张斌贤《外国教育史》笔记和课后习题详解(第3章 城邦教育制度的兴衰)【圣才出品】
第3章城邦教育制度的兴衰
3.1复习笔记
一、荷马时代的教育
公元前12世纪至公元前11世纪，多利安人征服了阿卡亚人，锡尼文化所代表的爱琴文明也随之崩溃，古希腊地区随即进入荷马时代。
（一）荷马时代的希腊社会与文化
1．荷马时代的社会结构与经济状况
（1）社会结构
荷马时代的希腊处于由氏族社会向奴隶制社会的过渡阶段，以氏族为社会的基本组织单位。当时部落和部族的政治模式主要由三种权力机构构成：
①议事会，由氏族贵族组成，为常设行政机构，负责对部落内的大事进行决议。
②民众大会，由部落的全体成年男子组成，为最高权力机构，负责决定部落战争等大事。
③军事首领，负责军事和宗教事务，由民众大会选举产生，但事实上多为世袭。
荷马时代初期，社会分化并不明显，部落中的贵族也没有完全脱离生产劳动，奴隶也被视为家庭成员。由此可见，荷马时代初期社会保留了明显的平等色彩。
（2）经济状况
①铁制器具的应用和冶炼技术的发展极大地促进了社会生产力水平的提高。
②伴随着经济的发展和财富的增加，氏族成员间的贫富差距不断拉大，民主、平等的原始社会特征逐渐淡化。
2．荷马时代的文化特征与道德观念
（1）文化特征
①以诗歌和民谣为代表的民间文学相当繁荣，古希腊神话传说通过行吟诗人和朗诵者的改造逐渐形成和完善。
②建筑术和几何陶绘等高文化水平的艺术形式已初现萌芽。
③根据腓尼基字母创造出了24个希腊字母，形成了较为完善的拼音文字体系。
④雅典地区文化的恢复和发展为后世古希腊文明的兴盛奠定了基础。
（2）道德观念
①宣扬了为群体和民族的利益不惜牺牲的原始的集体主义道德。
②肯定了个人对财产的要求，肯定个性的价值，试图将个人利益和群体利益相统一。
③歌颂勇敢无情的战士品质，将勇敢、正义、忠诚、集体观、足智多谋等战士的品质上升为全社会的道德要求。
（二）荷马时代的教育
1．荷马时代的教育形式
荷马时代的教育尚无专门的教育机构和学校体系，其教育主要是让儿童和青少年观摩或参与成人的各种活动，从而获得相关的知识技能，形成道德观念。
2．荷马时代的教育内容
荷马时代教育的目的在于通过军事训练培养相关军事技能和道德品质，其内容主要包括三个方面：
（1）军事技能教育
这方面的教育主要是通过体育的形式实现的，这也推动了崇尚运动的社会风潮。通过赛跑、铁饼、标枪、射箭、摔跤、武装决斗等竞技比赛，培养生活必需的运动技术，是当时教育的重要内容之一，这些竞技比赛也是奥林匹克运动的最早起源和范例。
（2）音乐、舞蹈和吟唱教育
音乐、舞蹈和吟唱等艺术活动在希腊人生活中十分普及，它们涉及到军事战争、宗教仪式等各个方面，是荷马时代教育的重要内容。
（3）道德教育
道德教育是荷马时代教育的中心，其终极目的是培养战士慧、勇敢、节制和正义勇敢、正义、智慧、坚忍的英雄品质，即古希腊哲人所概括的“四大德”。
3．荷马时代的教师
荷马时代的教学主要采用个别化教学形式，由睿智长者担任教师，言传身教，包罗万象。个别化教学多采用《荷马史诗》作为基本教材，既重视集体利益又张扬个性发展，对后世的教育理念有重要影响。
二、古风时代的教育
公元前800年左右，古希腊进入古风时代，这一时期希腊的社会形态、文化和教育都逐渐成熟，为古典时代古希腊文明的辉煌奠定了基础。
（一）古风时代的希腊社会
1．社会结构
古风时代，希腊社会已经从氏族社会转变为以“城邦”为代表的奴隶制社会，社会的等级特征明显。
（1）公民或自由民是最高阶层，他们具有参与城邦政治活动的完全资格；
（2）奴隶处于社会最底层，他们丧失了所有的政治经济权利，完全依附于奴隶主；
（3）城邦普通居民处于两者之间，他们可以自由从事生产活动，但不具备政治权利。
2．政治制度
公民大会是城邦制国家的最高权力机构，领导贵族议事会、公民代表议事会以及其他军政机关，同时承担者公民教育的责任，这也是古风时代城邦国家普遍重视教育的原因之一。
