中国现当代小说研究重点解答

革命历史小说：“革命历史小说”是以近代以来的革命历史为线索，用艺术形式再现中国共产党所领导的新民主主义革命的必然性与正确性，普及和宣传中国共产党的历史知识和基本观念的叙事文学作品，其写作高潮出现于20世纪五六十年代之交。这种小说大多是二元对立模式，大写革命者、斗争者的英雄主义、道德情感等以推崇传统道德，使之具有震撼人心催人奋进的精神力量，同时也有较大篇幅书写反面人物的侵略行为和野蛮表现，以肯定革命历史的必然趋势。革命历史小说注重文学的工具性、服务性，强制其承担起“文学艺术为政治服务”的重任。代表作有：吴强的《红日》、梁斌的《红旗谱》、杨沫的《青春之歌》和曲波的《林海雪原》等

农村题材小说：是以农村的现实、历史和农民的生活为题材范围的小说。1）艺术形态的两个发展趋势，一是对表现“现实斗争”的强调。二是为了达到描写上的“深入核心”2）题材类型1.写土地改革后农民观念变化 2.写农业合作化运动。反映农村生活，展示农民精神风貌。3.描写大跃进时期农村的现状。3）代表作家：两个艺术倾向不同，都有很大影响的两大创作群体：一是赵树理等山西作家。另一是柳青、王汶石等陕西作家。较重要的还有周立波、李准、浩然等。代表作品：赵树理的《三里湾》、柳青的《创业史》、周立波的《山乡巨变》、李准的《不能走那条路》等。

伤痕小说：伤痕小说是文革之后出现的一个现实主义文学思潮。率先打破文革之后小说创作沉寂的是：刘心武《班主任》和卢新华《伤痕》，这两个短篇引发了“伤痕小说”的思潮。“伤痕文学”概念所指称作的创作，主要是小说，尤其是中、短篇小说，因此，在许多情况下，它们也与伤痕小说概念等同。“伤痕”小说的核心是：正面描写文革造成的人的心灵创伤和人与家庭的不幸。有四种写作倾向：揭示四人帮的罪恶；表现与四人帮的斗争；展现普通人在文革逆境中的美好情操；从文化的角度对文革进行思考。伤痕小说揭示了文革最大的祸患在于对人的心灵的戕害，除破了50年代文学不触及人情人性的弊端。伤痕文学较成熟的作品还有：竹林《生活的路》、叶辛《蹉跎岁月》等。

反思小说：伤痕文学是反思文学的源头，反思文学是伤痕文学的深入。1979年开始，反思小说集中涌现，标志着文学的现实主义已经进入深化阶段。它不再满足于暴露与批判，而是由近至远，由表及里地追溯极左思潮在历史进程中的脉络，并探究其原因，由于历史哲学的思考进入了文学的层面，所以在总结历史教训的浓度和广度也达到一个新的水平。“反思”的视角多样化，“反思”的视线不断前移，一批更有思想、更有丰富阅历的作家：王蒙、张贤亮、高晓声等率先突破了一般地提倡“恢复现实主义创作方法”的口号的局限，提出了现实主义深化的主张，并以自己的实践，写出了一大批有相当思想深度和历史深度的作品。王蒙《蝴蝶》、张贤亮《灵与肉》。

知青小说：指描写知青生活的小说作品。或描写知青生活的苦难，揭露文革非常历史岁月的黑暗，凭吊流逝的青春岁月；或表达“青春无悔”的理想情怀等等。知青”出身的作家们对知青生活的缅怀、对农民问题的独到探讨、对人生真谛的求索，使知青小说成为新时期小说中最凝重、最奇特的组成部分。代表作家有梁晓声、韩少功、张承志、史铁生等，代表作品：梁晓声《这是一片神奇的土地》、史铁生《我的遥远的清平湾》等。

