初中语文_《爱莲说》教学设计学情分析教材分析课后反思
《爱莲说》教学设计
一、教学目标：
1、在反复朗读的过程中感知文章内容，熟读成诵。
2、理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣，领悟作者的人生态度。（重难点）
二、教学过程：
（一）导入：
宋代大哲学家周敦颐爱莲，并以一篇《爱莲说》在文坛名留千古，今天我们就一起来学习这篇文章。
解题：课题“爱莲说”，大家怎么理解？
（大屏幕点示）说，是古代一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象说明一个道理。
（二）读“莲”知文：
（大屏幕点示）1、一读——读得准确
你要做到：读准字音，流畅地读。（大屏幕点示）
2、二读——读得明白
你要做到：读准节奏，读懂文意。
提示：自主学习的基础上，小组合作疏通文意，标出疑难。
（三）赏“莲”悟情：
1、“君子”见美好形象
问：周敦颐爱莲，他爱莲的什么呢？能从文中找到答案吗？
（【预设】“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”）
问：你感触最深的，是莲的什么特点呢？
（【预设】‘不染’‘不妖’——很素雅，很干净；‘亭亭净植’——很洁净，干净，而且是高高的样子；‘中通外直，不蔓不枝’——笔直挺立，很美；‘香远益清’——清香）
过渡：周敦颐爱莲，写莲，他更赞美莲，你能找到赞美莲的句子吗？（【预设】莲，花之君子者也）
过渡：在古代，君子这个词是有特定含义的。
子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎”
问：周敦颐心目中的君子有哪些美好品质呢？请大家再次自由朗读者几句，运用联想把莲的形象和君子的形象融为一体。
（【预设】“濯清涟而不妖”象征君子庄重、质朴、不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿态气质；“可远观而不可亵玩焉”象征君子风度清高，不容亵渎。）
小结：在周敦颐心中，君子是正直、庄重、不与世俗同流合污的。作者借“莲”表明了自己的志向，这种写作手法叫做——托物言志。过渡：人如花，花亦如人，周敦颐从莲身上感悟到了君子的品质，而他一生为官也都在践行君子的品质。
（大屏幕点示）
《宋史·周敦颐传》：
周敦颐，字茂叔，道州营道人，以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也”。
……
为广东转运判官，提点刑狱，以洗冤泽物为己任，行部不惮劳苦，虽瘴疠险远，亦缓视徐按。
黄庭坚称其“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”
【背诵：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”】
2、“独”见人生态度
问：古人写文章是很讲究炼字的，作者为什么要在“爱”之前加一个“独”字呢？
（【预设】只喜欢莲这一种花；与众不同，特立独行）
问：作者不只是写自己爱莲用了这个“独”字，文章里还有一个“独”，两个“独”字的意味一样吗？
（【预设】两个“独”是表示只有自己和陶渊明的追求和普通人不一样）
过渡：这样一来，作者周敦颐就把自己和陶渊明划在一个阵营里了，他们俩是同一类人，对吗？
（【预设】“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
”）
问：周敦颐更欣赏谁？
小结：陶渊明与周敦颐虽都看不惯官场的丑恶黑暗，但二人却又有截然不同的人生态度，陶渊明不肯为五斗米折腰，辞官归隐，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活；而周敦颐则要在官场上保持自己的高洁品格，坚持为百姓做好事，做好官。就像莲，哪怕是在淤泥中，依然选择生长，始终保持自己的高洁清白。相比之下，莲的境界更高。
问：牡丹代表怎样的人生态度？
（【预设】贪慕富贵）
过渡：三种花象征了三种不同的人生态度。
【背诵：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
”】
3、“噫”现实之感
过渡：面对三种不同的人生态度，作者说：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”
“噫”，课下注释的解释是：叹词，表示感慨。
问：结合后面的语句，你认为作者感慨什么呢？
（【预设】对陶渊明的惋惜，对世人的厌恶，对君子少之又少的社会现实的无奈和悲哀。）
问：文章讲究前后照应，那刚才你在朗读第二段时，有没有发现什么问题？
将“牡丹之爱，宜乎众矣”放在第二位次，与前面的描述保持一致，
不是更加有整齐划一之美吗？
原文：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
改文：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。牡丹之爱，宜乎众矣！莲之爱，同予者何人？
（【预设】原文重对“争名逐利的世态人情的批判”，是伤心、失望、警示；改文中“洁身自爱的君子情操的表明”，是知音难遇的伤感。原文直指社会弊端，改文抒发个人情感。作者写本文的目的：突出表达对当时追名逐利、出演服饰的污浊世风的批判，从而进一步深化文章中心。）
小结：“噫”抒发了作者对社会现实的感慨，我说一种感慨，你读一遍句子：
（1）社会黑暗，世人贪图富贵，多么令人厌恶啊。（读）
（2）官场腐败，君子少之又少，多么令人悲哀啊。（读）
【背诵：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”】
总结：周敦颐用短短119个字，既含蓄地表明了自己的人生态度——既不像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要
