从日本动漫看日本文化——以《海贼王》为例

从日本动漫看日本文化——以《海贼王》为例

信口胡说的博客（新浪）

写在前面的话

首先声明，本人并未去过日本，也并没有与什么日本人有着很密切的交往。以下所写文字完全是从相关著作及动漫中所得，或对或错，还请各位批判。

日本是中国近现代历史上绕不过去的一个弯。而在未来的发展中，日本同样是中国的劲敌，无论是其经济实力，还是科技、军事、文化等软实力，都不可小觑。

提到日本，中国民众恐怕无不咬牙切齿，对其厌恶至极，以致在四川，“日本人”竟然也与“猪”一样成为一句骂人的脏话。但是我们却又常常不得不佩服日本人，佩服他们的学习能力，佩服他们的企业精细化管理，佩服他们在科技上的尖端水平。有时，我们在无奈的购买日本产品时，总是不断的咒骂民族企业的不争气。而在谈到日本人时，我们最常用的词语恐怕就是“变态”二字。因为他们的性格实在是太矛盾了，既爱美又黩武，既尚礼又好斗，既开放又保守，既服从又不训，不仅是西方世界的人民看不懂他们，即使是同属东方人的我们，也对他们的某些言行感到不可理解。

但不论是喜欢她，讨厌她，甚至憎恨她，都不能让感性占据我们头脑，一味的对其排斥、反对或脑残式的崇拜，相对于这些感情而言，更重要的是用我们的理性思维分析她、了解她、认识她。

本人虽然并不喜欢日本人，更不属于什么哈日一族，但长期以来一直都是很喜欢日本的动漫。从儿童时《聪明的一休》开始就一直观看日本动画。前段时间在看日本动漫《海贼王》，个人觉得这是一部很不错的动画片。动漫表现的思想也很能客观的反映日本的文化和日本人的心理。

每一部文学作品都是其同时代社会生活与文化的真实反映，而《海贼王》这部动漫就是现代日本文化的一个映射，透过动漫可看出日本生活中的方方面面。本想

等到将《海贼王》看完再写此文，然此动漫实在太长，目前为止还没有更新完，所以就将已经看过的部分发表下自己的部分感想，以先吐为快。

PS：如果你没有看过这部动漫，请直接跳过楷体字。

何谓日本文化

在我看来，日本本身是没有什么文化可言的。现在我们称其为日本文化的东西，几乎都是从他国引入，由印度引入的佛教文化（通过中国见解引入），由中国引入的儒家文化，由欧美引入的现代科技文明等。日本在引入国外先进文化时对其进行修正，在慢慢的发展过程中逐渐形成了现代我们所谓的“日本文化”。正如日本学者丸山真男所言“压倒性的主旋律来自中华大陆，明治以后的主旋律则是来自于欧洲的外来思想。但是，外来的主旋律在日本并不是原封不动地奏响，而是在低音部出现一个音型，对主旋律加以修正，与主旋律一同奏响。而且，那个低音音型以固定音型的形式执拗地反复出现。”即使是对日本人影响神深刻的武士道精神，无非也是儒家文化与佛教文化的融合。“至于说到严格意义上的道德教义，孔子的教诲就是武士道的最丰富的渊源。”

因此，如果将日本文化中的佛教文化、孔孟的儒家文化及欧美现代文化除去，则日本实在只是一个空壳而已，根本无文化内涵可言。

而从《海贼王》这部动画中，我们既可以看到日本的所谓武士道精神，也可以看到欧美的冒险主义与个人主义，同时有中国的儒家文化思想，东方人惯有的秩序、集体主义与等级制度等观念，是一部较为完整反映日本文化的动漫。

