关于背驰的本质的讨论

关于背驰的本质的讨论
关于背驰的本质的讨论

关于背驰的本质的讨论

缠论中关于背驰问题的,进行了比较深入的分析,其在文中关于背驰的分析很多,但是具体的定义,则很少,缠论的读者则是从文中找出他对背驰的论述来讲。我见过很多缠友对背驰的论述,但是我没有看明白其中的一个,虽然他们可能对缠论照葫芦画瓢画的比我好(缠友大多推崇缠的学问渊博,但是没有一个肯跟着学的。这里姑且不论缠的学问水平咋地)

缠在文章中多用MACD来讲解背驰的,缠友们虽然多说MACD背驰不是真正的背驰,他们讲看背驰只能看K线,而又讲MACD可以对付95%的情况,让他们讲背驰的看法到底是如何的,他们也是讲不清楚的,也有缠友是用均线看背驰的。

我这里愿意引用缠论中关于背驰的讲解:缠论15课中讲到:如何判断“背驰”?首先定义一个概念,称为缠中说禅趋势力度:前一“吻”的结束与后一“吻”开始由短线均线与长期均线形成的面积。在前后两个同向趋势中,当缠中说禅趋势力度比上一次缠中说禅趋势力度要弱,就形成“背驰”。

缠在其他地方区分过趋势背驰和盘整背驰,咱们这里先不管,先来看看缠中说禅的这个背驰与MACD的背驰有何区别。其实缠中说禅趋势力度就是短期均线与长期均线之间的面积,也就是对短期均线和长期均线的差值进行积分。而我们知道,MACD中的DIFF线其实就是短期平滑移动平均线与长期平滑移动平均线之间的差值,那么DIFF线与0轴之间形成的面积就是这个差值的面积了。我不知道缠自称他的缠中说禅趋势力度到底比DIFF背离高明在什么地方?而且他的定义100%准确,而MACD则只有95%的正确率?难道移动平均就是比平滑移动平均要牛?既然如此,把MACD的DIFF改成移动平均的差不就得了。总之,我觉得某些人过分推崇所谓的缠论的背驰是没有思考过这个问题,他们也不知道MACD 到底怎么来的。不过我想缠既然经验丰富又喜欢研究,那么他自然能够根据复杂的情况进行研究,得出经验来的。

我这里说说缠中说禅趋势力度的含义,假设我们用5日线和10日线,假设前某天的股价定为Ax,那么这个缠中说禅趋势力度就等于

(A1+A2+A3+A4+A5)/5-(A1+A2+...A10)/10=[(A1+A2+A3+A4+A5)-(A6+A7+

A8+A9+A10)]/10,也就是最近五天的股价平均减掉前面五天的股价平均的差除以10,其实这个数值就是速度的概念,而且是一种平滑了短期波动的速度。也就是说缠中说禅认为股价的价格降低,但是速度的绝对值变小了,那么就是背驰了。

那么我们看看到底何时才会出现价格下降而速度却在变缓慢的现象呢?首先,拿近期的上证来说,8月3日下午两点,上证开始下跌,到8月4日上证开始上涨,这期间就出现了背驰,如果我们做一个趋势线,那么我们将会发现先前的趋势线被穿越了。就在这个股价穿越趋势线之后开始出现背驰的。

咱们再拿上证2007年的那场下跌来看看,我们看周线,我们可以把每一波的下跌都按照收盘价画上趋势线,我们就会发现,越到最后,趋势线越平坦,而MACD柱子也越小。这也说明了背驰的实质问题。那就是下跌速度变小了,就会出现背驰。

接着说背驰出现的第二种情况,那就是缠论中所讲的,当出现了中枢,中枢的级别大,而两边的趋势的级别小,这两段趋势进行比较,若是后一段的力度比前面的力度小,就是背驰。特别是,缠论在论述第一类买卖点时强调是湿吻。

关于缠论中的第二种情况,我想请大家思考一下其实质,若是这个中枢的方向是向上的,而且角度很大,那么这个中枢就不会是中枢而是趋势了,既然是中枢,其必大约是平行的,而缠论中讲到还发生了湿吻,那么也就是说,近五天的股价高于前面五天的股价,但是没有高出许多。我们这里不妨假设中枢是十天,中枢处的价格是A,这是如果来一个大强度的下跌,下跌后的价格是A1,那么此时的A1必定低于这个中枢前面的价格的,而此时的缠中说禅趋势力度是(A1-A)/10,我们中枢前面的下跌速度和中枢后面的下跌速度是一样的,那么前面的下跌速度是(A1-A)/2,显然这里必然发生背驰。

后面的这种背驰,假如趋势继续进行,直到运行十天,那么后面的力度就和前面的一样了。缠论中指出说,当发生了盘整,然后突然出现了力度强大的暴跌,这时却出现了背驰,那么就是跌势已尽,我认为这里的说法很有问题,既然是暴跌,那么力度当然比中枢前面的大,缠中说禅趋势力度和MACD之所以没出现背驰,那是因为这些线段存在延迟的问题,正是存在这个问题,缠中说禅才说,他比较的是面积,既然是面积,那么就必须等短期均线和长期均线接触后再做判断,大家可以拿6月的背驰做个例子,就会发现短期均线和长期均线

接触后出现后,实际上早已经脱离了第一类买卖点,而既然背驰是判断第一类买卖点的,都脱离了还有什么意义呢?

但是若是以及时判断行情,那么其实也存在误差的问题,我这里是只要股价降低,而MACD 高了,就判断为背驰而言的。譬如上证2008年3月13日的MACD绿柱子高于前面的,而此时的股价却低于前面的,判断为背驰,但是我们仔细分析就会发现,此前的盘整正是我说的那种平的盘整,而2008年6月12日股价又对前面创出了新低,而MACD同时也创出了新低,原因何在呢?我们可以发现,这次前面的盘整是一个上涨的盘整,当股价创新低时已经运行了相当大的距离了,所以MACD才能创新低。

其实这两类背驰都都是证明股价要停止下跌的充分条件。拿最近的一个例子来说明一下,7月16日到8月2日的上涨,中途出现了背驰,此时股价上涨趋缓,出现了背驰,但是后来却又加速上涨了。有人可能说这里没有出现日线的背驰,只是小级别的,但是为什么连小级别的盘整和下跌也没出现?