在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德；又深刻的表达了对社会现实的批判。
“爱莲”即爱君子之德——本文主旨。
【背诵全文】
板书：
爱莲说
周敦颐
君子
独噫
学情分析
七年级的学生已接触过文言文的学习，已初步掌握学习文言文的方法，并具备一定的文言文学习能力。
就《爱莲说》一文来说，其中很多文言知识是原来学生没有学过的，所以疏通文意，夯实文言知识应是本课的教学重点之一。本文可读性强，意蕴丰厚而深刻，又含蓄而内敛。七年级的学生理性分析能
力较弱，本文将莲人格化，通过对莲的外在形象的描写赞美了莲的高尚品质，通过表达作者的人生态度，这是教学本课的重点，也是学生理解本文的难点。因此，在教学中注重由浅入深，以多种手段激活学生思维，调动学生学习的积极性。
《爱莲说》测评效果分析
文言文教学既要重视“言”，也要重视“文”。因而，本课的测评练习主要设计了四道大题：默写、解词、译句、问答题。前三道大题重基础知识的夯实，引导学生关注文言知识积累；最后一道问答题设计了三道小题，既检测学生课堂学习对文本的理解掌握情况，又进一步发散学生思维，由课内向课外延伸，检测学生的综合运用能力。
测评练习的设计难易均衡，既立足课堂，又注意拓展；既能促使学生巩固课堂所学，又能训练学生思维，激发学习兴趣。可以说设计合理。
就检测效果而言，学生对知识的掌握较为扎实，同时又有一定的区分度。检测中，也发现了学生学习过程中存在的漏洞，为下一阶段的教学提供了帮助。
教材分析
《爱莲说》是部编新教材七年级下册第四单元中的一篇文言文。本单元所选文章，从不同角度展现了中华美德以及时代对这些美德的呼唤。阅读这些文本，不仅可以使学生陶冶情操，净化心灵，还可以
使学生追求道德修养的更高境界。
《爱莲说》是古代散文名篇，是宋代哲学家周敦颐写的一篇托物言志的名文，他以具有高尚的品格的“莲”自比，委婉地批判了当时趋炎附势，追求富贵的世风，表明了自己不慕名利、洁身自好的人生态度，直到今天仍有其借鉴意义。
教材入选这篇文章，意在让学生学习名家名篇，既培养学生阅读古文的能力，又引导学生重视德行，保持坚贞正直操守的价值取向，使学生得到高尚情操的熏陶。
《爱莲说》评测练习
一、默写：
______________，______________。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，______________。____________________________，______________，中通外直，______________，______________，______________，____________________________。
二、解释下列画线的词：
①香远益清
②亭亭净植
③可远观而不可亵玩焉
④濯清涟而不妖
⑤予谓菊
⑥陶后鲜有闻
三、翻译句子：
①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
②菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
③中通外直，不蔓不枝。香远益清，亭亭净植。可远观而不可亵玩焉。
四、回答下列问题：
1、从作者对莲的赞美来看，“君子”应是怎样的？
2、本文描写的对象是莲花，作者却从陶渊明爱菊、世人爱牡丹写起，试探究作者这样写的用意。
3、周敦颐在《爱莲说》中褒莲花，贬牡丹，对此你有什么看法？
《爱莲说》课后反思
《爱莲说》是一篇千古传诵的美文，也是语文教学的经典篇目。教授这样一篇美文，只有在多层次、多角度的美读中，才能使学生真正感悟到中国古典文学之美。
对初中的学生来说，疏通课文的字词句应是其学习文言文的基本内容。在疏通课文这一环节上，我设计了“三人行”小组合作学习和提问答疑两步走的学习方式。在充分预习的基础上，学生在学习小组内合作疏通文意，然后提出质疑，全班解答，以此来激发学生自主学习的积极性，并使学生获得相应的自学文言文的技巧和能力。
本节课的教学重点是让学生在反复诵读中理解内容，品味文言文特有的简约生动含蓄深刻之美。因而，在教学设计中我采取了多种读的方式，例如：自由读、个别学生朗读、齐读、反复品读和思考研读等。在反复的读中，增强学生对“文”的感悟。
本节课的教学设计遵循了由浅入深的原则，这符合学生的认知规律，教学流程衔接顺畅，整堂课学生的参与度较高，思维较活跃，较为顺畅地完成了教学任务。但课堂教学本身就是一门遗憾的艺术，这节课也存在一些问题。
首先，因为课堂时间有限，教学内容较多，所以留给学生思考问题的时间不够充分。其次，教学过程中关注了“文”，却忽视了“言”，
对文本重要词语的赏析不够深入。第三，教师的语言虽经过设计，但在实际教学过程中不够精练，还不能做到信手拈来，随意自然。
以上是我执教这节课的几点思考，也是对今后教学的启发。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
课标分析
初中语文《新课标》规定：“读文言文，要了解课文内容，能顺
畅地朗读，背诵一些基本课文。”古文阅读的“考查内容和要求”如下：“1.理解常见文言词语、成语典故的意义，理解文言句子的大意；
2.背诵大纲规定的古诗文，默写古诗及文言文中的重点段或名言警句；
3.阅读文言文课文，能了解其主要内容和基本写法。”
依据《新课标》的要求，本课教学过程中首先注重学生的诵读训练。因为“读”本身，就是一种由口入心、琢磨和体验的过程，读多了，读准了，往往就能把握文言文的一般规律。且“读书百遍，其义自见”，在反复诵读，玩味文字的过程中也有助于学生对文意的理解。
在本课教学过程中，教师设计通过多种形式的读，引导学生理解文意，并最终达到熟读成诵的目标。对于文本内容的理解和基本写作手法的学习，也是通过反复的诵读、品读引导学生思考，最终将重难点问题化解。