在《海贼王》中，作为海贼的冒险思想、动漫主人公路飞的天生乐观态度，是典型的欧美形象。路飞一行人中，虽然都前去伟大航路探险，但是每个人的目的却并不相同。路飞是为了要做海贼王，沿着当年海贼王哥尔〃D〃罗杰的足迹，寻找到传说中的世界第一宝藏one piece ，卓洛则是为了要成为天下第一剑豪，山治作为厨师则是要寻找儿时的梦想——ALL BLUE，娜美是为了游遍海洋，用自己的双眼和双手亲手绘制一幅完整的航海图，乌索普则是要通过冒险历经自己不再胆怯，成为伟大的海上战士等。每个人出海冒险都是要实现儿时的梦想，即每个人都是为了自

我实现的需要而聚集到一起，并向着伟大航路前进。从这种自我实现的梦想中可以看出是典型受到欧美文化的影响。在冒险历程中，遇到的小镇名城，也会经常使用英文对其进行命名。而主人公的姓名，蒙奇〃D〃路飞也是融合了英语符号于其中。同时，字母D在动漫中也具有特别的含义。

冒险过程中的各船员之间的集体精神却又是典型的东方思想。在阿拉巴斯坦时，作者借用比比公主和娜美的对话道出了什么是日本文化中的团结。团结就是每个人都做好各自份内的事情。这正如日本人的格言“万物各得其所，各安其分”。

日本人的信念不死

“日本人一贯重视精神的力量。他们说，精神就是一切，是永存的。物质当然也是不可缺少的，但那却是次要的，瞬间的。”

信念不死一直是《海贼王》动漫强调与宣传的思想，尤其是在路飞等人的身上表现的最为淋漓尽致。强大的（实现梦想）信念胜过一切坚船利炮。在动漫中，路飞的海贼船并不大，或者说与其他海贼相比是最小的，而海贼的船员也是最少的。在动漫中，奇人异士数不胜数，就算是吃了恶魔果实的人也是大有人在。而故事中的主人公路飞只是一个橡胶人而已，仅凭恶魔果实给其的能力显然并不能战胜冒险途中的敌人，而山治、卓洛、娜美等人与伟大航路上的那些海贼相比，也只是普通的冒险新人而已。但是他们之所以能够一路走下来，越过一道又一道波折，最主要还是他们具有的坚定信念，信念不死，梦想必将实现，完成所有人认为不可能完成的事情。

同时，日本人在实践其信念时，早已把自己的生死置之度外。只有抱着必死的决心，才能勇往直前，从而内心才会变大无比强大，这种强大能够战胜冒险途中的一切艰难与挑战。其典型表现就是在面对死亡时，眼神中并无任何恐惧，而是极其淡定，并面带微笑的积极迎接死亡。

而在这一坚定信念面前，对手通常会表现出两种情况：或是在信念的支撑下，路飞一伙完胜对手。如在海上餐厅时路飞与克里克提督的决斗，在可可亚西村与鱼人阿龙的决斗等，路飞都打败劲敌。

在阿拉巴斯坦沙漠犹巴的老伯（叛军首领寇沙父亲），也是一样凭借其信念的力量，坚持认为犹巴绿洲不会输给沙子，所以才一直的挖，相信总会有一天挖出水源，当然故事的最后也确实是挖出了水，虽然挖了约三年的时间。有点类似于中国故事中的“愚公移山”，只要有这种精神，坚持走下去就一定会战胜困难，实现成功。

还有一种情形就是对手为其信念与决心所感染，最终加入到路飞一伙，或是与路飞等人成为很好的朋友。如在阿拉巴斯坦，路飞一行遭遇强敌，以七武海（世界政府公认的最厉害的合法海贼）之一的克罗克达尔为首的巴洛克暗杀工作室，路飞在与其多次决斗中险些丧命。在第一次与克罗克决斗时，被埋入流沙中几乎死亡，是克罗克的搭档MISS ALLSUNDAY（妮可〃罗宾）挽救了他，就是因为被这种精神、这种信念所感动。并且最终加入到路飞的海贼船中。

