对中国白酒走向世界的思考
对中国白酒走向世界的思考
钟国辉1，邹海晏2
（1.原天津酿酒厂，天津
300131；2.天津科技大学，天津
300222）
摘要:要实现中国白酒国际化之路，首先要选对酒的风味，如选择清香型、老白干香型酒为研发对象；其次开发以老白干香型酒、清香型酒为基酒加工的露酒；再次加强健康因子的研究，既提高我国白酒科学技术水平，又极大地推动我国白酒走上世界；最后，仅仅依靠科研和营销人员努力是不够的。要有领导部门牵头，组织各方面的力量，包括外贸、旅游、文化，特别是传媒部门，向外推介、宣传我国的酒文化。只要各方面共同努力，中国白酒一定会更好地走上世界。关键词：中国白酒；走向；世界；思考中图分类号：TS262.3；F272.3；F203
文献标识码：B
Consideration on Chinese Liquor Towards the World
ZHONG Guo-hui 1，ZOU Hai-yan 2
Abstract:In order to realize the internationalization of Chinese liquor,several factors must be taken into consideration.Above all,the flavor type,for example Fen flavor type or Laobaigan flavor type,should be properly chosen for investigation.Next,liqueur which is processed from Laobaigan flavor type or Fen flavor type liquor should be developed;after that the study of the health factor should be emphasized in order not only to benefit the improvement of scientific and technological level of Chinese liquor,but also to greatly promote the internalization of Chinese liquor.Finally,relying solely on the efforts of research and marketing staff is not enough.The aggregation of efforts from various aspects including foreign trade,tourism,culture,especial the propaganda by the media is necessary.As long as the joint efforts are made,the Chinese liquor will be better known on the world.Key words:Chinese liquor,towards the world,consideration 1从酒的风味对路入手，应选择清香型、老白干香型酒为研发对象。酒是嗜好品，让人喜爱是主要的，我国白酒难以进入国际市场的原因很多，主要有口味习惯的不同。西方人注重酒的口味，判别酒的质量好坏，注重酒入口后的口感，要柔和、丰满、纯净。要求酒在口腔中不剌、不冲、不辣、不麻、不苦、不涩、不燥。而我国判别酒质，历来偏爱酒的香气，似乎香就是好酒的标志。常言道：
酒香不怕巷子深，自有客户找上门。此外，还讲究酒的香型，酒的香气在评酒中占的份量也较大。浓香型酒在白酒总产量中，高居榜首，占百分之七十以上，这是我国的习惯使然。
西方可就不同了，我国某省一酿酒团体去德国柏林大学访问，送上一瓶浓香型白酒，主人气相色谱分析后说此酒不卫生，不宜饮用。传统固态发酵法生产的某些名优白酒，香气虽然诱人，但口味却不敢恭维。西方人士忌讳酒的剌、辣，麻、苦、涩、燥，和我国品酒习惯描述的六种不宜口感，全都囊括在内。它们的嗜好，是我们考虑出口产品时要充分注意的。
为什么我国的新型白酒（固态发酵白酒、调味酒、尾酒等+食用酒精+勾调技术），在不太长的时间内就达到白酒总产量的百分之七十左右，就在于它革除了一些大众白酒存在的口味上的弊病，既保存了固有的酒香，口味却又绵、
甜、爽、净，收稿日期：2010-05-05
作者简介：钟国辉(1936-),男,毕业于广东省省立高级工业学校,曾在天津酿酒厂、天津烟酒公司、中国食品协会工作,在酒厂主要从事分析、检验、技术管理和科研工作。先后参加原轻工部提高白酒质量和降低消耗的南京试点、河北涿县试点、茅台试点。为第四届名优白酒评选特约评委,享受国务院特殊津贴,发表论文多篇。
文章编号:1002-8110（2011）04-0085-02
第38卷第4期2011年07月
酿酒LIQUOR
MAKING
Vol.38.№.4July ，2011
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牌85
让酒民愉悦，自然招人喜欢！
除了在口感上洋人不习惯我国白酒外，在饮酒方式上也有不同。洋人多以烈性酒为基酒，外加苏打水、柠檬汁、冰块，或调成鸡尾酒再饮用。这样一来，
改变了烈性酒的性质，包括小孩、妇女都可以享用。而我国白酒香气似乎难于与其它果露酒的香气谐调。
前些年有的厂家考虑到健康因素，研制了纯净白酒，还举行了高规格的鉴定会，酒的成份是纯净了，但口味不符合国人习惯，打不开销路。不按规律办事，不注意消费者的需求，自然不能达到我们的目的。现在外国人不买账，是否我们选择的酒不对路呢？可否选择清香型酒或老白干酒作为突破口来试试！再有，国外对我出口的食品，包括酒类的质量，缺乏信任感，也是个大问题。由于一些厂质量意识不强，监督机构把关不严，加之伪造、
假冒商品猖獗，又屡禁不绝，让外国人心有余悸。报载：有人去韩国访问，主人拿出台湾竹叶青待客，客人惊讶，问何故没有大陆正宗杏花村？主人答给贵国的假酒吓坏了，客人无言可对。俄罗斯是饮酒大国，不少厂家竞相打入，良莠难分。现在有的独联体国家明令禁止中国白酒进口，有的苛于100%的重税。市场经济讲究商品信誉，企业形象，这种自毁形象的作风，怎能打开国际贸易之门？出口部门应严格把关，不要让一粒老鼠屎坏了一锅汤。
