高中历史皇帝的谥号,庙号,年号,尊号素材人教版

皇帝的年号，庙号，尊号。

年号：年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。年号是从汉武帝开始有的。汉武帝极为的那年（公元前140年），称为建元元年，第二年称建元二年，以此类推。新君即位必须改变年号，称为改元。文天祥《指南录后序》：“是年夏五，改元景炎”，是指南宋端宗极为，改年号为景炎。同一皇帝在位时也可以改元，如女皇帝武则天在位十四年，前后改元达十二次。明清两代皇帝一般不改元，一个皇帝一个年号，故往往就用年号来称呼皇帝，如明成祖朱棣在位年号永乐，称永乐皇帝；清爱新觉罗?弘历在位年号乾隆，称乾隆皇帝。

谥号：古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。《逸周书?谥法解》：“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”上古谥号多用一个字的，如周平王（平）、秦穆公（穆）；也有用两个字的，如魏安王（安）、赵惠文王（惠文）等。后世帝王谥号多用一字，如汉武帝（武，威强睿德曰武）、隋炀帝（炀，好内远礼曰炀）；其余人（指非帝王者）大多用两字，如文忠公（文忠，欧阳修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。

庙号：始于西汉，止于清朝。封建帝王死后，在太庙立室奉祀，特立名号，叫庙号。《宋史?礼志九》：“天资七庙，亲庙五，祧庙二……以今十六间为寝更立一祧庙，逐室各题庙号。”《后汉书?明帝纪》：“有司奏上尊庙为世祖。”自汉代起，每个朝代的第一个皇帝一般称太组、高祖或世祖，以后的嗣君则称太宗、世宗等。唐以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号，唐以后则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。

尊号尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。

在我国古代文献中，对前代帝王多不称姓名或尊号，都称庙号、谥号或年号。一般来说，对隋以前的皇帝多称谥号，如汉文帝、晋武帝、隋炀帝等。唐至元朝的皇帝多称庙号，如唐太宗、宋仁宗、元英宗等。明、清两朝的皇帝多称年号，如嘉靖皇帝、唐熙皇帝等。在某些特定场合，也称其全部名号，即庙号、尊号、谥号的合称，如前述乾隆的名号。遇到这种全称，应注意区分其庙号、尊号和谥号。另外，在古籍中，对一些王侯将相知名人也常常不称其名，而称其谥号。如称岳飞作岳武穆，称海瑞作海忠介，等等。

皇帝的庙号和谥号大有讲究

皇帝的庙号和谥号大有讲究。庙号是皇帝死后于家庙中被供奉时所称呼的名号。庙号起源于商朝，最初只有四种庙号。创基立业曰“太”（太祖汤、太宗太甲）、功高者曰“高”（高祖王亥、高宗武丁）、世代祭祀曰“世”（世祖盘庚、世宗且甲）、中兴者曰“中”（中宗且乙），另外按照“祖有功而宗有德”的标准，给予祖或宗的称号。到汉朝时，给皇帝上庙号还是很慎重的，有许多皇帝死后没有庙号。魏晋南北朝时期，庙号开始泛滥，到了唐朝，每个皇帝都有庙号了。原本，所有皇帝都有都有谥号，但不一定有庙号，所以唐以前的皇帝大多称谥号，而唐朝之后，人们则习惯称皇帝的谥号。谥号是古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个带有评判性质的称号。也就是说，谥号不是只有皇帝才有。在这里只说一下皇帝的谥号。在隋朝以前，皇帝谥号均为一字或二字，比如西汉的汉文帝、汉武帝，东汉的光武帝等等。但是从唐朝开始，皇帝的谥号字数逐渐增加。唐玄宗李隆基将其先祖的谥号都改为七个字，比如，李渊为“神尧大圣大光孝皇帝”，李世民为“文武大圣大广孝皇帝”。自此以后，皇帝谥号越加越长，清太祖努尔哈赤的谥号竟长达二十五个字——“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝”，可谓奇葩。谥号的用字，有特定的规范，不可随意用字，也不可对立谥之字任意解释。古人专门制定了《谥法》，规定“经纬天地曰文、道德博闻曰文、慈惠爱民曰文”，“威彊敌德曰武、克定祸乱曰武、夸志多穷曰武”等等，根据皇帝在位时的表现来选择一至几个字作为谥号。比如汉文帝，轻徭薄赋，使国家兴旺，开创“文景之治”，所以谥号是“文”，他的庙号是“汉太宗”；汉武帝，派兵屡次大败匈奴，威彊敌德，所以谥号是“武”，他的庙号则是“汉世宗”。有一个皇帝的称呼很特殊，就是汉朝的开创者刘邦，我们现在习惯称之为“汉高祖”，他的庙号最初是“高祖”，汉景帝时改为“太祖”，谥号则是“高皇帝”，所以后人对其正确的称呼应该是汉太祖或汉高帝，那为什么成了“汉高祖”呢？这是因为司马迁写《史记》的时候，把刘邦写为“高祖”。这可不是司马迁写错了，而是因为当时是汉武帝在位，汉武帝是刘邦的曾孙子，他按辈分称呼刘邦应该叫曾祖父，称呼刘邦的爸爸刘太公为高祖父。但是当时还有个规矩——高祖是对先祖最上之尊称。辈分不够但是他的功绩特别大，就可以尊称为高祖。比如，周康王在祭奠时就把自己的祖父和曾祖父（周武王和周文王）统称为高祖。汉武帝称刘邦为高祖，就是表达自己的尊敬。皇帝就是国家的代表，司马迁是朝廷的史官，所以按照汉武帝的称呼，把刘邦尊称为“高祖”。到了东汉，班固写《汉书》的时候就改成了“高帝”。

