马丁路德金和肯尼迪演讲文体学分析

马丁路德金和肯尼迪演讲文体学分析
马丁路德金和肯尼迪演讲文体学分析

1. 句子结构

演讲1 演讲2

总词数174 259

总句数8 9

平均每句含词量21.75 28.8

最短句子含词量12 6

最长句子含词量32 81

每句含词量演讲1 演讲2

1--10 0 2

11--15 2 1

16--20 2 0

21--30 3 3

31--40 1 2

40以上0 1

总计8 9

2. 复合句简单句

演讲1 复合句2.3.4.5.6.7.8

简单句 1

其中2和4句含有两个复合句

复合句占句子总数的87.5%

演讲2 复合句2.5.6.7.8.

简单句1.3.4.9

其中第5和8句中含有两个复合句,第七句中含有三个复合句

复合句占句子总数的55.6%

3.以状语开头

演讲1 有3句以状语开始1.2.5,占总句数37.5%

演讲2 9句全部以主语开头

4.动词词组

词组形势演讲1数量演讲2数量

V 8 16

be V+ing 1 0

have+V 5 1

M V 1 6

have be V+ en0 2

be V+en 1 1

M be V+en 1 0

总计17 26

时态

演讲1 演讲2

现在时 5 13

过去时 4 2

将来时 1 0

完成时 5 3

5.名词词组

词组类型数量(演讲1)百分比数量(演讲2)百分比

1个成分17 53.1% 17 43.6%

2个成分12 37.5% 17 43.6%

3个成分 3 9.4% 1 2.6%

4个成分0 0% 3 7.6%

8个成分0 0% 1 2.6%

总计32 100% 39 100%

6.句子类型

演讲1 都是陈述句

演讲2 第7和8句为祈使句

7.词汇

演讲1 演讲2

6个字母以上的词数量38 39

占总词数百分比21.84% 15.05%

Noun style Declaration; promise; pursuit;

obligation

Celebration; renewal;survival Pronoun 4个we 1个they 7个第一人称1个第二人称

8.修辞手段

9.

修辞手段演讲1 演讲2

头韵friend and foe;pay any price,

bear any burden;the survival

and the success

尾韵the Constitution and the

Declaration;a check which

has come back

well or ill

重复all men, yes, black men as well

as white men; we refuse to

believe that all forms of human poverty and all forms of human life;to which...to which; let...let

排比symbolizing an end, as well as

a beginning -- signifying

renewal, as well as change;

born in this century, tempered

by war, disciplined by a hard

and bitter peace, proud of our

ancient heritage, and unwilling

to witness; we shall pay any

price, bear any burden, meet

any hardship, support any

friend, oppose any foe, t

明喻

暗喻cash a check; architects of our

republic; the bank of justice

is bankrupt; funds in the great

vaults of opportunity of this

nation holds in his mortal hands; the generosity of the state; the torch has been passed to

马丁路德金的演讲词

马丁路德金的演讲 英文: I have a dream That one day on the red hills of Georgia, Sons of former slaves and the sons of former slave-owners will be abl e to sit down together at the table of brotherhood. I have a dream That one day Even the state of Mississippi, A state sweltering with the heat of injustice, Sweltering with the heat of oppression, Will be transformed into an oasis of freedom and justice. I have a dream that my four little children will one day live in a na tion where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character. I have a dream today! I have a dream that one day, down in Alabama, with its vicious racist s, with its governor having his lips dripping with the words of "inte rposition" and "nullification" -- one day right there in Alabama litt le black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers. I have a dream today! I have a dream that one day every valley shall be exalted, and every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made pl ain, and the crooked places will be made straight; "and the glory of the Lord shall be revealed and all flesh shall see it together."? This is our hope, and this is the faith that I go back to the South w