国外蒸馏酒都是液态法生产，有的就是以酒精为基础加工成为伏特加。威士忌、白兰地、劳姆酒、金酒都要在橡木桶中长期贮存，在国际市场上，产量有逐年下降趋势，我国没有必要去仿制，不仅因为投资大，回收期长，即使研究成功，其质量也难在国际市场上取胜。
伏特加在俄罗斯、东欧、北欧有悠久历史，也属国际烈性酒，它无色，带有极淡的香气，可以单独饮用，也可与其它饮料、
果露酒调制成鸡尾酒饮用，在国际市场上它的产销量是逐年上升的，它的生产技术相对比较简单，但绝不是纯酒精加软化水，再加桦木炭过滤那么简单。它也是有质量档次、品牌的。其关键是将植物的根、茎、花、果、叶的酒精浸出液，勾兑在高纯酒精与软化水的酒基中。伏特加虽然口感纯净，但它缺酸少酯，喝多了会上头，我国传统白酒则无此弊端。
老白干酒生产量远大于清香型酒，在历史上曾长期辉煌过，在1915年巴拿马博览会上，我国白酒荣获三枚大奖章（高于金奖），其中有二个是老白干酒，另一个是山西汾酒。评奖的评委绝大部分是外国人，从获奖级别之高、获奖之多，可以看出外国人对这两种酒还是满意的。我们认为：通过勾兑技术的研究，我们可以使新型白酒达到中高档固态法白酒的口味。我国又有丰富的露酒和养生保健酒的生产经验，若和淡雅、清香又极纯净的新型老白干酒相结合，有可能开发出独具特色的中国化了的伏特加。越是民族的，越是世界的，越具有国际性
魅力。所以，要搞就要搞中国式的伏特加。
2振兴以老白干香型酒、清香型酒为基酒加工的露酒。我国有丰富的露酒和养生保健酒的生产经验，过去又拥有一定的海外市场，它历史悠久，像天津的玫瑰露酒，在法国被誉为“中国白兰地”，还有像杏花村的竹叶青等这一类产品，也很有特色，可通过媒体向外推介宣传，去开扩国際市场。这里有个问题值得思考，我国的露酒往往含糖量较高，现在世界畅销的红酒，属干酒，是不含糖的。然而，也有特例，像目前的冰酒，也是一种红酒，虽然含糖量很高，却颇受欢迎。从中是否可给我们启迪，为何冰酒中的甜却让人喜欢？我国露酒中的甜，能否也让人喜爱？值得我们去研究探索。总之一切以适应国外出口市场为目标。
3大力加强健康因子的研究，不仅将提高我国白酒科学技术水平，为白酒正名，推动科学饮酒，也将极大地推动我国白酒走上世界。干红葡萄酒今天受到青睐，与发现白芦藜醇能防治冠心病的保健功能有关，使之一下蹿红，身价倍增。有研究资料表明，我国有些白酒含有健康因子，其效能甚至可保肝护肝，和国外饮酒伤肝结论正好相反。应大力加强这方面的研究，找出健康因子的确切成分、含量、生成途径和药理作用，让我国白酒都饱含健康因子。喝酒不仅助兴，而且保健。这样，不仅我国消费者受益，也会成为我国扩大出口有力的武器。4解决白酒出口难题是一个系统工程。我国白酒走向世界，使它成为国际性的饮料酒，这是一个庞大的系统工程，不是仅仅依靠科研和营销人员努力所能完成的。首先要有领导部门牵头，组织各方面的力量，包括外贸、旅游、文化，特别是传媒部门，向外推介、宣传我国的酒文化。我国酒文化历史悠久，博大精深，如何挖掘与发扬酒文化，使酒文化更好地为现代酒类生产经营服务，也是摆在人们面前的重大课题。君不见：唐朝的《枫桥夜泊》———“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，千百年来吸引了日本人士前往寒山寺去撞钟；曹操的“何以解忧，唯有杜康”，使日本首相田中1972年来华访问时，要喝杜康酒，使三家杜康酒厂兴旺发达了一阵；每逢圣诞节，市场热闹程度不亚于我国传统春节，我国信基督教的人很少，可见外来文化的魅力。总之，要做好中国白酒出口这个系统工程，应该有个部门来牵头、抓总，借我国今后发展文化产业的东风，谋求白酒走出国门之路。
白酒这一中华民族特有的瑰宝，不能只让中华民族独自享用，也应走向世界，让世界人民喜爱它。现在白酒产大于销，市场竞争剧烈，何不研发出让中国人民喜爱，也让洋人喜爱、独具特色的中国化了的伏特加呢？随着祖国的崛起，伴随中华文化在世界的传播，只要有部门牵头，各方面共同努力，中国白酒一定会更好地走上世界，目前尴尬的局面定会改变，为外国人士所欢迎！
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第四期
2011
酿酒
走向世界的中国读后感心得精选5篇
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始利用电脑网络，使自己的产品走向世界。 景德镇是我国的陶瓷之乡，由于信息不灵通，商人为了卖陶瓷，四处寻游推销产品。但是尽管这样日夜奔波，舟车劳顿，陶瓷的销售之路还是没有打通。 后来，有个叫李建民的陶商，在掌握了上网的技术以后，自己设立了一个网页，开始在因特网上卖陶瓷。陶瓷生意一下红火起来，不但在国内畅销，而且远销国外。一次他在网上同一名美国外商签订了一万个陶瓷的销售合同。李建民每年在因特网上销售陶瓷，生意越做越红火，财源滚滚，成了“陶瓷王”和“农民企业家”，还让世界了解中国，让世界知道中国是个聚宝盆。 李建民快乐地说：“以前卖陶瓷，东奔西跑，不仅辛劳，还找不到买家，此刻出足不出门，陶瓷就能远销国外。此刻的高科技就是强!”中国不仅以步入信息社会，而且经济高速发展，在世界上的威望也日益提高。 2001年月在卡塔尔举行了世界贸易组织第四届部长级会议。在会上，世界贸易组织成员国和地区代表按照组织规划，采取商议一致通过的方式，审议通过中国加入世贸组织。 当确定没有人表示反对意见后，工作组主席杰拉德面露笑脸，高举起小木锤，“当”!清脆的锤声回响在整个大厅。一锤定音，中国加入世界贸易组织的决定通过了。锤声刚落，大厅里响起了
拿什么样的中国文化走向世界
