李鸿章
我们今天来讲李鸿章。我还记得我第一次真正认知李鸿章是我上初中二年级的时候，那时的李鸿章给了我两个不是很好印象：一、作为本家，背负着无数不平等条约以及无数骂名的李鸿章一度让我觉得很丢人。二、我从小到现在去过最多的景点是刘公岛，不知道多少次参观甲午战争博物馆，每一次我都想如果当年没有决策失误，或许北洋海军能世代在此发展，或许这里不再是一个仅供人民参观的纪念馆了，而这些的破灭无疑与那些人的懦弱有关，那些人包括了李鸿章！但是随着年龄的增长，知识层面的广阔，面对李鸿章的功过看法还是有了一些改变的。我们今天就来讲一讲在建国后对李鸿章的评价的变化。
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大家看到的这张个人简历是我从《走近李鸿章》这本书中copy的，每个人可以说都有自己的人生简历，我们也可以从这份人生简历上看出，李鸿章是一个文学素养高且不信宗教的人，在那个时代，怎么也算的上是一个新新人类及高级知识分子了。但他的一生是悲哀的，悲哀来自于国家让他做了一件他不擅长的事情，领军。也因此酿成了身后世代的骂名。
对于表格上的这个数十个第一，我查了一下，但是很可惜我没有找到那些我想象的科技发明什么的，但是我们同学都是学过历史的，就洋务运动来说，且不看洋务运动的结果，单单说洋务运动的辉煌过程，其期间经营时间最长、兴办洋务事业最多、贡献最大的则非李鸿章莫属了。洋务运动初期，李鸿章是洋务派中最先从行动上向西方学习的人。1870年李鸿章任直隶总督兼北洋大臣，坐上了封疆大吏的第一把交椅，拱卫京师达25年之久，“疆臣领袖”，“真正宰相”的称号也因此而来的。李鸿章大刀阔斧地引领全国的洋务事业，也使他成为洋务运动的旗手，洋务派的首领，做出了惊人的业绩。
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在我个人浅显的认知中，建国到现在60多年的过程中，应该可以分为两大阶段，一是建国后到改革开放前，包括了大跃进期间以及文革期间，第二阶段就是改革开放后到现在。我们先来讲建国后到改革开放前这一期间对李鸿章的评价，这个经常出现在作业本上的符合大家都认识，把错误符号放在这里就是全盘否定。开国初期胡滨曾经写过一本书叫《卖国贼李鸿章》，不看他的内容，从题目上就可以看出他的个人观点，在现在看来，或许它是偏激的，但是那个时代背景下，深受战争折磨的人民痛恨李鸿章称他为卖国贼似乎也是可以理解的。另一件我觉得对李鸿章做的比较过分的事情是1958年大跃进期间，在平坟造田的运动中，李鸿章墓首当其冲的受到了致命的摧毁。种种表明当时人民对李鸿章的痛恨之情。
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前三十年，李鸿章基本被定位成：对内镇压人民起义，对外出卖民族利益。我们上面提到的胡滨是批判李鸿章的一个主要代表性人物。他认为李鸿章是“镇压太平天国运动的元凶”，是“当时反革命阵营中举足轻重的人物”，其举办“自强”新政的过程是“中外反革命勾结的过程也是中国半殖民地半封建加深的过程”。从这个角度上看，他似乎也把轰轰烈烈的洋务运动也全盘否定了。
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建国后的第二个阶段就是改革开放了，初中历史上讲，改革开放的开始是十一届三中全会的召开，而十一届三中全会上提出了一个观点，叫做实事求是。也因此我一直喜欢把改革开放后的这个时间段叫做思想解放的时期。左上角的这个图片大家都认识，网页常用键返回键，实事求是的政策发挥作用后体现的是什么，形象来说就是这个返回键。也就是这里讲的重新定义，我们前面讲到的可以说是全盘否定洋务运动的胡滨这个人也似乎变得赞成洋务运动，认可了李鸿章在举办洋务运动中对中国近代经济发展做出的巨大贡献。我曾经对此百思不得其解，现在觉得大概会是实事求是精神带来的改变吧。
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改革开放后，思想解放了，也并不能代表所有人都接受了李鸿章，毕竟李鸿章还是一个比较
有争议的人。接下来我们从近代外交，甲午战争等方面来解析一下80年代后对李鸿章这个人的争论与评议。首先来说近代外交，章玉良等人就认为当年所谓的“和戎”是为以后的自强创造的准备，事物总有两面性，以曾永玲为代表的一些人还是认为“和戎”是近代外交的一大失败，是这次和戎导致了中法中日战争中的惨败。
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对于甲午战争的争辩，到现在还是没有停歇，以关捷为代表的人仍然持己见认为当时没有奋力争取，不做战争准备的李鸿章应该对甲午战争，对北洋舰队，对威海卫的失守，洋务运动的破产应负主要责任。但是从新时期的我们来看，我们看到在不掌大权却想打仗的光绪帝与垂帘听政主和的慈禧太后之间李鸿章的身不由己。从这个角度看我们认为李为鸿章是不需要负要主要的责任的。
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其实不管李鸿章是个怎样的人，最后所赏赐的谥号还是可以代表对这个人的功劳的肯定的。我们都知道，文忠曾经是赐给了林则徐，胡耀林这些人的，你或许不认识胡耀林，但是林则徐应该在座的各位都是熟知的，禁烟运动的伟大壮举是后世代代称赞的。从这个角度上看，把文忠这个谥号同样赐给李鸿章就是对其最大的肯定!
