，通过这些普遍性因素我们可以解释为什么某些语言形式是可以接受的，而另一些语言形式却不能被接受。虽然生成语言学和语言类型学研究思路不同，但在“语言的共性主义”这一点上，二者是一致的，甚至在把语言的最终解释归入生物方面这一点上，他们具有更高目标的一致性。 以上介绍的语言共性说曾经遭到很多学者的反对，但近年来关注普遍语法，语言普遍性似乎又开始热起来了，出版了一些有关语言共性的论文和专著，如程工的《语言共性论》，从生
艺术的共同本质特征
一、看完绪论后提出可以写成论文的问题： 1、从味一词探究中国古代文学理论的民族特征。 2、中国的内向型心态与西方的外向型心态对中西文艺与史学的影响。 3、中国古代浓郁的伦理道德之风对中国古代文学艺术及文艺理论产生的影响。 4、中国式的直觉思维的特点。 二、中西方不同人性论生成的原因及其对中西文化艺术的影响。中国大多数人持性善论，而西方的大多数人持性恶论，这是有一定历史原因的。 1、最主要的是中西方生存地理坏境的不同，进而影响到不同的经济生活方式 2、宗教原因，西方的“原罪说” 这种不同的人性观对中西方的文化艺术也产生了一些影响，首先，中国文学大都以歌颂，赞扬忠义孝悌，舍小我，为大家的仁者思想为内容的。而文学艺术的结局也大多以喜剧结尾。中国文学是依靠启迪性灵神韵意境取胜。西方文学大多是以挖掘人的欲望，自私，丑恶的本我，在这种人本身的欲望推动下会产生一种悲剧式的结尾，因此西方文学以震撼心灵的悲剧冲突著称
艺术的共同本质特征 这一章是作者通过“典型论”与“意境说”的对比，西方的“和谐说”与中国的“文采论”的比较，最后对比了柏拉图的“美本身”与老子的“大音、大象”等观点的共同之处与这些观点体现出的独特个性。我们从作者的这些观点中可以明显地看到艺术的共同本质。下面做简要概括： 一、艺术是现实生活的反映，无论是再现说、模仿说，还是表现说都是作者对现实生活中所见所闻、所遇、所感、所悟之后才激发他们的创作热情，因为艺术在有限、偶然的具体形象里充满了生活本质的无限、必然内容。艺术的生命在于把深广的社会生活内容具体生动鲜明的形象结合起来，集中提炼到最高度的和谐统一。这也是艺术之所以感人的原因。 二、艺术是主客相统一的，既然艺术是现实生活的反映没那么我们就可以说任何文学艺术都是主观与客观的交融，无论是中国还是西方，概莫能外。文学艺术中的典型形象既是客观显示的集中反映，又是经过艺术家主观能动创造的结果。因此，从客观方面来说，它以真实、具体、生动的形象，反映了一定社会现实的本质；从主观方面来说，它又鲜明地表现着艺术家主观的审美意识和审美理想，体现了作家的情感、兴趣、性格等主观因素。任何成功的艺术形象，都是主观与客观的高度统一，情与景的妙合无垠。 三、以少总多，寓无限于有限；巴尔扎克说“艺术作品就是用最
共性与个性的关系
从哲学的角度来讲,共性和个性的关系是什么? 就是矛盾普遍性与矛盾特殊性的关系.一、共性寓于个性之中,事物再怎么特殊,都是包含共性的.二、共性离不开个性,完全相同的事物是没有的.另外共性与个性是可以相互转化的.一定场合是共性,在另一场合就是个性. 辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论。增强辩证思维，准确把握共性和个性、普遍性和特殊性关系，是做好新时代纪检监察工作的有效方法。如何在工作中把握好共性与个性关系的辩证法？我们邀请了部分地方纪委监委主要负责同志谈认识、谈措施。 梳理共性问题，透过现象看本质 纪检监察干部要培养见微知著的能力，针对案件中暴露的共性问题，分析问题的形成原因和发展趋势，做到既“医其受病之处”，又“塞其起弊之原”，推动标本兼治。 方向：针对查办案件中暴露出来的一些共性问题开展专项整治，是温州各级纪检监察机关的普遍做法。在查办典型违纪违法案件之后，市纪委常委会、监委委务会针对案件的特点，综合研判整个行业、领域是不是存在共性问题，集中开展专项整治，解决突出问题。如泰顺县原县委副书记、政法委书记周秀松和原副县长李教严重违纪违法案件暴露出当地领导干部利用职权，违规从事搭股经商、高息借贷等营利性活动等问题。我们对症下药，