拿什么样的中国文化走向世界 中国文化要不要走向世界？在漫长的历史进程中，虽然没有走向世界，但并没有影响中国文化的繁荣发展，怎么看待历史现象与现实的差异呢？ 中国文化要不要走向世界？这怎么会成为一个问题呢？ 乾隆皇帝晚年时，英国使者马噶尔尼来华要求通商，乾隆说天朝物产丰盈，无所不有，把人家赶了回去。中国人相当自信，认为中国文化是最好的。一个基本的事实也是，中国文化在漫长的历史中没有走向世界，并没有影响中国文化的繁荣发展。 研究中国文化的人都知道，中国文化确实具有一些不同于其他文化的特点： 第一，独立发展。能够影响它的外来文化基本局限于周边地区。 第二，延续性。地中海沿岸的古埃及和古巴比伦，经过外族屡次入侵，连土著居民都被替换，早期文化无法一脉相承。中国文化虽然不是最古老的，但它的延续性在世界上首屈一指，主要原因是外族很难进入中国。 第三，自我满足。中国文化适应农耕社会，人们感到很满足。 第四，自信。古人自以为中国是天下之中，认为自己比什么都强，不屑于放眼世界。 第五，同化能力。在中国，军事上的征服者最终都成为文化上的被征服者。例如，女真族南下之后，把金太祖完颜阿骨打这个少数民族味道十足的名字改为完颜旻。例如，满人从马背上打下江山，而到了清朝后期满族人里擅长骑射的已经不多。不仅军事征服者如此，宗教也要经过中国化才能传播。例如，观音菩萨的形象由于承载了送子的祈望而由男变女。例如，飞天原本是裸体的，在克孜尔千佛洞里还能看到早期的裸体形象，东渐到了敦煌已经半裸，等到了中原大地就衣冠整齐的了。例如，基督教原本不允许崇拜形象，利玛窦在传教时改为允许中国信徒拜祖宗、拜孔子，基督教才得以在中国发展。 第六，开放而不传播。即允许外国人前来学习，但是中国不到外国传播文化。历史上中国人出使外国总是偶然的，张骞通西域，是政治任务；玄奘西行，是为了取经。 上述情况或理由，是不是能够说明中国文化没有走出去的必要了？ 不是！我已经说了，上述情况适应的是一个传统的农耕社会、一个由于地理条件同世界相隔绝的社会，而不是今天的中国社会。今天的中国，已经是地球村的一员；今天的中国社会，已经是一个大踏步走向工业化、大踏步走向开放的社会。随着中国经济实力的增强，中国文化在世界上的影响力也将会越来越大。 结论就是：中国文化要走向世界。 在我们热烈谈论中国文化走向世界的时候，能不能先冷静一下，问一下自己：中国文化为什么要走出去？ 从国学热，到讨论文化软实力、文化强国，有一种声音很大，就是要让中国文化去影响世界。什么叫影响世界？如果把它理解为是要改变人家，很多外国人是有宗教信仰的，你能通过传播中国文化让他们放弃自己的信仰吗？这显然是不可能的。那么，能用中国文化拯救世界吗？在我们看来，有些国家的人，有着不可理喻的观念，我们要改变他们的观念吗？他们好像也没有这样的要求。 这里有一个问题：中国文化博大精深，但是能否因此就说它比其他文化更优秀呢？精神文明各有千秋，不能说中国文化比其他文化更优秀。物质文明一般是可以比较的。但物质文明不是单纯的物质，像饮食、服装文化都已经超出了饱暖的基本需求，其中有着许多精神文明的内涵。例如茶是物质文明，但喝茶的方式包含了精神文明的内容。物质文明往往与精神文明并存，精神文明不存在可比性，但存在真、善、美等人类共同的价值取向。 不管一个国家如何强大，它的文化都不可能主宰世界。中国文化再博大精深，儒家学说再高明玄妙，中国发展再快速高效，也别指望能取代别人已有的信仰、文化、观念、模式。还是已故的费孝通先生的话讲得对，文化交流应该是：各美其美，美人之美，美美与共，天
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浅谈中国企业走向世界的战略 摘要： 随着经济全球化不断推进，我国进入工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展的新阶段，既面临着前所未有的机遇，也将长期面对能源、资源、环境、技术和外部需求等因素的制约，我们应该如何应对跨国公司的在中国的发展与挑战同时走向世界，这是一个值得关注的问题。 关键字：中国企业、发展、挑战 怎样应对跨国公司在中国的发展和挑战，中国企业如何立足本国市场在同跨国公司合作、竞争的基础上走向世界，这个问题值得我们关注。 我国新形势下退进企业国际化的战略是：适应我国工业化现代化进程，以推进生产要素跨境流动，在全球范围内更好地进行优化资源配置为目标，实现“走出去”与“引进来”的协调发展，显著提升企业国际化水平，创造我国进一步参与经济全球化的新途径，开创开放型经济发展的新局面。我们要做的是，适应国际上跨国经营的趋势，以科学发展为指导，以提高开放型经济水平为目标，以企业为主体，以高效的公共与中介服务为辅助，全面提升生产要素跨境流动水平；加强海外能源资源合作开发；渐进推动从生产制造向研发和市场营销环节延伸，从制造业向服务业延伸，从以绿地投资为主向绿地和并购多种投资方式并举转变；注重互利共赢，树立企业社会责任意识，努力搭建新形势下我国进一步参与经济全球化的新平台，形成经济全球化条件下参与国际经济合作和竞争新优势，为实现经济又好又快发展和推进建设和谐世界作出更大的贡献。 要按照总体战略的要求，进一步完善有关政策体系，深化管理体制改革，大力优化公共服务；发挥我国产业和企业的比较优势，确定企业国际化的主要行业导向；适应跨国投资新趋势，创新我国对外投资合作的方式；建立健全支持企业国际化经营的中介服务体系；加强对国际市场的调查研究，明确我国企业国际化的市场导向；提高企业核心竞争力和国际化经营能力，探索适合我国特点的跨国经营模式。各方面齐心协力，推动我国企业国际化经营水平的提升。 单点突破 在全球一体化竞争环境下，中国企业可以通过两大战略途径走出去。第一个就是聚焦在一类产品上，进行单点突破。单点突破将为中国企业构筑两方面的优势，其一是当品牌聚焦在一类产品上时，会在顾客心智中赢得专家优势，成为胜过多元化品牌的优先选择；其二是中国企业可以集中资源，以局部的绝对优势胜出国际领先企业。格兰仕微波炉的成功，就为中国企业提供了很好的范式。还有中集集团，通过把焦点集中于集装箱领域，取得了全球第一。 在实施这种局部发力、单项突破的战略时，最重要的是要打掉大而全的幻想，不能迷恋领先国家的多元化集团模式。我们应该清醒看到，当今世界已经再也没有建造三菱、通用的机会了。通用电气之所以能做成多元化的大集团，是因为它起步足够的早，是在无人竞争的环境中成长起来的，而且通用电气的主要竞争对手都在犯错，如西屋电气、联合科技等，也都是产品线又长又乱的多元化企业。实际上，通用电器的成功，更得益于杰克?韦尔奇上
