哲学是时代的先导

哲学是时代精神的精华，是时代的先导。一个民族的文化自觉是一个民族成熟的象征，而一个民族的哲学自觉则是这个民族能够屹立于世界民族之林的重要标志。文化自觉意味着对民族自身文化的自信和自强，而哲学自觉能够使民族精神升华，使自觉的民族精神成为人类共同思想文化的组成部分。

历史地看，凡是强盛的民族、国家都以某种哲学观念作为社会发展的思想推动，或者是把社会发展的总体特征总结为某些基本观念。比如，古希腊人擅长从经验生活中概括具有普遍意义的观念，从最简单的物质形态推出世界的本原。古希腊文明的最高代表就是古希腊哲学。这种哲学塑造了西方哲学的雏形，并引导了西方文明后来的发展。

在中国历史上，封建统治者都把意识形态提升到支配地位，而这些意识形态的主导内容正是那个时代的哲学观念。比如汉代的董仲舒、宋代的二程和朱熹，他们都把自己的哲学理想直接作用于当时的社会政治，直接作用于统治者大政方针的制定。然而，与西方思想家不同的是，他们大多不是用某个先在的观念去影响统治者的思想，而是把自己的研究成果与当时的政治生活紧密相连。或许，这种作用从另一侧面反映了哲学观念对社会政治生活的深远影响。中国封建社会的统治者正是充分利用传统儒家的思想观念，直接塑造了中华传统的意识形态，从而不断巩固自己的统治地位。

哲学自觉为什么能有这么大的作用？首先，哲学自觉意味着我们思想的主动性，使思想能够把握事物的基本原则，能够在经验之先具备理解经验的基本能力。其次，哲学自觉让我们形成对事物的整体理解，能够从较高层面把握事物发展的基本态势。当前，哲学自觉表现为对唯物史观和唯物辩证法的自觉运用，用历史的、辩证的方式观察事物、解释现象、提出观念、形成理论，这些就是哲学自觉的表现。因此，我们只有真正形成哲学自觉，才能形成

对事物的整体理解，从宏观上把握事物的发展规律。也就是说，只有从哲学的高度解释在经验中面对的各种现象，才能在事物的各种变化中把握事物的发展脉络。

历史已经向我们清楚地昭示，社会变革和时代变化往往伴随着新思想、新观念的产生和传播，而新思想、新观念的出现也往往成为社会变革和时代变化的先导。我们正面临一个社会大变革的时代，经济上的改革开放正是观念上的思想解放的直接结果，或者说，思想解放就是为了改革开放的实现。可以说，社会变化引导哲学创新，时代变化呼唤哲学创新。

马克思主义哲学的使命与境界

马克思主义哲学的使命与境界值此马克思诞辰200周年、《共产党宣言》发表170周年、改革开放40周年之际，由《中国社会科学》杂志社主办，华中科技大学人文学院哲学系、华中科技大学哲学研究所承办，华中科技大学国家治理研究院、《华中科技大学学报(社会科学版)》编辑部协办的第十八届“马克思哲学论坛”于2018年4月21日至22日在华中科技大学召开。来自中国社会科学院、中共中央党校、北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、吉林大学、复旦大学、南京大学、南开大学、华东师范大学、中山大学、上海财经大学、黑龙江大学、武汉大学、华中师范大学、东北师范大学、华中科技大学等具有马克思主义哲学博士点的高校、科研机构及其他相关单位的学者共计200余人与会。本届论坛围绕新时代马克思主义哲学的使命与境界进行了多维研讨，旨在通过回顾、反思人类社会发展史、国际共产主义运动史、中国共产党革命和建设史，科学总结历史经验，合理前瞻人类社会发展进程中面临的机遇与挑战，以更好地把握时代脉搏和指引当代社会实践，深度透析新时代马克思主义哲学的理论价值与现实使命。一、马克思主义哲学的实践意蕴及其当代价值实践是马克思主义哲学的核心范畴，也是马克思主义哲学区别于其他旧唯物主义哲学的根本标志。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，“哲学家们仅仅以不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”马克思主义哲学的基本理论品格在于深度地“介入”现实问题

并以“改变”世界为宗旨。当代中国马克思主义哲学积极融入中国社会主义建设实践，在从“解释世界”向“改变世界”的转换与交融中焕发出强大的生命力。检视和反思马克思主义哲学的实践意蕴及其当代价值有助于在新时代深化和拓展马克思主义哲学研究的理论视域。 1．重拾马克思主义哲学的实践旨趣。准确地理解马克思的实践概念及其理论内涵，是马克思主义哲学研究不可忽视的理论视角。北京师范大学哲学与社会学学院张曙光梳理了西方哲学史上的实践观，指出马克思的实践观是对历史上的实践观的批判性继承，并对马克思的实践观进行了深度透析。他认为，把握马克思实践观的主要内容，需要对以往哲学家们的观点进行批判性重释，在此基础上将其扩展和提升为实践哲学的基本形态，并从“自为性”、“生活性”、“社会性”、“历史性”、“世界性”五个基本维度对实践哲学进行了综合分析。基于实践在人类社会中的重要价值和作用，中共中央党校庞元正分析了马克思的实践观创新与创新实践观的建构在当代中国社会中的特殊意义。他考察了创新思想的起源、创新实践的作用、人类社会实践的走向，指出人类社会的实践应从继承性的实践、常规性的实践向创新性实践转变。浙江师范大学马克思主义学院李建华通过对《关于费尔巴哈的提纲》的文本解读，探讨了马克思实践观的理论意蕴。他认为，马克思提出的“改变世界”意指将“现实世界”革命化，使“理想世界”变为现实。对马克思而言，“现实世界”是充满着自我异化的市民社会和不自由的世界，而“理想世界”则是每个人都能得到充分发展、都可以实现自我的世界。“改变世界”的过程就其本质而言是实现人的解放和自由而全面发展的过程。安徽师范大学余在海追溯了马克思实践概念的起源。他指出，马克思的实践概念起源于对黑格尔辩证法的神秘形式及其哲学基础的批判，而不是直接诞生于对康德“实践理性”的批判性改造，学界将马克思实践概念“康德化”的尝试，切断了马克思实践哲学与黑格尔实践哲学之间的内在联系。