所以我认为背驰只是判断止跌的信号之一,我们假如认为股价的变化是连续的,那么股价只有先把速度降低下来,然后变为相反的速度才能开始相反的进程,那么我们认为股价先出现背驰再出现上涨是没有什么问题的,我举个例子,譬如圆底,头肩,双顶,都是必然要出现速度减缓的这么一个过程的,而顶部和底部往往都会持续好几个月,这也是因为在这些地方,多空势均力敌,要经过许久才能决出胜负,那么我们说会出现背驰,理论上讲的通的。但是我想说,即使如此,也并一定在可操作的级别出现背驰,大盘的减速可以在下跌途中就进行,譬如2008年的那场下跌,在下跌中途速度就开始下降,直到1664点,速度降低了很久才降低到最低。如果速度在下跌的中途是匀速的,然后在下跌的底部才是减速的,那么才是可以操作的,就像今年的这次下跌。

但是,在一定意义上,背驰的确可以应用,这是因为在大的趋势确认后,中间的调整过程都不会是很久的,而只会出现五个浪,而缠论讲,第一个中枢前后肯定是盘整背驰,第二个中枢前后才能是背驰,而第二个之后往往就已经达到了波浪理论所要求的终点了,而且一般都是三浪大而五浪小,因此,这里的背驰用来判断是没有什么问题的,更何况缠自己会用盘整背驰,更加不会出错了,但是认为背驰之后一定会转折毫无道理。

当然缠自己讲的是背驰之后必出现上涨或者盘整,我认为出现盘整也不一定,譬如就拿最近的大盘的第三浪来看,上涨背驰之后没出现盘整,而是接着上涨的。当然有的人说了,缠论中讲的是短期均线和长期均线要接触,最近的大盘的短线和长线没有接触,前面已经讲过,如果接触了,还用的着判断背驰吗,第一类买点已经错过了。而用缠中说禅说的其他的即时判断的方法,则主观性太强了吧,反正事后怎么讲都可以的。

综上所述,背驰的本质就是该段前某区间价格上涨或者下跌速度的减缓。我认为背驰只是判断转折点的手段之一,应该结合其他的方法综合使用,才能提高其准确率,举个例子,譬如缠论讲的第二个中枢之后形成的才是真正的背驰,这样本身就是一个限制条件,极大的提高了准确度。此外,判断背驰还需要级别问题以及区间套问题,这个后面讨论。

附带说一下,其实国泰君安公司是知道MACD的真正含义的,如果大家看大智慧的那个诊断,如果出现了MACD的柱子变短的现象,大智慧就会预测说,该股下跌的速度有所减缓,建议KD金叉后买入。如果是MACD的绿柱子变长了,就会诊断说该股正在加速下跌。又:缠论中讲,出现背驰后,肯定就是盘整和上涨,但是最近的例子证明,即使出现了背驰了,也不一定是盘整和上涨,也可以就是下跌速度的减缓,而且这个减缓本身就会造就背驰,而这个背驰后,竟然会接着更快速的下跌。这个例子再次说明,股市的趋势变化并不是严格按照上涨,下跌,盘整这样的模式来的,上涨,还分为快速上涨,慢速上涨,下跌也分为快速下跌,慢速下跌,上涨下跌的方向在180度的范围内都有可能,而不会是限定了只有三个方向。所以缠论所论证的只有上涨,盘整和下跌,背驰必然导致原有趋势的转折,导致其他的趋势,这一点是有问题的。

不过,缠论所论述的判断背驰的方法,仍然是有意义的,特别是其对很多条件进行了严格的限定。缠论关于背驰的观点的错误是他认为他的理论是演绎出来的,具有100%的准确性,这一点根本不切合股市的实际情况,因为在股市中,虽然我不敢说不是一切都是盖然性的,但是盖然性是股市大部分规律的特征。

缠中说禅回复总结之十三 —— 缠中说禅a+A+b+B+c

**************************** 缠中说禅a+A+b+B+c **************************** ******************** 问:请女王解答我的疑惑: ①我对你的理论有点困惑。趋势a+A+b+B+c,如果c段背驰,为什么一定会上升到B里面?我也知道假设不上升到B,则是下跌形成一个新的中枢,难道下跌形成一个新的中枢就不是背驰么?觉得有点循环论证逻辑的味道,用背驰说明回升到B,又用回升不到B说明不是背驰。请女王解除我的疑惑②另外想问下,女王构造如此一个投资理论体系的基础是什么?像数学,都是有一套公理的。从一开始读这里的文章,就觉得被引入了一个基于某个基础的思维,根据这个思维,从我的视角层次看女王的思想确实非常严密。但是一直想不通这个理论体系的基础是什么,一直存在怀疑,因为基于一个错误的基础,也可以构造出一套逻辑严密的体系。请解除我的困惑 觉得是这个基础是先验操作的经验,但是这个又是一个悖论,用基于实践的基础来证明理论,又用理论去指导实践 缠中说禅:第一个问题,把中枢的扩展、延伸分别清楚。这两种情况是绝对不可以混淆的。前面有精确的数学公式,请找一下好好研究。 至于背驰的问题,背驰就一定转折,这可以严格地证明。没有什么循环的,因为背驰,所以不可能产生走势的延伸,就这么简单。至于为什么,该证明是怎样的,现在还不能说。这个证明用到很高深的数学工具,一般人暂时只需要知道结果就可以。 背驰也是有精确定义的,但精确定义对一般人来说也没意义,需要用到测度论里很多的知识,用MACD 来辅助判断,效果至少95%以上,已经足够好了,对于一般人来说,没必要再去探讨具体的定义。 ******************** 问:假如在30分钟的买点进入的,是不是要等30分钟背弛才出,有没有不等到30分钟背弛就发生转折的,如果有这种情况该怎么操作? 缠中说禅:你还没理解本课程,如果是a+A+b+B+c,那自然就是30分钟背驰。如果演化成a`+B,那可能就是一个最低级别的背驰引发一个B,然后跌破或升破B,这就不一定要等什么30分钟的背驰,因为这时候的B已经是日线级别以上的,就要按这个大的中枢来判断了。好好理解一下,这是两种不同的情况,后面还有课程详细分析的,不过可以先自己思考一下。(2007-02-28) 再问:在a`+B形成过程中,我唯一的依据是盘整的回抽越来越高,所以认为可能不能跌破本中枢,直到第三类买点形成,才最终确认a+B形成了------我的想法对吗?缠mm,盼回答! 缠中说禅:B中的走势,也有次级别的,一样可以用背驰之类的方法决定买卖点。盘整其实可以很简单处理,就是按次级别来看就行了,一段段分解操作。当然,有些特别小级别的,就没必要操作了。******************** 问:请问妹妹:某级别走势的结束是由什么背驰造成的呢?我怎么觉得既有次级别的趋势背驰也有盘整背驰呀? 另外,某级别的盘整背驰是由次级别的趁势背驰造成的吗?

美学对美的本质的探讨

美学对美的本质的探讨 Modified by JEEP on December 26th, 2020.

第三章中国美学史上对美的本质的探讨 在讨论中国美学史上对美的本质问题的看法之前,首先要问的一个问题:在中国先秦时期,有对美的本质问题的探索吗我的看法是否定的。因为这种不满足于美的现象,而试图追问美本身是什么的思维方式,在我看来,主要是希腊哲学才有的。 而且,正如我们在下面将要看到的,美的问题,在关于先秦思想家们的文献中,并不处于特别突出的地位。或许我们可以说,对美的看重和敏感,是古希腊人的一个特色。 第一节结合善(功利)研究美 这里想提示一点,所谓结合善(功利)研究美的提法,其实是有问题的。这正好说明,美的问题,在先秦思想家那里,并不占有重要地位。 墨子,《非乐》。“墨子对美持否定的态度。”(页34)在我看来,墨子是一个卓越的社会批评家,同时是一个行动者,他在一个意义上批评有钱人的奢华无度,但这并不表明他完全否定美。“故食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。为可行,行可久,先质而后文。此圣人之务。” 孔子,“君子成人之美,不成人之恶。” “子谓《韶》:‘尽善矣,又尽善也’。” 致天下太平,则尽善尽美。 孟子,“充实之为美”:“人有了仁、义、礼、智等品德,才谓之‘充实’,‘使之不虚,是为美人,美德之人也。’” 焦循的《孟子正义》解释说:“充满其所有,以茂好于外,故容貌硕大而为美。美指其容也。”(页37)