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《中国文化如何走向世界》语文阅读答案 中国文化如何走向世界 葛剑雄 要考虑中国文化如何走向世界，首先必须明确中国文化在世界文化中的地位。长期以来，国人认为中国文化历史悠久、丰富灿烂、博大精深，固然都是事实，但在很大程度上是自我评价，或者是就东亚汉语文化圈而言。如果放在世界范围内，与其他文化进行比较，整体上说只能是各有千秋。 在生产力和交通运输能力都还很落后的古代．世界上各大文化区之间缺少必要的人员和生活必需物资的交流，基本上都是独立发展的。由于不存在交流和比较，也谈不上哪种先进，哪种落后。从不同文化的群体开始相互接触以来，文化的传播一直有两种方式——自愿的和强制的。一般来说，对物质文化的接受大多是自愿的，而对精神文化的接受则两者兼而有之。强势文化往往会依靠武力、权力、财力、人力强制推广自己或抵制其他，今天世界上的制度、宗教、语言、文字以至生活方式的分布，大多是这样的结果。 在古代中国内部，同样如此。一方面，自认为居于“天下之中”的华夏诸族对自己文化的优越性深信不疑，因而绝不会向“非我族类”、尚未开化的“蛮夷”推广，仅给那些“仰慕华风”又具备学习条件的人学习的机会。另一方面，“蛮夷”归化以后，就必须接受中国的主流文化。如清朝改土归流后，新设置的府、州、县内就必须办学校，兴科举，尊孔孟，以儒家学说教化百姓。如民间信仰和宗教一旦对主流文化构成威胁，也会被坚决取缔。 时至今日，物质文化的传播已经不存在障碍。但在大多数人已经具有宗教信仰或其他信仰，自由平等的观念已经深入人心的条件下．精神文化的传播只能以自愿接受为前提。中国文化再博大精深，儒家学说再高明玄妙，中国模式再快速高效，也别指望能取代别人已有的信仰、文化、观念、模式。因此，中国文化走向世界的主要目的，是让世界了解中国和中国文化。由于主观或客观的种种原因，中国与世界各国一直缺少人员和文化的交流。中国文化主动走出去，能让各国人民近距离或直接感受到中国文化的丰富多彩和独特魅力，有利于改变以往形成的片面和偏见。其中一个重要方面，就是大批中国人走向世界，他们本身就是中国文化的传播者。如果他们普遍具备了优良的素质和文明的举止，中国文化的地位就能随之提升。中国文化走出去的另一个目的，是要学习世界文化。我们不能坐等各种文化主动传入中国，而且通过走出去后的比较借鉴，不同文化优劣立显，取长补短顺理成章。中国既然以代表世界最先进的文化自许，了解和学习其他文化的优点是必不可少的。中国文化走出去的主要途径．是向世界提供尽可能多的文化商品和文化服务，这也是传播文化的有效途径。到目前为止，中国的文化商品大多还是来样加工、贴牌生产，外销商品中的文化含量还很低，文化服务近于空白．发展的余地非常广阔。 费孝通先生曾提出不同文化的相处之道：各美其美，美人之美，关美与共，天下大同。这正是中国文化走出去的期待。 (节选自《中国文化如何走向世界》有删改) 6．关于“中国文化走向世界的目的”，下列说法正确的一项是
中国文化如何走向世界
中国文化如何走向世界 中国传统文化在世界范围内遭遇的现代困境 在中国古代，“文化”具有文治教化、礼乐典章的含义，中国传统文化也一直强调以伦理道德教导世人。到了近现代，在半殖民地半封建社会的环境中，“救亡图存”的危机感使对中华文明的守护更多地体现在对家国的捍卫上，文化的发展也因社会的动荡一度停滞不前。新中国成立后，和平稳定的发展环境为文化事业的发展提供了大好平台，在一个新的起点上，中国文化承前启后地得到了快速发展。然而，相较于五千年的历史长河中孕育的古国文明，现代中国文化的渗透力以及在世界上的影响力就显得比较薄弱和有限了。除了文化的发展与推广有着自身独特的规律，不可一蹴而就外，究其原因，主要体现在以下三个方面： 西方国家对于中国文化的片面认知与刻板印象。历史教科书的内容选取，不但反映了编纂国对于异国历史与文化的认识，在很大程度上也决定着该国人民的历史视野与文化胸襟。西方国家业已成为全球文化传播领域的主导者，其传媒“霸权”地位导致一旦他们对于中国文化进行非公正、不客观的宣传，就会使受众形成带有偏见的认识，一定程度上影响中国的国际形象与中国文化在世界范围内的交流与推广。就拿法国来说。很多法国人对于中国的了解非常有限，“神秘”是他们谈起这个文明古国时使用频率最高的一个词语。而谈到中国历史，不少人对于儒家思想与汉唐文化印象模糊，但提起毛泽东、邓小平以及“文化大革命”却都能说上几句。究其原因，大多数法国人对于中国的认识仅仅源自学生时代的教科书，而法国初高中所使用的历史教科书中，涉及中国的内容非常的少。用该国一位教师的话说就是，在初中部分的历史教科书中，中国完全成为一个“被遗忘的国度”。在高中历史教科书中，尽管单独有一章用来介绍中国，但其所论内容十分有限，介绍与评点非常片面，尤其是对我国“民主”与“人权”状况的横加批评，更是导致法国民众至今对中国存在偏见与歧视的重
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《走向世界的中国》读后感精选3篇-最新范文
《走向世界的中国》读后感精选3篇 《走向世界的中国》读后感（1） 最近看了一本新书：《走向世界的中国》。书中说：中华民族是一个充满自信和开拓进取的民族,同时也是一个善于创造和向他人学习的民族。早在2000多年前,我们的祖先就迈出了认识世界、走向世界的脚步,但前进的道路并不是一帆风顺的,中国走向世界经历了漫漫长路。 我在读这本书的时候,不知有多少次被书中动人的故事所感动,也不知有多少次被震撼。当读到被鸦片和枪炮打开国门,帝国主义列强把大量的毒品源源不断运进中国,用来残害中国人时,我被震惊了;当读到总挨老师打的学生和反侵略战争的伟大胜利时,我又被震撼了;当读到赢得更多朋友的信任和赶超世界科技的“863”计划时,我再一次被震撼…… 今天,中国在科技领域走在世界前列,引起世界各国的瞩目。看!2002年3月25日,中国在酒泉卫星发射中心发射了一枚“长征二号F”捆绑式大推力运载火箭,将“神舟”三号飞船成功地送入太空预定轨道,再次向世人证明：中国在航天领域已经迈出了一大步;1998年1月的一天,中国民歌在世界著名的“音乐之都”响了起来,这优美动人的旋律,又让我为自己是一个中国人而感到骄傲和自豪。
就拿中国加入世界贸易组织来说吧。2001年11月10日晚,是值得全中国人民庆贺的日子。从这一天起,中国成为世贸组织成员!当大会主席卡迈尔举起手中的小木锤用力向下一敲,宣布“中国加入世界贸易组织”的决定正式通过时,这是中国人最激动的时刻。因为加入WTO后,我国可以得到更多的优惠待遇,更有利于我国融入世界经济主流,有利于发展国际贸易,更有利于我国经济的发展和人民生活的改善,使我国尽快跨入贸易强国之列。 读完这本书,我更清楚地知道：中国迈向世界的道路,说宽也不宽,说窄也不窄,在前进的道路上你追我赶,脚步迈得可不轻松啊! 今天,当人们在联合国总部大厦前向鲜艳的五星红旗致敬的时候,当我们为中国加入世界贸易组织欢呼时,千万不能忘记先辈们为了祖国的今天而洒下的热血。我从中得出一个历史的总结：卑躬屈膝,乞求不到平等;崇洋媚外,乞讨不来富强。在学习或工作的道路上,无论遇到什么艰难险阻,我们一定要挺直脊梁,发奋努力,开拓视野,怀抱赶超世界先进的雄心壮志。愿我们中华民族以自尊自强的豪迈气概,昂首阔步走向世界! 《走向世界的中国》读后感（2） 当我读了《走向世界的中国》一书后。那些历史性的镜头,又立