而卓洛在海上餐厅与七武海之一的鹰眼男人（DraculeMihawk）第一次交手时，虽说实力悬殊太大，一个是无名的武士，一个是世界政府都拿其没办法的顶级海贼。不过卓洛还是勇敢的向其发起挑战，而鹰眼男人也从卓洛的眼神中看出什么，所以在挥刀的那一刻也手下留情，并未将其杀死。卓洛与鹰眼男人就通过这种眼神的交流建立起一种特别的男人间的特殊情谊。

而故事中犹巴老伯的儿子寇沙，则是一个反面的例子。因为其信念并不坚定，不相信其父亲的话，最后被人利用成为叛军首领，险些让整个国家灭亡，好在最后时刻觉醒。这就是对于信念不坚定的惩罚！

类似于这种现象，动漫中随处可见。

日本人的武士道精神

武士道——大和魂

在谈论日本文化时，我们经常可以听到一个词语就是“大和魂”。然而，究竟什么是大和魂，即使是日本人也难以将其表达清楚。

新渡户稻造认为，当武士道从武士阶级向平民普及，成为“全民道德标准”的时候，便成为“大和魂”。

所以，归根结底，所谓的大和魂其实质就是武士道精神。

虽然在日本明治时期废刀令的发布使武士阶层逐渐走向没落，但是武士道精神，或者说大和魂并未由此走向衰落，而是得到了传承与发展。而武士道精神，如前文所说无非是儒家文化与佛教文化的融合。

而在《海贼王》中典型的表现武士道精神的应该算是卓洛。

武士道——隐忍

武士道的精神要求武士在极其极端的条件下进行锻炼。如耐寒苦行，在冬夜里用冷水洗澡，其目的是锻炼意识的自我，直到不觉痛苦。求道者的目的是训练自己能够不受干扰而继续冥想。用孟子的话说就是“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”通过肉体的苦练以达到精神上的升华和内心的沉着。这一点与日本人的信念不死是相通的。

动漫中当船行驶到冬岛时，卓洛一人留下守船，觉得无事就跳进冰冷刺骨的河中冬泳，以此锻炼身体。还有经常看到的画面就是卓洛在与敌人决斗完后，在身负重伤的情形下不断的负伤练习剑术、臂力等。即使是在海上餐厅被鹰眼男人砍成重伤不久，卓洛还是一直强忍住身上伤口的疼痛，与鱼人阿龙作战。

隐忍，在每一集中从卓洛身上都可以看出。

武士道——然诺

武士重然诺。

武士的诺言一般并不凭签订证书而履行，通常只是口头上的表达，如我们汉语中常说的“一诺千金”、“一言九鼎”。武士认为签订证书与他的品位不相称，是对武士的侮辱。

动漫中，路飞所说的诺言不管有多么困难，都会努力实现。卓洛则在小时候就与师父的女儿古伊娜约定：两人之中必要有一人成为天下第一，古伊娜后来因意外而死亡，卓洛则带上古伊娜的剑踏上天下第一的路。而当路飞一行到达伟大航路，在听说了鲨鱼等待的诺言破灭后，用撞击的方式不断的自杀时，路飞为了帮助鲨鱼，用他的方式与鲨鱼建立起诺言，从而让鲨鱼的生命重新有了新的意义。

武士道——俭朴

在明治维新以前，日本的文化、制度等一直是学习中国，其社会阶级的尊卑划分也是如中国的封建时代，为士农工商，典型的如中国封建时期的重农抑商。然而，日本的“士”与中国封建时代的“士”并不完全相同，虽然同属寄生阶级，但是日本士的生活是俭朴的。

自从德川时代，日本的武士就已成为寄生阶级的一部分，依靠从农民的赋税中抽取年贡米作为俸禄，其俸禄额在德川初年即按照其家格的高低决定了。武士的俸禄并不富裕，仅能维持其最起码的生活。同时武士不参与商业，武家有蔑视商业的传统。因此，俭朴被奉认为武士的最高美德。

它以贫困而自豪。他对金钱这东西是鄙视的，无论是赚取它或是储存它。武士道教导节俭是事实，但并非出于经济的理由，而是出于训练克己的目的。奢侈被认为是对人的最大威胁，因而要求武士阶级过最质朴的生活。

