论《诗经》中“水,鸟”意象的巧妙使用
论《诗经》中“水，鸟”意象的巧妙使用
提要
1.总写自己对意象的理解。2.具体分析个别常见意象，例如：“水”，“鸟”。3.用《诗经》中关于水鸟意象的巧妙使用来作论据。例如：《新台》中的“新台有泚，河水弥弥。”写出了黄河水盛大的样子，浩浩荡荡的，与崭新搞敞的新台相衬托，借助此诗的背景，绘出这么一个阔大开朗的场面同迎亲的喜庆应该是协调的，可是结果却不然，此处通过写水，一方面同前面宽广的新台形成正称，体现迎亲本该是欢天喜地，锣鼓声天的，通过水的汹涌盛大，浩浩荡荡体现出来。另一方面与后面场景形成反衬，站在新台等候新娘的不是风度翩翩的少年，而是鸡皮偻背的老翁，形成了强烈的对比。4. 由《诗经》中的意象联系到意象对后来诗歌的影响。5.总结概括意象的作用。
关键字
《诗经》、意象、水，鸟
正文
所谓意象是指人们把客观事物赋予自己的主观情感，通过景物来表达自己的情感。有的意象利用谐音，有的利用客观事物的形态给人的感觉。意象能给人一种真实、 动态、形象、逼真的感觉，意象的巧妙性需要读者的感悟，意象还能合成意境，表出一种更超然的情感。
以前所接触的意象数不胜数，例如：“水”这一意象，可以说是可喜可悲，“水”给人的感觉一般是源源不断的，就像游子思乡情怀一样，“水”一般作为表达思乡或思念的情感，以水诉相思。“水”是自由自在的不受任何束缚的，“水”表达一种向往自由的情感。“水”是浩浩荡荡的，汹涌澎湃的，表达出一种气势的，场面的宏伟壮观，“水”是缠缠绵绵的，温柔清爽的就像女子一样，正如女人是水做的，用来表达女子的温柔。
《诗经》中，“水”这一意象用好多。《新台》中提到：“新台有泚，河水弥弥，燕婉之求，蘧篨不鲜。新台有洒，河水涣涣。燕婉之求，蘧篨不殄。”这是卫国的百姓讽刺卫宣公劫夺儿媳的诗。这首诗描绘了崭新高敞的新台，矗立在黄河水边，河水是浩浩荡荡的水势很大，波涛汹涌，这么一个阔大开朗的场面同迎亲的喜庆气氛应该是协调的。可是，
气势不然，站在新台上的不是翩翩少年，而是偻背的鸡皮老翁，强烈的对比，感染了读者。其中“水”这一意象首先与前面的高敞的新台相互衬托，借水势的浩荡，澎湃渲染中娶亲时应有的。热闹喜庆，锣鼓喧天的场面，开篇把读者带进一个热闹非凡，喜剧化的画面。可是作者志非在此。站在新台迎亲的是一个鸡皮老翁，热闹的场面与不要廉耻的老头形成强烈反差，不需要任何语言的勾勒，只需“水”这一景物形态的描写就与下文形成落差，
惟妙惟肖。将诗人的爱憎分明毫无保留的传达给读者，感染了读者。
《扬之水》中“扬之水，不流束薪，”“扬之水，不流束楚，”"扬之水，不流束薄."此诗是一首征人怀乡的诗，保卫国家的士兵长期驻守在外，思归之情与日俱增。在紧张的战斗的间隙，士兵们看着湍急的河水，却无力带走很轻快的柴薪，不由得心中荡起了强烈的思想之情，此处“水”这一意象，湍急的河水就像士兵的思乡之情，不能压抑，通过写“水”的急促不息表达士兵对故乡及亲人的思念之情，不能抑制，通过写“水"的急促不息，表达士兵对故乡及亲人思念之情的源源不断，波涛汹涌，我认为河水虽然湍急可是却无力带走很轻快的柴薪，此处表达出思乡之情无论多急切，也只是徒劳的，根本没办法回到亲人身边，体现出士兵们的无奈与痛苦，本诗通过“水"这一意象，不仅表达了士兵们源源不断，剪不断理还乱的思乡之愁，而且通过水流的状态，表达出思乡之情的迫切、强烈，不受任何事物的抑制。诗中“水”这一意象巧妙的和思乡之情联系在一起，淋漓尽致。