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写这张PPT时，我在想当初武则天死后的无字碑，功过是非任由后代评论。但是我觉得，一个人应该对自己的一生做一个自我总结与评价的，所以这张PPT似乎放在这里不合适，但是最终我还是把它放出来看看李鸿章的自我评价。他在自述中讲他的一生：少年科举，壮年戎马，中年封疆，晚年洋务，一路扶摇。短短二十字却也代表了李鸿章的一生大事。自我评价中，李鸿章很有趣的把自己称作为裱糊匠，嘲讽自己总是把一个东西补了再补，却只是仅仅抵挡一点点的外力冲击，但是当外力增重时，纸终究会破的，我们又没有坚固的材料去加厚，终究会崩塌，可是外力作用不是一个裱糊匠所能阻止的，我又如何去阻挡它的毁灭呢，如何为其负责呢!说实话，我是不喜欢他这样的语言的，但是理性的从客观事实来看，他的这番话也是事实所给他带来的无可奈何了吧！
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南京师范大学马克思主义原理老师徐锋华教授在《李鸿章与近代上海社会》中最后这样总结李鸿章的：“师傅领进门，修行在个人”，他带领中国人迈进了近代化的门槛，他也完成了自己的时代使命，可以施施然踱步迈入历史的深处，不经意间或会通过重重的雾霭烟云蓦然回首，投给现代工业文明社会意味深长的一瞥。
最后说几句题外话：准备这个课题时，我去图书馆查关于李鸿章的书，但是让我很失望的是，关于李鸿章评论的国人编写的书是少之又少的，基本上每一本关于评论李鸿章功过的书都来自于外国人的著作音译过来的，其实我觉得我们其实才是那个最需要真正了解历史人物，我们应该去学着去思考，去评论，写出我们个人的观点！以上所有内容全部根据图书馆图书所整合，有所不恰当的言语评论希望在座各位同学多多指教，谢谢大家！
李鸿章是中国近代史上一个极为重要的人物
李鸿章是中国近代史上一个极为重要的人物,他就任 直隶总督兼北洋大臣几乎处于左右中国朝局的地位，我国资产阶 级历史学的创始人梁启超早在70年前就指出:四十年来，中国大事几，乎无一不与李鸿章有关。。。。。。读中国近代史者势不得不说李鸿章。 毋庸置疑，对李鸿章镇压农民起义和签订了一系列丧权辱国的条约的劣迹加以批评和批判是理所应当的，但是在批判的同时，也该进一步作出阶级的历史的说明，必须指出就镇压农民起义而言，这是由他的阶级地位所决定的。许多历史事实告诉我们，在敌视人民这一点上，一切统治者是没有什么本质区别的，在阶级矛盾激化时，统治者都是站在人民的对立面的。既然如此，对身为清朝大官僚的李鸿章的评价怎么能因为他镇压过革命的‘政历问题’而一锤定音呢。 对于他经手签订不平等条约之事，也应作具体分析。不可否认李鸿章代表清朝与外国签订了一系列不平等条约，给中国带来巨大的民族灾难。从签订《马关条约》来说，甲午战争正逢慈禧太后六旬大寿，这个报定‘宁亡外夷，不给家奴’的清朝最高统治者，即主张和解了事，以免影响她的庆典。在清朝全面战败的情况下，清政府派李鸿章为全权大臣赴日本议和，在日谈判期间，他被刺客小山丰太郎开枪击中左面，血染官服，当场晕倒。但是他仍然据理力争，可惜城下之盟，他也无回天之力，最终签订了《马关条约》，据说他在签字的最后关头，曾经老泪纵横得对美国使团顾问说：‘万一谈判不成，只有迁都西安，和日本长期作战，日本必不能征服中国，而中国可以抵制到无限期，日本最后必败求和。《马关条约》签订后在全国引起
强烈的反响，康有为发动了公车上书，掀起了维新变法的高潮。《马关条约》导致国内民怨四起，但又不能指责清政府为慈禧太后倾进国库一心筹办万寿庆典，故将矛头指向了李鸿章，马关条约签定后，将所有致败之由、误国之责都归咎于李鸿章个人，反映了清统治层中既不敢正视腐朽的封建制度是万恶之源，又不敢抨击真正的罪魁祸首慈禧一伙。对李鸿章的口诛笔伐，虽然有时意气多于冷静的分析，难于对其作出全面而切合实际的估价，但却反映了朝野上下的思想动向，表现了人们对战败乞和的愤慨和国运垂危的关注。甲午战后，李被解除了位居25之久年的直隶总督兼北洋大臣职务，投置闲散。他也视马关条约为奇耻大辱，发誓终身再不履日，两年后出使欧美各国回国途径日本横滨，再也不愿登岸，，当时需要换乘轮船，要用小船摆渡，他一看是日本船就不肯上岸，最后没有办法，只好在两轮船之间架了一块木板，75岁高龄啊，在忽忽悠悠的木板上毅然决绝的蹒跚着步子慢慢腾腾的挪过去。 如果说李鸿章一生仅仅局限在对内镇压太平天国起义和对外签订不平等条约，那么他理应钉在历史的耻辱柱上，但是在他从政的50多年里，他对中国的近代化产生了深刻的影响。 列宁指出：‘判断历史的功绩不是根据历史活动家有没有提供现代化要求的东西，而是根据他们比我们的前辈提供了新的东西。他为中国的近代化提供了不少新东西，因而对这样一个表现复杂的人物是不能全面否定的。 李鸿章在中国经济的现代化和外交现代化上做出了不可磨灭的
浅谈李鸿章
浅谈李鸿章 摘要：说到中国近代史，不得不谈李鸿章。作为三朝老臣的他，在太平天国运动、洋务运动、中法战争、甲午中日战争等诸多大事件中都深深地留下了自己的个人印记。对于这样一位重要且复杂的历史人物，民间长期以来对的评价多为简单的“卖国贼”三字而已。而李鸿章究竟是怎样的一个人，绝不是仅通过一两件事就可以说得清楚的。因此我们应从李鸿章所处的时代背景出发，抛开固有观念，全面地看待李鸿章，才能还原一个更真实客观的李鸿章。 关键词：李鸿章、洋务运动、中兴名臣、地主阶级、近代化、外交、保守、创新、误国 正文：李鸿章所处的时代，乃中国三千年未有之大变局。西方资本主义用坚船利炮打开古老中华帝国大门的同时，也深深触动了以李鸿章等人为代表的地主阶级。李鸿章深知，列强崛起，强国林立，中国再也不能沉溺在天朝上国的迷梦中，固步自封了，要想实现国家富强，需以“中学为体，西学为用”“中国欲自强，则莫如学习外国利器。于是在李鸿章的主导下，洋务运动轰轰烈烈地开展了起来。中国第一支海军，第一批留学生，第一个煤矿，第一条铁路，第一个电报，无不倾注着李鸿章的心血。作为地主阶级的李鸿章，反而成为了推动中国近代化的第一人。 在多年担任洋务大臣的过程中，李鸿章成为了清末最精于与列强打交道的中国人，以致于列强“只识李中堂，不识清政府”。也许，人们只看到李鸿章所签订的一个个丧气辱国的条约，却没有想过李鸿章