庙号、谥号、帝号、年号

庙号、谥号、帝号、年号庙号与谥号都是在帝王死后才有的。我国古代帝王死后，往往要在太庙里立一个庙室，供后人祭祀，并给每个庙室取一个名号，这就是庙号。庙号起源于商代，秦王朝是一个短命的王朝，秦始皇死后还没有来得及立庙室，秦王朝就灭亡了，秦朝没有庙号。不是每个帝王都有庙号，一般是那些具有杰出贡献的帝王，后人才会为其立庙供奉，才有庙号。自汉以后，庙号有一些约定俗成的不成文规则，一般开国者大多称太祖、高祖或世祖，以后的称太宗、高宗、世宗、英宗、中宗等。古代帝王死后，后继者往往要同大臣们共同讨论，根据其生前品行，给予一种特殊的称号，这就是谥号。谥号起起周初，文王、武王、武帝都是谥号，谥号以褒扬的字眼为主。秦朝始皇帝废除谥法，规定自其以后以二世、三世乃至万世为号，但王朝太短命了，汉朝又恢复了谥法，谥号开始的时候只有帝王有，后来一些帝王为了笼络臣下，会赐予一些有过突出贡献的死去的大臣以谥号。谥号大体可分为美谥、恶谥、悯谥三大类。美谥有文、武、景、明、惠、平等，恶谥有灵、炀、厉、幽等，悯谥有哀、怀、愍等。年号是帝王活着的时候就有的，有的皇帝只用一个年号（如明清时期），所以年号也有指称皇帝的作用。年号起始于汉武帝时候，他把自己即位的这一年称建元元年，自此开始到清宣统三年（1911年）两千多年间，除了一些短命皇帝或在位时间很短的以外，每一个皇帝都有自己的年号。而且无论是统一政权，还是割据政权，无论是农民起义政权还是少数民族政权，一旦称王称帝，都要建立年号。就连只做了83天皇帝的袁世凯也有一个“洪宪”的年号。有的皇帝一生中会用几个年号，变换年号叫改元，汉武帝在位54年，改元10次，武则天在位21年，改元16次，晋惠帝在公元304年一年中用了四个年号。年号一般是两个字，也有少数三四个的，最长的年号有六个字，帝王在挑选年号的用字时只会选用一些吉利字眼，因此历史上出现了大量重复使用的年号。明清之际的皇帝（除明英宗两度登位有正统、天顺两个年号外）都只用一个年号，如明神宗朱翊钧在位48年，只用一个“万历”年号，清圣祖玄烨在位61年，只用“康熙”年号，这样年号就成了明清帝王的一个别名。电视剧康熙帝国中，孝庄太后自称自己孝庄，这是谥号，真是好笑！

明清皇帝年号庙号谥号年代对照表.

姓名庙号谥号父亲年号开始年结束年朱元璋明太祖高朱五四洪武13681398朱允炆明惠宗让朱标建文13691402朱棣明成祖文朱元璋永乐14031424朱高炽明仁宗昭朱棣洪熙14251425朱瞻基明宣宗章朱高炽宣德14261435朱祁镇明英宗睿朱瞻基正统14361449朱祁钰明代宗景朱瞻基景泰14501457朱祁镇明英宗睿朱瞻基天顺14571464朱见深明宪宗纯朱祁镇成化14651687朱祐樘明孝宗敬朱见深成化14881505朱厚照明武宗毅朱祐樘正德15061521朱厚熜明世宗肃朱佑杬嘉靖15221566朱载垕明穆宗庄朱厚熜隆庆15671572朱翊钧明神宗显朱载垕万历15731620朱常洛明光宗贞朱翊钧泰昌16201620朱由校明熹宗悊朱常洛天启16211627朱由检明思宗愍朱常洛崇祯16281644爱新觉罗努尔哈赤清太祖高塔克世天命16161626爱新觉罗皇太极清太宗文努尔哈赤天聪16271636爱新觉罗皇太极清太宗文努尔哈赤崇德16361643爱新觉罗福临清世祖宪皇太极顺治16441661爱新觉罗玄烨清圣祖仁福临康熙16221722爱新觉罗胤禛清世宗章玄烨雍正17231735爱新觉罗弘历清高宗纯胤禛乾隆17361795爱新觉罗颙琰清仁宗睿弘历嘉庆17961820爱新觉罗旻宁清宣宗成颙琰道光18211850爱新觉罗奕詝清文宗显旻宁咸丰18511861爱新觉罗载淳清穆宗毅奕詝同治18621874爱新觉罗载湉清德宗景奕譞光绪18751908爱新觉罗溥仪（无）废载沣宣统19091912

陵墓孝陵待定长陵献陵景陵裕陵景泰陵裕陵茂陵泰陵康陵永陵昭陵定陵庆陵德陵思陵福陵昭陵（北陵）昭陵（北陵）孝陵（东陵）景陵（东陵）泰陵（西陵）裕陵（东陵）昌陵（西陵）慕陵（西陵）定陵（东陵）惠陵（东陵）崇陵（西陵）无（西陵）

历代帝王谥号年号庙号

秦(秦代帝王无謚号.以世代作為帝号) 始皇帝赢氏讳政二世皇帝讳胡亥汉太祖高皇帝刘氏讳邦孝惠皇帝讳盈太宗孝文皇帝讳恒孝景皇帝讳啟世宗孝武皇帝讳彻孝昭皇帝讳拂陵中宗孝宣皇帝讳询高宗孝元皇帝讳奭孝成皇帝讳驁孝哀皇帝讳欣孝平皇帝讳衡世祖光武皇帝讳秀显宗孝明皇帝讳庄肃宗孝章皇帝讳炟孝和皇帝讳肇孝殤皇帝讳隆恭宗孝安皇帝讳祜孝顺皇帝讳保孝衝皇帝讳炳孝质皇帝讳纘孝桓皇帝讳志孝灵皇帝讳宏弘农王讳辩孝愍皇帝讳协(又謚孝献皇帝) 三国魏太祖武皇帝曹氏讳操世祖文皇帝讳丕烈祖明皇帝讳睿蜀昭烈皇帝刘氏讳备后主讳禪(十六国时被汉王刘渊追謚為孝怀皇帝) 吴武烈皇帝孙氏讳坚大皇帝讳权晋高祖宣皇帝司马氏讳懿景皇帝讳师文皇帝讳昭武皇帝讳炎