以点带面，着力解决带有普遍性或苗头性问题，积极推动泰顺县开展领导干部违规借贷和违规从事营利性活动专项整治。2019年该县对所有县管领导干部“两违”情况、所有公职人员违规从事营利性活动情况进行全覆盖核查，共立案查处11起13人，一批干部主动停止借贷行为，6名干部上交违规违纪所获收益228万元，实现“干部受教育、群众反响好、问题有整改”的良好效果。 李凯：2019年，荆州市各级纪检监察机关相继查处了多起损害企业利益、破坏营商环境的典型案例，例如，沙市区公安分局原党委委员、副局长马超利用职权和影响力，与妻子入股某食品有限公司，为他人以强迫交易手段整合垄断荆州城区面条、米粉市场提供帮助，充当“保护伞”；江陵经济开发区管委会在某公司购买运动会服装后，拖欠企业服装款，吃拿卡要。我们认真梳理这些案件中暴露出的共性问题，相继出台了《关于全市纪检监察机关护航民营经济高质量发展的十条措施》《荆州市党政机关政商交往行为八个正面清单和八个负面清单》等制度，强化监督检查，建立联动机制，督促政府部门履职尽责，严肃查处破坏营商环境的问题，对不良作风严查细纠，积极服务和保障企业持续健康发展。 陈世海：2018年以来，我们查处市城建设计院原院长吴某舜腐败案等多个一把手违纪违法问题。从党员领导干部蜕变为腐
个性与共性议论文
个性与共性议论文 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。—— 题记 中华民族五千年，英雄人物辈出，他们或才高八斗，或学富五车;或忠君爱国，或忧 世忧民。但他们都有一个共性：都拥有自己的个性。 久在樊笼里复得返自然 你淡泊名利，你便有了“久在樊笼里”之感，也就有了你“复得返自然”后的“采菊 东篱下，悠然见南山”。你就是你——五柳先生陶潜。或许有人说你是世上最无个性之人。是啊，你不恃才傲物，你不放荡不羁，甚至你的作品在当时都得不到众人的承认，这样的 一个人，怎么会有人说你有个性呢?但我要说，正是这些才构成了你闪光的个性!试问，在 今天又有谁能做出如此令人敬佩的举动! 不肯为五斗米折腰，你，陶潜，傲骨! 仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人 你“天生我材必有用”。你“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。你就是你——诗 仙李白。你的一生是传奇的一生。你从小贪玩到遇老妪磨杵而自新，于是奋发图强而妙笔 生花，文动天下，得圣上赏识。你从不同流合污而得罪权贵，惨遭流放;你从在现实生活 中难展才华，到携美酒放情于山水。你不成功的一生却又是成功的一生。你留给世人的不 仅是美酒与诗篇，更是那与生俱来的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的傲气。这就 是你的个性! 不肯摧眉折腰事权贵，你，李白，傲气!一盏不灭的明灯! 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑 刀光过处，人头落地，留给人们的是无尽的思索：为自己的理想而献身的人算不算英 雄呢?“变法总要流血的，那就从我开始”，于是，你，谭嗣同成为人人敬仰的英雄。你 为富国强民的理想而甘愿献身的豪气便成为了你的被后人广为传诵的个性! “我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，你，谭嗣同，豪壮!…… 千万片叶子绿成树是共性，每片叶子不重复是个性。在我们这个个性张扬的时代，大 多数人所欠缺的大概就是这共性中的个性吧! 所谓共性，即指所表现的人或事所具有的概括性与必然性，体现为理性的，能够启发 人们的联想。以上文为例，其共性大而言之表现在均为天真活泼、富有上进心的中学生; 小而言之班长是能正确处理好学习与工作关系的典型，学习尖子是能努力兼顾智育与体育 的代表。他们是当代中学生抑或当代某一性格群体中学生的缩影，犹如“窥一斑略知全