《真正的哲学都是自己时代的精神上的精华》教学设计

《真正的哲学都是自己时代的精神上的精华》教学设计一、教学目标 1．知识目标识记真正的哲学是自己时代的精神上的精华；理解哲学与时代的关系；初步把握哲学对社会变革和发展的先导作用。 2．能力目标引导学生运用哲学的智慧去观察人类社会历史问题，初步形成自觉运用哲学理论观察、分析和解决社会问题的能力。 3．情感、态度与价值观目标进一步引导学生领悟哲学的价值，形成与时俱进的思想品质，关注时代、关注现实、关注生活，逐步树立科学的世界观、人生观、价值观。二、教学重点哲学与时代的关系三、教学难点什么是真正的哲学四、教学方法探究式、合作式五、教学过程导入：哲学智慧产生于生活，产生于实践，能够指导人们生活得更美好。当我们把哲学嵌入到时代的背景中去，哲学又会对历史的发展、社会的演变产生怎样的影响呢？ 1．情境探究：哲学与文化、经济、政治纵观中国历史发展，春秋战国时期是群雄并起、风起云涌的年代，也是思想文化百家争鸣、异彩纷呈的年代。教师展示学习资料：春秋战国时期，不同思想流派的观点和主张。儒家学派，代表人物孔子，主张仁德治天下；道家学派，代表人物老子，主张人与自然和谐；法家学派，代表人物韩非子，主张法治思想；墨家学派，代表人物墨子，主张兼爱思想。设问：为什么春秋战国时期，思想文化上呈现出百家争鸣的局面？

学生调用历史知识，探究、回答：社会上出现了巨大变革。经济上，铁器出现，井田制瓦解，人们的经济地位发生了变化；政治上，王室衰微，诸侯争霸，在经济上富有优势地位的阶层要求政治权利和利益。面对复杂的社会矛盾和激烈的社会变革，不同的阶级和阶层出于各自的利益需要，提出了不同的主张，形成了“百家争鸣”的局面。总之，文化的发展根源于社会经济和政治形势的变化。教师点评：哲学属于思想文化的范畴，文化是经济和政治的反映。一定形态的经济和政治决定一定形态的文化，一定形态的文化又反作用于一定形态的经济和政治。任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分。任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。（板书：关系图示）教师展示名言： “任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容。”（恩格斯） “任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”。（马克思）教师：“时代的精神上的精华”，在马克思看来，就是哲学要代表自己的时代和自己所处时代的人民，使人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。“哲学是问：什么是真实的？而不是问：什么是有效的？它所关心的是一切人的真理，而不是个别人的真理……”也就是说，哲学问题是时代的产物，哲学问题具有明显的时代特征。哲学离不开自己的时代，哲学是时代精神的反映，每一个真正的哲学问题所把握的都是自己所处时代脉搏的一次跳动；每一个真正的哲学问题所演奏的都是自己所处时代的一段最强的音符。 2．观点辨析：真正的哲学是自己时代的精神上的精华。过渡：任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。那么，什么才是真正的哲学？在百家争鸣的上百种思想中，是不是所有的思想都是正确的？是不是所有的思想都能称作是哲学？是不是只有马克思主义哲学才是真正的哲学？教师展示以下几种观点，学生分组合作，辨析观点，并说明理由。观点一：任何哲学都是自己时代的精神上的精华，都是科学的世界观和方法论。观点二：凡是不同于马克思主义哲学的其他哲学就不是真正的哲学。学生讨论（略）观点一：任何哲学都是自己时代的精神上的精华，都是科学的世界观和方法论。教师总结、点拨：任何哲学都是一定时代精神的总结和升华，是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会与时代的经济和政治在精神上的反映。社会生活是丰富多彩的。哲学家可以反映这一面，也可以反映那一面。哲学可能正确或者比较正确反映一定时代的社

[哲学与生活的关系]哲学与生活(Word可编辑版)

[哲学与生活的关系]哲学与生活（最新版） -Word文档，下载后可任意编辑和处理- 哲学与生活哲学源出希腊语philosophia，意即热爱智慧，即是哲学家。在大学所有的课程中，哲学是一门必修课。在我们人生中，哲学同样也是一门必修课，因为哲学是我们认识世界的依据，不断引导我们的生活。 2021年春节假期结束了，这天是开工第一天，许多人已经回到了工作岗位上。年后返工，每个人的情绪都不一样。有人度过了一个愉快的假期，似乎还不能收心。也有人斗志昂扬，已经迫不及待想要开展工作。如果说假期是最容易享受的，那么繁重的工作时间和未来要面临的艰难岁月又将如何度过呢？哲学会告诉我们答案。我一向觉得哲学是一门高深的学问，它并不像我们生活中简单的认知，而是由宇宙延伸至个人的生命觉悟，就像在高空中俯瞰一条条山脉和一条条河流一样，让你看清一座山的脉络和水的流向，明白自己所处的位置和方向，也明白自己该走向何方，这就是生活的智慧。古希腊时期的哲学家人才辈出，各个门派的理论也不尽相同。他们都是智慧的学者，也创造了各自的知识理论。在历史中追根溯源，