孝惠皇帝讳衷孝怀皇帝讳炽孝愍皇帝讳鄴元皇帝讳睿明皇帝讳绍显宗成皇帝讳衍康皇帝讳岳孝宗穆皇帝讳聃哀皇帝讳丕废帝讳奕(无謚号) 太宗简文皇帝讳昱孝武皇帝讳曜安皇帝讳德宗恭皇帝讳德文南北朝宋高祖武皇帝刘氏讳裕少皇帝讳义符太祖文皇帝讳义隆世祖孝武皇帝讳骏前废帝讳子业(无謚号) 太宗明皇帝讳或废帝讳昱(无謚号) 顺皇帝讳準齐太祖高皇帝萧氏讳道成世祖武皇帝讳賾郁林王讳昭业海陵恭王讳昭文高宗明皇帝讳鸞东昏侯讳宝卷和皇帝讳宝融梁高祖武皇帝萧氏讳衍太宗简文皇帝讳纲世祖孝元皇帝讳绎敬皇帝讳方智陈高祖武皇帝陈氏讳霸先世祖文皇帝讳蒨废帝讳伯宗(无謚号) 高宗孝宣皇帝讳頊后主讳叔宝(无謚号) 魏

太祖道武皇帝拓跋氏讳珪太宗明元皇帝讳嗣世祖太武皇帝讳燾高宗文成皇帝讳浚显祖献文皇帝讳弘高祖孝文皇帝讳宏世宗宣武皇帝讳恪肃宗孝明皇帝讳詡孝庄皇帝讳子攸前废帝广陵王讳恭(无謚号) 孝静皇帝讳善见北齐齐高祖神武皇帝高氏讳欢世宗文襄皇帝讳澄显祖文宣皇帝讳洋废帝讳殷(无謚号) 孝昭皇帝讳演世祖武成皇帝讳湛后主讳纬(无謚号) 幼主讳恒(无謚号) 周太祖文皇帝宇文氏讳泰孝閔皇帝讳觉世宗明皇帝讳毓高祖武皇帝讳邕宣皇帝讳斌静皇帝讳衍隋高祖文皇帝杨氏讳坚煬皇帝讳广恭皇帝讳侑唐高祖神尧大圣大光孝皇帝李氏讳渊太宗文武大圣大广孝皇帝讳世民文德顺圣皇后长孙氏高宗天皇大圣大弘孝皇帝讳治则天顺圣皇后武氏讳曌中宗大和圣昭孝皇帝讳显睿宗玄真大圣大兴孝皇帝讳旦玄宗至道大圣大明孝皇帝讳隆基肃宗文明武德大圣大宣孝皇帝讳亨代宗睿文孝武皇帝讳豫德宗神武孝文皇帝讳适顺宗至德大圣大安孝皇帝讳诵

历代皇帝庙号、谥号、年号、陵号

年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号（亦可以作为表示年份）。一般由皇帝发起。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。历代帝王凡遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，都要更改年号。我们所熟知的开元、贞观、乾隆等都是年号。庙号是东亚地区皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。隋以前，并不是所有君王都有庙号，如果每个君王的庙都留下，数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难。而对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以示永远立庙祭祀之意。

有的君主死后，会有多个庙号，庙号并不唯一，这是追尊、改谥等原因造成的。皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如：太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等。谥号分为官谥和私谥两大类。古代东亚（包括中国、朝鲜、越南、日本）帝王及其后妃、诸侯、臣僚等具有一定地位的人死后，内务府根据其生前事迹与品德，而给予他一个中肯的称号。所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括性的评价，算是盖棺定论。像文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿都是褒谥，惠帝都是些平庸的，如汉惠帝、晋惠帝都是没什么能力的，质帝、冲帝、少帝

（后人称呼，不是正式的谥号）往往是幼年即位而且早死的，厉、灵、炀都是恶谥，哀、思也不是好词，但还有点同情的意味，一般用作朝代中后期君主，如明末崇祯皇帝追谥为思宗。政变中被推翻的称废帝（后人称呼，不是正式的谥号）。亡国君主称末帝。另外孙权是个特例，他的谥号是大帝，在中国是绝无仅有的。皇帝的称呼往往和年号、谥号和庙号联系在一起，唐高祖就是庙号，隋炀帝就是谥号，乾隆皇帝就是年号。一般最早的皇帝谥号用得多，后来庙号多，明清则往往年号更深入人心陵号，历代已故帝王及其后妃所葬陵墓的称号，如唐太宗的昭陵，唐高宗的乾陵，汉武帝的茂陵，明代的十三陵。陵号有时也用来指代过世皇帝，一般用于本朝。最早产生于战国时期,例如赵肃侯十五年的起寿陵.秦朝的帝王没有陵号,汉代以后陵号得到了普及,但是元朝的皇帝们既没有陵墓更没有陵号.

庙号、谥号、年号的区别

庙号------谥号---年号庙号是古代帝王死后，在太庙立室奉祀时特为他们定的名号。最早的庙号出自夏代，如“太康”-“少康”等。最后一个庙号是清末光绪定的“德宗”。庙号以“祖”为最尊，“宗”次之。自汉代起统一王朝的开国皇帝称“祖”，第二代以后的多称“宗”。前者如汉高祖刘邦，唐高祖李渊，后者如唐太宗，明仁宗等。谥号是古代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹定的称号，谥号起自周朝，秦统一后中断，从汉至清则从未断绝，根据谥法：帝王之谥，由礼官议上；臣下之谥，由朝廷赠予。谥号用字一般都有褒、贬之意。如周文王之“文”，汉武帝之“武”，孝文帝之“孝文”，都含褒扬之义；周厉王之“厉”，隋炀帝之“炀”，则贬义；汉哀帝之“哀”，汉殇帝之“殇”却是哀怜之义。贵族、大臣死后由朝廷赐予的谥号，其用字亦含褒贬之意，如唐魏征赐“文贞公”，宋岳飞赐“武穆王”，褒扬之情不言而喻。年号是封建帝王所定的纪年的名称。如唐太宗李世民以“贞观”为年号。最早的年号是汉武帝刘彻于公元前140年所定的“建元”，最后一个年号是清代的“宣统”。年号的作用，一是记载帝王的在位之年，二是表示初登帝位，如汉昭帝的“始元”；三是表示祈求福寿，如武则天身体不适，将年号改为“万岁登封”；四是表示吉祥，如汉武帝见到亮星改年号为“元光’；五是表示重大时事，如汉武帝首次登封泰山，改年号为“元封”。明朝以前的皇帝，经常改年号，多者达十余个。明清各皇帝大多只有一个年号。如何简便的区别帝王的庙号、谥号、年号呢？一般说来，唐以前多称谥号，如周文王、汉武帝、隋炀帝。唐、五代、宋、元多称庙号，如唐太宗、宋太祖、元世祖；明清两代。由于一个皇帝一般只用一个年号，故常用年号称代皇帝，如嘉靖、崇祯、康熙、雍正、乾隆。