这与日本人的重精神轻物质是一脉相承的。

在《海贼王》中，从经济上说，卓洛恐怕是船员中最穷的，不仅没有任何钱财，还因买刀欠娜美的钱，实为负资产。每当娜美以此威胁卓洛办事时，卓洛都只得乖乖听从。在卓洛加入路飞海贼船之前，也一直以抓捕海贼谋生（海贼猎人），但并不谋取钱财，只是用海贼的人头换来温饱，维持最基本的生存，从不去海军处领取钱财。他的梦想只是想成为天下第一剑豪，天下第一的荣誉是他的最大梦想，对钱财从来都是不屑一顾。因为在武士的眼中，财富之路并非荣誉之路。

日本武士的俭朴，在卓洛身上表现最为典型。

武士道——禅

武士将禅宗作为自己的信仰。以禅宗为最，主张依靠自己，自己帮助自己。他们教导人们说，潜力只存在于自己内部，只有依靠自己的努力才能增强。

事实上，在封建时期的日本，佛教长期占据着国教或准国教的地位。虽然后来国教地位被废除，但是佛教文化对于日本武士道、对于日本国民的影响从未衰减过。即使是在今天，在日本的京都、东京、大阪、奈良等地，仍然存在着大量拥有百年历史的古寺庙。日本的另外一部经典动画片《聪明的一休》更是以佛教文化的主题，将佛文化（尤其是禅文化）与日本的平民日常生活密切联系在一起。

而在《海贼王》中，卓洛经常会回忆到自己师父教授他剑术的画面，师父说的很多话经常会在耳畔边回响。而在阿拉巴斯坦时，当卓洛与Mr1（达兹〃波尼斯，恶魔果实能力者，全身都是刀刃，无人能砍断，俗称杀手）决斗时，卓洛使尽浑身解数始终无法伤其一毫。最后，当卓洛被Mr1踢飞，并被周围倒下的墙体压倒时，卓洛回想到小时候师父教他的剑术最高境界说的话，“这个世界上，有什么都斩不断的剑士，但这种剑士却能斩断钢铁甚至更硬的东西”。顿时，卓洛好像听到了墙的呼吸声，树叶的呼吸声，剑的呼吸声，就在那一瞬间卓洛彷佛顿悟，明白了师父的话。当他再次从废墟的墙体中爬出时，仅一招就让金刚不入的Mr1倒下。人还是之前的人，剑也还是之前的剑，但是在经历了那一瞬间的顿悟之后，卓洛领会到师父话中的深义，由此实现了自我超越。

正如伟大航路上的终极目标，one piece也是具有非常的意义。

虽然动漫中经常会提到one piece包含了世上的一切财物、名誉和权利。但从动漫中很容易可以看出，one piece并非通常所谓的金银珠宝等，而是通过冒险历程所得到的自我超越、看不见的精神和坚强意志等。[O]vercome myself——克服自己；[N]avigate the reticent companion——航行中无言的同伴；[E]ager for the historical fact——渴望历史的真相；[P]ursue the most of dream——追寻世上最大的梦想；[ I ]nsist on promise——坚持承诺；[E]ntertain a belief——怀抱信念；[C]onfront the life——面对人生；[E]mbrace emotion——拥抱情感。

为名誉（荣誉）而战

日本人持久不变的目标是名誉，这是博得普遍尊敬的必要条件。

“荣誉就是战斗到死。一个人越是为了名誉牺牲其财产、家庭及自己的生命，就越被认为是道德高尚的人，嫣然已经成为道德定义本身的一部分，这是日本经常提倡的精神价值的基础。”

一般说来，日本人对于名誉的侮辱，马上就会发怒，并且拼死加以报复。也唯有名誉，而不是财富或知识，才是青年追求的目标。这是日本人从小时就接受到的思想教育。而经常可以在日本动漫或者电影中看到的日本人在战败或者是决斗中输给对方，通常都会剖腹自杀。在战败的情况下，日本人认为剖腹自杀是保存自己名誉的最好方法，保证名誉不再被侮辱。同时这一死亡方法也是神圣的。剖腹自杀时的镇定、沉着则是日本人长期受武士道文化的影响，修炼所成。

