墨子与鲁班的故事

有一回，楚国要攻打宋国，鲁班为楚国特地设计了一种云梯，准备攻城之用。那时墨子正在齐国，得到这个消息，急忙赶到楚国去劝阻。一气走了十天十夜，“手足重茧”而不休息。到了楚国的郢都，立刻找到鲁班，一同去见楚王。

墨子竭力说服楚王和鲁班别攻宋国。楚王终于同意了，但是他们都舍不得放弃新造起来的攻城器械，想在实战中试试它的威力。墨子说：“那好，咱们就当场试试吧。”说着解下衣带，围作城墙，用木片作武器，让鲁班同他分别代表攻守两方进行表演。鲁班九次用不同方法攻城，九次都被墨子挡住了。鲁班攻城的器械已经使尽，而墨子的守城计策还绰绰有余。

鲁班不肯认输，道：“我有办法对付你，但是我不说。”墨子说：“我知道你要怎样对付我，但是我也不说。”楚王听不懂，问是什么意思。

墨子说：“公输子是想杀害我。他以为杀了我，就没有人帮宋国守城了。他哪里知道我的门徒约有三百人早已守在那里等着你们去进攻。”

楚王眼看没有把握取胜，便说：“好了，我决定不攻打宋国了。”

因为墨子善守，后来就把牢守、固守称为“墨守”。

但这个“守”一般都已不指守城，而多指守旧，成了贬词。如“墨守成规”，形容顽固地守着老规矩，不肯改变。“成规”就是陈旧的现成的办法、制度。

鲁班，又称公输盘，春秋战国时期著名的发明家，被后世木匠尊为“祖师”。今有成语“班门弄斧”，比喻那些在行家面前卖弄本领的人，不自量力就好比在鲁班门前舞弄斧子。可见鲁班，那是当时顶尖级的人才。可是偏有一人敢于“班”门弄斧，并且让鲁班输的是心服口服，哪是谁？那就是先秦墨家学派的创始人——墨子。

墨子与鲁班之间的较量由来已久，话还得从头开始。其实，是鲁班先向墨子发起挑战的。有一次，墨子做研制“飞机”的实验，“墨子为木鸢，三年而成，飞一日而败” （参见《韩非子外储说左上篇》），墨子的弟子都非常赞叹，说老师您真行，用木头做个东西，能在天上飞。但墨子却说：“这个鸟东东，花了我三年的时间，只飞了一天就落下来了。还不如我以前做的车輗，用一尺长的木头，一个早上就能做好，可以载重三十石，而且很长时间都不散架。”。大概墨子就没有再去研制“飞机”了，而是去潜心钻研改进地上的交通工具了。鲁班知道了这个事，心想，机会终于来了。于是也削竹、木做成鹊（做了多长时间？不知道），做成了让它飞上天，三天没有落下来。公输盘自己认为很精巧，到处夸耀。于是墨子对公输盘说：“你做的鹊，不如我们这些匠人现在做的车轴上的销子，一会儿削成一块三寸的木头，可以载重五十石。我们平常所做的事，有利于人，可称作精巧；不利于人，就叫作拙劣了。”（参见《墨子-鲁问》）——这是鲁班与墨子第一次较量。鲁班那个不服气啊，心想都是技术专家，凭什么你比我红，凭什么你的弟子比我多？现在我做个东西在天上飞，飞的时间比你做的要长，还被你批评为“不利于人”。

鲁班心中憋着一股气呢，于是存心要压倒墨子。有一次，鲁班从鲁国南游到了楚国，开始计划制造军火——船战用的武器“钩”、“镶”设备，敌船后退就用钩钩住它，敌船进攻就用镶推拒它。鲁班精确计算钩与镶的长度，制造了合适的兵器。楚国人的兵器适用，越国人的兵器不适用。楚国人凭着这种优势，又屡次打败了越国人。公输盘于是夸赞他制造的钩、镶的灵巧，告诉墨子说：“我船战有自己制造的钩、镶，不知道您所谓的‘义’是不是也有钩、镶？”墨子回答说：“我义的钩、镶，胜过你船战的钩、镶。我以‘义’为钩、镶，以爱钩，以恭敬推拒。不用爱钩就不会亲，不用恭敬推拒就容易轻慢，轻慢不亲近就会很快离散。所以，互相爱，互相恭敬，如此互相利。现在你用钩来阻止别人，别人也会用钩来阻止你；你用镶来推拒人，人也会用镶来推拒你。互相钩，互相推拒，如此互相残害。所以，我义的钩、镶，胜

过你船战的钩、镶。” （参见《墨子-鲁问》）——这是鲁班与墨子第二次较量。鲁班那个气啊，墨子你这不是唱高调吗？就不能来点实际的吗？鲁班决心要与墨子大大地PK一番，一定要决出个高低胜负：你墨子不是研制守城器具吗，那我鲁班就潜心研制进攻的武器，到底看谁厉害。