在“弱国无外交”这个残酷现实下的无奈。在与列强签订不平等条约的过程中，李鸿章总是抱着“争得一分是一分”的信念，努力地把把损失降到最低。也许是对李鸿章外交手段的敬佩，西方一度称李鸿章为“东方俾斯麦”，并把他与俾斯麦，格兰特放在一起并称为“十九世纪世界三大伟人”。 对于李鸿章这样一位复杂的争议人物，之言片语是远远不够的，所以下面我将从几个角度再详细谈谈李鸿章。 1.个人性格 李鸿章从小接受儒家传统教育，读《四书五经》长大，身上自然也少不了中国传统读书人保守，迂腐的性格。对传统儒家文化的信仰，使得李鸿章认为“中国文武制度，事事远出西人之上”。保守的性格，使得李鸿章在面对列强乃至后崛起的日本的挑衅时，一味避战求和。李鸿章通过科举入仕，自然对帝王家有感恩戴德之心，所以他也和历史上的许多忠臣一样，有忠君爱国的思想。在清政府内忧外患的时候，李鸿章一直力图实现清朝中兴，这也是为什么他要搞洋务运动。李鸿章肯定是想像诸葛亮一样名垂青史，成为一代贤臣的，所以他鞠躬尽瘁，为洋务运动倾注了毕生的心血。可惜历史并没有给李鸿章这样的机会，《马关条约》，《辛丑条约》的签订，让李鸿章背负了“卖国者秦桧，误国者李鸿章”的骂名，努力想成为诸葛亮的李鸿章却被人们比作秦桧，历史的可悲之处正在于此。 虽然李鸿章身上有中国传统读书人的性格，但他并不是冥顽不化的。 在实战中领略到西洋军械的威力后，李鸿章产生了“虚心忍辱，学
浅谈李鸿章的体育思想
浅谈李鸿章的体育思想 发表时间：2010-11-15T09:59:17.037Z 来源：《魅力中国》2010年8月第3期供稿作者：袁庆1 万仲平2 [导读] 公元1823年2月李鸿章生于安徽省肥东县的一个耕读之家 袁庆1 万仲平2 (江西师范大学体育学院江西南昌 330022) 中图分类号：K252 文献标识码：A 摘要：1840年以后，在中国社会走向近代化的过程中，在众多对社会有重要影响的人物中，李鸿章是影响时间最长的。文章主要运用文献资料法，从李鸿章的生活年代背景简单介绍他的养生、军事和体育教育思想及他的思想产生的原因。关键词：李鸿章体育思想原因公元1823年2月李鸿章生于安徽省肥东县的一个耕读之家。1847年，他以进士出身步入官场，不久便参加了镇压太平天国的活动，并以此为基础，称谓后来淮军的统领。他先后被清政府任命为江苏巡抚、两江总督、湖广总督等职。1870年任直隶总督兼北洋大臣，使他成为当时政府中最有实力的人物，政治生涯达到了巅峰。1894年甲午战争之后，李鸿章开始脱离权力中心，并与1901年走完了他的人生道路。李鸿章生活的年代，正值中国社会的转型期、东西文明的碰撞以及内忧外患的局面，这些都对李鸿章产生了很大影响，所以他的体育思想带有显著地时代痕迹。 1.养生体育思想 李鸿章6岁开始读书，从小就表现出的才思、气魄与其他人的迥然不同而得到其父的赏识。后来跟着是享塾老师的伯父李文煜学习，再后来拜当地的一位姓周的名儒老师为师。正是由于受家庭教育和儒家思想的影响，他对儒家思想文化和如何做人有着独特的自我认识，而这恰恰使他与传统的养生体育结下了不解之缘。 李鸿章曾制定了十六条养生戒律，从生活的各个方面反映出了他的养生之道。他认为，生活之中的养生之道一定要注意的。李鸿章曾多次向家人介绍他运用按摩和导引进行养生的心得。其导引具体内容为：1、叩齿2、咽津3、浴面4、鸣天鼓5、运膏肓6、托天7、左右开弓8、摩丹田9、擦内肾穴10、擦涌泉穴11、夹脊穴12、洒足。他在《致四弟》的家书中说“人虽有文章、名誉、而无强健之身体，亦何所用之？”所以他说“故养生之术，不可不注意也。养生非求不死，求暂时之康健而处安乐之境而。”我们从中可以看出他对身体强健的重要认识，养生的目的是为了强身健体。 中国传统的养生体育的内容，既包括身体的修炼，也包括精神的修养，而这种精神的修养就是心理调节，这种心理调节称谓李鸿章养生体育的又一重要内容。，并体现在生活得各个方面。他告诉自己的亲人，“体气多病，得名人文集，精心读之，亦足以养病”，告诉亲人，人在任何时候都要坚持良好的心态。李鸿章认为，人得养生应该有一种自强不息的精神。人只有在自强的条件下，才可能做到自立，国家也是这样。做到以“诚”为本。这是为人的基本素质。李鸿章之所以把“诚”作为自己的人生最高境界，这和他从小就受到的儒家文化的熏陶是分不开的。 2.军事体育思想 1862年李鸿章仿照湘军制创建了淮军，它是李鸿章私人招募的军队，不受清廷兵部的指挥。作为淮军统帅的李鸿章，因为“职在主兵，亦不得不考求兵法”，从带兵中学会了练兵，从战争中的不断磨练，逐渐形成了他的一套军事体育思想。 鸦片战争使国人认清了西方列强侵占中国的野心，也让国人看到了西方列强军事装备的技术进步。淮军初创时武器装备十分落后，受到外国人的嘲笑，一开始，李鸿章不以为然，认为军队“军贵能战，非徒饰观美”，但他在上海亲眼看到洋枪队与太平军作战的情景时，才真正感到中国军队武器装备的落后，因此下决心学习西方，增强淮军战斗力。 李鸿章明确指出要“师其所能，夺其所侍”，以推进中国军队建设的近代化。所以李鸿章指出首先要不断学习和掌握西洋武器和装备。在鼓励学习和掌握新式武器装备方面，李鸿章走在前面，成立了江南制造总局，主要仿造洋枪、洋炮、洋船并兼有购买洋枪样跑的任务。 李鸿章认为，装备了新式武器的军队，还必须进行新式武器的装备训练，以掌握新式武器的使用方法。“制器与练兵，相为表里。练兵而不得其器，则兵为无用”，从中我们就可以看出李鸿章深刻认识到学习西方军队训练方式和购买武器同等重要，所以要大力引进和采用西洋的兵操训练。李鸿章很早就开始了对西方军队练兵方法和攻防战术的了解与学习，雇佣大批外国军官到淮军的各营中担任军事教习，帮助淮军进行兵操训练。除了推动兵操训练以外，李鸿章还对整个清朝军队的近代化建设问题也曾有所建议，明确提出重新组建的陆军军队一律改为洋枪队，沿海防营并换用后门进子枪，各海口仿照洋式，修筑沙土炮台。聘用德国人为淮军的兵操教练，选拔年少力壮的中下级军官赴德国学习陆军知识。 3.体育教育思想 李鸿章认为“西人求学实济，无论为士、为工、为兵，无不入塾读书，共鸣其理”，所以他强调学西学，办教育是“中国自强根本”和“目前当务之急”。他多次呼吁“士大夫留心经世者，当以此为身心性命之学”，奏请“各海口必应添洋学格致书馆，以造就人才”，要改变过去中国的传统教育，认为“中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢而不加细心，以致所用非所学，所学非所用。无事则嗤外国之利器为奇技淫巧，以为不必学。有事则惊外国之利器为变怪神奇，以为不能学”。他还抨击无用的科举制度，建议设立“洋学局”，献身于这类学问的人同样取得功名，所以1881年和1885年李鸿章在天津分别创办了水师学堂和武备学堂。 