荀子,“人性恶”。“美是后天学习和教育的结果,是和社会环境、伦理道德密切相关的,在这里,美和善也是有密切联系的。” 第二节结合艺术研究美 王国维:“有有我之境,有无我之境。‘泪眼问花花不语,乱红吹过秋千去’、‘可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮’,有我之境也。‘采菊东篱下,悠然见南山’、‘空波澹澹起,百鸟悠悠下’,无我之境也。有我之境,故物皆着我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。”(页39-40) 刘勰要求“为情而造文”,反对“为文而造情”。“为情者要约而写真,为文者淫丽而烦滥”(《情采》)。 张彦远:“意存笔先,画尽意在。” 欧阳炯:“有气韵而无形似,则质胜于文;有形似而无气韵,则华而不实。” 中国画论中讲“形神兼备”作为艺术美的重要标准,顾恺之所谓“以形写神”。 荆浩,《笔法记》:“度物象而取其真”。 中国美学史上关于艺术美的研究与探讨,有这样几个特定,参见教材第45页。第三节结合现实研究美 人物品藻,第46-47页。 刘勰关于美的观点建立在“自然之道”的基础上。所谓“自然之道”的“道”,指的是万事万物之理,这个“理”近似我们现在所说的万事万物的客观规律。 柳宗元认为美在于自然。“美不自美,因人而彰”。 刘禹锡,认为美在于有形的客观物质。

背驰与盘整背驰的区别

注:上面是国电权证的走势分解图,15分钟图,上面的黄色线段是1F线段,在1F图形上找出并标注在15F图形上的。两次大买点的机会都出现在大盘恶劣的环境下,加上这种价格远高于其内在价值的品种本身的巨大风险,即便这种发出如此明显而又强烈买入信号的,又有几个人敢于参与的?买点总在恐慌中产生! 这里我们唯一可讨论的就是细节。今天的主题就是背驰与盘整背驰的区别。 就一个中枢的同向次级别波动之间进行力度比较,如果后者比前者创了新低或新高,且对应的参照指标背离,后者就对前者盘整背驰。一定要注意这个后者比前者新高或新低的这个前提。如不满足这个前提条件,对缠论来说,就不考虑力度的比较。如果你一定要比较,波浪理论有很多先验结论可供你参考。 而背驰这个概念是盘整背驰概念的一个特例,是跟趋势不可分离的。最标准的走势就是a+A+b+B+c1+c2+c3的两中枢上涨或下跌情形。上图国电权证的走势,完美地栓释了缠论这一伟大发现。 这里要提醒的是,很多人认为a上面的那个大中枢和中枢A再加上b也构成了一个两中枢趋势,这里要具体分析。本例上面的那个大中枢是5F级别的,a+A+b不过是它的一个次级别波动而已,如果a+A+b跟该5F中枢的相应段比较进入盘整背驰,盘整背驰段内部b比a 盘背,满足区间套,那么b的尽头可以认为是5F级别的1买,走势一般会回到5F走势内。当然,缠论还提到一个不确定性,就是所谓小转大,即a+A+b进入盘整背驰段,b比a也盘整背驰,但随后反弹回不到5F中枢,形成3卖,也就是阶段底构造失败。这种情形就要降低操作级别来对付,另外要靠经验、靠其他方法来判断来避免损失。 本图中的情形,a+A+b没有进入盘整背驰,显然5F级别的1买情形是不可能出现的。买点

背驰、盘整背驰及三类买卖点(详细总结)

一、基本概念 趋势力度:前一次相交结束与后一次相交开始短期均线与长期均线所形成的面积。 趋势平均力度:当下与前一次相交的结束时短线均线与长期均线形成的面积除以时间。 趋势力度只有在短期均线与长期均线再次相交时才能比较,时间落后。 趋势平均力度是即时的,马上就可以判断当下的趋势平均力度与前一次趋势平均力度的强弱对比,风险稍微大点,且需要的技巧要高点,对市场的感觉要好。 用趋势力度进行比较,可以看较低级别的图,再按趋势力度找出相应的转折点。这样和真正的高、低点基本没有太大的距离。级别越小,相对误差越小。趋势力度比较也可以用其他一些方法来辅助判断:如和大盘比较;涨跌的量变化;笔(线段)的斜率、长短;MACD、BOLL等一些技术指标等…… 背驰:趋势力度比上一次趋势力度要弱,就形成背驰。 盘整背驰:盘整中当下笔或线段比前一笔或线段力度要弱,就形成了盘整背驰。 背驰段:就是在某级别的某类型走势,构成背驰或盘整背驰的走势类型称为某级别的背驰段。 背驰-买卖点定理:任一背驰都必然制造某级别的买卖点,任一级别的买卖点都必然源自某级别走势的背驰。 MACD对背弛的辅助判断:首先要有两段同向的趋势。同向趋势之间一定有一个盘整或反向趋势连接,把这三段分别称为A、B、C段。A、B、C段在一个大的趋势里,其中A 之前已经有一个走势中枢,而B是这个大趋势的另一个走势中枢,这个走势中枢一般会把MACD的黄白线(也就是DIFF和DEA)回拉到0轴附近。而C段的走势类型完成时对应的MACD柱子面积(向上的看红柱子,向下看绿柱子)比A段对应的面积要小,这时候就构成标准背弛。而盘整中,利用类似背驰的判断方法,也可以有很好的效果。这种盘整中的类似背驰方法的应用,称为盘整背弛判断。 必须说明的是,由于MACD本身的局限性,要精确地判断背驰与盘整背驰,还是要从

第一章 美及美的本质

第一章美及其本质 美是什么? 第一节美学史上的几种观点 一、从物的客观属性和特征方面来说明美的本质 1.毕达哥拉斯学派:美是和谐。 2.苏格拉底:美是合适,美是有用 3.亚里士多德:柏拉图的学生。美就在事物之中,主要是事物的“秩序、匀称与明确”的形式方面。 4.博克:18世纪经验主义美学家博克认为:“我们所谓美,是指物体中能引起爱和类似情感的某一性质或某些性质”。 5.羊大为美。 二、从精神本体和主观心理方面来说明美的本质 1.美是理念 2.黑格尔:美是理念的感性显现。 3. 休谟:美是主观观念 4. 美恶皆在其心 三、从主客二体关系考察美的本质 1.狄德罗的美在关系。 2.朱光潜:美在心与物的关系上。 3.李泽厚先生:美是客观性与社会性的统一。 第二节美的根源 一、劳动使劳动过程和劳动动作成为审美对象 二、劳动使劳动工具成为审美对象 三、劳动使劳动产品成为审美对象 四、社会生产实践是美的终极根源 第三节美的本质 一、什么是对人的本质力量的肯定和确证 人的本质我们可以从两个维度来理解。 1.从人不同于动物的物种特征来理解,在于“自由”“自觉”。 2.人是一切社会关系的总和。