《中国文化如何走向世界》阅读答案
《中国文化如何走向世界》阅读答案《中国文化如何走向世界》阅读答案 中国文化如何走向世界 葛剑雄 要考虑中国文化如何走向世界，首先必须明确中国 文化在世界文化中的地位。长期以来，国人认为中国文 化历史悠久、丰富灿烂、博大精深，固然都是事实，但 在很大程度上是自我评价，或者是就东亚汉语文化圈而言。如果放在世界范围内，与其他文化进行比较，整体 上说只能是各有千秋。 在生产力和交通运输能力都还很落后的古代．世界 上各大文化区之间缺少必要的人员和生活必需物资的交流，基本上都是独立发展的。由于不存在交流和比较， 也谈不上哪种先进，哪种落后。从不同文化的群体开始 相互接触以来，文化的传播一直有两种方式——自愿的 和强制的。一般来说，对物质文化的接受大多是自愿的，而对精神文化的接受则两者兼而有之。强势文化往往会 依靠武力、权力、财力、人力强制推广自己或抵制其他，今天世界上的制度、宗教、语言、文字以至生活方式的 分布，大多是这样的结果。 在古代中国内部，同样如此。一方面，自认为居于“天下之中”的华夏诸族对自己文化的优越性深信不疑，
因而绝不会向“非我族类”、尚未开化的“蛮夷”推广，仅给那些“仰慕华风”又具备学习条件的人学习的机会。另一方面，“蛮夷”归化以后，就必须接受中国的主流 文化。如清朝改土归流后，新设置的府、州、县内就必 须办学校，兴科举，尊孔孟，以儒家学说教化百姓。如 民间信仰和宗教一旦对主流文化构成威胁，也会被坚决 取缔。 时至今日，物质文化的传播已经不存在障碍。但在 大多数人已经具有宗教信仰或其他信仰，自由平等的观 念已经深入人心的条件下．精神文化的传播只能以自愿 接受为前提。中国文化再博大精深，儒家学说再高明玄妙，中国模式再快速高效，也别指望能取代别人已有的 信仰、文化、观念、模式。因此，中国文化走向世界的 主要目的，是让世界了解中国和中国文化。由于主观或 客观的种种原因，中国与世界各国一直缺少人员和文化 的交流。中国文化主动走出去，能让各国人民近距离或 直接感受到中国文化的丰富多彩和独特魅力，有利于改 变以往形成的片面和偏见。其中一个重要方面，就是大 批中国人走向世界，他们本身就是中国文化的传播者。 如果他们普遍具备了优良的素质和文明的举止，中国文 化的地位就能随之提升。中国文化走出去的另一个目的，是要学习世界文化。我们不能坐等各种文化主动传入中
高中语文 当中国文化走向世界的时候作文素材
当中国文化走向世界的时候 近年来韩剧占据了亚洲大多数电视剧市场。从央视引进的几部百集大片来看，我发现不少问题。不论古装戏还是现代剧，中国儒学思想都深深渗透其中。这引起了我的一段段思考，心中的涟漪久久不能平复。 中国传承的文化有五千多年的历史吧！从秦朝开始，儒就占据了整个思想领域。浩荡的岁月，历史一段段铺开有卷起，儒学思想始终站在他独领风骚的锢位。那个时候，中华民族是世界之林的一枝独秀，凭借源远流长的文化思想，她屹立着，使世界上众多国家与中国友好往来。四大发明从中国流传出去，却引来日后无数血雨腥风的耻辱岁月…… 想想，中华民族依然是伟大的。她的文化涉及面是多么广泛啊！就像很多韩片中，时不时地就会冒出一句两句“孔子曰”之类的话语。说话者这样一句颇有深度的话，便无形之中将其引上了一个台阶，光彩照人。 其实放眼看看现在的中国社会，真有种“满目狼籍”的感觉。社会公德之低下，素质无法从根本上提高，似乎已从另一个侧面告诉我们：中国快要抛弃传统文明了！因为四周有那么多耀眼的东西把我们吸引过去了。而谁有知道，这些“外来侵略者”是不是不怀好意呢？ 当我知道韩国政府抢先为“端午节”申报了一项世界文化遗产是，心里满是着急。我担心在很久很久以后的将来，我们的子孙以为这个节日是从那里来的。 直到2020年11月21日，中国在韩国汉城开设了全球第一所“孔子学院”，我才终于感到无比的释然。中国文化终于可以以这种公众的名义去影响整个世界了！ 也许，央视引进的那几部大片，也是别有用意的吧！它想通过媒体的力量告之最广大的人民群众，我们要好好保护这些老祖宗给我们留下的财富，不要让其他民族“偷偷”地学过去了！ 中华文化就是有这样的魅力以及影响力，才使得“孔子学院”在美国，瑞典，法国等发达国家站的住脚。因为这，我才明白，文化无国界，它使孤立的个人，打开深锁的门，走出去，找到同类。一切经验都是共同的集体的经验。 当中国文化走向世界的时候……
走向世界舞台中心的中国文化
走向世界舞台中心的中国文化 【摘要】中国的文化在不断的影响着世界，本文从中国的文化节开展的意义及影响，中国的春节文化在各地的顺利开展，外国朋友对中国文化的喜爱等方面诠释了中国的文化对世界各国的渲染。介绍了吉祥走向世界舞台中心的中国文化。【关键字】中国文化世界舞台中国春节 随着时代的发展，中国文化也在悄悄的融入了世界的舞台。在世界的每一个角落，我们都会看到中国的身影，看到中国的那一抹红，那一个精彩的瞬间。走在世界的每个角落，再也不全是陌生的环境，我们将会有归属感，每一个佳节，我们与家乡的亲人过着同样的欢乐节日。中国文化的精髓缠绕在世界舞台的中心。 8年前，首届中国（深圳）国际文化产业博览交易会在深圳举办，首次将“文化＋交易”的旗帜高高扬起；如今，文博会已成为闻名遐迩的“中国文化第一展”，在这里交易的文化项目累计已超过5000亿元。每一届的文博会上，都有一批行业领军企业和代表未来文化产业发展趋势的产品项目亮相，他们在促进文化创意产业创新发展、推动产业结构不断优化升级的同时，勇敢地走向海外参与国际竞争，成为引领中国文化“走出去”的风向标。 世界的很多地方都建立了孔子学院。它并非一般意义上的大学，而是推广汉语和传播中国文化与国学的教育和文化交流机构，是一个非营利性的社会公益机构，一般都是下设在国外的大学和研究院之类的教育机构里。孔子学院最重要的一项工作就是给世界各地的汉语学习者提供规范、权威的现代汉语教材；提供最正规、最主要的汉语教学渠道。成为推广汉语教学、传播中国文化及国学的全球品牌和平台。 中国走向世界舞台的文化还便出现在很多地方。如美国的唐人街，纽约曼哈顿唐人街的孔子像，纽约曼哈顿唐人街的舞狮，龙的雕像，中医文化，戏曲艺术。随处可见的中国特色的灯笼等。 在国外我们随处可见中国特色的小店，非常受国外朋友的欢迎。齐白石的作品也非常受欢迎，毕加索说过“我不敢来中国，因为中国有个齐白石”。 2012年1月28日中午，“欢乐春节”龙年庙会在古朴优美的加拿大温哥华中山公园开幕。在异乡土地上的中式亭台楼阁里和水池小溪畔，嘉宾们观赏到荡气回肠的京剧、诙谐幽默的曲艺和精彩的汉唐服饰表演。庙会现场，除了有折纸、写春联、猜灯谜等传统春节活动，小食摊上那香喷喷的饺子、老北京冰糖葫芦，都让旅加华人华侨和外国人感受到了浓浓的中国年味儿。2012 年中国春节期间，全世界82 个国家和地区的144 个城市都举办了像温哥华庙会这样的庆祝活动。这场由中国文化部等多个部门组织的2012 年第三届海外“欢乐春节”活动，让不同肤色、不同国家的人们沉浸在中国春节的欢乐气氛中。从国内派出的丰富多彩的剧场演出、综艺表演、广场巡游、文博展览、民俗展演、图片展示、图书展销活动，加上各驻外使（领）馆、海外中国文化中心、孔子学院在当地组织开展的各种形式的春节文化活动，把龙年春节舞动得姹紫嫣红，喜庆吉祥。今年，文化部邀请倪萍、杨澜、郎朗等海内外知名文化人士担任形象大使，并参加在法国