鲁班终于为楚国研制出了一项科技成果，尖端武器——“云梯”，专门用来攻城的。云梯造好以后，马上实践应用，准备使用它攻打宋国。史上闻名的墨子“止楚攻宋”的故事就此上演：墨子听说了，就从齐国起身，行走了十天十夜，来到楚国郢都，会见公输盘。公输盘说：“先生有何指教？”墨子说：“北方有一个欺侮我的人，愿借助你杀了他。”公输盘不高兴。墨子说：“我愿意献给你十镒黄金。”公输盘说：“我奉行义，决不杀人。”

墨子站起来，再一次对公输盘行了拜礼，说：“请向你说说这义。我在北方听说你造云梯，将用它攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国有多余的土地，人口却不足。现在牺牲不足的人口，掠夺有余的土地，不能认为是智慧。宋国没有罪却攻打它，不能说是仁。知道这些，不去争辩，不能称作忠。争辩却没有结果，不能算是强。你奉行义，不去杀那一个人，却去杀害众多的百姓，不可说是明智之辈。”公输盘服了他的话。

墨子又问他：“那么，为什么不取消进攻宋国这件事呢？”公输盘说：“不能。我已经对楚王说了。”墨子说：“为什么不向楚王引见我呢？”公输盘说：“行。”

墨子见了楚王，说：“现在这里有一个人，舍弃他的华丽的丝织品，邻居有一件粗布的短衣，却打算去偷；舍弃他的美食佳肴，邻居只有糟糠，却打算去偷。这是怎么样的一个人呢？”楚王回答说：“这人一定患了偷窃病。”墨子说：“楚国的地方，方圆五千里；宋国的地方，方圆五百里，这就象彩车与破车相比。楚国有云梦大泽，犀、兕、麋鹿充满其中，长江、汉水中的鱼、鳖、鼋、鼍富甲天下；宋国却连野鸡、兔子、狐狸、都没有，这就象美食佳肴与糟糠相比。楚国有巨松、梓树、楠、樟等名贵木材；宋国连棵大树都没有，这就象华丽的丝织品与粗布短衣相比。从这三方面的事情看，我认为楚国进攻宋国，与有偷窃病的人同一种类型。我认为大王您如果这样做，一定会伤害了道义，却不能据有宋国。”

楚王说：“你说的很好！但是，公输盘已经给我造好了云梯，一定要攻取宋国。”

于是又叫来公输盘见面。墨子解下腰带，围作一座城的样子，用小木片作为守备的器械。公输盘九次陈设攻城用的机巧多变的器械，墨子九次抵拒了他的进攻。公输盘攻战用的器械用尽了，墨子的守御战术还有余。公输盘受挫了，却说：“我知道用什么办法对付你了，但我不说。”墨子说：“我也知道用什么办法对付你了，我也不说。”楚王问原因。墨子回答说：“公输盘的意思，不过是杀了我。杀了我，宋国没有人能防守了，就可以进攻。但是，我的弟子禽滑厘等二百人，已经手持我守御用的器械，在宋国的都城上等待楚国侵略军呢。即使杀了我，守御的人却是杀不尽的。”楚王说：“好啊！我不攻打宋国了。”

墨子从楚国归来，经过宋国，天下着雨，他到闾门去避雨，守闾门的人却不接纳他。所以说：“运用神机的人，众人不知道他的功劳；而于明处争辩不休的人，众人却知道他。”

——真是一场惊心动魄，异常精彩的PK赛。同样是当时的技术专家，鲁班主战，墨子主和。有趣的问题是：墨子究竟是靠什么战胜了鲁班？南方在野以为：一靠“德行”；二靠“言谈”；三靠“道术”。“厚乎德行,辩乎言谈,博乎道术”，是墨子提出的关于墨家贤者的三项标准（参见《墨子-尚贤上》）。墨子止楚攻宋，为墨家贤者树立了楷模，让人赞叹。南方在野试为网友浅说墨子战胜鲁班的三个法宝，让大家了解墨家“贤者气象”的独特魅力：

（1）“厚乎德行”：春秋战国，人民为战乱所害，于是墨子首创墨家学派，以兼爱非攻立教，反对大国攻小国，强国攻弱国。墨子以兼爱天下为德，以百姓苍生为念，考虑的是如何“兴天下之利，除天下之害”。所谓慈能生勇，仁者无敌，墨子真的是义之所在“虽千人去，吾独往”。庄子就赞扬墨子“摩顶放踵，利天下而为之”。由于墨子人格强大的感召力，“墨子之门多勇士”，践行心中仁义。先秦墨家既是一个思想学派，又是一个由民间草根所结成的志愿