帝王的谥号、庙号、尊号、全称、年号、陵号

(一)谥号谥号是古代对死去的帝王、大臣、贵族按照其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。谥号始于西周，秦始皇时废除，西汉又恢复。谥号用字固定，大致分为三类。属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆、英、成、康等，如“经纬天地曰文”、“威强睿德曰武”、“布义行刚曰景”、“柔质慈民曰惠”;属于贬义的有炀、厉、灵、幽等，如“好内远礼曰炀”、“杀戮无辜曰厉”等;属于同情的有哀、怀、愍、悼等，如“恭仁短折曰衰”。谥号不单独使用，或为全称的组成部分，或与庙号结合。战国时期以前，周王谥号均为一个字，战国时才出现两个字的谥号，如“周贞定王”、“周威烈王”等。以后的皇帝绝大多数用一个字为谥号。 (二)庙号帝王死后，其继承者立庙奉祀，追尊为“某祖”、“某宗”的名号即为庙号。汉代以后，其标识字首先是“祖”或“宗”字。每个朝代的第一个皇帝称作“祖”，如“太祖”、“世祖”、“高祖”。其后的嗣君称为“宗”，如“太宗”、“高宗”、“中宗”、“世宗”等。西汉仅刘邦称“祖”，南北朝开始到唐朝，皇帝都称“宗”。明、清时前几个皇帝都称“祖”，如“明太祖”、“明成祖”，“清太祖”、“清世祖”、“清圣祖”等。 “帝”字从汉代与谥号结合后，也成为庙号，如“汉文帝”、“魏文帝”、“晋武帝”等。 (三)尊号封建社会对帝后在生前或死后奉上的尊崇颂扬性的称号即为尊号，有时也称为“徽号”。如“太上皇”、“皇太后”、“高皇帝”(刘邦)等。 (四)全称

即庙号、尊号、谥号的合称。如乾隆皇帝的全称为“高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，其中“高宗”为庙号，“纯”为谥号，其余均为尊号。 (五)年号封建帝王即位后为纪年而设置的称号。年号始于稀罕武帝即位之年的“建元”(公元前140年)。新君即位，于次年改用新年号，叫“改元”。一个皇帝在位期间，遇到重大事件如祥瑞灾异等，也常改元，如武则天在位期间，用了17个年号。年号一般用两个字，也有用四个字的。如“建武中元”(汉光武帝)、“天册万岁”、“万岁通天”(武则天)、“太平兴国”(宋太宗)等。明、清两代的皇帝除明英宗两次即位当皇帝用了两个年号外，其余的均用一个年号，因此人们用其年号来称呼在位的皇帝，如“雍正皇帝”、“乾隆皇帝”。

庙号年号谥号

庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。周朝确立谥号制度，对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价。庙号制度被废止。秦朝连谥号制度也废止了。汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。庙号：开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。“祖”之泛滥，始于曹魏。到十六国时期，后赵、前燕、后秦、西秦等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗

占总数的57％左右。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝廷赐予。从女皇帝武则天开始，打破了皇帝一、二、三字谥号的旧例，她作为皇太后临朝称制时追谥丈夫唐高宗李治为“天皇大帝”，达四字。武则天称帝后，又开皇帝追尊四代祖宗的先例，更开创了皇帝生前叠加谀词上尊号谥美的先例，有的帝王活着的时候可以被奉上好几次尊号。如唐玄宗开元二十七年(公元739年)受尊号为“开元圣文神武皇帝”。尊号的累加也影响了谥号的累加，自唐高宗以后，大多数皇帝的谥号都在四个字以上。明清时期，谥法内容基本固定下来。首先是各层级人员的谥号字数固定下来。明代皇帝谥字为17字，亲王1字，大臣2字，例如明成祖的谥号为：后天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝清代皇帝谥字为21字（光绪帝）或23字或25字（努尔哈赤），硕亲王1字，大臣2字，例如清代大臣的谥号规定：一品大臣过世，按例请皇帝决定是否授谥。一品以下官员除非特旨，例不授谥。得谥号者只有曾入翰林，或获授大学士者才用“文”字。而“文”字的谥号中，又以“文正”最为难得；只能出自特旨，不能由群臣擅议；清朝二百多年只得八人获谥“文正”(如曾国藩)。文正以下的谥号则有：文忠(如李鸿章)，清朝只有约十人得此谥号；再之下者有“文襄”(只限武功成者，如左宗棠)、文恭、文成等等。

高考古代文化常识——庙号、谥号、帝号、年号

高考古代文化常识——庙号、谥号、帝号、年号什么是庙号、谥号、帝号、年号。庙号、谥号、尊号及年号，在我国古籍中现身频频。前三者既有联系，又有区别；而年号则是中国历代帝王用以纪年的名号。 1，庙号一般认为，庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标凖，开国君主一般是祖、継嗣君主有治国才能者为宗。周朝确立谥号制度，对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价。庙号制度被废止。秦朝连谥号制度也废止了。汉朝以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖，后世多习用之），谥号为高皇帝（谥法无“高”，以为功最高而为汉之太祖，故特起名焉）。汉朝强调以孝治天下，所以继嗣皇帝谥号都有“孝”字。两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少。西汉刘邦为太祖高皇帝（孝惠帝刘盈上庙号）、刘恒为太宗孝文皇帝（孝景帝刘启上庙号）、刘彻为世宗孝武皇帝（孝宣帝刘询上庙号）、刘询为中宗孝宣皇帝（汉平帝时王莽上庙号））。另外西汉还有几个皇帝有庙号：刘奭为高宗孝元皇帝（王莽上庙号）、刘骜为统宗孝成皇帝（王莽上庙号）、刘衎为元宗孝平皇帝（王莽上庙号），在东汉光武帝时被取消；东汉刘秀为世祖光武皇帝（孝明帝刘庄上庙号）、刘庄为显宗孝明皇帝（孝章帝刘炟上庙号）、刘炟为肃宗孝章皇帝（孝和帝刘肇上庙号）。另外东汉还有几个皇帝有庙号：刘肇为穆宗孝和皇帝、刘祐为恭宗孝安皇帝、刘保为敬宗孝顺皇帝、刘志为威宗孝桓皇帝，不过这一些庙号在孝献帝时被取消。到了唐朝，除了某些亡国之君以及短命皇帝之外，一般都有庙号。庙号常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。“祖”之泛滥，始于曹魏。到十六国时期，后赵、前燕、后秦、西秦等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神