寻根小说（寻根文学）：以现代意识观照现实与历史，反思传统文化，重铸民族灵魂，探寻中国文化重建的可能性；作品题材和文化反思对象呈现鲜明的地域特点，在表现手段上既有中国传统文学的手法，又运用现代派的象征、暗示抽象等手法，丰富和加深作品的文化意蕴。代表作有韩少功的《爸爸爸》、王安忆《小鲍庄》、阿城的《棋王》等，他们希望从“民族文化心理”的层面解答为何中国会出现“文革”十年动乱乃至盛唐以来国力衰落的疑问：这是新时期首次出现的以明确的理论主张倡导的、理论与作品同时出现的完整意义上的文艺思潮。

先锋小说：泛指文学发展过程中一切具有超越既定法则、勇于进行新的艺术探索的小说。特指80年代中后期出现的一批具有明显艺术探索精神的小说，也称实验小说、新潮小说。其具有两大鲜明特点：（1）话语的叛逆性，即对权威叙事的颠覆与反抗。（2）形式的前卫性，即大胆尝试最新的文体试验。主要代表作家有马原、残雪、苏童、格非、余华、叶兆言、孙甘露、洪峰、北村等人。

新写实小说：新写实小说产生于20世纪80年代中期，其创作特点是：特别注重现实生活原生形态的

还原，真诚直面现实、直面人生。新写实小说对含有强烈政治权力色彩的创作原则给予拒绝和背弃，努力还原生活本相，表现生活的纯态事实。力求复原出一个未经权力观念解释、加工、处理过的生活的本来面貌。新写实的文化精神：还原生活；消解崇高、拥抱世俗。代表作品有方方的《风景》、池莉的《烦恼人生》等。

女性叙事的精神实质是通过在文本中真实地表现女性经验(包括生活经验、社会经验、心理经验和情感经验、审美经验、欲望经验等)肯定女性作为人的主体的价值追求。由于女性经验的制约，女性叙事表现出远离主流意识形态、通过女性的人生际遇来梳理历史的发展脉络、揭示男性的精神的孱弱与人格的畸形、塑造真实复杂的女性形象、肯定女性欲望等诸多特征。女性叙事归根结底是由女性经验和对自身价值的定位来决定的，它既受时代语境的制约，又与千差万别的个体经验直接相关，这两者交互作用，形成女性叙事的共性与个性

简答题：

一、十七年小说的思想、艺术弊端

十七年小说特点：形态的单一化趋向。

1、文艺政治化：对文艺与政治关系理解得简单、机械化。文艺表现政治、革命、战争，文艺为社会的服务直接理解为政治的服务。文学主要集中于对党领导下的革命运动、战争的表现，有对政策图解的倾向。

2、题材的单一化：主要集中于现实和历史题材，以党的革命斗争和现实政策为主要的参照点。忽略了社会生活的丰富性、复杂性。

3、手法简单化：片面追求大众化、民族化，用狭隘的现实主义，使用图解历史、图解政治的方式进行创作，造成了公式化、概念化倾向，主要是肯定性歌颂，缺少对生活的深层次挖掘。作家的个性没有得到很好的体现。

4、人物形象扁平化：主要塑造无产阶级英雄的典型形象，人物形象类型化、模式化，属于“扁平”人物。

5、作家非专业化：作家往往借助自己熟悉的历史和生活写作，具有历史再现性质，文学创作的修养不够，许多成为了“一本书作家”，如杜鹏程、洪波、杨益言等，作家的文学素养不能够支持长期的创作。

二、知青小说的主题演变

1、70年代后期至80年代初期带“伤痕”性质的知青小说，是展示伤痕的，写以知青为主的主人公的苦难历程，重于对文革悲剧的伤感的揭露与控诉。以血泪的控诉为特征。

主要作品：叶辛《蹉跎岁月》，竹林《生活的路》，孔平《晚霞消失的时候》。

2、80年代前期具有“回归”倾向的知青小说，以温情怀念为主，写青春的激情和理想主义，是对记忆的重构和怀旧的美化。以对知青生活正面价值的肯定为特征。

主要作品：史铁生《我的遥远的清平湾》，梁晓声《这是一片神奇的土地》，《今夜有暴风雪》，张承志《黑骏马》，王安忆《本次列车终点》。

3、80年代中期以后是具有“反思”性质的知青小说，可以表述为“青春无悔式的悲壮纪念”，是执迷不悟的精神回归，小说致力于寻找值得珍惜的元素，维护这一代人曾经的青春和献身精神，甚至上升为缅怀理想主义和英雄主义的高度，以对人性扭曲的思考为特征。