二、美的本质是对人的本质力量的肯定和确证 第四节美的特征 一、非功利性 (一)客观对象不直接唤起主体的实际利益需要。 (二)主体对客体不作实际功利性评价 二、形象性 (一)美以形象呈现 (二)美的形象依赖于人的直觉感悟 三、感染性 四、创造性 第五节美与真、善的关系 一、美和真、善的区别 二、美与真、善的联系 1.美以真为基础,离不开真。 2.美以善为依托,表现了善。 教学目的、要求: 通过学习本章内容,了解美产生的根源及其本质,掌握美的特征及其与真、善的关系,培养学员的审美能力,使学员学会在生活中运用审美的眼光发现美、欣赏美,提高学员鉴赏美的能力和创造美的能力。 教学重点及难点: 1、美的本质及根源 2、美与真、善的关系 课后练习: 1.试举例说明如何理解美的本质。 2.试论美与丑的关系,如何理解波特莱尔的“以丑为美”? 阅读书目:1.宗白华《美学散步》 2. 朱光潜《文艺心理学》 - 2 -

(完整版)缠论的核心和精髓

一、缠论的核心和精髓 缠论的核心就是几个结合律。当走势到达一定程度,这些结合律使得一个走势可能完成的情况“极端的明确与狭小”。所以学好结合律,才可以在走势的判断上有硬功夫。 缠论的精髓在于“走势终完美”。走势终完美在理论上解决了所有公开的自由经济的金融证券市场,所有走势都是可以精确定位的。 与缠论有关的结合律有三种: 1、包含K线分型结合律;包含K线分型结合律,走捷径的按照缠师的简单包含K线处理已经足够, 2、笔结合律;笔结合律是最基础的。不搞清楚笔结合律,缠论就无从谈起。 3、走势结合律。以上两个结合律是走势定义的第一部分起始函数A0=f1(B)。而走势结合律则是走势定义的第二部分递归函数An=f2(An-1)。对于走势必读和必谈的当然就是走势结合律f2。这也是缠论最精彩、最数学、最具艺术性的地方 二、缠论操作系统的核心技术 缠师说:操作的节奏是最重要的,操作,归根结底就是买点买、卖点卖。而节奏来源自对级别的清楚认识,没有级别,任何的买卖点都是白搭,更别谈什么节奏了。缠师说:抓住中枢这个中心,走势类型与级别两个基本点,其他都是辅助。 因此缠论的三大分析技术“中枢、走势类型、级别”,通过辅助判断“背驰”以及“均线趋势力度、量价关系进出”的几个指标,从而确认第一二三买卖点,这就是组成缠论操作系统的核心技术。 (一)、缠中说禅走势中枢 走势中枢:某级别走势类型中,被至少三个连续次级别走势类型所重叠的部分。具体的计算以前三个连续次级别的重叠为准,严格的公式可以这样表示:次级别的连续三个走势类型A、B、C,分别的高、低点是a1a2,b1b2,c1c2。则,中枢的区间就是(max (a2,b2,c2),min(a1,b1,c1))而实际上用目测就可以,不用这么复杂。 例如:一个5分钟中枢,只要3个1分钟走势类型有重合就可以。 关于走势中枢的类型分为:1、中枢形成;2、中枢延伸(震荡);3、中枢新生;4、中枢扩展 简言之: 1、中枢形成:某级别走势类型中,被至少三个连续次级别走势类型所重叠; 2、中枢延伸:围绕形成的中枢震荡,延伸不能超过9个次级别,否则就变成更大级别的; 3、中枢新生:即形成趋势; 4、中枢扩展:围绕形成的中枢震荡超过9段就扩展成高一级别中枢;

论美的本质王东岳

论“美”的本质 王东岳 关于美和美学的问题,讨论方式有两种:一种是讨论美学的具体范畴,涉及美学和审美的一般问题;另一种是讨论美的本质,也就是问美这个东西究竟是什么。而第二种讨论方式只能是一种哲学方式。我今天是在哲学的意义上讨论美的本原,因此,各位同学可能会认为它和美离得比较远,然而,正因为离得比较远,于是它才可能真正把握美的本质。 一 我们首先谈谈美的问题的提出。 在哲学史上,第一个提出“美的本质” 问题的,是古希腊哲学家柏拉图。柏拉图以苏格拉底和他人对话的方式,讨论了这个问题,得出的唯一结论是“美是难的”。柏拉图认为,“美”这个问题是非常困难的,甚至几乎是无法说清楚的。在此篇中,苏格拉底用归谬法的方式否定了对“美是什么”的所有回答。换一句话说,柏拉图用这样的方式是想告诉人们,美的问题用多因素分析的方式得不出结论,必须找到它的单因素决定方向,否则这个问题就讨论不下去。 为什么说“美的本质”是一个哲学问题呢?我简单谈谈哲学的含义。哲学不同于其他学问的地方,就在于哲学是追究终极原因的学问。也就是说,它不在一般的或直观的浅层上追问形成事物个相的原因。比如说,我们讨论健康,如果站在一般的因素层面上讨论,1000个因素都说不完。哲学不这样讨论问题,而我们通常的科学或一般的学问都是多因素的讨论问题。多因素讨论问题的方式使得任何一个因素都不能成立,因此多因素讨论问题的可成立性是大可怀疑的。而哲学是追究终极因素,是讨论问题的单因素。因此,罗素对哲学有个说法:哲学和神学很有相似之处,因为哲学和神学所探讨的问题都是终极问题。哲学和神学的不同点是,哲学是用理性探讨终极问题,神学是用信仰抵达终极关怀。从另一方面说,哲学和科学又有相似之处,它们的相同之处在于它们都使用理性这个工具,它们的不同之处在于,哲学探讨的是终极问题,而科学探讨的是具体问题。“美的本质”这个问题,从具体层面上是探讨不了的,因此,探讨这个问题必须从哲学说起。 美到底是什么?众说纷纭。齐白石有句名言:美就在似与不似之间。也就是像与不像之间,他说,如果太像,就有媚俗之嫌,如果完全不像,就有欺世之嫌。美一定在似与不似之间,也就是说,美是一个很飘忽的东西。古代最早讨论美的哲学家柏拉图认为,美是一个主观理念。也就是说,美不是一个客观派生的东西。他的学生亚里斯多德提出不同的看法。亚里斯多德认为,美是有一定客观性的,美是外部对象的一种和谐。比如我们说一个人美,他一定要头有多大,四肢有多长,躯干要是怎样的状态,恐怕美包含在这种协调关系里。哲学继续发展,所有的哲学家都在探讨美的问题。到了康德和黑格尔,美的问题再度转化到纯理念方面。那么,美到底是客观的还是主观的?美到底是什么?既往哲学家那种讨论方式,我认为不能解决问题,不能得出结论。我们今天换一种方式,从远距离来讨论“美是什么”。 二 讨论“美是什么”,我们首先必须搞清“感知”和“精神”是什么,因为美是一种精神现象,或者说,是精神现象中一个心理层面的反应。如果“精神”的起源搞不清,“美”这个问题就无从谈起,或者“美的本质”就无从谈起。 我们现在把二十世纪的系统科学拉开一个幅面,那么,我们在哲学上,或者说在精神的起源上,似乎可以找到另外一个讨论问题的方式。二十世纪自然科学的重大发展,导出了