古代皇帝庙号、谥号全览

秦朝始皇帝嬴政二世皇帝嬴胡亥三世皇帝嬴子婴西汉太祖高皇帝刘邦（庙号本为太祖因司马迁称为高祖，《史记》名声又大，后世遂因焉）孝惠皇帝刘盈前少帝刘恭后少帝刘弘太宗孝文皇帝刘恒孝景皇帝刘启世宗孝武皇帝刘彻孝昭皇帝刘弗陵汉废帝（昌邑王）刘贺中宗孝宣皇帝刘询高宗孝元皇帝刘奭统宗孝成皇帝刘骜孝哀皇帝刘欣元宗孝平皇帝刘衎孺子婴刘婴新朝王莽东汉世祖光武皇帝刘秀显宗孝明皇帝刘庄肃宗孝章皇帝刘炟穆宗孝和皇帝刘肇孝殇皇帝刘隆恭宗孝安皇帝李祜前少帝（北乡侯）刘懿敬宗孝顺皇帝刘保孝冲皇帝刘炳孝质皇帝刘缵威宗孝桓皇帝刘志孝灵皇帝刘宏后少帝（弘农王）刘辩孝献皇帝刘协三国魏

烈祖明皇帝曹睿齐王曹芳高贵乡公曹髦元皇帝（陈留王）曹奂三国蜀烈祖昭烈皇帝刘备仁宗孝怀皇帝（后主）刘禅三国吴太祖大皇帝孙权废皇帝（会稽王）孙亮景皇帝孙休乌程侯孙晧西晋世祖武皇帝司马炎孝惠皇帝司马衷孝怀皇帝司马炽孝愍皇帝司马邺东晋中宗元皇帝司马睿肃宗明皇帝司马绍显宗成皇帝司马衍康皇帝司马岳孝宗穆皇帝司马聃哀皇帝司马丕废帝（海西公）司马奕太宗简文皇帝司马昱烈宗孝武皇帝司马曜安皇帝司马德宗恭皇帝司马德文南朝宋高祖武皇帝刘裕少帝刘义符太祖文皇帝刘义隆世祖孝武皇帝刘骏前废帝刘子业太宗明皇帝刘彧后废帝刘昱

南朝齐太祖高皇帝萧道成世祖武皇帝萧赜郁林王萧昭业海陵王萧昭文高宗明皇帝萧鸾东昏侯（炀皇帝）萧宝卷和皇帝萧宝融南朝梁高祖武皇帝萧衍临贺王萧正德太宗简文皇帝萧纲豫章王萧栋武陵王萧纪世祖孝元皇帝萧绎闵皇帝萧渊明敬皇帝萧方智萧庄南朝陈高祖武皇帝陈霸先世祖文皇帝陈蒨废帝陈伯宗高宗孝宣皇帝陈顼后主（炀皇帝）陈叔宝北朝北魏太祖道武皇帝拓跋珪太宗明元皇帝拓跋嗣世祖太武皇帝拓跋焘南安王拓跋余高宗文成皇帝拓跋濬显祖献文皇帝拓跋弘高祖孝文皇帝元宏世宗宣武皇帝元恪肃宗孝明皇帝元诩殇皇帝元姑娘（真名不详，为元诩之女）幼主元钊敬宗孝庄皇帝元子攸

庙号、谥号、帝号、年号简介及区别

庙号、谥号、帝号、年号简介及区别什么是庙号、谥号、帝号、年号？庙号、谥号、尊号及年号，在我国古籍中现身频频。前三者既有联系，又有区别；而年号则是中国历代帝王用以纪年的名号。现就所知，将四者来龙去脉略加辨析考述，以飨读者。 1，庙号一般认为，庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标凖，开国君主一般是祖、継嗣君主有治国才能者为宗。周朝确立谥号制度，对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价。庙号制度被废止。秦朝连谥号制度也废止了。汉朝以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖，后世多习用之），谥号为高皇帝（谥法无“高”，以为功最高而为汉之太祖，故特起名焉）。汉朝强调以孝治天下，所以继嗣皇帝谥号都有“孝”字。两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少。西汉刘邦为太祖高皇帝（孝惠帝刘盈上庙号）、刘恒为太宗孝文皇帝（孝景帝刘启上庙号）、刘彻为世宗孝武皇帝（孝宣帝刘询上庙号）、刘询为中宗孝宣皇帝（汉平帝时王莽上庙号））。另外西汉还有几个皇帝有庙号：刘奭为高宗孝元皇帝（王莽上庙号）、刘骜为统宗孝成皇帝（王莽上庙号）、刘衎为元宗孝平皇帝（王莽上庙号），在东汉光武帝时被取消；东汉刘秀为世祖光武皇帝（孝明帝刘庄上庙号）、刘庄为显宗孝明皇帝（孝章帝刘炟上庙号）、刘炟为肃宗孝章皇帝（孝和帝刘肇上庙号）。另外东汉还有几个皇帝有庙号：刘肇为穆宗孝和皇帝、刘祐为恭宗孝安皇帝、刘保为敬宗孝顺皇帝、刘志为威宗孝桓皇帝，不过这一些庙号在孝献帝时被取消。到了唐朝，除了某些亡国之君以及短命皇帝之外，一般都有庙号。庙号常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。“祖”之泛滥，始于曹魏。到十六国时期，后赵、前燕、后秦、西秦等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国。 2，谥号谥号，为东亚古代君主、诸侯（包括中国、朝鲜、越南、日本）、大臣、后妃等具有一定地位的人死