Ihavea dream马丁路德金的演讲稿

Ihaveadream我有一个梦想 Fivescoreyearsago,agreatAmerican,inwhosesymbolicshadowwestandtoday,signedtheEm ancipationProclamation.一百年前,一位伟大的美国人签署了解放黑奴宣言,今天我们就是在他的雕像前集会。ThismomentousdecreecameasagreatbeaconlightofhopetomillionsofNegroslaveswhohadb eensearedintheflamesofwitheringinjustice.这一庄严宣言犹如灯塔的光芒,给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。Itcameasajoyousdaybreaktoendthelongnightofbadcaptivity.它的到来犹如欢乐的黎明,结束了束缚黑人的漫漫长夜。 Butonehundredyearslater,theNegrostillisnotfree.Onehundredyearslater,thelifeoft heNegroisstillsadlycrippledbythemanaclesofsegregationandthechainsofdiscriminat ion.然而一百年后的今天,黑人还没有得到自由,一百年后的今天,在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下,黑人的生活备受压榨。 Onehundredyearslater,theNegrolivesonalonelyislandofpovertyinthemidstofavastoce anofmaterialprosperity.一百年后的今天,黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个贫困的孤岛上。 Onehundredyearslater,theNegroisstilllanguishedinthecornersofAmericansocietyand findshimselfanexileinhisownland.一百年后的今天,黑人仍然萎缩在美国社会的角落里,并且意识到自己是故土家园中的流亡者。 Sowe’vecomeheretodaytodramatizeashamefulcondition.今天我们在这里集会,就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。 Iamnotunmindfulthatsomeofyouhavecomehereoutofgreattrialsandtribulations.Someof youhavecomefreshfromnarrowjailcells.Someofyouhavecomefromareaswhereyourquestfo rfreedomleftyoubatteredbythestormsofpersecutionandstaggeredbythewindsofpoliceb rutality.我并非没有注意到,参加今天集会的人中,有些受尽苦难和折磨,有些刚刚走出窄小的牢房,有些由于寻求自由,曾早居住地惨遭疯狂迫害的打击,并在警察暴行的旋风

马丁路德金演讲稿(精选多篇)

马丁路德金演讲稿(精选多篇)麦档网 by the winds of police brutality. you have been the veterans of creative suffering. continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive. go back to mississippi, go back to alabama, go back to georgia, go back to louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed. let us not wallow in the valley of despair. i say to you today, my friends, that in spite of the difficulties and frustrations of the moment, i still have a dream. it is a dream deeply rooted in the american dream. i have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: "we hold these truths to be self-evident; that all men are created equal." i have a dream that one day on the red hills of georgia the sons of former slaves and the sons of former slaveowners will be able to sit down together at a table of brotherhood. i have a dream that one day even the state of mississippi, a desert state sweltering with the heat of injustice and oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice. i have a dream that my four children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character. i have a dream today. i have a dream that one day the state of alabama, whose governor's lips are presently dripping with the words of interposition and nullification, will be transformed into a situation where little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls and walk together as sisters and brothers. i have a dream today. i have a dream that one day every valley shall be exalted, every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight, and the glory of the lord shall be revealed, and all flesh shall see it together.

肯尼迪就职演说评析

美国第三十五任总统John Fitzgerald Francis Kennedy (1917-1963)约翰.弗.肯尼迪1961年元月20日在首都华盛顿国会大厦前发表“就职演说”时,我在读初中三年级,学的是俄语。直到1980年,我才在美国出版的“English For Today”“今日英语”教材的第五册里阅读到了这篇演说,而且还听了这篇演说的实况录音。现在这篇演说已被一字未删地选入《Advanced English》“高级英语”(张汉熙主编,商务印书馆出版发行),《21 Century College English》“二十一世纪大学英语”(复旦大学,交通大学主编;高等教育出版社,复旦大学出版社出版发行)英语教材里作为高等院校的英语学习教材。1980年,那时大学外语教学还是很原始落后的。我想得到英语版的联合国“人权宣言”,但在当时武汉的中南财经学院图书馆里没有。找到武汉大学图书馆,那里才只有一本油印的“人权宣言”小册子。我想得到英文版的“中华人民共和国刑法”这书,武汉的外文书店买不到。我托原北京地院外语老师去北京外国专家局找有关专家打听此书,专家说,《刑法》英文译文由他翻译,正在他手里,由于没有出版,他不能外借。肯尼迪“就职演说”是在演说之后十九年被我们看到。时过境迁,2009年元月20日,全世界几乎所有的人都能从网上及各种媒体上听到,见到,读到美国第一位黑人总统奥巴马的“就职演说”。虽然有的人看到的是被有些媒体屏掉了(Recall that earlier generations faced down Fascism and Communism not just with missiles and tanks but with sturdy alliances and enduring convictions.我们在此回忆先辈,他们战胜了法西斯主义和共产主义,靠的不仅是导弹,坦克;更是靠坚定的盟友和不移的信念。),(To those who cling to power through corruption and deceit and the silencing of dissent know that you are on the wrong side of history but that we will extend a hand if you are willing to unclench your fist.对于那些通过腐败,欺骗,压制异见来统治的人,你们应该知道你们站在了历史的对立面。但是,如果你们愿意放开紧攥的拳头,我们会向你们伸出一只手。)这些文字的演说,但是1961年那时代的人能听到,见到,读到的是完全不能与今天相比的了! 阅读翻译注释 1、Mr.Chief Justice,President Eisenhower,V ice President Nixon,President Truman,Reverend Clergy,Fellow Citizens,we observe today not a victory of party,but a celebration of freedom –symbolizing an end as well as a beginning –signifying renewal,as well as change.For I have sworn before you and Almighty God the same solemn oath our forebears prescribed nearly a century and three quarters ago.The world is very different now.For man holds in his mortal hands the power to abolish all forms of human poverty and all forms of human life.And yet the same revolutionary beliefs for which our forebears fought are still at issue around the globe – the belief that the rights of man come not from the generosity of the state,but from the hand of God. 首席法官先生,艾森豪威尔威尔总统,尼克松副总统,杜鲁门总统,尊敬的神父,同胞们;我们今天庆祝的不是一次政党的胜利而是庆祝自由精神的胜利- 这不仅象征结束–这还象征开始–意味着更新–也意味着变革。我在你们和全能的上帝面前宣读了将近一百七十年前我们祖先拟定的同一庒严的誓言。现在,这世界已完全不同了。人类把消除各种贫穷及毁灭各种形式的生活的力量握在巨手中。然而,在全球,我们祖先为之奋斗的相同的革命信念仍然在争论之中–这信念:人权不是来自国家的慷慨,而是来自上帝之手。