这一点在动漫中也经常可以得到体现，如在战斗中，当对方说乌索普是个胆小鬼时，通常会使乌索普的自尊心和名誉受到极大伤害，不管面对的是什么敌人，都会勇敢的与对方战斗。被人批评为胆小、怯懦，是日本人极其不能接受的侮辱。

而在小花园时，两个巨人（东利与布洛基）在决斗中都丝毫没有表现出胆怯。当东利巨人遭到巴洛克暗杀集团暗算，身负重伤时，依然负伤上战场进行决斗，因为他认为如果在这场战斗中如果他因为这个伤而输甚至死在对方的剑下，只能说明他没有得到神的庇护。而当路飞等人询问巨人为何而战，竟然战斗了100年的时间还不分胜负时？巨人的回答是不知道，忘了。事实上，事后的故事告诉我们，其实只是为名誉而战。

两个巨人间的这种决斗，也被故事中主人公路飞等人所崇拜和敬仰。

日本人的报恩思想

我们中国古人常说“投至以李报之以桃”，做人绝对不能“忘恩负义”，只是可惜在现代市场经济浪潮中，太多的传统美德都已经渐行渐远。很多的传统文化与美德在

国内日益走向衰落，而在日本却得到了保留和发展，这不得不说是一个耻辱。而报恩的思想则是其中之一。

凡是曾经对其有恩的，都将永远铭记在心，并会在适当的时候对其进行报恩，而这种报恩即使付出的代价是生命也会在所不惜。恩，在日语中有着承受的负担、债务、重负的意思。日本人说“我受某人之恩”，就等于说“我对某人负有义务”，并且把这位债主、施恩者称作“恩人”。人们必须不遗余力地履行这种义务，而且这种恩情并不随着时间而减轻，甚至时间愈久，恩情越重，形成一种利息。对日本人来讲，称之为恩，一经接受，则是永久常存的债务。欠恩不是美德，报恩则是懿行，为报恩而积极献身之时就是行有美德之始。

如在冬岛时，路飞遭遇食人的拉帮兔的袭击，后由于雪崩有一只兔子被埋在雪地中，路飞路过时还是将其拉出。也只是因为这一简单的举动，拉帮兔不仅不再袭击路飞等人，还在后来的路上帮助路飞挡住瓦波尔国王的阻挠，为路飞等人解围，最终寻找到魔女Dr.库蕾哈医生，最终挽救娜美的性命。

日本人对于恩情看的很重，也总是担心欠别人的恩情。所以日本人如果不想在帮助别人时，让其觉得负担太重而承受不了，通常并不会直接的帮助对方，而是通过东方人特有的间接的、委婉的方式来暗示、帮助对方。

《海贼王》故事133集“被继承的梦想”中当厨师山治遇到海军船上的见习厨师小孩时，受其梦想（ALL BLUE）感动，所以对这小孩具有特别的感情，并决定帮助他。当小孩觉得气馁，认为自己做不了厨师长要求的咖喱时，山治给他打气；告诉他咖喱不是急就可以做出来的，告诫见习厨师要把做咖喱的准备工作做好；当他尝试亲自做咖喱时，山治则通过用火点烟的方式告诫见习厨师要注意火候；最后用吃苹果的方式间接的告诫其不要忘了放部分调料。最终在山治的帮助下，见习厨师最终做出了其理想中的咖喱，当然山治并不承认是由于他的帮助。最后，山治仍然不忘告诫他，不要忘记了自己的梦想，要坚定自己的梦想与信念。

日本人的服从意识

日本深受中国儒家文化的影响，建立等级社会，倡导君君臣臣父父子子，人人正其位，安其事，上级对下级拥有绝对的领导权，下级则是对上级的绝对服从和效忠。服从是军人的天职，在日本更是武士的天职。包括对天皇的服从，对上级的服从，对长辈的服从等。