缠论不完美之4--- a+A+b+B+c的探讨和第一买卖点 作者:趋势背驰

缠论不完美之4--- a+A+b+B+c的探讨和第一买卖 点作者:趋势背驰 (2011-07-29 12:20:52) 转载▼ 标签: 杂谈 先看虎啸风声远兄的一篇短文。 古今传 奇 问:1+1在什么样的情况下不等于2? 答:缠中说禅说它不等于2就不等于2! 叹:我曰你大爷的! 今天我们讨论讨论a+A+b+B+c当中的c,为什么讨论这个c呢?因为如果c 存在,那么所有级别的两个中枢的趋势的第一买卖点都在这个c中,换句话说,弄明白了c,就弄明白了第一买卖点,弄明白了第一买卖点,就弄明白了股市90%以上的秘密。 缠师是这样说这个a+A+b+B+c的: 【1】当说a+A+b+B+c中有背驰时,首先要a+A+b+B+c是一个趋势。而一个趋势,就意味着A、B是同级别的中枢,否则,就只能看成是其中较大中枢的一个震荡。 【2】其次,c必然是次级别的,也就是说,c至少包含对B的一个第三类买卖点,否则,就可以看成是B中枢的小级别波动,完全可以用盘整背驰来处理。 【3】b在级别上是不能大于c的。例如,如果b是次级别,而c出现连续缺口,

即使c没完成,最终也延续成次级别,但c是背驰的可能性就很小了,就算是,最终也要特别留意,出现最弱走势的可能性极大。 【4】如果a+A+b+B+c是上涨,c一定要创出新高;a+A+b+B+c是下跌,c一定要创出新低。否则,就算c包含B的第三类买卖点,也可以对围绕B的次级别震荡用盘整背驰的方式进行判断。 【5】对c的内部进行分析,由于c包含B的第三类买卖点,则c至少包含两个次级别中枢,否则满足不了次级别离开后次级别回拉不重回中枢的条件。这两个中枢构成次级别趋势的关系,是最标准最常见的情况,这种情况下,就可以继续套用a+A+b+B+c的形式进行次级别分析确定c中内部结构里次级别趋势的背驰问题,形成类似区间套的状态,这样对其后的背驰就可以更精确地进行定位了。 但是,我们在讨论这个c时,不要忘了缠师还说过,其实a+A+b+B+c中,c 是可以没有的,甚至abc都可以没有,走势就是孤零零的两个中枢,中间是缺口连接。我们可以把所有不同级别的中枢看成大大小小的星球,从而按照一定位次的排列,于杂乱中彰显规律。 实际上从缠中说禅走势中枢定理一”:在趋势中,连接两个同级别“缠中说禅走势中枢”的必然是次级别以下级别的走势类型。从这个定理中你就能想到那个c是不是一定存在是要打问号的。 当我们讨论一个对象时,首先要确定这个对象是存在的,如果不一定存在,那还讨论个屁啊。 举三个例子,大家不妨看看2319,2661,昨天2944的情况,两个底部和这个小级别顶部存在c吗?都不存在,都是小转大,所以,关于c,只存在于那种最标准的走势中,在股指期货时代,这个c,已变成越来越遥远的传说。这样,第一买卖点和c根本就是不搭界的东东,不要把c的情况分类用到第一买卖点中,因为c可能是不存在的。 看看缠师对于第一买卖点的规定:男上位最后一吻后出现的背驰式下跌构成。这个定义是从均线系统给出的。学缠学的学生们,好像对于均线系统都不太感冒,比方画图时基本都是用裸K图,包括我在内,显得自己多么牛逼。实际上我告诉各位,所有的技术指标中,最最厉害的是什么,就是均线系统,几乎各种技术指标什么 MACD,KDJ,RSI,BAIS,BOLL,WR,等等,都是从均线系统派生出来的,再告诉各位一个秘密,就是几乎所有学禅的的学生私下里都用均线,特别是当级别判断发生混乱时。如果他不用,那他或者就是超级绝顶的大高手【非学缠的】,全国不超过10个人,或者就是学禅学傻了,是个真正的sb,因为到现在为止,学缠论的学生中,没有一个出师的,没有一个钢铁战士【包括我在内】,缠师说希望全国将来会出现5个,她就满足了,现在是一个也没有,

缠论,解决部分背了又背的疑问

缠论,解决部分背了又背的疑问 背驰段与背驰释疑(顺便解决部分背了又背的疑问) (2009-02-09 16:49:08) 转载▼ 标签: 杂谈 43课关于背驰的补习课,主要阐述背驰与级别之间的关系,有如下两种: 一、背驰级别等于当下的走势级别 二、背驰级别小于当下的走势级别 在一中,特别提到“注意,这种情况包括进入背驰段的情况,例如,一个30分钟的走势类型,在30分钟级别进入背驰段,当然这个背驰段并不一定就演化成背驰,因为小级别的延伸足以使得大级别最终摆脱背驰,这与当下的判断相关。” 以前学艺不精,对于背驰段和背驰没有深刻的体会,现在一看,这句话是对所谓“背了又背”“出C不出C”的又一次声明,其实关于C不C,已经说的够清楚了,其实不但C不见得有,B,A,小A,等等都是根据走势而来,根本就没一定,臆测C不C,首先就入了预测的魔怔了,缠的最伟大之处就在于不预测,走成如何按如何来操作,否则,继续YY,又何未学缠有何区别? 回到前面,进入背驰段的操作办法,未确认背驰的时候,你可以根据自己的级别相应的减仓或空仓,但是在一个小级别的延伸,就要考虑重新买入,否则就有踏空的危险。 如此而已,很简单。 就如当下的大盘,今天走出了5分钟的中枢,明天就看这个5分钟中枢的演变,无非三种可能: 1、5分中枢级别的延伸,此种情况无非需要背驰高点先出来,低点再补回,做差价。

2、小转大为更大级别的中枢,进而演化成背驰下跌,在任何一个次高点离场。 3、上升新高,如果新高后背驰,可以出来,等待3买再买回。 不背驰继续拿,等待任何一个背驰的机会。 当然要看你的个股。 程序很简单,不停重复而已。 本博绝非多头或空头,涨也不怕,跌也不怕,按缠论操作而已。 最近已经可以做到忘掉买入股票的价格,盈利多少,因为从节前都是满仓未动了,很好的一个上涨段,连30分钟级别的背驰段都未见,最多弄弄5分钟的短差,意义不大,所以干脆省了,那就为什么不吃完再说呢? 走势终完美就是背驰这么简单(兼论背了又背的解 决) 收藏人:缠中觅禅 2011-11-05 | 阅:106 转:7 | 来源 | 分享 腾讯空间 新浪微博 腾讯微博 人人网 开心网 搜狐微博 推荐给朋友 举报