在《光绪政要》中，对天津水师的课程开设要求“日间中学西学，文事武备，量晷分时，兼并课程”，并强调说“以升降娴其技艺，即以练其筋力”，意思是说学生在接受专业知识教育的同时，还要接受体育训练。水师学堂的体育课内容有击剑、刺棍、木棒、拳击、哑铃、足球、跳栏比赛、跳远、跳高、游泳、滑冰、木马、单双杠和爬山运动等等。武备学堂当时开有学科和术科两种，术科即有体育之意，说明在学堂应该有正常的体育教学活动。 小结 李鸿章从小受家庭教育的影响，在李鸿章的身上曾打下深深地儒家文化的烙印，从他的养生体育思想中体现的淋漓尽致，他的自强和自立给我们后人深刻的启示，无论做人做事，以诚为本，自强自立。从他的军事体育思想中可以看出他是一位追求进步的，吸取他人长处为我所用的人。这对以后对我们生活学习等等各方面都有着积极的作用。李鸿章能够在教育方面提出开设新式学堂，要求不但要接受专业知识的教育，而且应该接受身体锻炼，并派遣留学生出国学习等主张并付诸实施是难能可贵的，是对封建教育的冲击和改革，为西方近代体育在中国的传播奠定了基础，为中国近代教育的发展打下了基础，产生了深远的影响。
对李鸿章的评价
李鸿章评价 1.序言 (1) 2.李鸿章简介 (1) 3.生活的时代背景 (2) 4.为华工争取权利 (2) 5.李鸿章与太平军 (3) 6.伴随李鸿章的30多个条约 (4) 7.洋务时期贡献 (6) 8.简评 (7) 9.历史人物对其评价 (8) 10.个人对李鸿章的评价 (8) 1.序言 纵观李鸿章一生，可圈可点处众多，但是在皇权体制下，没有实现其抱负，这是民族和个人的悲哀。李鸿章是那个时代的精英。 国之大器，百年不遇. 建国后对李鸿章的评价大有偏颇，往往把李鸿章脸谱化为卖国贼，这个观点和历史是不符合的。 2.李鸿章简介 李鸿章（1823.2.15-1901.11.7），字少荃，晚年自号仪叟，别号省心，谥文忠。世人多称?李中堂?。道光18年与曾国藩同年考取同榜进士。 1872年,被任命为直隶总督，兼任北洋通商事务大臣。自此，李鸿章在直隶总督兼北洋大臣任上秉政达25年，参与了清政府有关内政、外交、经济、军事等一系列重大举措，成为清廷倚作畿疆门户、恃若长城的股肱重臣。随着李鸿章地位、权利的上升，责任愈巨，视野愈阔，综观世界各国的发展，李鸿章痛感中国之积弱不振，原因在于?患贫?，得出?富强相因?，?必先富而后能强?的认识，将洋务运动的重点转向?求富?。他一手创建出的淮军，陆续被清廷派防各地，
成为充当国防军角色的常备军；而以他为领袖的淮系集团，成为当时实力最强的一个洋务派集团，并在其带领下，开始了中国早期的洋务——自强——近代化运动。 3.生活的时代背景 三千年之大变局，海禁大开，强林环绕的时代。是中华文明受到西方文明挑战，中国开始重新认识自己，从封建专制国家向近代国家转型的时代，中国第一支海军、第一批留学生、第一个煤矿、第一个驻外使馆、第一条铁路、第一份电报，这些第一个无不刻着李鸿章的名字。 自1840年英国人用舰炮打开中国的国门以后，中国人沿海岸修筑的所有整齐对称的炮台和花费巨银买来的位居世界第六的舰队，没有一次阻挡住?蛮夷?的入侵：?自道光中叶以来，外患渐深，至于今日，危迫极已。咸丰十年，英法联军入都，毁圆明园，文宗出走，崩于热河……自此以后，法并安南，日攘朝鲜，属地渐失。各海口亦为列强所据，德占胶州，俄占旅顺大连，英占威海九龙，法占广湾……?而就在李鸿章死时，因为允许外国在中国驻军和几近天文数字的赔款而成为?将来无数困难问题发生之源?的《辛丑条约》刚刚签订，外国联军仍在整个朝廷逃亡在外的情况下占领着大清国的都城北京。 4.为华工争取权利 李鸿章也不会放弃任何一个为在美华人移民争取权利的机会，在访美结束后，他有意避开了美国西部，而选择了加拿大作为他回国的路线，引起了美国记者的注意，就此事对他采访。李鸿章借机请求美国媒体帮助中国移民：?……我只期望美国的新闻界能助中国移民一臂之力。我知道报纸在这个国家有很大的影响力，希望整个报界都能帮助中国移民，呼吁废除排华法案，或至少对《格力法》进行较大的修改。……中国移民在加州等地未能获得美国宪法赋予他们的权利，他们请求我帮助使他们的美国移民身份得到完全承认，并享受作为美国移民所应享有的权利。而你们的《格力法》不但不给他们与其他国家移民同
历史论文 评价李鸿章
李鸿章 李鸿章出生于1823年，卒于1901年，安徽合肥人。李鸿章本名为章桐，字渐甫或子黻，号少荃（泉），晚年自号仪叟，别号省心。清朝追赠其为太傅、晋一等肃毅侯、谥文忠。其身后被慈禧太后称赞为“再造玄黄”之人。世人多尊称李鸿章为李中堂，也称他为李合肥。李鸿章官至直隶总督兼北洋通商大臣，授文华殿大学士。他是淮军创始人和统帅、洋务运动的主要倡导者之一、晚清重臣，被日本首相伊藤博文视为大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人。从李鸿章的基本背景来看，他是一个晚清很重要的人。李鸿章还著有《李文忠公全集》。 “丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼。一万年来谁著史，三千里外欲封侯。定将捷足随途骥，哪有闲情逐水鸥？遥指芦沟桥畔月，几人从此到瀛洲？”这是李鸿章在道光二十三年遵父命，北上入京时所作的《入都》中的一首。可见李鸿章有报国的志向和出众的才能。 李鸿章发迹之事是镇压太平天国运动。 咸丰十年，太平军二破江南大营后，清政府在整个长江下游地区已失去最后一支经制军主力。上海正面临着太平军的威胁，当曾国藩与李鸿章商议，李鸿章欣然应命，于是开始招募和组建淮军。此时形势极为严峻。上海是当时全国最大的通商口岸，是江南财富集中之地。李鸿章的淮军抵达上
海时，正直太平军第二次大举进攻。李鸿章面临着能否守住上海并徐图发展的重大考验。李鸿章面对着上海官绅和外国雇佣军的嘲笑，牢记恩师的教诲“以练兵学战为性命根本，吏治洋务皆置后图”，并激励将士，说：“军贵能战，待吾破敌慑之。”不久，淮军果然于当年下半年独立进行了虹桥、北新泾和四江口三次恶战，李鸿章亲临前线指挥，成功守住了上海，顿时令中外人士刮目相看。后来，李鸿章配合曾国藩的湘军攻下了天京。江苏肃清后，李鸿章受封一等肃毅伯，赏戴双眼花翎。 李鸿章镇压太平军，维护了封建统治，被看作是他人生留下的挥之不去的污点。但是，他身为一个清政府的官员，他能怎么办。太平军虽是为了推翻腐败的清政府，他人看来这是正义的农民起义。但太平天国真的能代表中国的先进领导吗？如果洪秀全真的通知了中国，中国将陷入怎样的境地呢？ 李鸿章在洋务运动时期的起落。 李鸿章军功显赫，历任江苏巡抚、湖广总督，终于在1870年继曾国藩出任直隶总督，后又兼北洋通商大臣，授文华殿大学士，筹办洋务，成为同治、光绪两朝的地方重臣。因为直隶总督兼北洋大臣手握兵权，统领一方，有人甚至称其“坐镇北洋，遥执朝政”。 李鸿章是洋务派的重要代表之一。李鸿章曾说：“练兵