《中国文化如何走向世界》阅读答案
《中国文化如何走向世界》阅读答案 《中国文化如何走向世界》阅读答案 中国文化如何走向世界 葛剑雄 要考虑中国文化如何走向世界，首先必须明确中国文化在世界文化中的地位。长期以来，国人认为中国文化历史悠久、丰富灿烂、博大精深，固然都是事实，但在很大程度上是自我评价，或者是就东亚汉语文化圈而言。如果放在世界范围内，与其他文化进行比较，整体上说只能是各有千秋。 在生产力和交通运输能力都还很落后的古代．世界上各大文化区之间缺少必要的人员和生活必需物资的交流，基本上都是独立发展的。由于不存在交流和比较，也谈不上哪种先进，哪种落后。从不同文化的群体开始相互接触以来，文化的传播一直有两种方式——自愿的和强制的。一般来说，对物质文化的接受大多是自愿的，而对精神文化的接受则两者兼而有之。强势文化往往会依靠武力、权力、财力、人力强制推广自己或抵制其他，今天世界上的制度、宗教、语言、文字以至生活方式的分布，大多是这样的结果。 在古代中国内部，同样如此。一方面，自认为居于“天下之中”的华夏诸族对自己文化的优越性深信不疑，因而绝不会向“非我族类”、尚未开化的“蛮夷”推广，仅给那些“仰慕华风”又具备学习条件的人学习的机会。另一方面，“蛮夷”归化以后，就必须接受中国的主流文化。如清朝改土
归流后，新设置的府、州、县内就必须办学校，兴科举，尊孔孟，以儒家学说教化百姓。如民间信仰和宗教一旦对主流文化构成威胁，也会被坚决取缔。 时至今日，物质文化的传播已经不存在障碍。但在大多数人已经具有宗教信仰或其他信仰，自由平等的观念已经深入人心的条件下．精神文化的传播只能以自愿接受为前提。中国文化再博大精深，儒家学说再高明玄妙，中国模式再快速高效，也别指望能取代别人已有的信仰、文化、观念、模式。因此，中国文化走向世界的主要目的，是让世界了解中国和中国文化。由于主观或客观的种种原因，中国与世界各国一直缺少人员和文化的交流。中国文化主动走出去，能让各国人民近距离或直接感受到中国文化的丰富多彩和独特魅力，有利于改变以往形成的片面和偏见。其中一个重要方面，就是大批中国人走向世界，他们本身就是中国文化的传播者。如果他们普遍具备了优良的素质和文明的举止，中国文化的地位就能随之提升。中国文化走出去的另一个目的，是要学习世界文化。我们不能坐等各种文化主动传入中国，而且通过走出去后的比较借鉴，不同文化优劣立显，取长补短顺理成章。中国既然以代表世界最先进的文化自许，了解和学习其他文化的优点是必不可少的。中国文化走出去的主要途径．是向世界提供尽可能多的文化商品和文化服务，这也是传播文化的有效途径。到目前为止，中国的文化商品大多还是来样加工、贴牌生产，外销商品中的文化含量还很低，文化服务近于空白．发展的余地非常广阔。
走向世界的中国教案
第九章走向世界的中国 ※教学目标 知识目标 1.回忆已学中国区域地理基础知识，同时获取新知。 2.初步领会地理环境要素的综合性和区域差异性及环境与人类活动的相互关系。 3.通过搜集有关信息，明确中国的国情和世界的发展趋势及中国与世界的联系。 能力目标 着重培养学生的综合能力，搜集、分析地理信息能力及与他人交流能力。 德育目标 1.通过关心身边家乡的环境与发展，增强学生学习地理的好奇心和学习兴趣。 2.明确我国的综合国力，增强热爱祖国的情感。 3.关注中国在全球化进程中的发展情况，懂得国际合作的价值。 4.了解全球的变化趋势和面临的人口、资源、环境问题，初步形成可持续发展的观念。※教学重点 促进区域的可持续发展； 在世界中求发展。 ※教学难点 在世界中求发展 ※教学方法 小组活动法、读图观察法、联系对比法等。 ※教具准备 投影片、有关录像片或VCD光盘。 ※课时安排 一课时 ※教学过程 ［导入新课］ 前段时间，我们班分成四个社会调查小组，按协商选择的办法分别对我们家乡的自然、人文、经济、教育等方面进行了认真详细的社会调查，经过对调查材料的整理，写成了较好的社会调查报告。现在请一位同学向全班汇报一下调查结果。然后，引导学生小组讨论，分析一下家乡的区域发展有什么优势？在此基础上，引导学生想一想为什么要促进一个区域的可持续发展呢？ 板书：一、促进区域的可持续发展 ［讲授新课］ 1.区域差异很大 出示挂图：引导学生边观察中国地图边回忆所学知识：同学们还记得在中国区域地理中我们学习的大小不等的那些区域吗？它们有什么差异或特点呢？（请男女同学轮流回答，区域特点把握不准的，教师激励评价后加以点拨补充） 教师讲解：从地图上，从同学们的回忆中可知，我国国土辽阔，东西南北中各方的地区（或区域）差异很大，可以说这是我国的基本国情。由此可见，我国促进区域可持续发展的一个重要原因是：区域差异很大。（教师在适当位置上及时板书） 2.区域发展不同 过渡：不同地区或区域的特点不同，发展的方向、途径和所走的发展道路也不尽相同。 投影：《东北平原》（图9.1）引导学生读图，了解东北平原粮食生产情况。
最新当中国文化走向世界的时候(高三作文)