最新-马丁路德金演讲稿中文 马丁路德金演讲赏析 精品

马丁路德金演讲稿中文马丁路德金演讲赏析而这篇演讲也影响了一代有理想的年轻人.《我有一个梦想》是一篇演讲稿,文中运用了许多的排比句,主要讲了黑人以及对自由的渴望,也揭示了黑人在白人心中的地位,读了这篇演讲稿我觉得,我们不应该因为别人的肤色、地位、家境就改变对他们. 我希望以后我们可以生活在一个不是以人们的肤色、身份、地位,而是以我们的品格优劣来评价我们的国度里生活.人人生而平等. 这样震撼人心,激励斗志,充分论理,洋溢热情,坚定信念,逻辑严密的演讲很少见.不论从思想性和艺术性上都可称得上极品. 他的演讲,揭露问题一针见血,毫不隐晦,明明白白.这篇演讲稿里,每一个字都流露出马丁·路德·金对黑人自由的渴望;每一个字都流露出马丁·路德·金对奴隶主与奴隶能在同一片蓝天下生活的期望;每一个字都流露出马丁·路德·金对黑人与白人情同骨肉携手并进的希望. 马丁·路德·金的演讲稿《我有一个梦想》让我体会到了当时美国政府对黑人的不平等待遇.他那的演讲震撼了一个又一个的白人与黑人;那铿锵有力的声音唤醒了人们那沉睡多年的良心;那一浪接一浪的掌声给人们留下了永不磨灭的回忆. 马丁·路德·金的《我有一个梦想》这个演讲,不但给了人们永不磨灭的回忆,还让人们发现了自己对黑人的不公.现在,在去美国,再也不会看见白人对黑人投去蔑视的眼神了,真正地达到了马丁·路德·金所希望的那样昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起,共叙兄弟情谊. 世界又变成了和平的时期.首先本文拟将从文学体的角度,对于马丁·路德·金所作的演讲进行分析. 通过这种分析来描写马丁·路德·金在演讲中的语言特点,以便更深刻得理解该演讲文体及其深层含义.语域分析任何语言使用都受到语域因素的影响,不同语域的语言使用也呈现着不用的规律和特点,马丁·路德·金的演讲也是. 著名语言学家韩礼德(Halliday)把语域理论分为:语场,语旨和语式.语场是指语篇所涉及的社会活动或实际发生的事;语旨是指交际活动所涉及的人和他们之间的关系;语式是指语篇的载体形式即语言交际的渠道或媒介.

马丁路德金名言100句

马丁路德金名言100句 马丁路德金名言精选(一): 1、生命的意义在于活得充实,而不在于活得长久。——马丁·路德·金 2、如果你不能飞,那就跑;如果跑不动,那就走;实在走不了,那就爬。无论做什么,你都要勇往直前。——马丁·路德·金 3、如果你不能飞你就跑,如果你不能跑你就走,如果不能走你就爬,无论你做什么,你都必须继续前进。——马丁·路德·金 4、这个世界上,没有人能够使你倒下,如果你自我的信念还站立着的话。——马丁·路德·金 5、有信心地踏出第一步,你不需要看到整个楼梯,只要踏出第一步就好。——马丁·路德·金 6、如果你的梦想还站着的话,那么没有人能使你倒下。——马丁·路德·金 7、手段代表了在构成之中的梦想和进行之中的目的,人们无法经过邪恶的手段来到达完美的目的。因为手段是种子,目的是树。——马丁·路德·金 8、如果你不能飞,那就奔跑;如果跑不动,就走路;实在不能走,就用爬的。无论如何,你得不断前进。——马