高考语文关于年号、庙号、谥号的整理

年号:是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。在中国历史上，第一个年号出现在西汉汉文帝时期，年号为“后元”。新君即位必须改变年号，称为改元。同一皇帝在位时也可以改元，如女皇帝武则天在位十四年，前后改元达十二次。明朝以后，基本上都是一个皇帝一个年号，因此也常常用年号来称呼皇帝，例如贞观是唐太宗的年号。明成祖朱棣在位年号永乐，称永乐皇帝；康熙帝；清爱新觉罗?弘历在位年号乾隆，称乾隆皇帝。同治帝。谥号：古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥号是周朝开始有的，但周文王、周武王不是谥号，是自称，周昭王、周穆王开始才是谥号。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。上古谥号多用一个字的，如周平王（平）、秦穆公（穆）、魏安王（安）、楚怀王(怀)；也有用两个字的，如赵惠文王（惠文）等。后世帝王谥号多用一字，如汉武帝（武，威强睿德曰武）、隋炀帝（炀，好内远礼曰炀）；其余人（指非帝王者）大多用两字，如文忠公(文忠，欧阳修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。汉高祖就是庙号，隋炀帝就是谥号，乾隆皇帝就是年号。一般最早的皇帝谥号用得多，后来庙号多，明清则往往年号更深入人心。所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价，算是盖棺定论吧。象文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿都是好字眼，惠帝都是些平庸的，如汉惠帝、晋惠帝都是没什么能力的，质帝、冲帝、少帝往往是幼年即位而且早死的，厉、灵、炀都含有否定的意思，哀、思也不是好词，但还有点同情的意味，如果末帝、献帝、顺帝，那就是胜利者对失败者的嘲笑了。庙号：按照周礼，天子七庙，也就是天子也只敬七代祖先，但有庙号就一代一代都保留着，没有庙号的，到了一定时间就“亲尽宜毁”，不再保留他的庙，而是把他的神主附在别的庙里。庙号就是祖啊宗啊的称呼，一般祖的档次比宗更高些。起初，有庙号的皇帝不多，例如两汉，刘邦是高祖，刘秀是世祖，别的就没什么庙号了。一般庙号叫高祖或太祖都是开国皇帝，如汉高祖刘邦、唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤、元太祖铁木真、明太祖朱元璋、清太祖努尔哈赤，叫世祖的往往是完成统一的，如元世祖忽必烈、清世祖福临，刘秀也是靠自己重新建立一个王朝的，所以也是世祖，朱棣和他们差不多，所以叫明成祖，另外玄铧被叫做清圣祖，也是中国历史上绝无仅有的。庙号常用「祖」字或「宗」字。开国皇帝一般被称为「太祖」或「高祖」，如汉太祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为「宗」，如唐太宗、宋太宗等。本来不是所有皇帝都有庙号，但是都有谥号，所以唐以前的皇帝大多称谥号。从唐开始就谁都有庙号了，所以人们习惯称庙号。明清两代的皇帝一般一个年号用一辈子，所以人们习惯称他的年号，在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。唐朝以后，由於谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。

皇帝庙号、年号、谥号的区别

文/煮酒君一.年号年号由汉武帝首创，更改年号叫“改元”。历朝历代加上各少数民族及地方割据政权，中国历史上共有800多个年号。中国的第一个年号为：建元。汉武帝在位54里，共用了11个年号。年号虽为汉武帝首创，但中国第一个年号“建元”却不是汉武帝钦定的，建元、元光、元朔、元狩、元鼎这5个年号都是后人给汉武帝追加的。汉武帝钦定的第一个年号为元封。在明朝前，皇帝每当遇到大事、要事，不论是喜亦或是忧，都得更改一下年号。使用多少的年号，一个年号用多久，都由皇帝决定。从明朝开始，皇帝一般都只使用一个年号了，故史学界常常以以年号来称谓皇帝。如朱棣年号永乐，称其为永乐皇帝，朱由检年号“崇祯”，称其为崇祯皇帝。清朝的顺治、康熙、雍正等均为年号。使用年号最多的为武则天，她在位期间21年，大周前前后后共使用过十八个年号。至于使用最长的年号，大多数人都认为是使用了61年的“康熙”。实际上最长的年号应是“崇祯”，明亡后，“崇祯”年号仍被李氏朝鲜沿用至李朝末年，一共使用了265年。二.庙号《xx·成帝纪》： “癸巳，帝崩于西堂，时年二十二，葬兴平陵，庙号显宗。”庙号是君王死后，在太庙立室奉祀也就是把君王供在庙里祭拜时候称呼的名号，李渊庙号唐高祖，赵匡胤宋太祖。庙号起源于商朝。在隋之前，并不是所有君王都有资格单独留下庙宇的。如商有31位君王，却只有4种庙号。

自隋唐开始，几乎所有皇帝都有自己的庙号。高祖和太祖这一庙号通常是给开国皇帝的，值得一提的是刘邦即使汉高祖也是汉太祖。据《汉书详解》： “盖邦配天地，是为高祖，而尊号加之于上，虽昭穆之太祖庙，此亦高祖之庙也。”而庙号为世祖的君王，很多都是完成帝国的统一。如魏世祖曹丕、元世祖忽必烈、清世祖福临。太宗庙号的君王除了个别以外，大多是有作为的。如，唐太宗李世民、明太宗朱棣。除中国外，周边国家如朝鲜、越南等受中华文化影响较大的国家君王都有庙号。但日本君王自称是天神之子，故没有采用庙号制。三.谥号谥号是后人根据其的生平事迹及品德给的带有评判性质的称号。除君主外，妃子、诸侯、大臣、等有一定身份地位也有谥号。司马光、岳飞等人也有谥号。现存最早，高于谥法的文献为先秦典籍《逸周书·谥法解》。书中谥号用字共计102个。褒扬的有：民无能名曰神经天纬地曰文 xx祸乱曰xx敬事供上曰恭照临四方曰明博闻多能曰宪温柔圣善曰懿五宗xx曰孝有批评的，如：乱而不损曰灵好乐怠政曰荒好内远礼曰炀不悔前过曰戾怙威肆行曰丑好变动民曰躁

谥号、庙号、年号、改元、尊号、徽号

谥号、庙号、年号、改元、尊号、徽号 1.谥号古代帝王、诸侯、高官大臣等人死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥号是死者生前事迹和品德的概括。谥号按性质分三类：（1）表扬性的经天纬地曰文布义行刚曰景威强睿德曰武柔质慈民曰惠圣闻周达曰昭圣善闻周曰宣行义悦民曰元安民立政曰成布纲治纪曰平照临四方曰明辟土服远曰桓聪明睿知曰献温柔好乐曰康布德执义曰穆齐宣王曰：……（《齐桓晋文之事》）秦昭王闻之，使人遗（Wèi）赵王书。（《廉颇蔺相如列传》）（2）批判性的乱而不损曰灵杀戮无辜曰厉好内远礼曰炀厉王虐，国人谤王。（《邵公谏厉王弭谤》）（3）表同情的