读李鸿章奏折有感
读李鸿章奏折有感 作者：董宝珍的博客 我最近阅读了《中国近代战策辑要》，这是一本记录中国1840年以来所发生的重要战争，核心决策者彼此之间的书信和奏折为内容的书。书中有一篇李鸿章所写，关于中法战争的奏折令我产生很多感想！中法战争刚开始，首战中国就失利，丢掉了重要城池，导致士气低落，清朝核心决策层在战还是和的问题上犹豫不决。李鸿章在中法矛盾初期是主和派，当李鸿章发现和平已经没有办法维持的时候，变成主战派。在中国首战失利后，李鸿章上书，反对停战议和并强烈主战！以下是李鸿章的奏折： 《李鸿章上遵旨妥筹边计折》 “臣惟中外交涉，每举一事，动关全局，是以谋划之始，断不可轻于言战，而挫败之后，又不宜轻于言和。刘永福以新集之军隔河而守山西，本是危道；杀伤相当，弃城走险，疆域胜负，彼此何常？此意未足介意。即敌或径犯北宁，三面受兵，势颇难守。然我兵终无遵罢之理……岂可望风震慑，仓卒撤防，使法窥我内怯，要挟多端，增环海各国狎侮之渐哉？夫南宋以后，士大夫不甚知兵，无事则矜愤言战，一败则诓儒言和，浮议喧嚣，终至覆灭。若汉、唐以前，则英君智将，和无定形，战无定势。卒之虚憍务名者恒败，而坚忍多略者恒胜：足以知致敌之奇，终在镇定。伏愿朝廷决计坚持，增军缮备，内外上下，力肩危局，以济艰难，不以一隅之失撤重防，不以一将之疏挠定见，不以一前一却定疆吏之功罪，不以一胜一败卜庙算之是非，与敌久持以待机会，斯则筹边致胜之要道矣。” 李鸿章的奏折中，解决了一个极具一般价值的重要课题：“在战略方针受挫后，是坚持原有方针，还是改弦更张？”李鸿章说道“以谋划之始，断不可轻于言战，而挫之后，又不宜轻于言和”这是一个非常值得我们投资人借鉴重要的原则。每一次投资行为都不可以轻易启动，谋划、决策时要反反复复从里面到外全面立体的收集信息、深谋远略，不要轻易的做出投资决定。投资如同打仗事关重大，必须慎思考，没有接近百分之百的把握，决不能轻易投入。一旦决定投资，不可避免要遇到与预期不符的阶段性挫败，此时不轻易放弃、认输。遭遇战争挫折之后，不要轻易言和，为此李鸿章进一步说道：“坚忍多略者恒胜：足以知致敌之奇，终在镇定。伏愿朝廷决计坚持，增军缮备，内外上下，力肩危局，以济艰难，不以一隅之失撤重防，不以一将之疏挠定见，不以一前一却定疆吏之功罪，不以一胜一败卜庙算之是非，与敌久持以待机会，斯则筹边致胜之要道矣。”意思是说与敌人打仗最根本的在于保持镇定和坚韧。不要因一时的挫折和失败而改变最根本的战略决策，也不要轻易改变原来的战术。不要对打了败仗的将士轻意治罪，继续信任他们，继续让他们发挥能力，用持久的方式坚持下去，等待时局的改变这是根本的制胜之道。 李鸿章的这种观念不仅在军事上，在投资上、在人生的其他领域都具有普遍价值。没有一个投资人能做到不经历任何意料之外的挫折，在不随心意遭受挫折后的应对是投资主要挑战，李鸿章给出了这一问题的答案。写到这我不由的从李鸿章的奏折，想到了蒋介石先生的《庐山讲话》。《庐山讲话》是在七七事变后的一篇抗日动员书，讲话从始至终贯穿的是：“谋划之始，断不可轻于言战，而挫败之后，又不宜轻于言和。”关于不轻易言战《庐山讲话》中留下了：“和平未到根本绝望时期，决不放弃和平，牺牲未到最后关头，决不轻言牺牲”。关于战争启动后决不中途放弃，决不求和，《庐山讲话》有：“如果临到最后关头，便只有拚全民族的生命，以求国家生存；那时节再不容许我们中途妥协，须知中途妥协的条件，便是整个投降、整个灭亡的条件。最后关头一至，我们只有牺牲到底，抗战到底，唯有牺牲到底的决心，才能博得最后的胜利。若是彷徨不定，妄想苟安，便会陷民族于万劫不复之地！”。“战端一开，地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责，皆应抱定牺牲一切之决心。” 从整体抗日战争可以看出，中国启动抗日是深思熟虑，整个决策历经十多年才启动的战争，在战争启动后，中国在过程上一度相当被动，但抗日决心、基本战略从未发生改变，在抗日战争
近代史论文——浅谈李鸿章
纵观历史，人物万千，可是人们对其的评价，几乎都逃不出一个极端化的范畴。在人们眼里伟大的人没有瑕疵，而卑鄙的人没有一点人性。李鸿章就是其中的典型。 可是李鸿章到底是一个什么样的人呢？在人们眼里，他就是一个彻彻底底的卖国贼，《马关条约》和《辛丑条约》这两条罪状就足以让人们将他彻底钉死在卖国贼的柱子上,永世不得翻身。 他真的只是一个卖国贼吗？ 我不以为然，在我看来李鸿章是功大于过。 诚然他为了家族和自己的利益，受过贿赂，打压他人产业。但是他对于中国，对于历史的巨大贡献是不可磨灭的，绝不是一个卖国贼就可以掩盖一切的！ 作为政治立场和他对立的梁启超曾经说过：吾敬李鸿章之才,吾悲李鸿章之遇。既然两者对立他的话应当有相当的可信度。 也许有人说，一家之言而已。那就来纵观其一生，再做评价。 李鸿章出身于翰林，清代文贵武贱，但他后来毅然从戎，虽然其中有吕贤基的原因，但大部分还是出于李自己的主观意愿。他为什么毅然从戎呢？因为时年正值太平天国运动，神会动乱不堪。太平天国运动，使农民阶级的反抗运动，是农民阶级反抗精神的体现，可是在那个内忧外患的时代，对于中国需要的是富强，是统一，是一个强大的政府！因此，作为有远见的他又怎么会置之事外，唯有挺身而出。 1862年，他因“功”被委任为江苏巡抚，三年后又署两江总督，镇压捻军。 1870年，他接替曾国藩，就任直隶总督兼北洋大臣。开始逐步掌管清廷政治、军事、经济、外交大权。 1899年到1900年任两广总督，授武英殿大学士、文华殿大学士。他在施政过程中的核心是办洋务，被称为洋务运动的代表者或奠基人。李鸿章当时中国极少数能够正确对待西方技术的人之一，他在顽固派的阻挠和谩骂之下，极力主张“师夷长技以自强”。在他的主持下，中国出现了第一个大型兵工厂，第一座炼钢炉，第一条铁路，第一个煤矿，第一个纺织厂，第一支近代海军，第一艘轮船，第一个到西方的留学生等等，洋务派创造了中国近代的许许多多的第一，无疑为中国的近代化迈出了第一步。 有人说洋务运动是失败的，无法拯救中国的命运。但这个结论是怎么出来的，是在总结洋务运动失败的基础上总结起来的，而李鸿章大力发展洋务运动的时候，洋务运动并没有失败，并且还在相当程度上造就了中国的中兴，至少让中国打开了国门，让新的技术进来了，在实践中慢慢的摸索出来，原来中国不仅是技不如人，而是制度不如人。可是试问一下，有谁能够在当时就能一眼发现中国贫弱的症结所在？没有人，纵然是康有为，纵然是孙中山，他们不也是在甲午战争以后，洋务运动彻底失败以后才发现中国贫弱的根本所在，才提出变法革命救国的吗。而在当时，可以说中国没有一个人能够发现，当时能够救中国的，只有洋务运动，而李鸿章正是洋务运动最大的实施者。 甲午中日战争中，中国战败，北洋水师更是全军覆没，更令人们谴责洋务运动的失败。可是事实证明甲午战争，中国失败是必然的，海军军费的挪用，旧式军队的腐败，官