者社团。《淮南子—泰族训》记载：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刀，死不旋踵。”（2）“辩乎言谈”：墨子非常重视“谈辩”的作用。《墨子-小取》指出：“夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。”。也就是说：辩论的目的，是要分清是非的区别，审察治乱的规律，搞清同异的地方，考察名实的道理，断决利害，解决疑惑。为了达到这些目的，论者要“摹略万物之然，论求群言之比” 探求万事万物本来的样子，分析、比较各种不同的言论。所谓“以名举实，以辞抒意，以说出故。”就是要用名称反映事物，用言辞表达思想，用推论揭示原因。墨家建立了第一个中国古代较为完整的逻辑学体系。“墨家辩学”突出的特点：一是重视概念与定义，以实命名，墨子《经上》《经上说》《经下》《经下说》几乎全部都是名词、概念与定义；二是强调“知类”，即知道事物的类别，按类别归纳，按类别演绎；三是注重“明故”，明了根据、理由，认为辩论的规则之一，就是有理的服从无理的。墨子在止楚攻宋时，先与鲁班辩论，批评鲁班“不杀少而杀多”，后与楚王辩论，批评楚王“患了偷窃病”，令鲁班和楚王皆哑口无言。在这个过程中，墨子先是引蛇出洞，请对方来依据事实识别概念，为“义”“偷窃病”归类命名。等对方在不知觉中归类命名之后，墨子就运用类推的方法，按类别来演绎，让对方认识到自己的荒谬。是与非，在逻辑高手墨子眼里就黑白一般分明，鲁班和楚王岂能辩得过墨子。鲁班和楚王最终讲不出理由来了，又不想遵守辩论规则，于是楚王扔下一句话：“你说的虽然很好！但是公输盘已经给我造好了云梯，一定要攻取宋国。”

（3）“博乎道术”：所谓艺高人胆大，墨子以一人之躯，入虎狼之国，非匹夫之勇也。墨子所带领的墨家学派，能工巧匠多得是。今有“墨守成规”之说，其实间接赞扬了墨家善于守城。墨子本人就是当时顶尖的防务专家。《墨子》十五卷，其中第十四、十五卷全篇介绍了守城的装备、战术、要点。《墨子》中的守城战术及其丰富，仅存的十一篇就几乎含盖了所有的冷兵器时代的守城术。墨子兵法有三个特点：其一，专门研究防务问题；其二，在防务战略上强调“太上无败”的强国方略、居安思危的战备理论；其三，在防务战术上注重尖端科技与武器的发明与应用。不仅如此，墨家学派中，有研究光学的，有研究力学的，有研究数学的，甚至有研究宇宙论，物质论的。墨子说：“平，同高也。”(《墨经上》) 墨子说：“圜，一中同长也。”(《墨经上》) 墨子给出了力的定义，说：“力，刑(形)之所以奋也。”(《墨经上》)，墨家非但长于实践，而且善于发现。先秦墨家学派可谓卧虎藏龙，有当时最高超的技术与理论专家，他们带着自己发明的“高科技武器”，心怀兼爱，胸藏兵法，奔走于战乱之间，面无惧色。所谓行家一出手，就知有没有，鲁班与墨子在楚王殿前进行“沙盘演练”，九番较量之后，公输盘黔驴技穷，墨子还有高招没有亮出来。公输盘技不如人，于是恶从胆边生，想杀死墨子。哪里知道，墨子早就料到了他们这一手，做好了充分的准备。早已安排弟子禽滑厘等二百人，手持守御器械，在宋国都城上等待楚国侵略军。墨子说：“即使杀了我，守御的人却是杀不尽的。”公输盘和楚王理屈词穷，技术又不如人，暴力手段又解决不了问题，只有休兵作罢了。

后人在称赞墨子的“言谈”与“道术”的时候，往往忽略了墨子在“德行”方面强大的感召力。这是因为，人们忽视了一个细节。公输盘在技术发明方面是从不肯认输的。在此之前，公输盘曾两次与墨子公开较量，但都不服气。但墨子“止楚攻宋”,所展现出的“贤者气象”，可谓给鲁班先生一当头棒喝，使鲁班幡然觉醒。

后来，公输盘对墨子说：“我没有见到你的时候，我想得到宋国。自从我见了你之后，给我宋国，假如是不义的，我不会接受。”墨子说：“我没有见你的时候，你想得到宋国。自从我见了你之后，给你宋国，假如是不义的，你不会接受，这是我把宋国送给你了。你努力维护义，我又将送给你天下。” （参见《墨子-鲁问》）

国际文学奖项

诺贝尔文学奖

被认为是世界上最著名、最权威、最有影响的文学奖项，在全球文学界享有盛誉。获得诺贝尔文学奖，是许许多多作家一生梦寐以求的向往和追求，对于一个作家来说，能够获得这一奖项，是非常荣幸的事情。