《诗经》中鸟有好多，例如：雎鸠、鹊、鸠、燕等。《诗经》的开篇便以雎鸠开始，这里的鸟指窈窕淑女。“鸟”这一意象首先象征婚姻爱情，鸟一般是成双入对出现的，体现出情侣的恩恩爱爱；鸟是自由自在的在天空飞翔的，是相依为命的，体现出恋人们在一起幸福、快乐、厮守的美好景象；再则鸟是具有不同品性的，象征了社会人群中的圣贤或是恶人；其次鸟象征着力量和勇敢，主要反映在服饰威仪的审美追求；最后用鸟的细微之处，象征孝子的拳拳赤诚。
《诗经》的《燕燕》写到：“燕燕于飞，差池其羽”，“燕燕于飞，颉之頏之”，“燕燕于飞，下上其音”，均以“燕燕于飞”开始，即可理解为“燕子双飞”，本是寻常的意思，在此处却表达了不同情感，用“燕子双飞”象征妹妹美好姻缘，燕子分为雌雄，即双宿双飞，象征夫妻恩爱。第二层可理解为，通过写燕子的双飞来反衬自己的孤独，燕子都可以双宿双飞，成双入对，诗人却只能孤零零的看着妹妹出嫁，自己独自伤心，那双飞的燕子好像故意展开参差不齐的翅膀，在自己眼前飞来绕去，惹得人心烦意乱，肝肠欲断。第三点是以燕子双飞渲染惜别气息，作者满怀离别的愁苦，燕子似乎也能理解作者的感情，他们低头回顾，好像在挽留新娘。诗人通过对燕子的描写，寄情于燕，增添了惜别的气氛。
《鹤鸣》是士大夫劝长主招引求贤之作。“鹤鸣于九皋，声闻于野”“鹤鸣于天”，这两句说的是鹤虽在荒凉幽深的皋泽中鸣叫，但是在野外
天际都能听到它的鸣叫。诗人借助鹤鸣来象征贤者虽然隐居于江湖，但是他们的名声仍然在朝野中著名，“鹤”作为一个象征，首先鹤在颜色上是白色，给人以纯洁、没有污垢，不与世俗同流合污、出淤泥而不染的感觉，再则“鹤”是罕见的，由此表达出贤士的不可多求性，更好的表达招引贤士的重要性。
《诗经》中意象的使用对后来诗歌的发展产生了深远的影响，多数诗人将情寄于景、寄于物，以此来抒发个人感情。
例如：潘岳的《悼之诗》中写到：如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。中的“鸟”和“鱼”沿用《诗经》中对意象的使用，“翰林鸟”指双飞于林中之鸟，所谓“夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞”。“比目鱼”即游必成双的鱼，《诗经》中常用“鸟”“鱼”象征夫妻的和睦美满，而此处正是运用这一象征意义来反衬丧偶之痛，形成对比，通过景物描写，无一愁字，却道尽了一腔愁绪。
司马相如的《琴歌》中“何缘交颈为鸳鸯，胡颉頏兮共翱翔”的“颉頏”是形容鸟儿上下自由飞翔的样子，语出《诗经.燕燕》
燕燕子飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，佇立以泣。燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。 仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥，我心伤悲，莫知我哀
当年出征，虽不无依依惜别之意，春光明媚，却折射出心境的开朗，如今归来本是久已盼望的一天，但阴沉泥泞的背景，则写出了饱经沧桑后的内心的悲凉，其中“柳"用在离别中，后来一直沿用。
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
意象的巧妙使用使诗歌更具有表现力，通过具体景物或事物的刻画描写，对情感的抒发起到烘托渲染的作用，更好的引发全诗的诗意情思，更形象具体，使诗歌韵味十足。
参考文献：《先秦八代 诗赋鉴赏》 周啸天 成都 四川人民出版社 2003年2月第一版
《诗经赏析集》 程俊英 成都 巴蜀书社 1989年2月第二版
《诗经》 王秀梅 北京 中华书局 2010年4月第一版