【历史名人李鸿章】如何评价李鸿章
如何评价李鸿章？ 李鸿章死后仅两个月，时代舆界骄子的梁启超即写出其传世大作《李鸿章传》。梁氏以其犀利目光和如椽巨笔，纵横古今，附比中外，为时人后世生动而深刻画出了一幅李鸿章之巨像。 在这本书中，梁启超不留情面地提示出了李鸿章“无学无术”的大吏本相，但他也相当客观地提示后人说，“李鸿章必为数千年中国历史上一人物，无可疑也。李鸿章必为十九世纪世界历史上一人物，无可疑也。”同时，他也不无感慨地指出，自己“敬李鸿章之才，惜李鸿章之识，悲李鸿章之遇”。 应该说，这是最早的研究李鸿章之严肃著作。后来有关李鸿章的种种研究著述，大部分都在相当程度受到了梁启超这一著作的影响。其时其世，东西方国际社会对李鸿章也有较高的评价。日本人对李鸿章的评价是：知西来大势，识外国文明，想效法自强，有卓越的眼光和敏捷的手腕。美国人的评价是：以文人来说，他是卓越的；以军人来说，他在重要的战役中为国家作了有价值的贡献；以从政来说，他为这个地球上最古老、人口最多的国家的人民提供了公认的优良设施；以一个外交家来说，他的成就使他成为外交史上名列前茅的人。 李鸿章死了已经100 多年。在这100 年多中，中外学术界总计出版了40 多部有关李鸿章的专著和多达1400 多篇研究论文。李鸿章研究成果数量的如此之多，表明了中外史学界对这样一个近代历史风云人物的高度关注。这是因为，李鸿章毕生所从事的活动，几乎涵盖了近代中国军事、政治、经济、外交、思想文化各个领域。举凡晚清时代之许许多多的重大事件，李鸿章几乎无不与之。也正如梁启超早在100 年前就提出的那样，李鸿章个人的历史，同时也是晚清40 年的历史。 作为晚清一代重臣和权臣，李鸿章在十九世纪下半叶的中国历史舞台上，一直处于古今中外、朝野满汉各种矛盾的漩涡中心。作为实力最强的洋务派淮系集团的首领、清政府重要的决策者和执行者之一，为了因应不可抗拒的时代变局，他在中国早期的洋务——近代化活动中，所做的事情最多，因而引起的争议和非议也最大。有人曾用八个字很形象地概括他：“权倾一时，谤满天下。” 然而，真正使李鸿章声名扫地的是甲午战败，当时弹章盈廷，国人一片唾骂。“使当日尽用其谋，知成效必不止此；设晚节无以自现，则士论又当何如？”这是近代著名思想家、也是曾经当过李鸿章僚属的严复，在李氏去世所作的挽联。它所表达的评论性意思，当主要也是就此而生发出来的感慨。今天，我们重新审视李鸿章的时候，我们不妨用公平、公正的眼光，把李鸿章放在当时那个大背景大环境中去评判。在这里，我们特别愿意征引著名近代史论家袁伟时先生的新论。在其所著《晚清大变局中的思潮与人物》一书中，袁先生专门用两章的篇幅集中讨论了“李鸿章的是是非非”问题，并从下述三方面为李鸿章重新作了历史定位——第一，李鸿章为庸众中的杰士。 晚清统治层从最高统治者至大小官员，总体来看是个平庸的群体。他们是处于衰败状态的中国传统文化的产儿，又在腐朽不堪的专利制度制约下活动。按照19 世纪下半叶人类文化已达到的水平去衡量，这批统治者都是知识低下，目前短浅的平庸之辈。但在激烈的社会震荡中，他们中也分化出一些比较杰出的人物。李鸿章就是其中的一个。 张之洞、梁启超都认为李氏的见识超出同侪，这个论断是公允的。但这不等于说，他在一切方面都比大小官员高明。准确点说，他是甲午战争前为数不多的识见超群的清政府大员之一。 他较早地意识到中国面临前所未有的变局，已经到了非变不可的地步。1865 年他便指出：“书生坐谈误国，可为口叹！且外国猖獗至此，不亟亟焉求富强，中国将何以自立耶！
华东师大版初中历史七年级下册《第5课 甲午战争》优质课教学设计_2
七年级下《甲午战争》教学设计 【教学立意】 甲午战争是日本经长期策划而发动的侵华战争，对国际格局产生长远影响，是人类历史上的重大事件。中国战败，促使民族日渐觉醒。日本却因胜利而日益膨胀，走上军国主义不归路。列强则因刺激掀起瓜分中国的狂潮。 【教学目标】 知道甲午战争主要战役和战后《马关条约》的签订；从多视角、多维度的材料去体验甲午战争的发生和对各方的影响；感受甲午战争对国际格局的长远影响。【重点难点】 重点：甲午战争和《马关条约》。 难点：多角度分析甲午战争的影响。 【教学过程】 环节1：引用法国《小日报》对甲午战争的报道（见附录1）切入课题。 设计意图：以当时国外报纸的报道切入课题，引导学生从国际舆论视角看甲午战争。 环节2：祸起丰岛：讲述丰岛海战爆发，引用多重材料（见附录2、3、4），分析日本战前准备，与中国反应形成鲜明对比，分析国际社会反应的原因。 设计意图：引用多重材料，引导学生多角度理解战争爆发前日本在政策制定、军事实践、舆论引导、情报刺探等方面的准备，了解西方国家的态度及原因，与中国反应形成鲜明对比，学生体悟中国失败的必然性。 环节3：黄海决战：简述黄海战役的过程，清政府全面崩溃的结局和旅顺大屠杀，甲午战争失败已成定局。 设计意图：通过对甲午战争过程的了解，感悟战争的危害性，理解日本所谓文明之战的欺骗性。 环节4：凶狠马关：讲述马关条约的过程；通过比较法，分析《马关条约》的严重危害。
设计意图：引用李鸿章与伊藤博文在马关谈判的小故事，引导学生感悟甲午战争失利后清政府在外交上的屈辱。将《马关条约》内容与之前不平等相关条约比较，说明《马关条约》的危害性，引导学生初步学会比较分析的历史学习法。 环节5：战争回响：引入战败后谭嗣同等人的言论（附录5）、日本战前预测 （附录6）和国外媒体的报道（附录7）等材料，启发学生分别从中国、日本和列强三个角度分析战争影响。 设计意图：从中国、日本和列强多角度分析甲午战争的影响，引导学生初步掌握多角度分析问题的方法，感悟甲午战争后中国因战胜而觉醒，日本因战败而膨胀，列强因刺激而瓜分中国，体会甲午战争对世界格局的重要影响。 【板书设计】 【作业设计】 搜集甲午战争中，中日双方舰艇的资料，探究中日武器装备的区别。 【资料附录】 1、 我们见识到花费了巨款建造出来的最新一代舰艇……究竟威力如何。……（亚洲人）他们的武器已经和我们的一样先进……你看到了吗？在日本，战争这么雄壮地揭开了帷幕，欧洲国家多么羡慕啊！————1894年8月13日，法国《小日报》转自《甲午—120年前的西方媒体观察》 2、