主要作品：朱晓平《桑树坪纪事》，张抗抗《隐形伴侣》，陆天明《桑那高地的太阳》，老鬼《血色黄昏》，李锐《合坟》。

三、先锋小说的叙事圈套和主题表述

1）叙事圈套：他们把叙事真实与虚构的界限，本身看作审美对象，运用虚构、想像等手段，进行叙事方法的实验，有的并把实验本身，直接写进小说中，消解真实与虚构的界限，为讲故事而讲故事的方式，给读者带来阅读感受。

2）元叙事、元小说:它通过作家自觉地暴露小说的虚构性质的手法，产生间离效果，反纲和消解情节连贯性，整体性和真实性，动摇了似真幻觉，这样，虚构在小说中也就获得了本体的意义。他们为了制

造侵扰叙事，还故意拆除真实与虚构界线，有时让幻觉侵入现实，有时用现实侵入想象。戏拟、空缺。小说结构上用片段性，互不相干的拼合，放弃因果联系。

3）文本实验：通过纯粹的语言游戏进行反叙事的实验。运用现代语言学关注语言本身。

4）戏仿与空缺：对传统叙事的进一步颠覆。戏仿是说故意模仿而后颠覆，空缺是指打破因果链条，使意义无法整合。

四、选择一篇新写实小说代表作，分析新写实小说潮流的精神实质

新写实小说的审美特征

新写实小说的作者大多具有反英雄、反典型的意识，他们力图表现普通人物、下层人物的普遍卑微的生活，但拥有着原动的活泼的生命力。他们所表现的内容往往是普通人物都可能经历或遭遇的东西，柴米油盐酱醋茶、锅碗瓢盆、人情世故、喜怒哀乐、生老病死……都在新写实小说中得到了充分的体现。（2分）新写实小说与以往的写实小说的最大的一个区别是作家审美态度的客观化，追求生活的原色魅力。新写实在叙事时多以非典型的、无必然联系的“生活流”的写作方式为主，让人物、事件、场景按照生活的本来面貌自然而然的展现、于是，在新写实小说中，既无骇人听闻的事件，也无大义凛然的英雄，更无戏剧性的矛盾冲突，通常是用人物的心理体验来推动情节的发展和折射现实的存在。作家尽量将自己的倾向性和价值取向隐藏，力图避免创作主体的思想情感对生活原相的过度干预。于是，新写实小说往往不存在一个贯穿于故事始终的中心情节，而多半是由一些散落的琐碎故事拼合而成的。

90年代女性私人化写作的特征

以陈染、林白、卫慧、棉棉为代表的上世纪90年代“女性私人化写作”是在回避主流话语的情境下，创作主体专注于以自我为中心的私人生活和边缘性体验的书写，具有私人性、身体性的特点。从它出现起便倍受瞩目且颇多非议，成为90年代多元文化格局中不容忽视的一元，也是女性写作进程中的特别存在。90年代是社会文化转型的特定历史时期，商品经济的发展，西方女性主义理论的观照，女性意识的整体自觉为“女性私人化写作”开辟了属于自己的空间提供了机遇，但同时随着社会文化的转型，其也会随之发生变化。从陈染、林白到卫慧、棉棉关于在面向自我、面向主流叙事、面向大众的写作姿态；共同书写关于女性生存境况、“父亲”的颠覆、女性情谊与身体/性叙事的主题形态及包括叙事场景、叙事语言、叙事时间、叙事视角在内的叙事方式都可以看出其由内省到扩张，由深刻到浅俗，由飞升到低徊的变化，并以此来思考市场经济下文学的脆弱性，女性写作“私人性”与“身体性”存在的合法性以及女性写作理论根基的缺失的问题，从而对其未来的写作提出一些构想。

寻根文学的发生及原因

1985韩少功《文学的根》：文学有根，文学之根应深置于民族传统文化的土壤里，根不深，则叶难茂。

原因：

1、文学自身发展的必然

2、针对80年代西方化文化趋势的应战

3、知青作家寻找和开拓自身创作道路的努力