我们会发现其实自己的很多思维想法和某一个哲学家的理论不谋而合，因为精神礼貌的传播将我们和古人的智慧链接，也说明了教育的重要性。说得通俗点，哲学表面上看起来就像是星辰一样遥不可及，实际上是十分接地气的，它存在生活的点滴中，存在于我们每个人的脑海里。《生活的哲学》更像是一本治愈书，帮忙修正我们的思想，让我们在生活中获得更多幸福的理论依据，如果没有哲学，我们将很难撑过那些艰难的岁月。在十二位先哲的观点中，我最欣赏的是斯多葛派和伊壁鸠鲁派。斯多葛派与生命的舵手斯多葛，英文Stoic，是坚忍的意思。在我们的人生旅途中，有许多东西都是我们无法控制的，比如生老病死，意外、离别、自然等等，可控制清单里面只有唯一一项，那就是信念。人生苦难重重，我们经受超多苦难的来源有两个原因： ①我们试图向不能控制的领域中的某些东西实行全面的主权； ②我们没有承担起另一个可控区域，即思想和信念。既然许多事情都是我们无法掌控的，何不理解自己不能改变的一切，改变自己能改变的一切。斯多葛派爱比克泰德不断提醒自己，自己能控制什么，不能控制什么。之前在学习《高效能人士的七个习惯》中就有一个观点类似于这个哲学理论，关注圈和影响圈，我们就应把更多精力专注于影响圈而

真正的哲学都是自己时代的精神上的精华

第三课时代精神的精华第一框真正的哲学都是自己时代的精神上的精华

真正的哲学都是自己时代精神上的精华【教材分析】本课是必修四《生活和哲学》第一单元第三课第一框题的内容。从内容上看，本课有一个承上启下的作用，是在前两课学生们初步了解哲学的基本问题后，对哲学的进一步探究。主要内容是：理解哲学与思想文化以及政治、经济的关系，哲学与时代的关系。运用这些关系的辩证关系原理，分析说明哲学对社会变革和发展的先导作用，说明真正的哲学都是自己时代精神上的精华。这里的重点是哲学与时代的关系，这也是理解马克主义哲学的关键。看不到哲学与时代的关系，学生就容易将哲学看做为脱离于生活，脱离于现实，无法理解哲学是怎样承担着重大的历史使命。所以本课的内容也是为下一个框题，就是第三课的落脚点哲学史上的伟大变革，铺砖引路。【学生分析】必修四《生活与哲学》所面向的学生是高二年级的学生。这个阶段的学生已经具备了一定自主探究学习的能力以及分析问题的能力，并且通过前两课的学习，对哲学有了基本的了解，可以通过讨论分析来完成本课的学习。但是由于是刚接触哲学内容，看待问题还较为片面，加之本课的主题较为抽象不好理解，所以仍然需要老师加以讲解，将抽象的哲学问题具象化，帮助同学理解记忆。【教学目标】一、知识目标知道哲学是时代精神的总结和升华理解哲学与时代的关系能够运用哲学与政治、经济和文化的辩证关系原理，分析说明哲学对社会变革和发展的作用二、能力目标通过对哲学与时代精神关系的思考和学习，培养学生的时代感和使命感，使学生对社会历史问题的观察从一般的经验层面上升到比较深刻的哲学层面，学会从哲学角度观察、分析和解决社会问题。三、德育目标通过教学，使学生认识到哲学其实并不是完全抽象、脱离时代的，真正的哲学恰恰对时代问题的“理论解答”，是时代精神的精华。使学生关注时代，关注现实，关注生活，养成与时俱进的思想品质。【教学重难点】重点：哲学与时代的关系难点：哲学与真正哲学的区别哲学对社会变革和发展的作用【教学方法】以讨论式、探究式教学法为主，讲授为辅。由于本框的内容较为抽象，如果以讲授为主，学生可能较难理解，同时课堂也会枯燥无味。所以以同学们在历史学科中已经学到的历史知识入手，通过引导同学们对熟悉的历史材料的思考，共同探究。将抽象的哲学概念具象化，使同学们能够更好的消化吸收。【课时安排】一课时【教学过程】

高中政治必修4哲学与生活知识点总结

高中政治必修4《哲学与生活》知识点总结 1、哲学与生活（1）哲学就在我们身边。①哲学智慧产生于人类的实践活动。②在一定意义上，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。因此，哲学与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关，它总是自觉或不自觉地影响我们的学习、工作和生活。（2）哲学是指导人们生活得更好的艺术。①哲学就是给人智慧、使人聪明的学问，哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”。②哲学的任务就在于指导人们正确地认识世界和改造世界。 2、哲学的含义（1）哲学是关于世界观的学说，是系统化理论化的世界观。（世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。）（2）哲学是世界观和方法论的统一（世界观决定方法论，方法论体现世界观。）（3）哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。（具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展；哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。） ●注意：①具体把握哲学与世界观、世界观与方法论、哲学与具体科学的关系。 ②哲学、世界观、方法论都正确与错误之分，不一定科学 3、哲学的基本问题（1）是什么？思维和存在的关系问题，或意识和物质的关系问题。