丁·路德·金 9、到头来我们记住的不是敌人的攻击而是朋友的沉默——马丁·路德·金 10、我们这一代终将悔恨,不是因为坏人的可憎言行,更是因为好人的沉默。——马丁·路德·金 11、我梦想有一天,深谷弥合,高山夷平,歧路化坦途,曲径成通衢,上帝的光华再现,普天下生灵共谒。——马丁·路德·金《Ihaveadream》 12、我有一个梦,梦想这国家要高举并履行其信条的真正涵义:“我们信守这些不言自明的真理:人人生而平等”。我有一个梦,我梦想有朝一日,在乔治亚的红山上,昔日奴隶的儿子和昔日奴隶主的儿子能够同坐一处,共叙兄弟情谊。我有一个梦,有朝一日,我的四个孩子将生活在一个不以肤色而是以品行来评判一个人优劣的国度里。我今日就有这样一个梦想。——马丁·路德·金《我有一个梦》 13、“不是我很喜欢多次强调黑人的权利,而是很有必要,我才这么做。”——马丁·路德·金 14、最大的悲哀不是坏人的嚣张气焰,而是好人的过度沉默——马丁路德金 15、一个国家的繁荣,不取决于它的国库之殷实,不取决于它的城堡之坚固,也不取决于它的公共设施之华丽。而在于它的公民的礼貌素养,即在于人们所受的教育,人们的

马丁路德金演讲稿【三篇】

马丁路德金演讲稿【三篇】 马丁·路德·金为黑人谋求平等,发动了美国的民权运动,功绩卓著,闻名于世。金在成为民权运动积极分子之前,是黑人社区必有的浸礼会的牧师。民权运动是美国黑人教会的产物,《我有一个梦想》记叙金的次民权演说,揭示了民权运动与黑人教会的关系。下面是搜集整理的马丁路德金演讲稿【三篇】,希望对你有帮助。 马丁路德金演讲稿【一】 1968年,马丁·路德·金在支持孟菲斯清洁工人的罢工中发表了“我已到达顶峰”的演讲。4月4日下午,马丁·路德·金正和他的助手们在位于田纳西州孟菲斯市的洛兰停车场旅馆的二层阳台上商议该如何支持孟菲斯环卫工人争取权益。就在这个时候,租用了旅馆对面的贝西太太的出租公寓的詹姆斯·厄尔·雷用步枪刺杀了。之后,马丁·路德·金被立即送往圣约瑟医院,但是没有改变他身亡的事实。 那个时候,还不知道刺杀马丁·路德·金的就是詹姆斯·厄尔·雷。美国政府发动了历史上规模最大的刺客大搜捕:田纳西州州长布福德-埃灵顿命令4000名国民警卫队员进入该城维持治安和对居民实行宵禁。 根据线人提供的线索知道了暗杀马丁·路德·金的是一位白人男子,在马丁·路德·金遇刺的时候正住在洛兰停车

场旅馆的对面公寓,并且,该男子在行刺之后驾驶的是一辆最新型的野马牌汽车,而现场发现的枪支正是高效步枪。 美国警察在美国境内进行了两个月的天罗地网般的搜捕都没有找到罪犯。一直到6月8日,英国警察希苏机场进行安检的时候才抓捕了一名刚在伦敦打劫过银行的美国人,美国警察才赶紧到希苏机场进行认人,才发现是通缉在逃的詹姆斯·厄尔·雷。 在田纳西州签署了不处死刑的保证之后,詹姆斯·厄尔·雷被押解回国。在审判的过程中,詹姆斯·厄尔·雷岁自己刺杀马丁·路德·金的行为供认不讳,被法院判处99年的监禁。 马丁路德金演讲稿【二】 马丁路德金,美国最为著名的黑人;他是成功废除了种族歧视的人;他是美国民权运动的领袖。在他的一生当中,受到过无数次的恐吓。他被人以各种各样的方式监禁了十次,入狱了三次,被行刺了三次。而在这第三次的行刺当中,他失去了生命。 1955年,在美国的一辆公共汽车上,一位黑人妇女因为不愿将位子让给白人而被判入狱两年,于是,他开始投身于废除种族歧视的视野当中。他发起了抵制公车运动,建立了南方基督教领袖会议,进行了一场大规模的游行示威运动。 1963年,马丁·路德·金觐见了肯尼迪总统。他要求通