浅谈美的本质

第一节美的本质问题的追问史 就像上述剧中人物一样,人们似乎都可以非常自信地谈论“美是什么”的问题,并且都可 以得出自以为正确的答案。然而,美学史上的情形却正相反。自古希腊时代的柏拉图以来,美 的本质问题已成了美学中最深奥、最困难的问题之一,美学家们一直深感讨论和回答这个问题 的艰难,甚至望而生畏。由于美的本质问题直接与有关世界的存在、人的存在等最基本的哲学 问题联系在一起,因此,要理解美的本质问题,我们有必要首先了解一下有关这一问题的探讨 历史。 一、作为美的定义问题的美的本质问题 从美学史上看,美的本质问题的探讨包括了三个方面,即“什么是美”、“美是怎样存在的”以及“为什么美”。 首先谈“什么是美”。 “什么是美”涉及了美的定义。从柏拉图开始,就不断有学者试图给“美”下一个定义。 在《大希庇阿斯篇》中,柏拉图从各种美的事物如美的花、美的人、美的制度等,一直追溯到“美本身”,希望求得有关“美是什么”的一个确切答案。只是到了最后,他也没有获得一个 明确的观念,只能慨叹“美是难的”①。但是,正如我们在第一章里曾经指出的,柏拉图就此 却开启了一条寻找美的定义的基本思路,即美的本质的探讨应能寻找出那个导致一切美的东西 之所以美的共同本质。除了柏拉图之外,著名哲学家如亚里士多德、西塞罗(Ciceron)、维特罗维奥(Vitruvius)、普洛丁(Plotinus)、奥古斯丁(Augustine)、托马斯·阿奎那(T.Aquinas)等人,都曾给美下过定义。一般说来,在古希腊罗马时代,人们普遍认为美是和谐(这其实也 是直到19世纪西方美学家的共识);在中世纪,人们认为美是完善(这个观点也一直延续到欧洲大陆的启蒙运动时期);近代英国经验派美学家则认为美是快感。而自从美学学科诞生以后,关于美的定义更是五花八门、应有尽有。黑格尔所谓“美是理念的感性显现”,就是一个最著 名的定义。 应该说,这种从“美是什么”的角度来理解、探讨美的本质问题的做法,在现代西方美学中已 基本消失了。但由于它在前苏联的美学研究中影响极大,而当代中国美学又主要是借鉴前苏联 美学来讨论这个问题的,因此,我们在当代中国美学中不难发现很多关于“美”的定义,如 “美是自由的形式”(李泽厚)、“美是自由的象征”(高尔泰)、“美是人的本质力量的对 象化”(蒋孔阳)等等。 以今天的眼光来看,把“美的本质”等同于“美的定义”,存在着很大的问题。很显然, 这条由柏拉图开启的思路,带有鲜明的柏拉图主义色彩。柏拉图假定存在着一个可以脱离具体 的美的事物的“美本身”,然后再询问“美本身”究竟是什么。这里,柏拉图其实是忽视了实 体与属性之间的根本区别。就像我们说一个人长得美,这与说一个人长得白在逻辑上是同一类 型的陈述。其中,人是实体,“美”或“白”只是实体的属性;属性可以千千万万,可以定义 实体,但实体则是一个相对独立的东西,属性不能变成实体。当柏拉图提出“美本身”的时候,他就无意中把作为属性的美换成了作为实体的美。这种把“美”实体化的做法,显然是有问题的。我们不妨可以反问一下:“真的存在‘美本身’这样一种东西吗?”回答一定是“不存在”。虽然,我们不能说美学史上所有替美下定义的美学家都与柏拉图一样,都认为存在一个

转 背驰问题背了又背和第三类买点的关系图解

遇到背了又背的问题和第三类买点的关系图解【在这张图例里说明补充一点,刚走出c1,如果c1这一段和b段去比较,力度已经超过b的 补充说明: 很多刚走出c1,就去和b比较力度,看看似乎力度小于b,结果c2回抽出三买后继续原趋势,而未回到中枢里来,于是惊呼“背了又背”。其实,不存在背了又背的事情。如果包含三买点的完整c段的力度小于b段,那么就一定至少回到前中枢的gg或dd。 所以走出c1的时候,不但和b段比较力度(主要是看是否这一段就已经超过b段力度,这样的话,就安心持股),还要和中枢里最近的同方向的一段去比较力度(盘整背驰的角度),看看是否盘背,是否有出三买点的可能。 有几种情况,但大原则是看是否出三买点为准。而不同的情况,是出现三买点而形成完成c段,还是回到中枢,仅仅是中枢震荡的概率不太一样。 1,c1>b,c1<最近一个同向段.这种情况下,以和同向段的比较为参考,看看线段盘背后是直接回中枢还是出三买点,如果出三买点,那么后面形成的完整c段和b段形成背驰可能性就几乎没有了。 2,c1最近一个同向段.这种情况下,出三买点的概率要大大高于第一种情况,因为c1和最近一个同向段之间并未产生盘背,后面很可能一个线段类的上涨或下跌的走势,也就是说,随着后面几个线段的生长,很可能后面的走势力度会超过b段,当下先等同向线段间出现盘背再说。 3,c1>b,c1>最近一个同向段.这种情况下,是最有力度一种走势,后面出现三买点而形成完整c段的概率是最大的,反过来说,回到中枢形成震荡的概率也是最小的。 4,c1

高手图解缠论-最全的缠论精华资料

如果你看懂了。你有福了。如果你看不懂。那就挑灯夜战继续学习吧。 当该股走到0时,c和b比较发生背驰。从macd指标可以明确判断。我们看到黄白线的不创新高以及红柱子面积缩小。当然我们还可以考察c的内部结构,利用区间套。精确定位。准确打击。实际上当时c 的内部是一个1分钟的盘整背驰。区间套就是多级别共振。 0点的确认宣告了一个标准的a+A+b+B+c 上涨走势类型的完美。0点就是两个走势类型的分解点。这是必然的。0点后的走势就是盘整或者下跌了。这一点一定要明确。 当行情发展到1时 01段内部一个1分钟盘整背驰确认1的低点的成立。可以用1分图的背驰点去看。不会有问题的。 当行情走到2时,由于12段内部盘整背驰。确认了2的高点。 2点的意义是非常重要的。由于没有创0点的高点,实际上是形成了高一级别的第二类卖点。{低一级别的第二类卖点存在于01段内的中枢里。}2点的完美将01段内的小中枢扩展为大一点的中枢。这就为23段的出现埋下了伏笔。根据走势终完美。01段的背驰段就是23段的走出是必然的。这点是必须明确的。 3点的确认。就是01 12 23 段构筑的中枢的盘整背驰。加上23段内部的盘整背驰。精确打击没有问题。