3．经济发展
（1）海外贸易十分繁荣，形成了跨越海陆、连贯东西的商贸交流圈；
（2）从东方古国吸取先进的生产经验，大大提高了本地农业和手工业生产的技术；
（3）大规模的城市建设开始出现，祭坛、神庙、剧场、集会广场等城市设施逐渐成熟，推动了古希腊建筑与戏剧艺术的发展。
4．文化事业
（1）与先进的东方文明的交流给古希腊人带来了丰富的文化经验，大大提高了希腊的文明程度，因此这一阶段又被称为古希腊的“东方化时期”。
（2）哲学、艺术、科学发展开始萌芽，出现了米利都学派代表人物泰勒斯等著名哲学家、科学家。
（3）古风时代的艺术成就主要体现在戏剧的发展上，代表古希腊艺术最高成就的悲剧正是在这一时期产生的。
（4）个别化教育逐渐演变为制度化教育，出现了专门的教育机构，城邦教育制度确立。
（二）古风时代斯巴达与雅典的教育
1．斯巴达教育
斯巴达人的城邦具有浓厚军事色彩，国家的政治、经济、文化教育均以强化军事专制为核心目的。
（1）社会结构
斯巴达的国家居民分为三个等级：
①斯巴达人处于统治阶层，他们享有一切政治和经济特权，不事生产，专门负责战争；
②希洛人处于最底层，他们终身为奴，被剥夺了所有的公民权和人身、经济自由；
③庇里阿西人处于中间阶层，他们有人身和经济自由，但不具有公民权，不能参与政治。
（2）斯巴达教育
①教育目的与教育任务
斯巴达教育的唯一目的是培养英勇果敢的战士，其教育任务就是使每一个斯巴达人通过长期的训练，成为一个荣誉、勇敢、坚毅、忠诚的战士。这种尚武的教育模式虽然壮大了斯巴达的军事力量，但忽视了个人的智慧与才能，大大阻碍了社会经济、政治和文化的发展。
②军事教育
a．斯巴达的教育直接由国家负责，儿童自出生后即为国家所有，病弱残疾者弃之荒野，以保证种族的优越性。
b．儿童从7岁开始接受专门机构（军事训练营）的教育，直至成为正式的军人。
c．7～18岁儿童的教育内容主要是体能训练和道德培养。其中，体能训练以赛跑、跳跃、摔跤、铁饼和标枪“五项竞技”为主；道德教育则是为了培养坚韧、顽强的意志和爱国精神。
d．负责训练的官员由国家直接任命，对儿童要求极为严苛，教育过程中时常进行体罚。
e．l8岁的斯巴达青年会进入高一级教育机构（青年军事训练团）学习，进行两年的实战教育，以提高青年战士的实战技能。
③道德教育
道德教育的中心任务是培养忠诚、英勇、机智、果敢的英雄品质，教育方式则多管齐下，在日常生活、军事训练、文艺活动中均有渗透。道德教育和军事训练一起构成了斯巴达教育中的两大杠杆。
④音乐教育
斯巴达人热爱音乐，并一度成为希腊世界的音乐之都，他们通过音乐教育青少年，以此培养他们勇敢作战、服从长者、遵守纪律和自我控制的品格。
⑤女子教育
斯巴达将女子教育置于很高的地位，女孩需要在家中进行同样的军事化教育，以保证下一代的健康，并在特殊时刻参与保卫城邦。
斯巴达教育拒绝一切文化科学知识的学习，这造成了整个斯巴达民族文化素质的低下，其文明进程落后于整个希腊文明，逐渐衰落而走向终结。
2．雅典教育
（1）雅典的民主政治与繁荣的经济
雅典国家体制是由九官共同执政，包括国王、首席执政官、军事执政官与六位立法执政官，具有浓厚的民主色彩，为希腊城邦民主政治奠定了基础。
雅典的制造业和工商业十分发达，经济基础稳固。
梭伦、庇西特拉图等人的改革推动了雅典政治和经济的高速发展。
雅典政治上的民主倾向为公民参政创造了良好条件，这也同时对公民的基本素质提出了更高的要求，直接促进了雅典教育的发展。
（2）雅典教育
①教育体制
与斯巴达不同，雅典虽然同样重视教育，但并不直接干预教育的细节，而是允许兴办私学，青年16岁之前的教育由家庭负责，16～20岁才进入国立的教育机构。
②教育目的
雅典教育的主要目的是培养青少年勇敢、强健的体魄以及理智、聪慧和公正的品质，塑造身心和谐发展的合格公民。