对未来充满希望的名言

对未来充满希望的名言 导读:本文是关于对未来充满希望的名言,如果觉得很不错,欢迎点评和分享! 1、希望的烦恼,尽管时常发生,但总是没有希望的破灭那么可怕。——约翰逊 2、希望是穷人啃不完的面包。——佚名 3、凝聚产生力量;团结诞生希望。——佚名 4、希望比已经占有更令人感到快乐。——佚名 5、用自己目前的痛苦哄骗自己的希望,又用并不属于自己的前程,来欺骗目前的痛苦,人类的一切行为,无不打上自相矛盾和软弱的烙印。——巴尔扎克 6、希望是黑暗中的火光,使人精神振作;希望使沙漠中的绿洲,使人心旷神怡。——陈懿 7、在人的幻想和成就中间有一段空间,只能靠希望来通过。——纪伯伦 8、口头的推测不过是一些悬空的希望,实际的行动才能够产生决定的结果。——莎士比亚 9、虽然我们总是叹息生命的短促,但我们却在每个阶段都盼望它的终结。儿童时期盼望成年,成年盼望成家,之后又想发财,继之又希望获得名誉地位,最后又想归隐。——爱迪生 10、看见一个年轻人丧失了美好的希望和理想,看见那块他透

过它来观察人们行为和感情的粉红色轻纱在他面前撕掉,那真是伤心啊!——莱蒙托夫 11、我们应该不要让自己的畏惧阻挠我们去追求自己的希望。——肯尼迪 12、人生包括两部分:过去的是一个梦;未来的是一个希望。——佚名 13、至于我,生来就是为公众利益而劳动,从来不想去表明自己的功绩,惟一的慰藉,就是希望在我们蜂巢里,能够看到自己的一滴蜜。——克雷洛夫 14、旧希望欺骗了我们的地方,就存在着希望。——莫里兹 15、财富我不乞求,也不希望得到爱情或知己朋友。头上的天堂和脚下的道路,就是我一切的追求。——斯蒂文森 16、延搁的希望,会使人心烦;希望之实现,会使生命充实。——佚名 17、倘若人能够完成他所希望的一半,那么,他的麻烦也将加倍。——富兰克林 18、在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦,沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。——马克思 19、眼前的哀伤,总有一个补救的办法,无论你怎样受苦,希望吧!希望是人的最大快乐。——金斐 20、对于一切事物,希望总比绝望好。——歌德 21、死亡是最大的祸害,因为它断绝了希望。——哈兹里特

肯尼迪就职演讲修辞分析

[Taking the oath of Office] 1.Vice President Johnson, Mr. Speaker, Mr. Chief Justice, President Eisenhower, Vice President Nixon, President Truman, reverend clergy, fellow citizens: 2.We observe today not a victory of party, but a celebration of freedom -- symbolizing an end, as well as a beginning -- signifying renewal, as well as change. For I have sworn before you and Almighty God the same solemn oath our forebears prescribed nearly a century and three-quarters ago. ?修辞分析:运用了Antithesis 的修辞手法,前后结构一致,语义相反,容易吸引观众的注意,达到演讲词开篇引人入胜的目的。这里“a victory of party”和“a celebration of freedom”,“an end”和“a beginning”等等分别构成对照,强调这不是一个政党的胜利,而是自由的胜利,是结束也是开端,是更新也是变革。 3.The world is very different now. For man holds in his mortal hands the power to abolish①all forms of human poverty and all forms of human life. And yet the same revolutionary beliefs for which our forebears fought are still at issue around the globe -- the belief that the rights of man come ②not from the generosity of the state, but from the hand of God. ?修辞分析:该段子划线部分都运用了Repetition的修辞手法。这里重复的使用主要是为了分清层次,加强演讲词的节奏感和音律美,使读起来朗朗上口。 4.We dare not forget today that we are the heirs of that first revolution. Let the word go forth from this time and place, to friend and foe alike, -- ①born in this century, tempered by war, disciplined by a hard and bitter peace, ②proud of our ancient heritage, and unwilling to witness or permit the slow undoing of those human rights ③to which this nation has always been committed, and to which we are committed today at home and around the world. ?修辞分析:该段落划线部分运用了Parallelism 的修辞手法。总共包括三组排比句,如段中所示,第一组是过去分词引起的短语,第二组是形容词引起的短语,第三组是定语从句。 排比句结构平衡,音韵和谐,语义紧凑,高潮迭起,极富感召力与鼓动性。排比的大量使用既能起到突出演讲主题的作用,又能令句子流畅,读起来朗朗上口,极富音乐般的节奏和感染力。 5.Let every nation know, whether it wishes us well or ill, that we shall pay any price, bear any burden, meet any hardship, support any friend, oppose any foe, to assure the survival and the success of liberty. ?修辞分析:这句话运用了Repetition和Alliteration双重的修辞手法。首先是头韵法,如段中阴影部分,“p ay price”“b ear burden”“s urvival s uccess”“f riend f oe”等这些头韵法的合理使用不仅使演说朗朗上口,富于乐感,从而抓住听众的注意力,而且通过在词首重复使用相同的辅音,使得音韵悠扬,节奏明快,增强了表现力,给人以深刻的印象,为演说增添了光彩。其二段中“any”的重复使用使演讲者观点紧凑,重点突出,有能很有效