3点的意义。就是如果它没有进入前中枢B 里。将构成前中枢B的三买。事实上它已经刺穿B中枢,三买没有了。同时确认了前上涨走势类型的结束。看到这里。你可以联想到什么那?我来告诉你。 缠论里关于线段是否走完的标准就是要被另外一个线段破坏。你现在看到的就是,一个走势类型是否完成。必然是被另外一个走势类型破坏。就像线段破坏线段一样。走势破坏走势。0到3 的盘整完美走势类型,由于没有形成中枢B的第三类买点。就确认了前走势的结束。 4点的背驰。是由段内背驰造成。如果看一分图,不难把握。4点的意义。就是将下跌以来的中枢。进行了第三次的扩张。使得随后的45段的下跌有了判断标准。比较01段和45段下方的macd 并利用45段内的盘整背驰,确认5的低点。没有一点的困难。5点是可以看做一个小的分解点了。 56段的走势非常漂亮。就是一个花开花谢的过程。5开始上涨先构筑第一个小中枢。突破后继续上行高点进入前中枢。这就是说,这个反弹不是最弱的反弹。所以后面肯定还有上涨。这是走势终完美所保证的。然后构筑第二个小中枢。{图中看不到了。如果看当时的1分钟图。可以亲身感受它的生长过程。}图中看到的扩张后的中枢。明显大于前小中枢。这就为后面的背驰段的出现打好了基础。中枢从小到大是花开的过程。再由大到小是花谢的过程。56段就是一个大中枢盘整背驰。中枢的前后是两个小的盘整背驰。非常完美。非常漂亮。6点的把握。相信不会有任何的困难吧。 6点的意义。由于没有突破0点高点。实际上是形成了更大级别的第二类卖点。还有就是完成了调整的第二段。0到5是第一段了。如果你看大的周期图。比如60分钟的。会很明显。也就是说从6点开始将走出向下的第三段了。这个花开的过程还没完那。 未完待续。

MACD背驰---学会这一招足以笑傲股市

MACD背驰---学会这一招足以笑傲股市 熊市猎人 2016-03-11 09:21:48阅读数:13200作者:缠鹰 前言:市场到底有没有确定性的获利机会,答案是肯定的,那么这个机会在哪里,恐怕来到这个市场的每一个人都在苦苦追索,有的人只靠赌博的方法来做证券,那么结局在进来的时候就注定了,早晚会输得一无所有,至于怎么死、多久才能死都是小问题了;有的人以为这里赚钱很容易,偶尔的小有所得便开始飘飘然,以为自己很聪明,便开始加注,即使再赚,也不过是养肥了的一只羔羊,早晚被人一刀杀死,死后才明白自己不过是处在这个市场食物链的最下端;有的人赚了不知道为什么,赔了不知道为什么,整个是一头猪,每天为那些看不懂的波动操心,只知道今天涨了明天跌了,来这市场就等于进了炼狱,从来没过上一天好日子,所有这些都不是我们想要的寻找的,我们要寻找的,就是确定性的获利机会,介入条件满足了就进入,退出条件出现了就跑路,只需要机械的操作,不需要聪明和赌博,这就是本文的终极意思:抛弃贪婪和恐惧,在条件出现时立刻决定进出,看完这篇帖子以后,你要觉得你可以做到,那么恭喜你,以后这个市场将是你的娱乐场,做不到的话,就请放弃吧,这里很危险,还是去街头摆小摊安全,毕竟城管现在打人也不敢往死里打了。 \ 指标概论:所有的指标都围绕量、价、时这三个东西做文章,那些热衷指标,花费好几万买各种软件各种指标的,其实都是废物,经典的指标都没研究明白,搞那些花里胡哨稀奇古怪的唬人玩意,纯粹脑子进水,这个市场没有一个指标能高过经典的MACD/MA/KDJ/BOLL,把这些指标的周期变化一下、显示位置变一下、或者把上面的指标综合一下、画出的的图形再加上明确的买卖跟加箭头啥的,就能唬到一大批傻瓜,还有一家卖软件的更逗,在图上不显示卖买,显示SB,不就是一个明摆的傻B吗,呵呵。 指标并不是任何时候都会产生同样的效用,我们的工作就是要找出它的最有效时间并加以利用。 进入正题:1、操作的级别问题:这里很多人都是做权证出身的,对小周期的K线图并不陌生,说大

缠论的不完美之二---第三买卖点的终极完美 作者:趋势背驰

第三买卖点的终极完美??作者:趋势背驰 2012-05-14 | 阅:29 转:1 | 分享 第三买卖点的终极完美作者:趋势背驰 (2011-07-28 12:24:02) 转载▼ 标签: 杂谈 今天大盘一路高歌,本人目前持有老婆东方电气,成本已下降到29元左右,目前已营利20%多,上周4,本人说买了个汽车股,是上海汽车,今天公告说要注入资产,今天停牌,此外,还有少量的150019,账户里就剩下几百元现金。闲来没事,说说股票技术。 前面本人写了一篇文章,叫缠论的自相矛盾1,见下面的链接, 缠论的自相矛盾12010-12-16 招来一片骂声,不过,理论是为操作服务的,股市里,检验理论正确与否的唯一标准是操作,因此,关于自己在学习缠论中发现的矛盾和不完美之处,仍会冒着敌人的骂声前进,并且在自己思考的基础上进行完善,正如马克思理论是对黑格尔、费尔巴哈、大卫李嘉图、欧文

等人的理论超越一样,如果我们始终墨守成规,仅仅把缠论停留在2008年10月的水平,我想,那也是缠师不愿看到的,前面的文章叫缠论的自相矛盾1,这个名称太刺耳了,也不准确,以后,这个系列就叫缠论的不完美系列,学习继承是为了发展,而发展更会促进理论的继承,本人再次说明,本人过去现在将来永远承认是缠师的学生,是缠论彻底改变了我的股市技术分析观,我想,如果缠师在世,他见到我如此,也一定会拍着我的头说:“你小子,胆儿不小啊,不过,还行!” 现在,我们再详细讨论第三买卖点定理,之所以讨论这个买卖点,因为第一买卖点就是趋势背驰的转折点,第二买卖点就是第一买卖点后次级别回拉的第二段的结束点,都是很容易把握的,唯独这个第三买卖点,特别难把握,放量突破了,追不上了,大幅拉高后,再出现时,买入,又疲软了。可是,缠师在一篇文章中,又提到散户的最好的操作模式就是寻找第三买卖点操作,因此,必须对第三买卖点究根穷源。 “缠中说禅走势中枢定理一”:在趋势中,连接两个同级别“缠中说禅走势中枢”的必然是次级别以下级别的走势类型。 第三类买卖点定理:一个次级别走势类型向上离开缠中说禅走势中枢,然后以一个次级别走势类型回试,其低点不跌破 ZG,则构成第三类买点;一个次级别走势类型向下离开缠中说禅走势中枢,然后以