近代史论文——李鸿章
读《李鸿章传》有感 书名：李鸿章传出版社：中华书局时间：2012年8月 作者：梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。近代著名思想家、政治家、教育家、学者。任公之学术涉猎广泛，且均有建树，其中尤以史学研究成绩最著，其《中国历史研究法》及其《补编》、《中国近三百年学术史》、《清代学术概念》等等，已成为今人国学入门之必读书目。梁启超先生心中的理想传记，“是以一个伟大人物对于时代有特殊关系者为中心，将周围关系事实归纳其中；横的竖的，网罗无遗。……此种专传，其对象虽之一个人，而目的不在一个人”。以此而言，《李鸿章传》则正为其理想之人物传记。 全书提纲挈领，紧紧围绕李鸿章一生之关键活动，分列“李鸿章之位置”、“李鸿章未达以前及其时中国之形势”、“兵家之李鸿章”、“洋务时代之李鸿章”、“中日甲午战争之李鸿章”、“外交家之李鸿章”、“投闲时代之李鸿章”、“李鸿章之末路”等主题，夹叙夹议，纵论李鸿章之一生。 这本书让我印象最深刻的是“洋务时代之李鸿章”、“中日甲午战争之李鸿章”。洋务时代之李鸿章—“洋务”泛指清政府与西方资本主义国家发生关系的一切事务。19世纪60年代到90年代在中国社会发生的洋务运动，是一场清政府为了拯救其垂危统治，以引进和学习西方先进的科学技术，创办和发展军用工业、民用工业企业，编练建设新式海军海防、陆军，并相应培养新型人才为中心，以达到目的的活动。 书中指出“李鸿章所办洋务，略举于是矣。综其大纲，不出二端：一曰军事，如购船、购械、造船、造械、筑炮台、缮船坞等是也；二曰商务，如铁路、招商局、织布局、电报局、开平煤矿、漠河金矿等是也。”同时他兴革教育，培养新式人才。在洋务运动过程中，李鸿章深感人才的重要性。他看到科举培养出来的人，“沉浸于章句小楷之积习”，“所用非所学，所学非所用”，不符合洋务事业的要求，必须变革科举制度，培养新人。 中日甲午战争：它是19世纪末日本侵略中国和朝鲜的战争。在这次战役中，李鸿章苦心经营20年的北洋海军全军覆没。对于李鸿章而言，甲午战败是他一生的耻辱，签订《马关条约》更是他一生的耻辱。 正如书中所说，李鸿章失去机会一共有三件事，“光绪十一年，李鸿章与伊藤博文在天津定约，载明异日朝鲜有事，中日两国欲派兵往，必先互相知照。于是朝鲜又似为中日两邦共同保护之国，名实离奇，不可思议。后此两国各执一理，纠缠不清，实基于是，而其祸本不得不谓外交遗策胎之。此为李鸿章失机第一事。”“论者谓袁世凯欲借端以邀战功，故张大其词，生此波澜，而不料日本之蹑其后也，果尔，则是以一念之私，遂至毒十余万之生灵，隳数千年之国体。袁故不能辞其责，而用袁听袁者，不谓失知人之明哉？此为李鸿章失机第二事。”“平时兵力，已不能如人，而临时战备，又复着着落后，使敌尽扼要冲，主容易位，盖未交绥而胜负之数已见矣。此为李鸿章失机第三事。”三机既失，战事遂开。 我眼中的李鸿章1、是推动中国社会从传统向近代转轨的一个人，李鸿章堪称洋务运动的首脑和旗帜。洋务运动是时代的产物，是对外国殖民地侵略和世界近代化浪潮冲击所做出的积极回应，是中西文化碰撞和交融的初步结果。虽然不可能使中国摆脱传统的农业社会，实现资本主义近代化，但却导致封建体制的破裂和资本主义的萌生，从而使中国社会在从传统向近代转轨的路途上迈出了第一步。2、是促进中国向半殖民地沉沦的一个人，李鸿章长期跻身于晚晴“外交第一冲要”。外交的成败，取决于综合国力的强弱和外交政策的正误。李鸿章推行
李鸿章
李鸿章，这个自中国近代以来最具争议性的历史人物，在那个特殊的年代里，历史赋予他的角色太多太多，然而让李鸿章得以家喻户晓了一个世纪的角色不是什么晚清第一重臣、中国近代化的奠基人和推动者等等，而是大卖国贼！一百多年过去了，历史终究要还他一个公道！作为晚清的首席外交官，李鸿章他真的卖国吗？作为帝国的绝对重臣，他有没有误国呢？除了卖国、误国外，李鸿章能和爱国相联系吗？接下来，本文主体就以“卖国、误国、爱国”这“三国论”的形式来还原一个真实的中堂大人。三国论第一论“论卖国”：李鸿章是晚清的首席外交官，而且位高权重，在任职期间以签订一系列丧权辱国的条约来换得一时太平而被时人所不耻，而真正被冠以“卖国贼”帽子的当属甲午战败与日本签订《马关条约》后。甲午中日一战的结局，是当时几乎所有中国人完全出乎意料之外的，甲午战争前，虽然中国屡遭外敌凌辱，但都是西方传统列强，无论是从制度军事经济上，清政府的落后显而易见，败给西方列强也是合情合理！但随着洋务运动的蓬勃发展，同光中兴的出现，使之中国得以勉强维持一个大国水平，且无论是从政治经济军事等方面来说中国是当时亚洲第一，对其他亚洲国家占绝对优势是毫无吹嘘之词的！所以，当中日开战起，国人便满怀必胜的期待，希望一战而扫昔日被列强蹂躏的阴霾，实现中华民族的再复兴！可是最终的结果是堂堂大清帝国惨败给了东洋蕞尔小国，割大片土地，赔巨额白银，日本人出其不意得狠狠给了国人当头一棒，这是怎么的痛！当马关条约一纸传来时，群情激愤的国人们终于爆发了心中埋藏已久的怒火，而签订这个条约的李鸿章也就被清政府推到了火坑里，正所谓你不入地狱，谁入地狱？李鸿章成了替罪羊，卖国贼这个名号他是背定了!话又说回来了，到底干了什么才算是卖国？身为国家重臣，没有为国家鞠躬尽瘁，反而为一己之私贪享荣华富贵以此出卖国家主权，甚至勾结外敌，出卖国家，出卖人民，这都是标准的卖国贼形象。但李鸿章像吗？也许说签订那么多的不平等条约就是最有力的证明，身为帝国最有权势的封疆大臣，出访欧美最受尊重的满清代表，这样的地位没能在谈判桌上体现其丝毫价值，这着实不令人感到遗憾！但是我们必须要看到这样的道理：弱国无外交！李鸿章在谈判桌上最大限度就是少割地少赔款，他能做的就只有这些。李鸿章不仅仅满清政府的代言人，而且还是一位深受儒学教化的封建纲常名教的维护者，思想观念上的保守性在一定程度上造成其外交上的软弱性与妥协性，但这软弱性与妥协性根本则缘于中国当时的弱国地位！因此，把李鸿章在外交上的一系列难堪作为卖国的论据，实在是牵强得很！另外，在《zhong俄密约》的签订过程中，俄方人士在后来批漏出一条重要信息，俄方为达成这个密约，贿赂李鸿章300万卢布，才使得此密约迅速且顺利签订！如果，此信息属真实的话，卖国贼这顶帽子恐怕永远也摘不下来了！