马丁路德金《I have a dream》演讲赏析教学资料

马丁路德金《I h a v e a d r e a m》演讲赏析

《I have a dream》演讲赏析 每一场感人肺腑的演讲,其实都是演讲稿和演讲口才的完美融合。演讲稿是演讲的支撑,演讲口才是演讲吸睛的法宝。对一场演讲的赏析,自然要从演讲稿和演讲口才两方面谈起。 一、演讲稿赏析 俗话说:“巧妇难为无米之炊”,一次动人心弦、气贯长虹的演讲绝对离不开一篇妙笔生花、超凡脱俗的演讲稿,演讲稿写好了,演讲就成功了一半。好的演讲稿必定会闪现出思想的光芒,迸发出智慧的火花,而马丁?路德?金的《I have a dream》就是这些好的演讲稿中的代表作,在人类历史的长河中熠熠生辉。 《I have a dream》是一篇政治类演讲稿,强烈反映了黑人对于种族歧视政策的反抗和对自由平等的追寻。无论是话题、内容还是层次,都具有很大的特点。首先,话题的政治性强烈,马丁?路德?金在其中表明了他的非暴力抗议与联合有良知的白人的主张,鲜明地表达他的政治倾向,理性地把握住历史的发展方向;其次,内容的鼓动性强烈,语言表达富有感染力,思想深刻,发人深省;最后,层次的逻辑性严谨,环环相扣、层层深入、一气呵成、滔滔不绝。 下面展开内容进行分析。马丁?路德?金开门见山,揭示主题,表明自己演讲的目的:鼓励黑人追求真正的自由与平等。虽然只是一句话,但是包含了问候语和对自由的渴望与信心,霎时令全场肃穆。 随后,引用美国前总统林肯签署的《解放黑人奴隶宣言》这一充满人性光辉和契约精神的法令,从根本上诠释了黑人追求自由的正义性与正当性,给种族歧视者当头一棒。接着反观现实,用四个“One hundred years later …”的排比句

马丁路德金经典语录

马丁路德金经典语录 1、世界转型期的最大悲哀不是坏人的喧嚣,而是好人的沉默。 2、这个世界上,没有人能够使你倒下,如果你自己的信念还站立着的话。 3、倘若人民之中有一部分被压榨受欺凌、被迫犯罪或站在社会的对立面,我们就不能拥有一个有序健康的国家。 4、良机对于懒惰没有用,但勤劳可以使最平常的机遇变良机。 5、人本身就是目的,因为人是上帝的儿女。人不是为了国家而创造,正相反,国家是应该为人服务的。 6、如果无法飞翔,那么就奔跑吧。如果无法奔跑,那么就走路吧。如果无法走路,那么就爬行吧。无论你做什么,请不要停止前行。 7、如果你的梦想还站着的话,那么没有人能使你倒下。 8、黑暗不能驱除黑暗,只有光明可以做到;仇恨不能驱除仇恨,只有爱可以做到。 9、对一个人的终极衡量,不在于他所曾拥有的片刻安逸,而在于他处于挑战与争议的时代。 10、手段代表了在形成之中的理想和进行之中的目的,人们无法通过邪恶的手段来达到美好的目的。因为手段是种子,目的是树。 11、你不愿为正义挺身而出的一刻,你已经死去。你不愿为真理挺身而出的一刻,你已经死去。你不愿为公正挺身而出的一