一方面，思维与存在何者为第一性的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。另一方面，思维和存在有无同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答，可以划分为可知论和不可知论。（2）为什么？①思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题②思维与存在的关系问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题③它贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。 1 / 21 4、哲学派别一览表古代朴素唯物主义（把物质归结为具体物质形态，如水、火、气、土等）近代形而上学唯物主义（把物质归结为原子，机械性、形而上学性、唯心史观）辩证唯物主义和历史唯物主义唯心主义主观唯心主义（人的主观精神是唯一的实在，是第一性的东西。（意识是本原，如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）意识决定物质）

真正的哲学都是时代精神的精华

真正的哲学都是时代精神的精华一、哲学与时代的关系 1.哲学与时代的关系（1）哲学以时代为基础 ①哲学源于时代是对一定时代政治、经济的反映。 ②真正的哲学正确反映了时代的任务和要求，正确总结和概括了时代实践经验和认识成果，是时代精神的精华。（2）哲学对时代有反作用，是社会变革的先导。 ①通过对旧思想、旧制度、社会弊端的批判，更新人的观念、解放人的思想。 ②通过预见和指明社会前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好未来。 ③通过动员和掌握群众，转化为社会变革的巨大物质力量。（分析思考：生态经济是一种与“农业经济”“工业经济”相对而言的经济形态或经济发展模式，它立足于当代人类对经济与环境辩证关系的深刻认识，反思在经济发展过程中走过的弯路，强调在经济活动中节约资源和保护环境的重要性，要求经济效益和环境保护并驾齐驱。生态经济学呼吁人类发展生态经济，追求以节约资源、能源和减少污染为前提的生态经济效率，要求人类在经济活动中实现经济与环境的协调统一。） 2.马克思主义哲学与时代的关系（1）马克思主义哲学有深厚的阶级基础、自然科学基础、理论来源。（2）马克思主义哲学也将随着实践的发展而发展。（3）马克思主义哲学是指导人类解放的科学，是无产阶级的世界观、方法论。二、正确理解哲学是时代精神的总结和升华 1.任何哲学都是对一定时代经济、政治在精神上的反映。 2.只有真正的哲学才是时代精神的精华。

三、马克思主义哲学产生的条件及特征 1.历史条件（1）阶级基础无产阶级的产生和发展（三大工人运动）。（2）自然科学基础是三大发现（细胞学说、能量守衡与转化、生物进化论）。（3）直接理论来源——德国古典哲学。 2.基本特征（1）第一次实现了唯物论与辩证法的有机统一，实现了唯物辩证的自然观与历史观的有机统一。（2）在实践的基础上实现了科学性与革命性的统一。 3.为什么说马克思主义哲学是科学的世界观和方法论（1）从其产生来看：它有阶级基础、自然科学基础、理论基础，是对人类哲学思维批判地继承和创造性的发展。（2）从内容来看：做到了两个有机统一。（3）从使命来看：哲学的使命不仅要科学地解释世界，更要革命地改造世界。在实践的基础上把科学性与革命性统一起来，是马克思主义哲学的本质特征。（4）从发展来看：马克思主义哲学要随实践发展而发展。 4.马克思主义哲学的本质特征实践性是马克思主义哲学区别于其它哲学的本质特征。（1）实践的观点是马克思主义哲学首要的基本的观点、核心内容。（2）它从实践出发理解周围世界。（3）在历史观中把实践作为社会存在和发展的根据。（4）在认识论中，把实践作为全部认识的基础。