当中国文化走向世界的时候（高三作文） 近年来，韩剧占据了亚洲大部分电视剧市场从央视推出的数百部大片来看，我发现了许多问题。无论是古装剧还是话剧，中国儒家思想都深深渗透其中。这让我思考了很久，我心中的涟漪无法平静下来。中国继承的文化有5000多年的历史了。自秦朝以来，儒学占据了整个思想领域。在辉煌的岁月里，历史被铺开，被卷起。儒家思想一直处于他的统治地位。那时，中华民族是世界上最好的民族之一。凭借其悠久的文化思想，它屹立不倒，使世界上许多国家与中国友好相处。这四大发明从中国传播开来，但它们为未来的流血引来了无数屈辱的岁月。想想看，中华民族仍然伟大。她的文化有多广泛！就像许多韩国电影一样，不时会有一两句像孔子说的话演讲者发表了如此深刻的评论，这实际上把他引向了一个台阶，使他容光焕发。 事实上，看着眼前的中国社会，眼睛里有一种迷茫的感觉。社会道德水平低下，无法从根本上提高自身素质，这似乎从另一个侧面告诉我们，中国即将抛弃传统文明！因为过去有太多耀眼的东西吸引着我们但是谁知道这些外国侵略者是不是在做坏事呢？当我得知韩国政府宣布端午节为世界文化遗产时，我的心里充满了焦虑。我担心在漫长的未来，我们的子孙会认为这个节日来自那里。 直到11月21日，XXXX，中国在韩国首尔开办了世界上第一所孔子学院，我才终于感到非常欣慰。中国文化最终会以公众的名义影响整个世界！ 也许，央视推出了几部大片，也有别的目的！它想通过媒体的力量告
诉绝大多数人。我们应该保护这些祖先留下的财富，不要让其他国家偷偷地向他们学习。 中国文化具有如此的魅力和影响力，这使得孔子学院屹立于美国、瑞典、法国等发达国家。正因为如此，我意识到文化是没有国界的。它能让孤立的个体打开深锁的门，出去寻找他们自己的同类。所有的经验都是共同的集体经验。 当中国文化走向世界
中国文化如何走向世界_现代文阅读题在线测试(附答案)
中国文化如何走向世界_现代文阅读题在线测试（附答案） 中国文化如何走向世界_现代文阅读题 中国文化如何走向世界 葛剑雄 要考虑中国文化如何走向世界，首先必须明确中国文化在世界文化中的地位。长期以来，国人认为中国文化历史悠久、丰富灿烂、博大精深，固然都是事实，但在很大程度上是自我评价，或者是就东亚汉语文化圈而言。如果放在世界范围内，与其他文化进行比较，整体上说只能是各有千秋。 在生产力和交通运输能力都还很落后的古代，世界上各大文化区之间缺少必要的人员和生活必需物资的交流，基本上都是独立发展的。由于不存在交流和比较，也谈不上哪种先进，哪种落后。从不同文化的群体开始相互接触以来，文化的传播一直有两种方式——自愿的和强制的。一般来说，对物质文化的接受大多是自愿的，而对精神文化的接受则两者兼而有之。强势文化往往会依靠武力、权力、财力、人力强制推广自己或抵制其他，今天世界上的制度、宗教、语言、文字以至生活方式的分布，大多是这样的结果。 在古代中国内部，同样如此。一方面，自认为居于“天下之中”的华夏诸族对自己文化的优越性深信不疑，因而绝不会向“非我族类”、尚未开化的“蛮夷”推广，仅给那些“仰慕华风”又具备学习条件的人学习的机会。另一方面，“蛮夷”归化以后，就必须接受中国的主流文化。如清朝改土归流后，新设置的府、州、县内就必须办学校，兴科举，尊孔孟，以儒家学说教化百姓。如民间信仰和宗教一旦对主流文化构成威胁，也会被坚决取缔。 时至今日，物质文化的传播已经不存在障碍。但在大多数人已经具有宗教信仰或其他信仰，自由平等的观念已经深入人心的条件下，精神文化的传播只能以自愿接受为前提。中国文化再博大精深，儒家学说再高明玄妙，中国模式再快速高效，也别指望能取代别人已有的信仰、文化、观念、模式。因此，中国文化走向世界的主要目的，是让世界了解中国和中国文化。由于主观或客观的种种原因，中国与世界各国一直缺少人员和文化的交流。中国文化主动走出去，能让各国人民近距离或直接感受到中国文化的丰富多彩和独特魅力，有利于改变以往形成的片面和偏见。其中一个重要方面，就是大批中国人走向世界，他们本身就是中国文化的传播者。如果他们普遍具备了优良的素质和文明的举止，中国文化的地位就能随之提升。中国文化走出去的另一个目的，是要学习世界文化。我们不能坐等各种文化主动传入中国，而且通过走出去后的比较借鉴，不同文化优劣立显，取长补短顺理成章。中国既然以代表世界最先进的文化自许，了解和学习其他文化的优点是必不可少的。中国文化走出去的主要途径，是向世界提供尽可能多的文化商品和文化服务，这也是传播文化的有效途径。到目前为止，中国的文化商品大多还是来样加工、贴牌生产，外销商品中的文化含量还很低，文化服务近于空白，发展的余地非常广阔。 费孝通先生曾提出不同文化的相处之道：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。这正是中国文化走出去的期待。 (节选自《中国文化如何走向世界》有删改)
走向世界的中国说课稿
八年级地理下册第九章 《走向世界的中国》说课稿 我说课的内容是：人民教育出版社义务教育课程标准实验教科书《地理》八年级下册第九章《走向世界的中国》现在我将从教材分析，学情分析，教法、学法分析，课前准备，课时安排，教学过程的设计，板书设计等几个方面进行说课。 一、教材分析 1、教材的地位和作用： 本章教材内容作为中国地理教材的结束语，突出了地理课程学习的综合性、整体性，它由两大部分组成：第一部分“促进区域的可持续发展”，概况介绍了针对我国国土辽阔，区域差异大的基本国情如何促进区域的可持续发展。第二部分“在世界中求发展”，提出我国是当今世界上的发展中国家，积极加入到经济全球化的进程中，参与解决全人类所面临的共同问题，既是我国的立国之本，又是发展之路。教材正文内容和活动内容有机结合，注意从学生的生活实际出发，凸显出教材改变学生学习方式，使其成为学习的主人的基本理念。 2、教学目标： 根据新课程标准的要求以及本节课的重、难点，结合学生的具体情况，确定如下学习目标： （一）知识目标： （1）复习已学中国区域地理基础知识，明确我国基本国情。这也是本节课的重点。 （2）使学生初步树立全球意识和可持续发展的观念。这也是本节课的难点。 （二）能力目标： 着重培养学生的综合能力，搜集、分析、整理地理信息能力，与他人合作交流的能力。 （三）情感目标： （1）通过搜集地理相关资料，关心家乡的环境与发展，增强学生学习地理的好奇心和学习兴趣。 （2）通过看家乡的发展和祖国的发展变化，培养学生热爱家乡，、热爱祖国