刻,你已经死去。 12、到最后我们记住的不是敌人的言语,而是朋友的沉默。 13、当我们严阵以待,保卫我们的民主不受外国的攻击时,我们也要关注在国内赋予全体国民越来越多的公平与自由。 14、我有一个梦,我梦想有朝一日,在乔治亚的红山上,昔日奴隶的儿子和昔日奴隶主的儿子能够同坐一处,共叙兄弟情谊。 15、我梦想有一天,深谷弥合,高山夷平,歧路化坦途,曲径成通衢,上帝的光华再现,普天下生灵共谒。 16、我有一个梦,有朝一日,我的四个孩子将生活在一个不以肤色而是以品行来评判一个人优劣的国度里。我今天就有这样一个梦想。 17、一个国家的繁荣,不取决于它的国库之殷实,不取决于它的城堡之坚固,也不取决于它的公共设施之华丽。而在于它的公民的文明素养,即在于人们所受的教育,人们的远见卓识和品格的高下,这才是真正的利害所在,真正的力量所在。 18、倘若有一大群人经济落后,贫困潦倒,我们就不能真正繁荣昌盛。 19、如果你不能飞,那就奔跑;如果跑不动,就走路;实在不能走,就用爬的。无论如何,你得不断前进。 20、请你们告诉自己,无论如何也都不要忘记那些生活在社会底层的穷苦的人……如果美国不以其财富拯救穷人,最终也要下地狱。如果不把它巨大的资源和财富用来消除贫困,让所有的上帝子民都有饭吃有衣穿,美国也要下地狱。 21、我们这一代终将悔恨,不是因为坏人的可憎言行,更是

最新-马丁路德金演讲稿【三篇】 精品

马丁路德金演讲稿【三篇】 金在成为民权运动积极分子之前,是黑人社区必有的浸礼会的牧师。 民权运动是美国黑人教会的产物,《我有一个梦想》记叙金的第一次民权演说,揭示了民权运动与黑人教会的关系。 下面是马丁路德金演讲稿【一】 1968年,马丁·路德·金在支持孟菲斯清洁工人的罢工中发表了我已到达顶峰的演讲。 4月4日下午,马丁·路德·金正和他的助手们在位于田纳西州孟菲斯市的洛兰停车场旅馆的二层阳台上商议该如何支持孟菲斯环卫工人争取权益。 就在这个时候,租用了旅馆对面的贝西太太的出租公寓的詹姆斯·厄尔·雷用步枪刺杀了。 之后,马丁·路德·金被立即送往圣约瑟医院,但是没有改变他身亡的事实。 那个时候,还不知道刺杀马丁·路德·金的就是詹姆斯·厄尔·雷。 美国政府发动了历规模的刺客大搜捕田纳西州州长布福德-埃灵顿命令4000名国民警卫队员进入该城维持治安和对居民实行宵禁。 根据线人提供的线索知道了暗杀马丁·路德·金的是一位白人男子,在马丁·路德·金遇刺的时候正住在洛兰停车场旅馆的对面公寓,并且,该男子在行刺之后驾驶的是一辆最新型的野马牌汽车,而现场发现的枪支正是高效步枪。 美国警察在美国境内进行了两个月的天罗地网般的搜捕都没有找到罪犯。 一直到6月8日,英国警察希苏机场进行安检的时候才抓捕了一名刚在伦敦打劫过银行的美国人,美国警察才赶紧到希苏机场进行认人,才发现是通缉在逃的詹姆斯·厄尔·雷。 在田纳西州签署了不处死刑的保证之后,詹姆斯·厄尔·雷被押解回国。 在审判的过程中,詹姆斯·厄尔·雷岁自己刺杀马丁·路德·金的行为供认不讳,被法院判处99年的监禁。 马丁路德金演讲稿【二】 马丁路德金,美国最为的黑人;他是成功废除了种族歧视的人;他是美国民权运动的。 在他的一生当中,受到过无数次的恐吓。

马丁·路德·金的演讲

马丁·路德·金的演讲 -我有一个梦想 小行校区 14-地本 刘慧 1441010009 1968年4月4日黄昏,马丁·路德·金在洛兰宾馆306房间阳台散心时遇刺身亡,终年39岁。他是美国黑人民权运动领袖,浸礼会教堂牧师,非暴力主义者。他积极参加和领导美国黑人争取平等权利的斗争,一生三次被捕,三次被判刑。1963年8月率领25万黑人向华盛顿林肯纪念堂“自由进军”,1964年获诺贝尔和平奖。他极具演说才能,并著有《阔步走向自由》《我们为何不能再等待》等著作。其思想对60年代美国黑人民权运动产生了重大影响。金的遇刺触发了黑人抗暴斗争的巨大风暴。4月4日到6日,全美一百多个城市爆发骚乱。