关于新时代青年的马克思主义哲学思维

关于新时代青年的马克思主义哲学思维 □鲍嘉琪【内容摘要】从马克思主义哲学的精神领袖和集大成者的青年时代经历出发和思考，何以在青年时代培养哲学思维，渐进发展成马克思主义哲学思维，充满辩证的眼光和批判的视角，对于指导新时代青年人的真理选择和人生实践都具有莫大的价值，对于社会的整体进步和民族的繁荣复兴也具有重大的意义。【关键词】马克思主义哲学；新时代青年；哲学思维【作者简介】鲍嘉琪（1995 ），女，内蒙古呼伦贝尔人；吉林师范大学硕士研究生；研究方向：社会哲学新时代的浪潮虽奔涌奋进，风帆不息，不乏前途也时而迷雾困顿、大浪翻袭，如同青年人的蓬勃盎然之气一样，矛盾始终存在着，这同时并举的朝气与迷茫，也为当代青年人带来了众多精神困惑和人生抉择之疑，如何在新时代的浪潮中坚守本心，不因外物所迷失，思考内心，如何笃定立于新时代，成为新时代青年人的哲学思维困惑和亟待解答之题。一、何以培养青年时代的哲学思维青年时代能否塑成哲学思维的培养对于人的一生都是至关重要的一个环节，敏锐的洞察力、敢于直面现实、奉献人生价值等众多精神层面的引领，从主观层面上作出抉择，对于哲学思维的培养都必不可少。不过，这样的思维培养下的前提一定是青年们通过自身学习和实践的不断摸索，培养自己逐渐拥有一种独立的世界观，清晰且辩证的运用方法论，认清外在客观世界的本质，真正意识到人生而为人的意义和人真正的价值属性，才能进一步促进拥有真正的哲学思维，占据真理和道义的制高点。当然，这一切理论的假定都需要立论事实来充实、塑形，就从马克思主义哲学的伟大导师的青年经历作为切入点，这自然堪称是比较优秀的范式。众所皆知，伟大的马克思主义哲学精神领袖马克思先生曾写下《关于林木盗窃法的辩论》，那一年，这位伟大的革命导师年仅24岁，这无疑从多维的角度都在象征性地讽刺着不同时代“24岁”的青年人。“林木盗窃案”一定程度上开启了他的马克思主义哲学之门，也使得马克思开始更深入性地关注社会现实问题，关注人的本身。在他担任《莱茵报》主编之时，革命与民主的色彩格外的浓厚，他笔耕不辍地批判“林木拜物教”，可是当时的莱茵省有这样的规定：未经森林主人允许捡拾枯树枝去烧柴或变卖都算盗窃并进行惩罚。这样的规定无疑从客观现实的角度更加刺激着马克思批判理论的形成与发展，因为在马克思那里，国家和法应该是具有普遍性和必然性的，并且，应该是事物本质的反映。现实社会的沉重打击敲醒了马克思灵魂内的警钟，一定意义上这也为他建立系统的马克思主义哲学理论和为实现全人类的解放打下了牢固的思维认知基础和客观现实架构。青年时代的所见所闻、所听所感，不但没有打消他的锐气，反而更加增强了他要改造世界的决心和动力，从他青年时代经历事件的一个缩影，便可感知确实不是任何人都可以成为“千年第一思想家”。况且，青年时代的马克思善于观察和热爱学习，他始终能够捕捉到社会的两面性，这是绝大多数青年人都无法比拟的。当然，在我国也有很多优秀的杰出的，在青年时代就已经出类拔萃的人才，如周恩来、赵世炎、刘清扬等人在法兰西执行旅欧小组任务时，也都正处于青年时代，包括赵世炎牺牲那年，也未满26岁。而今处于习近平新时代中国特色社会主义的新时期，习近平主席年轻时也曾有过7年知青岁月，他15岁时便去了陕西省延川县文安驿公社梁家河大队插队落户，“苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身”的经历，不论体力劳动令他多么身心俱疲，他的思想意志也从未有过懈怠，总要挤出时间来读书、思考，青年时代的艰苦经历也为他超于常人的思维认知养成奠定了敦厚的基础。实则，青年时代的哲学思维的培养不外乎需要有主观的认知，有选择性的学习，有理性的认知以及更重要的是一切的检验都来源于实践的力量，青年时代拥有人生最绚烂的大好时光，保持一颗初心，体会思维的智慧，学会选择最科学、充满真理的哲学来思考问题和看待事物，利于个人素养的提升，更利于日后对于世界的改造和对于全人类的贡献。二、围绕新时代马克思主义哲学思维的若干思考马克思主义哲学思维在不同时代被赋予的思想内涵是不同的，但马克思主义哲学的时代性隽永不息，在新时代也同样熠熠生辉。正如马克思先生曾说：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”［1］方法若能够真正掌握，且得心应手地活学活用，对于青年人看待事物和改造思维都具有重大的推动作用。现今，绝大多数中国的青年人初识“哲学”几乎都是在高中政治的课本里，学习哲学词义未免显得生疏和晦涩，这与西方的很多青年知识分子中间有了一定的间隔，他们很早就在阅读关于哲学的入门书籍，比如《苏菲的世界》，此类书籍目的是为了培养青年拥有哲学的思维且进一步助力他们也能够拥有独立的世界观和实践的方法论，因此西方很多学者称这类书籍为哲学的入门读物。当然，中西方文化之间是有一定差距的，由于文化国情、民族色彩不大相同，伴随着学业能力的提高、知识素养的提升，中国青年学生也同样具备独立的思考能力，通过多年理论学习的沉淀，加之以社会实践经历的充盈，许多中国青年更倾向于思考人生，开始更加关注自我的价值取向和人生设计。而真正意义上接触到新时代马克思主义哲学之际，更 · 19 ·

哲学与生活主要原理总结

哲学与生活主要原理总结一、物质和意识辩证关系原理辩证唯物主义认为：物质决定意识，意识对物质具有能动作用。准确意识对事物发展促动作用，错误意识对事物发展起着防碍作用。这个原理要求我们，想问题、办事情既要坚持一切从实际出发，实事求是；又要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立准确的思想意识，克服错误的思想意识。二、客观规律性和主观能动性辩证关系原理辩证唯物主义认为：规律是客观的，不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。发挥主观能动性，是理解和利用规律的必要条件；尊重规律，是准确发挥主观能动性的前提和基础。这个原理要求我们，想问题、办事情，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。唯物辩证法一、联系的普遍性原理唯物辩证法认为：所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的。世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。每一个事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的。世界是一个普遍联系的有机整体，其中没有一个事物是孤立存有的。这个原理要求我们，要用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。既要看到事物之间的联系，又要看到事物内部诸要素之间的联系。二、整体和部分辩证关系原理唯物辩证法认为：整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存有和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存有。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其部分。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。这个原理要求我们理应树立全局观点，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果，同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。三、世界是永恒发展的原理（发展的普遍性原理）唯物辩证法认为：世界上一切事物都处在永不停息地变化发展之中，都有其产生、发展和灭亡的历史，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。这个原理要求我们要用发展的观点去看问题。要把事物如实地看成一个变化发展的过程；要弄清事物在其发展过程中所处的阶段和地位；要有创新精神，促动新事物的成长。