恭仁短折曰哀慈仁短折曰怀在国遭忧曰愍（mǐn） 2.庙号是根据皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。从汉代起，每个朝代一般是第一个皇帝的庙号太长，不便称呼，所以唐宋以来的皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。到了明清两代才用年号来称呼。 3.年号是纪年的名称，亦是帝王用的，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。 4.改元新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号，唐高宗用过十四个年号。到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。如清高宗年号是乾隆，清高宗就是称为乾隆皇帝。 5.尊号、徽号 “尊”为尊敬，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是对尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代。往往在皇帝和皇后生前就有尊号。如唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治帝曾

尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为“慈禧”。封建时代帝后的尊号可以上几次，实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。现代也有赠送徽号这种情况的，但性质和内容已不一样，如孙柄文曾赠给郭沫若一个徽号：“戎马书生”。

明朝历代皇帝庙号、谥号、年号

明朝历代皇帝庙号、谥号、年号一览表明朝（1368年-1644年）庙号谥号姓名在位时间年号皇陵太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝朱元璋1368年-1398年洪武应天孝陵惠宗(惠帝)[1] 嗣天章道誠懿淵功觀文揚武克仁篤孝讓皇帝朱允炆1399年-1402年建文成祖[2] 启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝朱棣1403年-1424年永乐长陵仁宗敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝朱高炽1425年洪熙献陵宣宗宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝朱瞻基1426年-1435年宣德景陵英宗法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝朱祁镇1436年-1449年正统1436年-1449年裕陵 1457年-1464年天顺1457年-1464年代宗恭仁康定景皇帝朱祁钰1450年-1457年景泰景泰陵宪宗继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝朱见深1465年-1487年成化茂陵孝宗达天明道纯诚中正圣文神武至仁大德敬皇帝朱祐樘1488年-1505年弘治泰陵武宗承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝朱厚照1506年-1521年正德康陵世宗钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝朱厚熜1522年-1566年嘉靖永陵穆宗契天隆道渊懿宽仁显文光武纯德弘孝庄皇帝朱载垕1567年-1572年隆庆昭陵

神宗范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝朱翊钧1573年-1620年万历定陵光宗崇天契道英睿恭纯宪文景武渊仁懿孝贞皇帝朱常洛1620年泰昌庆陵熹宗达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝朱由校1621年-1627年天启德陵思宗[3] 紹天繹道剛明恪儉揆文奮武敦仁懋孝烈皇帝朱由检1628年-1644年崇祯思陵南明(1644年-1662年或1664年) 庙号谥号姓名在位时间年号备注安宗處天承道誠敬英哲纘文備武宣仁度孝簡皇帝朱由崧1644年弘光史称弘光帝，也称福王朱常淓[4] 1645年潞王朱以海[5] 1645年-1653年鲁王绍宗配天至道弘毅肅穆思文烈武敏仁廣孝襄皇帝朱聿鍵1645年-1646年隆武史称隆武帝，也称唐王朱聿（钅+粤）1646年绍武史称绍武帝朱本铉[6] 1646年-1664年定武史称定武帝，又称为韩王昭宗應天推道敏毅恭檢經文緯武禮仁克孝匡皇帝朱由榔1646年-1662年永历史称永历帝，又称为桂王注： 1.^ 此為南明弘光年间追崇，清朝乾隆年间，追谥为恭闵惠皇帝。 2.^ 本作“太宗”，嘉靖时改为“成祖”。 3.^ 清朝谥为怀宗，后改谥庄烈愍帝。南明政权谥为思宗紹天繹道剛明恪儉揆文奮武敦仁懋孝烈皇帝，后又改谥为毅宗，唐王謚為威宗。 4.^ 潞王、鲁王政权均称“监国”，而未稱帝，故無年號。 5.^ 依顾诚之《南明史》所述，韩王朱本铉之“定武”(1646年-1663年)年号和政权乃以讹传讹之说。以查继佐之《罪惟录》启其开端，直至近代才被考据为谬。

谥号,庙号,尊号。

文学文化常识谥号：古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平事迹给予一种称号以寓褒善恶，称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。谥号按性质分为三类。分别为表扬性的，批判性的，以及表同情的。 (1)表扬性的:经天纬地曰文布义行刚曰景威强睿德曰柔质慈民曰惠圣闻周达曰昭圣善闻周曰宣行义悦民曰元安民立政曰成布纲治纪曰平照临四方曰明辟土服远曰桓聪明睿知曰献温柔好乐曰康布德执义曰穆 (2)批判性的:乱而不损曰灵杀戮无辜曰厉好内远礼曰炀 (3)表同情的:恭仁短折曰哀慈仁短折曰怀在国遭忧曰愍(m ǐn ) 1.谥号还有专门的谥法，有褒有贬。武则天时开皇帝追尊四代祖宗的先例，打破了皇帝一、两字谥号的旧例，更开创了皇帝生前叠加谀词上尊号谥美的先例。例如，康熙帝的谥号为：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝。 2.私谥：有些人不是高官，或在有罪流放之中，朝廷不予谥号。亲友们给予他谥号。 3.庙号：庙号是东亚地区皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，帝王死后，在太庙立寺奉祀，并追尊某祖某宗的名号。称庙号，是对已死皇帝的敬称，如唐太宗、宋太祖。起源于重视祭祀与敬拜的商朝。商朝灭亡后，周朝没有延用商朝的庙号制度，只是继