在《海贼王》中，路飞是船长，也就是一行人中的老大，老大说要做什么就做什么，虽然有时老大的想法他们实在是难以理解，不明其意，或者认为是愚蠢至极的，但是还是一样会去执行。因为是船长，作为船上一员，其职责就是要听从船长的安排。正如日本的武士要效忠并服从于天皇一样。

如在阿拉巴斯坦王国的雪地，当路飞与斯摩格海军上校从牢笼中被救出时，在海水淹没前，路飞让卓洛一定要先救斯摩格上校。虽然斯摩格从头到尾一直都在抓他们，誓要将他们全部抓入监狱，可以说是死对头，卓洛当然并不情愿去救他，但是因为是船长的命令，所以还是会选择无条件执行，而不会进行任何辩解。

弱小是种罪

日本人一贯仰视强者，鄙视弱小。每逢在某个场合遇到比自己强大的对手时，日本便会展示出毫无顾虑的亲密或者说毫无防备的戒心，即使是军国主义者也具有同样的倾向。

在动漫中，作者多次通过反面人物的口说出“弱小是种罪过！”是的，在日本人看来弱小就是一种罪过，虽然通过反面人物的口中说出，但是这一思想却在日本很大部分的人中根深蒂固。所以你休想让日本人怜悯弱小者，更不可能让其尊重弱小。但是弱小者如果拥有坚定的信念或者非常重视情义，并且为之奋斗，将生命置之度外，那么这样的弱小者完全可以赢得日本人的尊重。

结束语

所以当前在争议海域地区，某国所提倡的“搁置争议共同开发”完全是一厢情愿。在日本人看来有些东西不是你的，就是我的，不存在共同的问题，是我的就不能容许你来干涉。

有人将日本与中国形容为狼与东郭先生。想让狼忏悔是没有可能的，唯一的办法就是成为猎手，征服狼。隋唐时期的中国曾经征服了日本，所以日本学习中国的文化与制度；19世纪中期，欧洲列强的坚船利炮征服了日本，所以日本学习德国、法国等西欧国家的制度与军事；二战时期，美国原子弹征服了日本，所以战后日本一直唯美国马首是瞻。虽然我们的历史教科书一直在鼓吹，抗日战争取得了伟大胜利，我们的伟人向全世界宣告，中国人民从此站了起来。但是在日本人看来，中国并没有将其打败，他们的失败只是由于欧美的军事力量。所以，在日本人看来，和中国在近现代以来从来就没有征服过他们，所以也处处表现出对中国的不敬与挑衅。

对于当前存在的争议海域，最好的解决办法就是武力解决而不是一味的抗议和强烈抗议。不管是赢还是输，都不能讲和，都不能说共同开发之类。正如百年前的蒋百里先生（钱学森岳父）所说“胜也罢，败也罢，就是不要同他讲和！”如果赢了自然不必说，证明比他们强，百年之内他们都不会再来侵犯，只会乖乖的俯首称臣，跟你后面学习；如果输了，只能证明暂时实力还不够，还可以继续准备再斗。

最后的废话

以上所说所言，皆是根据相关著作及动漫中而来，错误与不足难以避免。

文化是一个庞大的复杂系统，即使是对于文化的界定也存在着成千上万种探讨。因此短短的几千字难以将日本文化阐释清楚，撇开国家而言，即使是一个省，一个市，在谈论其文化时，也是长篇大论，连篇累牍。

如想进一步了解日本文化，可参考以下几本书：

蒋百里，戴季陶：《日本人与日本论》，百年之前的中国人对于日本的认识；

鲁思本尼迪克特：《菊与刀》，近代西方社会中有关日本文化研究的经典读本；

内田树：《日本边境论》，现代日本人对于日本文化的研究。

三部著作的作者站在三种不同的文化背景中，从不同的角度站在不同的时代对于日本文化的研究，具有很强典型性和代表性。