哲学与生活复习提纲全

哲学与生活复习提辨证唯物论部分课一、基本概念、哲学：哲学是关于世界观的学说，是系统化、理论化的世界观世界观世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点、方法论：方法论是人们用世界观作指导去认识世界和改造世界的根本方法、唯心主义：唯心主义认为，意识是世界的本原，意识决定物质，物质依赖意识。意识第一性，物质第二性、唯物主义：唯物主义认为，物质是世界本原，先有物质，后有意识，物质定意识。物质第一性，意识第二性、物质：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在、运动：是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。运动是绝对的、无条件和永恒的、静止：有两方面含义：一是指事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根性质未发生变化；二是指物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动。因而静止是相对的、有条件的和暂时的、规律：事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系 1、意识：意识是人脑对客观存在的反映 1、一切从实际出发，实事求是：我们做事情要尊重物质运动的客观规律，客观存在的事物出发经过调查研究找出事物本身固有的而不是臆造的规律性以此作为我们行动的依据二、基本关系、哲学与生活的关系）哲学就在我们身边。①哲学的智慧产生于人类的实践活动；②哲学源于们对实践的追问和对世界的思考；③哲学总是自觉或不自觉的影响我们的学习工作和生活）哲学是指导人们生活得更好的艺术。①真正的哲学可以使我们正确地看自然社会和人生的变化与发展正确地看待社会进步与个人发展正确对待集体利益与个人利益的关系，正确对待进与退、得与失、名与利，从而为生活和实践提供积极有益的指导；②哲学的任务，就是寻找光明，在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确的认识世界和改造世界。 2、哲学与世界观的关系：（1）区别：①哲学是关于世界观的学说，是系统化、理论化的世界观；世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。②世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观还不等于哲学。哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以理论化、系统化而形成的思想体系。（2）联系：哲学关于世界观的学说，是系统化、理论化的世界观。 3、世界观和方法论的关系：（1）区别：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。方法论是人们用世界观作指导去认识世界和改造世界的根本方法。（2）联系：哲学是世界观和方法论的统一。一般说来，世界观决定方法论，方法论体现着世界观。4、哲学与具体科学的关系：（1）区别：哲学是人类对自然、社会和思维的各种知识进行概括、总结和反思

新时代生态文明思想的马克思主义哲学意蕴

新时代生态文明思想的马克思主义哲学意蕴作者：万浩然来源：《学理论·下》2019年第10期摘要：在时代要求呼唤下，人民的需求呈现多样性特征，表现出对美好生活及美好生态文明的需求。为此，我国坚持历史唯物主义，以人民为中心，从人民的需求出发，对生态文明建设高度重视，并在实践中，结合具体实际，为解决生态文明问题，在生态保护、治理和防护方面提出来一系列新理念、新方法，深刻地回应了新时代条件下，中国为什么要建设、发展什么样的以及怎样更好地发展新时代中国特色社会主义生态文明。这是在马克思主义哲学思想科学理论指导下，结合当下生态文明建设实践具体情况产生的顺应时代要求的科学理论。对新时代生态文明思想进行系统地学习和探究，对于加快新时代中国特色生态文明建设，完善生态文明体制机制具有重大现实意义。关键词：生态文明思想;生态保护;生态治理;马克思主义哲学中图分类号：A81; ;文献标志码：A; ;文章编号：1002-2589（2019）10-0059-03 经过四十年的建设，中国特色社会主义进入新时代，在物质生产力和科学技术的不断进步下，人民的物质需求和精神需求得到一定程度的满足。在新时代的环境下，人民对于生活有了更高层次的需求，不仅仅满足于普通的温饱，表现出了对美好生活及美好生态文明的需求。然而，生产力和科技快速发展的同时，也使得我们赖以生存的生态环境出现了诸多问题。而现如今，生态环境问题已经成为制约人民追求美好生活的关键因素，使得各国逐渐开始意识到生态环境的重要性，并积极谋求最优化的治理方案。党中央对此高度重视，党的十八大报告把生态文明建设纳入中国特色社会主义建设体系，形成“五位一体”的总体布局;党的十九大报告再一次指出，要加快生态文明体制改革，建设美丽中國。基于此，以马克思、恩格斯的关于生态文明建设理论来指导新时代下生态文明建设工作是我国解决生态文明建设工作的重中之重，对于推动我国生态文明建设具有重要意义。一、新时代生态文明思想的科学内涵（一）立足点是人与自然是统一的自然观新时代的生态文明观指出，人是从自然中脱胎而来的一部分，人与自然是一个相互联系，相互依存，相互依赖，相互制约的对立统一体，人的生活和生存离不开自然，自然为人类提供了生存和生活的物质资料以及生产场所，从而在一定程度上人的发展受到自然的制约，但是，人类具有主观能动性，这就决定了人类对于自然有一种主观支配意愿，这在一定程度上滋生了人类征服自然的思想。经过我们多年的实践，我们发现人与自然的关系不是以人类统治自然，征服自然为主的纯粹的对立关系，而是相互联系，相互依存，相互制约的对立统一关系，一方