续发展了商朝的谥号制度，所以周朝君主有谥号而无庙号，再到始皇帝建立华夏第一个集权皇朝-秦朝之后，将庙号连同谥号制度一并废止(原因是"庙号和谥号"的定夺将会形成"子议父、臣议君"的局面）,故周朝到秦朝时期，庙号一度被废止了近千年之久。汉朝以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。到了魏晋南北朝时期，庙号开始泛滥。而到了唐朝，除了某些亡国之君以及短命皇帝之外，一般都有庙号。在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋文帝，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。 4.年号：是封建皇帝纪年的名号，如“开元”便是唐玄宗李隆基的一个年号。年号始于汉武帝刘彻。改元：新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为改元。一君在位而多次改为新年号也称为改元。到了明代以后，规定一帝一元，如此才有可能用年号来称呼皇帝。（个人觉得蛮好的，毕竟相比于清圣祖和爱新觉罗·玄烨，我还是觉得康熙更好记。）5.尊号、徽号：尊”是尊敬，“徽”是美好。“尊号”和“徽号”都是对尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代，皇帝皇后往往在生前都有尊号。如清乾隆皇帝被尊为“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”（长不长？）。

唐朝皇帝庙号谥号姓名在位年限陵寝年号

两种表达法：一、唐朝总共有二十八个皇帝，按登基顺序如下： 1．高祖神尧大圣大光孝皇帝李渊，唐武德元年（高句丽婴阳王二十九年，隋天寿元年，隋皇泰元年，高昌义和五年，618年）至唐武德九年（高句丽荣留王九年，高昌延寿三年，626年）在位； 2．太宗文武大圣大广孝皇帝李世民，高祖第二子，唐武德九年（高句丽荣留王九年，高昌延寿三年，626年）至唐贞观二十三年（高句丽宝藏王八年，蒙高祖元年，649年）在位； 3．高宗天皇大圣大弘孝皇帝李治，太宗第九子，唐贞观二十三年（高句丽宝藏王八年，蒙高祖元年，649年）至唐弘道元年（蒙世宗十年，683年）在位； 4．中宗大和圣昭孝皇帝李显，高宗第七子，唐弘道元年（蒙世宗十年，683年）至唐嗣圣元年（蒙世宗十一年，684年）在位； 5．睿宗玄真大圣大兴孝皇帝李旦，高宗第八子，唐文明元年（蒙世宗十一年，684年）至唐载初元年（蒙世宗十七年，690年）在位； 6．则天皇后武曌，周天授元年（蒙世宗十七年，690年）至周神龙元年（蒙世宗三十二年，渤海太祖八年，705年）在位； 4．中宗大和圣昭孝皇帝李显复辟，唐神龙元年（蒙世宗三十二年，渤海太祖八年，705年）至唐景龙四年（蒙世宗三十七年，渤海太祖十三年，710年）在位； 7．炀皇帝李重茂，中宗第四子，唐唐隆元年（蒙世宗三十七年，渤海太祖十三年，710年）在位； 5．睿宗玄真大圣大兴孝皇帝李旦复辟，唐景云元年（蒙世宗三十七年，渤

海太祖十三年，710年）至唐延和元年（蒙世宗三十九年，渤海太祖十五年，712年）在位； 8．谯王李重福，中宗第二子，唐中元克复元年（唐景云元年，蒙世宗三十七年，渤海太祖十三年，710年）在位； 9．玄宗至道大圣大明孝皇帝李隆基，睿宗第三子，唐先天元年（蒙世宗三十九年，渤海太祖十五年，712年）至唐天宝十五载（蒙赞普钟五年，渤海大兴二十年，燕圣武元年，756年）在位； 10．肃宗文明武德大圣大宣孝皇帝李亨，玄宗第三子，唐至德元载（蒙赞普钟五年，渤海大兴二十年，燕圣武元年，756年）至唐宝应元年（蒙赞普钟十一年，渤海大兴二十六年，燕显圣二年，762年）在位； 11．岐王李珍，睿宗孙，唐正德元年（唐上元二年，蒙赞普钟十年，渤海大兴二十五年，燕显圣元年，761年）在位； 12．代宗睿文孝武皇帝李豫，肃宗长子，唐宝应元年（蒙赞普钟十一年，渤海大兴二十六年，燕显圣二年，762年）至唐大历十四年（蒙长寿十一年，渤海宝历六年，779年）在位； 13．广武王李承宏，高宗曾孙，唐□□元年（唐宝应二年，蒙赞普钟十二年，渤海大兴二十七年，763年）在位。 14．德宗神武孝文皇帝李适，代宗长子，唐大历十四年（蒙长寿十一年，渤海宝历六年，779年）至唐贞元二十一年（蒙□□×年，渤海正历十二年，805年）在位； 15．顺宗至德大圣大安孝丘帝李诵，德宗长子，唐贞元二十一年（蒙□□×年，渤海正历十二年，805年）在位；

古代文化知识——谥号、庙号、年号、改元、尊号、徽号

古代文化知识——谥号、庙号、年号、改元、尊号、徽号1.谥(shi四声)号古代帝王、诸侯、高官大臣等人死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥号是死者生前事迹和品德的概括。谥号按性质分三类：（1）表扬性的经天纬地曰文布义行刚曰景威强睿德曰武柔质慈民曰惠圣闻周达曰昭圣善闻周曰宣行义悦民曰元安民立政曰成布纲治纪曰平照临四方曰明辟土服远曰桓聪明睿知曰献温柔好乐曰康布德执义曰穆齐宣王曰：……（《齐桓晋文之事》）秦昭王闻之，使人遗（Wèi）赵王书。（《廉颇蔺相如列传》）（2）批判性的乱而不损曰灵杀戮无辜曰厉好内远礼曰炀厉王虐，国人谤王。（《邵公谏厉王弭谤》）（3）表同情的恭仁短折曰哀慈仁短折曰怀在国遭忧曰愍（mǐn）

2.庙号是根据皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。从汉代起，每个朝代一般是第一个皇帝的庙号太长，不便称呼，所以唐宋以来的皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。到了明清两代才用年号来称呼。 3.年号是纪年的名称，亦是帝王用的，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。 4.改元新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号，唐高宗用过十四个年号。到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。如清高宗年号是乾隆，清高宗就是称为乾隆皇帝。 5.尊号、徽号 “尊”为尊敬，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是对尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代。往往在皇帝和皇后生前就有尊号。如唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为“慈禧”。封建时代帝后的尊号可以上几次，实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。现代也有赠送徽号这种情况的，但性质和内容已不一样，如孙柄文曾赠给郭沫若一个徽号：“戎马书生”。中国古代的帝王，生前有尊号，死后有谥号和庙号。尊号是对当代帝王尊敬的称号。以前的帝王称为天子，帝，皇，

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