众所周知，《zhong俄密约》是一个严重破坏中国主权的条约，当年李鸿章用“以夷制夷”的外交政策与俄国秘密签约，共同遏制日本在中国东北的扩张，此密约允许俄国驻兵于各通商港口，并且最重要是允许俄国在东北修铁路，这种赤裸裸得主权破坏李鸿章竟然完全忽视，如果再加上受贿事件属实，那么李鸿章的罪过真的永远难以清洗了！但是关于受秽问题，由于证据不足，仅凭俄国人的事后回忆，可信度不高，无法成为李鸿章贪污卖国的有力证据。再说了，密约的初衷是为了对付日本，甲午战争刚刚败北，与俄国人联合也是无奈之举，毕竟对中国威胁最大的敌人是日本！所以，《zhong俄密约》的性质在我看来就不是丧权辱国的了，李鸿章签此条约也无可诟病！综合以上种种所说，我认为，李鸿章有卖国之嫌，但尚无卖国之实！三国论第二论误国论：不管李鸿章在中国近代化上作出了多大的历史贡献，误国是确凿无疑的！单就签订一堆不平等条约方面，造成中国逐步到“两半”社会，虽说根源不在于他的软弱与妥协，但作为当朝第一重臣，难辞其咎！中法战争中，其保守作战，主动妥协，以致于福建水师全军覆没，一度使西南战场和台湾抗法斗争陷入非常不利之境地！最终出乎意料法国战败，但一纸《中法新约》令国人欲哭无泪，中国不败而败，身为全权代表的李鸿章非但没能将战场上的胜利带到谈判桌上，反而又是丧权辱国条约的继续！面对如此大好形势，李鸿章却一味迎合统治者的要求，而置国家大局不
评价李鸿章
评价李鸿章 评说李鸿章李鸿章的功与过诗评李公一生荣华出曾门，三朝辅政至中堂。 少时有志匡华夏，老来失策亲虎狼。 马关喋血卖国契，糊裱难堵漏风墙。 辛丑叠恨终呕命，至死屈身背骂名。 对于晚清军政重臣李鸿章李中堂，不同人对他有着不同的评价。 有人认为由于时任内阁总理大臣的他跟外国列强签订了许多丧权辱国的不平等条约而称他为卖国贼。 也有人由于在近代兴办洋务运动而说他是近代一名了不起的功臣。 不过以上两种观点未免有断章取义之嫌，还是让我们回顾李中堂的一生，整理一下他的功与过。 （1）功绩1 镇压太平天国运动简评：虽然李鸿章镇压太平天国运动有助纣为虐之嫌，但不可否认的是长期的内战并不利于一个国家的建设与发展。 试问哪个国家的崛起是处于内忧外患时期的？无数的史实证明只有先保证国内局势的相对平稳才有机会实行改革使国家休养生息并逐渐走向富强。 而李鸿章正是这么一个结束战争的人之一。 是他使清朝那本已摇摇欲坠的政权又延续了近百年。 2 兴办洋务，建立北洋水师18世纪60年代，中国正处
于水深火热、内忧外患的境地。 大清帝国早已没有昔日的辉煌，只留下一个外强中干的躯壳。 中国人名被赋予了一个耻辱的名字——东亚病夫可是即使这样，清政府内部还有一批顽固分子仍不知变通，死守祖宗之法。 就在这一时刻，一个人站来出来，并与顽固派进行了斗争，用自己的方式来使国家富强。 这个人就是李鸿章。 且不论他兴办洋务的最初目的是什么，单就他创立了中国近代早期军工企业和中国近代的民用企业这点来看，他的功绩还是值得肯定的。 因为是他促进了近代资本主义在中国的发展。 3 维护国家利益以前有很多人说李鸿章因为代表中国和外国列强签订了许多不平等条约而给他扣了个卖国贼的大帽子，殊不知李中堂当年在谈判桌上曾极力争取为国家减少赔款数额，甚至老泪纵横，哭求当时外国首脑。 有资料为证：面对日方提出的苛刻条件，中方只有允和不允两种选择，而丝毫没有讨价还价的余地，李公一直磨到点灯时分，口干舌燥地要求再削减五千万两，实在达不目的了，又说减少二千万两也行，最后甚至满眼含泪向伊藤博文哀求，看到我这把老骨头的面子上，多少减一点儿，算送给我回国的路费吧。 可以说他是忠实地执行了清廷的电旨：争得一分有一分之益，但
中国传统文化的精华与感悟
中国传统文化的精华与感悟 李海涛 同志们好！ 首先感谢同志们的信任和邀请，给了我和同志们进行一次心灵交流的机会！很高兴和同志们相会，一道学习和感悟我们中华民族传统文化的精华。 关于传统文化的话题，现在人们已时常提及，“至今已觉不新鲜”。“百家讲坛”把学术殿堂的历史、文学、哲学、文物鉴赏等传统文化引至平民百姓；北京奥运开幕式有一轴长卷尽展中国传统文化的精华…，这又让我们想起了毛泽东同志的一段著名论述： “我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多个珍品。对于这些，我们还是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展。从孔夫子到孙中山我们应当给予总结，继承这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大运动是有重要帮助的。”1 又：“我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。” “剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华。”2 2009年2月初，温家宝总理在英国剑桥大学演讲《用发展的眼光看中国》时专门提到：“中国传统文化底蕴深厚，博大精深。‘和’在中国古代历史被奉为最高价值，是中华文化的精髓…我们的民族既能像大地承载万物一样宽厚包容，又能像苍天刚健运行一样，彰显正义。” 看来，尽管“传统文化”虽已不觉新鲜，但仍有说不尽的话题。今天愿将我自己学习中国传统文化的感受和同志们做一个交流。相信这种交流只要源自心灵间的真诚，就一定能碰撞出思想的火花，并一定会在今后的人生长途中时时闪亮。 我们就从源头说起吧。 一、你从哪里来——中国传统文化的长河。 “子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”3 1、从汤因比、李光耀的预言说起：中国、历史、文化传统。 （阿诺德·约瑟夫·汤因比（1889-1975）——20世纪英国的世界级历史学大家） “西方观察者不应低估这样一种可能性：中国有可能自觉地把西方更灵活、也更激烈的火力与自身保守的稳定的传统文化融为一炉。如果这种有意识、有节制地进行的恰当融合取得成功，其结果可能为文明的人类提供一个全新的文化起点。”4 “将来统一世界的大概不是西欧国家，也不是西欧化的国家，而是中国。并且正因为中国有担任这样的未来政治任务的征兆，所以今天中国在世界上才有令人惊叹的威望。…实际上，中国从纪元前221年以来，几乎在所有时代，都成 1《中国共产党在民族战争中的地位》毛选2 / 533-534页。 2《新民主主义论》2 / 708、668 3《论语·子罕》 4《历史研究》（1934-1961年）上海人民出版社2000年版