马克思的社会存在理论与哲学变革-最新范文

马克思的社会存在理论与哲学变革【内容提要】对存在本质的追问是古代形而上学的理论旨趣。在近代,形而上学以认识论的形式得到新的发展。传统唯物论、经验论、怀疑论和唯心辩证法等从不同视角批判过形而上学,但受理论优于实践的思维方式的束缚,未能克服形而上学的局限。马克思将传统哲学的存在问题、思维与存在的关系问题变为人的社会存在问题,实现了实践先于理论的思维方式的转变,颠覆了传统形而上学。社会存在是人类生活的生产和再生产,是人与自然、人与人的“共在”。在资本主义条件下,人的社会存在是异化的存在,探索改变异化生存状况的途径,是马克思社会存在理论的旨归。【关键词】社会存在/实践/存在/形而上学【正文】存在问题是古代哲学思考的根本性问题,作为第一哲学的形而上学是对存在之为存在和存在整体问题的探讨。追问存在的本质,探寻终极存在,为人的生活提供理论支撑,是形而上学的旨趣。按照哈贝马斯的概括,形而上学思想主要包括三方面内容：同一性思想、唯心论、理论对实践的优先地位。在马克思以前的旧哲学中,虽然也包含着反形而上学的“逆流”,但是,由于囿于理论先于实践的思维方式等,因此,马克思以前的旧哲学未能冲破形而上学的堤岸。马克思关于人的社会存在的理论,则揭示了人类生活的现实实践基础,使哲学向人的现实生活过程回归,向生活实践世界回归,确立了实践优先的思维方

式,颠覆了传统形而上学,实现了哲学的根本变革。一在古希腊,哲学家们把过沉思的理论生活作为人类自我拯救的途径,以为通过求知把握终极存在,就可以对万物的存在作出终极的解释,为人类的生存提供安身立命之本。亚里士多德把知识按等级分为“实践的、创制的和思辨的”三种类型,(P146)其中,思辨的理论知识高于其他两种知识。在思辨的理论知识中,形而上学又是最高的知识、头等智慧,它提供固定的、终极的知识,这种知识只有少数具有卓越智慧的人通过沉思冥想方可获得。因此,“理论生活方式居于古代生活方式之首,高于政治家、教育家和医生的实践生活方式”,是“示范性的生活方式”。(P31-32)这种理论优越于实践的思维方式,构成马克思以前的整个西方哲学的传统。柏拉图是古代形而上学的创立者,柏拉图在继承巴门尼德关于永恒、不动的“存在”的思想基础上,把世界二分为经验的世界和超验的理念世界,把永恒的理念世界作为本质,作为凌驾于万物之上的普遍的存在,而经验世界则只是现象,只是“模仿”和“分有”理念世界。与柏拉图不同,亚里士多德是从感觉经验世界出发建构自己的形而上学理论的。他认为,“存在”有多种含义,而最基本的含义是“实体”。实体指的是“这个”,即个别的感性事物。感性事物是形式和质料的统一,形式不能在事物之外分离存在。在感性事物中,形式具有普遍性,是事物的“是其所是”,即事物的定义、本质,而质料则只是被动的潜能,因此,形式是第一实体。作为第一实体的形式有时可以先

2018年高中政治必修4《哲学与生活》知识点总结(精华版)

2018年高中政治必修4《哲学与生活》知识点总结 1、哲学与生活（1）哲学就在我们身边。①哲学智慧产生于人类的实践活动。②在一定意义上，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。因此，哲学与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关，它总是自觉或不自觉地影响我们的学习、工作和生活。（2）哲学是指导人们生活得更好的艺术。①哲学就是给人智慧、使人聪明的学问，哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”。②哲学的任务就在于指导人们正确地认识世界和改造世界。 2、哲学的含义（1）哲学是关于世界观的学说，是系统化理论化的世界观。（世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。）（2）哲学是世界观和方法论的统一（世界观决定方法论，方法论体现世界观。）（3）哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。（具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展；哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。） ●注意：①具体把握哲学与世界观、世界观与方法论、哲学与具体科学的关系。 ②哲学、世界观、方法论都正确与错误之分，不一定科学 3、哲学的基本问题（1）是什么？思维和存在的关系问题，或意识和物质的关系问题。一方面，思维与存在何者为第一性的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。另一方面，思维和存在有无同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答，可以划分为可知论和不可知论。（2）为什么？①思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题②思维与存在的关系问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题③它贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。古代朴素唯物主义（把物质归结为具体物质形态，如水、火、气、土等）近代形而上学唯物主义（把物质归结为原子，机械性、形而上学性、唯心史观）辩证唯物主义和历史唯物主义主观唯心主义（人的主观精神是唯一的实在，是第一性的东西。如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）精神等） 5、正确理解“真正的哲学” （1）含义：真正的哲学都是自己时代的精神上的精华，正确地反映了时代的任务和要求，牢牢的把握了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。（2）作用：哲学是社会变革的先导①可以通过对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。②可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。 ③总之，任何反映自己时代的客观要求和历史趋势的哲学，都可以成为这一时代社会变革的先导，推动时代的步伐，指导社会的变革。