的情感。 二、学情分析： 本章作为中国区域地理教学的总结，不仅是对系统地理知识的提炼，也是对学生学习地理的思维能力、应用能力的一个总锤炼总审阅。学生在掌握了必备的地理知识和方法，对地理有了深刻感受后，把热爱祖国热爱地理已是“润物细无声”的根植心中了，会产生高昂的学习兴趣和动力。 三、教法、学法分析： （一）教法分析：启发探究教学法、质疑讨论法。 新课改认为“尊重学生的主体性，让学生成为课堂的主人”，所以本章的教学内容应当是学生主动学习成果的展示会。教师的作用主要体现在活动的前设、活动中的辅导、活动后的总结提升。 （二）学法分析：读图观察法、小组探究法、联系对比法。 读图观察法是学习地理最常用、最基本的方法。学生要能熟练地应用地理图表认识区域地理的位置与分布、联系与差异、环境与发展。这是每个学生必备的基本地理素养。小组活动法是结合课本内容，课前准备活动，课堂活动让学生搜集、分析、整理与本课相关的地理信息。组内交流、讨论进行总结，是一种“从实践中学习”的方法。联系对比法是要求学生采用联系对比的方法关注学习区域地理的三个重要方面：位置与分布、联系与差异、环境与发展，是一种有助于学生总结规律的高效学习方法。 四、课前准备： 高效课堂离不开课前充分的准备工作，所以课前准备必须要目标明确，内容充分，师生认真执行。 1、教师准备：搜集相关信息，分类整理放在文件夹中，方便学生查阅；制作多媒体课件。 2、学生准备：分组分别对家乡的地形、气候、资源、人口、交通等几个方面进行认真详细的社会调查；查阅相关资料：我国四大地理区域的分布及特点；我国为什么要走可持续发展的道路；珠江三角洲、西双版纳的区域差异；新中国成立后所取得的成就；我国加入世贸组织。 五、课时安排： 因为本课内容是在总结前面已学习过的旧有知识的基础上提出新的观念，学
高二议论文：当中国文化走向世界的时候_800字
高二议论文：当中国文化走向世界的时候_800字 近年来韩剧占据了亚洲绝大部分电视剧市场。从央视引进的几部百集 大片来看，我发现很多问题。不论古装戏还是现代剧，中国儒学思想 都深深渗透其中。这引起了我的一段段思考，心中的涟漪久久不能平复。 中国传承的文化有五千多年的历史吧！从秦朝开始，儒就占据了 整个思想领域。浩荡的岁月，历史一段段铺开有卷起，儒学思想始终 站在他独领风骚的锢位。那个时候，中华民族是世界之林的一枝独秀，凭借源远流长的文化思想，她屹立着，使世界上众多国家与中国友好 往来。四大发明从中国流传出去，却引来日后无数血雨腥风的耻辱岁月…… 想想，中华民族依然是伟大的。她的文化涉及面是多么广泛啊！ 就像很多韩片中，时不时地就会冒出一句两句“孔子曰”之类的话语。说话者这样一句颇有深度的话，便无形之中将其引上了一个台阶，光 彩照人。 其实放眼看看现在的中国社会，真有种“满目狼籍”的感觉。社 会公德之低下，素质无法从根本上提升，似乎已从另一个侧面告诉我们：中国快要抛弃传统文明了！因为四周有那么多耀眼的东西把我们 吸引过去了。而谁有知道，这些“外来侵略者”是不是不怀好意呢？ 当我知道韩国政府抢先为“端午节”申报了一项世界文化遗产是，心里满是着急。我担心在很久很久以后的将来，我们的子孙以为这个 节日是从那里来的。 直到2004年11月21日，中国在韩国汉城开设了世界第一所“孔 子学院”，我才终于感到无比的释然。中国文化终于能够以这种公众 的名义去影响整个世界了！
也许，央视引进的那几部大片，也是别有用意的吧！它想通过媒体的力量告之最广大的人民群众，我们要好好保护这些老祖宗给我们留下的财富，不要让其他民族“偷偷”地学过去了！ 中华文化就是有这样的魅力以及影响力，才使得“孔子学院”在美国，瑞典，法国等发达国家站的住脚。因为这，我才明白，文化无国界，它使孤立的个人，打开深锁的门，走出去，找到同类。一切经验都是共同的集体的经验。 当中国文化走向世界的时候……
走向世界的中国文化
走向世界的中国文化 ——浅析中国文化对日本的影响 作者：江*平 【内容摘要】人类文明是一个不断进行交流的动态开放系统，世界各地区、各民族间长期不断的文化交流是推动世界文明不断进步的强大动力。中国传统文化在其漫长的发展历程中与境外的文化交流、碰撞和融合没有间断过。而中国与日本是一衣带水的邻邦，因此，中日文化交流不仅频繁，而且源远流长。中国文化在日本的广泛传播渗透日本生活的方方面面，同时推动了日本的不断发展。 【关键词】中国文化影响日本 从日本出土的各种文物来看，中国文化传入日本的历史源远流长。由于，中国自古就为世界文明古国之一有自己成系统的先进文化，因而对周边国家产生巨大的辐射力。相比之下，日本古代文化并不发达，所以那时基本属于单一的交往方式。为求得与先进文化的一致性，日本便采取拿来主义，尤其表现为不遗余力吸收中国古代先进文化，特别是对隋唐文化，几乎是无所不学，无所不包。结果促进日本古代社会的飞速发展，跻进亚洲大国之林。日本吸收中国古代文化也不是全盘照搬，而是吸收、消化和创新相结合，最终形成具有本民族特色的大和文化。中国向日本传播各种经验、技术、文化等等，这些在物质生产技术、政治制度和意识形态等诸多方面对日本产生了全面而深刻的影响。 一、中国文化对日本制度方面的影响 1、中国文化对日本政治制度的影响 中国传统儒家文化强调“忠孝”。中国的“忠”意味着对自我良心的忠诚，强调人本思想，“忠”本生就和“义”联系在一起。日本学习中国儒家文化也是变化着的，先是以朱子学为代表的宋学，后为阴阳学，也有庄子学。。。。。。但是这些影响都不是特别大。后来，日本武士将儒学和禅宗进行融合吸收，从而形成了具有大和民族精神特色的文化——武士道精神。在日本“忠”是臣对君无条件的为君献出一切，甚至包括生命，这与天皇万世一系的政治制度相一致，这也有一点类似我国古代君主的专制主义中央集权制度，一切都是皇权至上。相比之下，日本在儒学方面过分强调这种无条件的绝对“忠诚”，因而失去了中国儒学中的人本思想部分，而增加了凶残和野蛮的一面，这也为以后的日本军国主义思想体系的形成埋下了祸根。 然而谈到中国文化对日本政治制度的影响我们很自然的想到唐朝，虽然说日本的民族文化起源于中国历史上的秦朝，然而唐朝对日本文化的影响却是最广泛的，日本在政治和文化领域上都吸收了唐文化，并逐步发展。中国古代唐朝经济发展空前繁荣，出现了“贞观之治”和“开元盛世”，这大大扩大了中国对周边地区的影响力，也使周边很多国家纷纷来与中国交流，当然这其中也包括日本。日本前后共任命19遣唐使接团，成功到达的有15次。遣唐使接团有大使、副使、留学生、留学僧、水手、医师等。早期200人左右，后期多达500人，他们分乘四艘船，但最后到达长安或者洛阳的使节仅几十人。留学生和留学僧在唐朝逗留时间较长，他们积极主动的学习中国文化，深受唐朝文化影响。这些留学生学和留学僧学成归国后，效仿唐朝的制度进行大化改新，废除奴隶制度。规定了中央集权的封建国家体制：废止私有土地、民部；废除了贵族的世袭特权，建立以皇权为中心的中央集权国家；确定中央、地方的行政区划分；在中央实行三省六部制度；建立班田收受发和租庸调制；《大宝律令》的颁布。。。。。。这些都是隋唐学习的结果。日本实行的大化改新为日本确立了一套在当时颇为先进的管理制度，使日本社会环境稳定，社会经济得到发展，为以后的繁荣奠定了基础，是