诺贝尔文学奖是阿尔弗雷德-诺贝尔遗嘱中提到的五大奖励领域之一，他在遗嘱中说奖金的一部分应颁给“一份奖给在文学界创作出具有理想倾向的最佳作品的人”。文学奖的颁奖单位是瑞典文学院。

首届文学奖于1901年颁发，得主是法国诗人普律多姆(Sully Prudhomme)。历史上罗曼-罗兰、萧伯纳、海明威等著名作家均获得过此奖。在96名获奖作家中，欧洲作家占了73人、美国作家占了10人、中南美洲作家占了5人、亚洲作家占了4人、非洲作家占了3人、澳洲作家占了1人。1999年，德国作家君特-格拉斯获得文学奖后，他的《铁皮鼓》等作品也因此在中国销量大增。

诺贝尔奖科学方面的奖项越发显示出其权威性，很少导致争论，但文学奖和和平奖由于其本身性质特殊，容易导致意见分歧。在诸奖项中，或许文学奖最受中国人关注，李敖、巴金、王蒙被提名之事曾经被炒得沸沸扬扬，但国外媒体选出的热门名单中没有出现人们预期的情况。使得诺贝尔奖称为中国知识界抹不掉的遗憾。亚洲曾经获得过诺贝尔文学奖的只有印度人泰戈尔、日本人川端康成和大江健三郎以色列人阿格农。

国外文学奖项

美国国家图书奖

该奖由非营利机构的国家图书基金会主办，每年一度。设最佳小说奖、最佳非小说奖、最佳诗歌奖和最佳少年文学奖四大奖项，并且设特别荣誉奖章。它是美国最重要的文学奖，颁奖典礼是美国文坛的年度盛事。

美国普利策奖

“普利策奖”1917年由美国报纸发行人普利策在哥伦比亚大学创办，奖励为美国的新闻、文学、戏剧和音乐事业做出杰出贡献的人。该奖的文学奖中包括小说奖、表演剧本奖、美国历史奖、传记与自传奖、诗歌与大众非小说奖。每年春季颁发。

英国布克奖

“布克奖”是英国的主要文学奖之一，每年评选一次，授予当年出版的最佳长篇小说。法国龚古尔文学奖

“龚古尔文学奖”是1903年在法国设立的。早在1874年，法国作家埃德蒙·德·龚古尔

（1822-1896）为了纪念他早逝的弟弟于勒·德·龚古尔（1830-1870），在遗嘱中规定用他们的遗产作为基金，成立龚古尔学院，由10位著名作家担任院士，每年评选出一本当年出版的最佳小说，颁布龚古尔文学奖。它在法国文学界的影响非同小可，只要是获得龚古尔奖的小说，法国人都情愿闭着眼睛掏腰包。

日本芥川奖、直木奖

自1935年起，日本为纪念两位知名作家芥川龙之介和直木三十五，由文艺春秋出版公司创设“芥川奖”和“直木奖”，这两个奖项均为日本重要文学奖，主要颁给日本文坛的新人。

中国目前主要文学奖项

鲁迅文学奖

鲁迅文学奖是为鼓励中国优秀的中短篇小说、报告文学、诗歌、散文、杂文、文学理论和评论作品的创作，鼓励优秀的中外文学作品的翻译而设立的，由中国作家协会主办，是中国具有最高荣誉的文学大奖之一。鲁迅文学奖每两年评选一次。

茅盾文学奖

茅盾文学奖由中国作家协会主办，是根据著名作家茅盾同志生前遗愿，为鼓励优秀长篇小说的创作而于1981年设立的，是中国文学界具有最高荣誉的文学大奖之一。茅盾文学奖每四年评选一次。

老舍文学奖

老舍文学奖是北京市文联和老舍文艺基金会主办的北京市文学艺术方面的最高奖励，用于奖励京籍作者的创作和北京出版、发表的优秀作品。奖励项目包括长篇小说、中篇小说、戏剧剧本、电影电视剧和广播剧。

冯牧文学奖

以鼓励新人为主，每年评选一次，下设三个奖项：1.青年批评家奖；2.文学新人奖；3.军旅文学创作奖。三个奖项把重点放在了中青年作家、评论家上。

春天文学奖

2000年1月，著名作家王蒙将其在首届“《当代》文学拉力赛”上获得的10万元大奖捐给人民文学出版社，倡议设立30岁以下的文学新人奖，这便是春天文学奖。该奖项每年奖励一位30岁以下的文学创作成就显著的青年作者。

庄重文文学奖

庄重文文学奖是香港著名人士庄重文先生于1987年倡议出资，由中华文学基金会主办的一

项青年文学奖。主要用来奖励在文学创作、文学评论中取得优异成绩的年轻作家和优秀的青年文学刊物。