理论变革是社会变革的先导

理论变革是社会变革的先导。在引发中国社会翻天覆地变化的革命、建设和改革进程中，中国共产党人随着时代、实践和科学的发展，不断推进马克思主义中国化的历史进程。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想，是马克思主义中国化的重大理论成果，在整个马克思主义理论体系中，它们既与马克思主义一脉相承，又有自己鲜明的特点。强调走自己的路。无论革命、建设、改革，还是党的自身建设，中国共产党人始终强调，照抄照搬没有出路，唯书唯上没有出路，教条主义和经验主义没有出路，要取得成功，唯有把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合，走自己的路。马克思主义基本原理揭示了事物的共性，但共性产生于个性，共性绝不能取代个性；事物的共性是抽象的，个性才是鲜活的、丰富的、多样的。只有实现理论与实际、共性与个性的有机结合，找到自己的路，革命、建设和改革事业才能不断向前推进。在中国革命时期，毛泽东同志强调，中国革命要取得成功，必须把马克思列宁主义同中国的实际相结合，走出一条符合中国实际的自己的路，即农村包围城市，建立农村革命根据地，武装夺取全国政权。在改革开放和现代化建设时期，邓小平同志强调，“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”江泽民同志同样强调，必须始终坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，在科学理论的指导下，坚定不移地走自己的路。突出与时俱进。与时俱进是马克思主义的理论品质。中国共产党人始终强调，必须解放思想、实事求是，与时俱进、开拓创新。毛泽东同志在读苏联政治经济学教科书时说过这样一段话：马克思这些老祖宗的书，必须读，他们的基本原理必须遵守，这是第一。但任何国家的共产党和思想界，都要创造新理论，写出新著作，单靠老祖宗是不行的。民主革命时期我们这样做了，现在我们已经进入社会主义时代了，出现了一系列新问题，如果不适应新的需要，写出新的著作，形成新的理论，也是不行的。邓小平同志强调：世界形势日新月异，特别是现代科学技术发展很快。不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。江泽民同志也强调：马克思主义具有与时俱进的理论品质。如果不顾历史条件和现实情况的变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下、针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领，我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生失误。全党同志要坚持从新的实际出发，以改革的精神研究和解决党的建设面临的重大理论和实际问题，使党始终保持先进性和纯洁性，充满创造力、凝聚力和战斗力。党中央三代领导集体的核心在不同历史时期所强调的共同理念，就是马克思主义与时俱进的理论品质。解答时代课题。马克思主义中国化进程中的三个重大理论成果，分别解答了中国社会不同历史发展阶段所面对的不同时代课题。而每一个发展阶段的基本问题的解决，都极大地推进了中国社会的发展进程。毛泽东思想解决了中国革命的一系列基本问题，邓小平理论解决了中国改革开放和社会主义现代化建设的一系列基本问题，江泽民同志“三个代表”重要思想为新时期党的建设和社会主义现代化建设提供了行动指南。马克思主义中国化的每一个重大理论成果的取得，都鲜明地体现了社会历史进程与马克思主义理论逻辑进程的辩证统一。特别是江泽民同志提出的“三个代表”重要思想，针对当今中国的实际和中国共

科学与哲学的关系

科学与哲学的关系一、科学与哲学关系史哲学与科学的渊源关系可以追溯至古希腊。“最早的希哲学家,同时也是自然科学家柏拉图曾经说,“在古希腊人看来,哲学科学一而二,二而一,初无区别。笛卡尔曾说过：知识好比是大树，哲学是树根，科学则是树枝。海德格尔认为“科学的基础是哲学”，并强调“这一点适合于任何一门科学”。而马克思则在肯定了科学于历史变革中的推进作用的同时指出了只有哲学才是批判现实世界的“思想武器”。哲学对科学的发展具有重要的世界观和方法论的意义。科学只有在正确的世界观和方法论的指导下才能健康的发展。马克思称自己的哲学为“实践的”唯物论。由此可见，哲学与科学不是对立、水火不容的。哲学孕育了科学，而科学则推动了哲学的发展，两者相辅相成，在任何时候都不可偏废。甚至有人曾断言：哲学与科学必然是统一的，如果始终不能统一和沟通，那么，不是哲学有谬误，就是科学有虚假。二、科学技术与哲学的相互关系哲学作为世界观的理论形态揭示的是整个世界的普遍本质和一般规律；而科学作为对客观世界某一领域的认识，揭示的是客观事物的具体本质和个别规律,哲学与科学是一般与特殊的关系。从历史的发展来看，哲学与科学之间既有联系又有区别。 1：科学与哲学的区别与联系我们必须认识到哲学作为一门独立的学科，它同自然科学的关系是辩证的，是既相互区别又相互联系的。首先要清楚什么是哲学？哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。它是一门科学又是一种社会意识形态是世界观和方法论的统一。哲学的定义一直存有争议，这个领域随着历史而不断地扩张，且根据不同的时代对不同的问题兴趣而改变着。一般认同哲学是一种方法，而不是一套主张、命题或理论。哲学的研究是基于理性的思考，寻求能做出经过审视的假设且不跳脱信念或者只是纯粹的类推。现代人们对哲学的定义：哲学是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。然后还要搞清楚什么是科学？科学是关于自然界、社会和思维的知识体系，它是适应人们生产斗争和阶级斗争的需要而产生和发展的，它是人们实践经验的结晶。哲学与各门具体科学知识的区别：二者对象不同，哲学的对象是自然、社会、思维发展的一般或普遍规律。具体科学的对象是世界的某一方面、某一领域的特殊规律。