美国政府确定从1986年起每年一月的第三个星期一(金的诞辰为1月15日)为全国纪念日。从1987年起马丁·路德·金的诞辰亦为联合国的纪念日之一。 而他的代表代表性演讲《我有一个梦想》则是到如今都让全世界人铭记。 1963年8月28日,马丁在华盛顿林肯纪念堂发表了这篇著名的演讲,作为著名的黑人运动领导者,这篇演讲主要是揭露了美国白人对黑人的残酷迫害,表达了对自由以及幸福的渴望与正义奋斗到底的决心。 文章中多用排比,最后一部分是全文的高潮,作者运用六个“我有一个梦想”,以诗一般的语言和酣畅淋漓的排比句式,正面表达了对自由和平等的渴望,描述出他心目中没有种族歧视,没有黑人迫害,没有高低贵贱之分,人人生而平等的新世界,抒发了作为一个黑人内心最向往的梦想。他呼吁种族平等、人格平等和兄弟般的情谊能早日到来!他呼吁自由平等在美国的各个角落都得到实现!在对美好未来的描述中结束了演讲。 这样的一篇演讲以学术家们1999的高票排在20世纪美国演讲的最高位,并使马丁成为美国历史上最伟大的演说家之一。为什么这篇文章会得到如此多的赞誉?答案就在于其运用丰富的修辞手法包括平行结构、隐喻、对照等等,这篇文章是公认的修辞大作,而金也被认为是修辞学大师之一。它有着诗一般的语言,整篇演讲,新颖贴切的比喻、气势磅礴的排比、反差强烈的对比、动人心魄的反复、恰到

马丁路德金英文名言【三篇】

马丁路德金英文名言【三篇】 【篇一】 生命的意义在于活得充实,而不在于活得长久。 The meaning of life is to live full, and is not live long. 社会转型期的悲哀不是坏人的过分猖獗。而是好人的过分沉默。 Social transition of the biggest sorrow is not a bad man too rampant. But a good man too silent. 信仰是在你看不见整段楼梯时就踏出第一步。 Faith is when you can't see the whole staircase would make the first move. 到最后我们记住的不是敌人的言语,而是朋友的沉默。 In the end we will remember not the words of the enemy, but a friend of silence. 世界转型期的悲哀不是坏人的喧嚣,而是好人的沉默。 The noise of the transition to the world's biggest sorrow is not bad, but a good man of silence. 黑暗不能驱除黑暗,只有光明可以做到;仇恨不能驱除仇恨,只有爱可以做到。 Darkness cannot drive out darkness, only light can do that; Hate cannot drive out hate, only love can do. 世界上没有什么比真正的无知和假装的愚蠢更危险的了。

全英文马丁路德金演讲后感

NOT JUST A DREAM Martin Luther King is best known for being an iconic figure in the advancement of civil rights in the United States and around the worl d, using nonviolent methods following the teachings of Mahatma Gandhi. We all know about Dr King’s civil rights work, and his I HAVE A DREAM speech. But did we all know that he had two other dreams? WHERE DO WE COME FROM HERE? that explains Dr King’s vision for the end of poverty has been out of print 40 years. He not only focused on Civil Rights, but illustrated a sort of socialist vision for an integrated society. We coul d have end ed poverty a d ecad e ago, except we choose to attach Iraq and bl ow up a trillion d ollars d oing it instead of ending poverty. Dr. King provid ed a snapshot of where Americans were in 1967. Two turning points had been reached. First, his program of nonviol ent direct action was cl early winning the struggl e against ol d fashioned southern segregation, and Dr. King was l ooking toward the next step. He believed that the next logical step toward setting peopl e free was a massive government program ad dressing the problem of poverty. Second, within the civil rights movement, a "black power" mentality was gaining prominence. Some argued that whites shoul d be exclud ed from the civil rights movement, and that nonviol ence should be aband oned. Dr. King insisted that this approach woul d only balkanize our country, having disastrous effect, especially on blacks. He brings us to the question of what African-Americans should d o with their new, d early fought for freed oms found in laws such as the Voting Rights Act of 1965. All Americans black and white must unite in ord er to fight poverty and create a new equality of opportunity. King is neither a Marxist nor a d octrinaire socialist; he instead advocates for a united social movement that would act within both the Republican and Democratic parties. He rightly conclud ed the riots of 1966 and thereafter was "uprisings" against the awful reality that African American equality must a go along with ad equate wages, quality schools, and d ecent houses. All initial aims of the Johnson

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