缠中说禅回复总结之十三 —— 缠中说禅a+A+b+B+c说课讲解

缠中说禅回复总结之十三——缠中说禅a+A+b+B+c

**************************** 缠中说禅a+A+b+B+c **************************** ******************** 问:请女王解答我的疑惑: ①我对你的理论有点困惑。趋势a+A+b+B+c,如果c段背驰,为什么一定会上升到B里面?我也知道假设不上升到B,则是下跌形成一个新的中枢,难道下跌形成一个新的中枢就不是背驰么?觉得有点循环论证逻辑的味道,用背驰说明回升到B,又用回升不到B说明不是背驰。请女王解除我的疑惑 ②另外想问下,女王构造如此一个投资理论体系的基础是什么?像数学,都是有一套公理的。从一开始读这里的文章,就觉得被引入了一个基于某个基础的思维,根据这个思维,从我的视角层次看女王的思想确实非常严密。但是一直想不通这个理论体系的基础是什么,一直存在怀疑,因为基于一个错误的基础,也可以构造出一套逻辑严密的体系。请解除我的困惑 觉得是这个基础是先验操作的经验,但是这个又是一个悖论,用基于实践的基础来证明理论,又用理论去指导实践 缠中说禅:第一个问题,把中枢的扩展、延伸分别清楚。这两种情况是绝对不可以混淆的。前面有精确的数学公式,请找一下好好研究。 至于背驰的问题,背驰就一定转折,这可以严格地证明。没有什么循环的,因为背驰,所以不可能产生走势的延伸,就这么简单。至于为什么,该证明是怎样的,现在还不能说。这个证明用到很高深的数学工具,一般人暂时只需要知道结果就可以。 背驰也是有精确定义的,但精确定义对一般人来说也没意义,需要用到测度论里很多的知识,用MACD来辅助判断,效果至少95%以上,已经足够好了,对于一般人来说,没必要再去探讨具体的定义。 ******************** 问:假如在30分钟的买点进入的,是不是要等30分钟背弛才出,有没有不等到30分钟背弛就发生转折的,如果有这种情况该怎么操作? 缠中说禅:你还没理解本课程,如果是a+A+b+B+c,那自然就是30分钟背驰。如果演化成a`+B,那可能就是一个最低级别的背驰引发一个B,然后跌破或升破B,这就不一定要等什么30分钟的背驰,因为这时候的B已经是日线级别以上的,就要按这个大的中枢来判断了。好好理解一下,这是两种不同的情况,后面还有课程详细分析的,不过可以先自己思考一下。(2007-02-28) 再问:在a`+B形成过程中,我唯一的依据是盘整的回抽越来越高,所以认为可能不能跌破本中枢,直到第三类买点形成,才最终确认a+B形成了------我的想法对吗?缠mm,盼回答! 缠中说禅:B中的走势,也有次级别的,一样可以用背驰之类的方法决定买卖点。盘整其实可以很简单处理,就是按次级别来看就行了,一段段分解操作。当然,有些特别小级别的,就没必要操作了。 ********************

美的本质与特征

第二章美的本质与特征 学习的目的和要求:通过本章的学习,从词义分析,美学史、我国美学界对美的本质探讨,以及从哲学层面对美的本质界定,使学生对美学中最大难题,即美的本质问题有一个比较清楚的认识,进而了解美的各种特征。 第一节美的本质 一、美的词义分析 美的本质和特征问题是关于美的本体的重大理论问题。其中核心是美的本质问题,即回答美是什么的问题。 从词源学和日常生活用语两个角度分析“美”这个词的含义,虽然不能直接揭示美的本质,但可以对深奥的美的本质的哲学探讨提供通俗易懂的经验基础。 现代汉语的“美”字,最早见于甲骨文,由“羊”与“大”字组成。“羊大则美”,肥大的羊可作膳食(“主给膳”),满足人们饮食的需要,有实用价值,是善也是美,“美与善同意”。另有解释说,“大,人也”。“大”字像人形,所以“大”就是“人”,所以“羊大则美”也可以说是“羊人为美”。有人说“美”就是羊头或羊角为装饰的人,又有人说“美”就像头上戴羽毛装饰如雉尾之类的舞人之形。但都是装饰之美,都有功利价值。还有人说,“大”是由“火”演变而来,故“美”是火烧羊,是味美。无论是肥美、味美,还是饰美,都意味着美对人与社会具有价值。有人对《论语》作了统计,“美”字讲14次,竟有10次是“善”、“好”的意思。日本美学家今道友信对“美”的理解还有独到之处,他认为“美”与《论语》中“告朔之饩羊”,即每逢初一人们进行祭祀活动时敬献的生羊有关。他把“美”与其他两个相关的汉字“義”(义的繁体)和“善”联系起来考察。如果一个人在祭神活动中双肩扛上一只羊献上,那么,他的精神就达到“义”的境界。如果有人不仅献上一只羊,而且还用一种容器“豆”给装上,就达到“善”的境界,因为“善”字的下部分是由“豆”演变过来的。如果有人不仅用“豆”装上羊献上,而且他献的羊比别人大,那么他就达到了“ 美”的境界。仅献上羊是尽了自己的义务;按一定规矩献上羊是遵循了一定的伦理规范,因而是善的;而贡献大则是美的。所以,今道友信认为美的精神价值是大于义与善的。 二、美的本质探讨的历史考察 黑格尔曾经说过:一提到希腊这个名字,自然会引起一种“家园之感”。美的本质问题的探讨当追溯到公元前4世纪的古希腊,柏拉图的早年著作《大希庇阿斯篇》集中讨论了这个问题。希庇阿斯是一个诡辩者,专门以授辩论为职业,苏格拉底以请教为名,同他展开了关于美的本质的讨论。当苏格拉底问及美是什么时,自负但却迂腐的希庇阿斯先后主要提出三个概念: 第一,“美就是一位漂亮的小姐”。苏格拉底认为这种看法是把美和美的东西混为一谈了,如果“美就是一位漂亮的小姐”,那么一匹漂亮的母马也可以是美的,一个美的竖琴也

第三章 中国美学史上对美的本质的探讨

第三章中国美学史上对美的本质的探讨 在讨论中国美学史上对美的本质问题的看法之前,首先要问的一个问题:在中国先秦时期,有对美的本质问题的探索吗?我的看法是否定的。因为这种不满足于美的现象,而试图追问美本身是什么的思维方式,在我看来,主要是希腊哲学才有的。 而且,正如我们在下面将要看到的,美的问题,在关于先秦思想家们的文献中,并不处于特别突出的地位。或许我们可以说,对美的看重和敏感,是古希腊人的一个特色。 第一节结合善(功利)研究美 这里想提示一点,所谓结合善(功利)研究美的提法,其实是有问题的。这正好说明,美的问题,在先秦思想家那里,并不占有重要地位。 墨子,《非乐》。“墨子对美持否定的态度。”(页34)在我看来,墨子是一个卓越的社会批评家,同时是一个行动者,他在一个意义上批评有钱人的奢华无度,但这并不表明他完全否定美。“故食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。为可行,行可久,先质而后文。此圣人之务。” 孔子,“君子成人之美,不成人之恶。” “子谓《韶》:‘尽善矣,又尽善也’。” 致天下太平,则尽善尽美。 孟子,“充实之为美”:“人有了仁、义、礼、智等品德,才谓之‘充实’,‘使之不虚,是为美人,美德之人也。’” 焦循的《孟子正义》解释说:“充满其所有,以茂好于外,故容貌硕大而为美。美指其容也。”(页37) 荀子,“人性恶”。“美是后天学习和教育的结果,是和社会环境、伦理道德密切相关的,在这里,美和善也是有密切联系的。” 第二节结合艺术研究美 王国维:“有有我之境,有无我之境。‘泪眼问花花不语,乱红吹过秋千去’、‘可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮’,有我之境也。‘采菊东篱下,悠然见南山’、‘空波澹澹起,百鸟悠悠下’,无我之境也。有我之境,故物皆着我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。”(页39-40) 刘勰要求“为情而造文”,反对“为文而造情”。“为情者要约而写真,为文者淫丽而烦滥”(《情采》)。 张彦远:“意存笔先,画尽意在。” 欧阳炯:“有气韵而无形似,则质胜于文;有形似而无气韵,则华而不实。”

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