《茉莉花》的精神理念(精)
《茉莉花》的精神理念
【摘要】《茉莉花》是中国民歌的代表,深受各地人民的喜爱。近年来, 我国在国际国内的重要活动中几乎都会演奏江苏民歌《茉莉花》。“茉莉花”之所以成为中国文化的一个鲜明符号是因为:所选意象突出、鲜明, 能使感情很好地表达出来; 表现手法一唱三叹, 反复回旋, 主题集中; 以独特的情节, 溶注着浓郁的民族性情, 古老而又新鲜; 体现了当代人们的审美风尚, 反映出中国人民善良、真诚的精神特质。【关键词】《茉莉
花》形成;传播;民族;文化符号我国幅员辽阔,历史悠久,民族众多,因此广泛流传的民歌小调数量也特别多。他们就像暮春三月花园中的百花,姹紫嫣红,姿态万千,芳香四溢。论文百事通其中有一个品种姿压群芳,栽培悠久,广受大众喜爱,她就是大家耳熟能详的民歌小调《茉莉花》。民歌是在民间世代广泛流传的歌曲, 是最大众化的音乐形式, 是大众口头创作的、并在流传中不断丰富的集体智慧的结晶, 具有鲜明的民族特色和地方色彩。这朵享誉世界的《茉莉花》, 是由南京军区前线歌舞团原团长何仿独具慧眼, 在这花的海洋里采摘的。从此,这朵独具“草根文化”特色的民歌走出山乡,走上了炫目的现代舞台,体现了文艺创作“源于生活,高于生活”这一道理。《茉莉花》是一首江南小调。据钱仁康先生的考证,我国最早刊载《茉莉花》歌词的是由玩花主任选辑、钱德苍??辑,于清乾隆年间(1736-1759)出版的戏曲剧本集《缀白裘》。但《缀白裘》只记了剧词,没有曲调。国内最早刊载《茉莉花》曲调的是贮香主人编、道光十七年(1838)出版的《小慧集》,此书卷十二中有箫卿主人用工尺谱记录的《鲜花调》曲谱,与现在流传的《茉莉花》的旋律轮廓大体一致。《茉莉花》原名《鲜花调》,本来有三段歌词,依次歌唱茉莉花、金银花和玫瑰花。1942年,音乐家何仿到隶属江苏省扬州市的仪征市六合金牛山地区
采风,从当地一位知名的民间艺人那里,采集到了这首在当地广为传唱的民歌,将她的曲调及歌词一一记录了下来。1957年,他将原词原曲作了改编,三段歌词都用同一个曲调,由原来歌唱三种花改变成集中歌唱茉莉花,并以悠扬婉转的拖腔作为结束,就成了现在大家所熟悉的这个样子。《茉莉花》在海外传播并为世界人民所接受和熟悉,很大程度上得益于1924年世界著名歌剧大师、意大利著名作曲家普契尼在歌剧《图兰朵》中的《茉莉花》的使用。在歌剧《图兰朵》的第一幕,宫中官员宣布向公主求婚的波斯王子没有猜中公主的三个谜,要按照约定处死时,姑娘们的齐唱所唱的曲调,就是《茉莉花》。另外,《茉莉花》的音调,在剧中多次用男生合唱、女声合唱、交响乐队等形式来表现,贯穿于全剧之中。《茉莉花》作为东方音乐的代表,作为《图兰朵》该剧的主要音乐素材,并伴随着这部经典之作的流传,江苏民歌《茉莉花》在海外也为世人所熟知,成为中国民歌在世界音乐舞台上的典型代表。《茉莉花》被重新发现,进而成为一种文体符号,是因为它符合当代的审美风尚。所谓“当代审美风尚”是指体现在现时代世界普遍流行的各种艺术形式和风格中的相同或近似的审美趣味。当代审美风尚的现实依据是时代平民化意识的普遍觉醒。《茉莉花》清丽、欢悦的韵律、友爱和谐的意境、洋溢着现实感性的快乐情调,顺应了审美平民化意识觉醒这一趋势,唤起人们对美的感受和丰富的联想。论文百事通1997 年6 月30 日,在举世瞩目的香港回归交接仪式上,由我国旅美作曲家谭盾创作的《1997 天.地.人》交响曲,第一首就是脍炙人口的江苏民歌《茉莉花》,一首熟悉的旋律磅礴地诠释了香港回归的这一历史事件。
1998 年6 月,美国总统克林顿访华,在人民大会堂举行的文艺晚会上,男女二重唱《茉莉花》再次倾倒了来自大洋彼岸的客人。中国民歌《茉莉花》已成为中国人民合平友好的象征。2003 年,宋祖英作为第一个在维也纳金色大厅举办个人独唱音乐会的中国歌唱家,她演唱的第一首歌就是《茉莉花》。最令人激动难忘的还是2003 年8 月3 日,2008 年奥运会徽——“中国印?舞动的北京”在北京天坛公园祈年殿隆重揭晓。管弦乐又奏响了《茉莉花》的旋律??此时此刻,你所听到的《茉莉花》的乐声,委婉中带着刚劲,细腻中含着激情,飘荡中蕴含着坚定, 似乎向世人诉说:“《茉莉花》的故乡——古老的中国正阔步向前”!在2004 年在雅典第28 届夏季奥运会盛大闭幕典礼上,作为第
29 届奥运会东道主的中国,表演了闭幕典礼中的最后一个节目:中国儿童站在巨型灯笼上演唱中国民歌《茉莉花》。那个有典型东方神韵的形式,一下子把人们带到了古老而神秘的中国。那熟悉而清新优美的旋律响起,一下子使东西方的情感拉得更近,带给人们的是亲切的企盼。江苏民歌《茉莉花》在国家典礼、文化交流等事务上的使用,使《茉莉花》的意义非同一般,此时的《茉莉花》不仅仅是一个具有东方意韵的中国民歌,它在展现中国古老文化、勾通东西方情感交流与认同方面起了非常大的作用,它所包含的文化内涵已远远超出了歌曲本身。《茉莉花》俨然已经成为中国文化的象征, 她向世界展示出中国文化的和缓、柔美、善意等“软实力”,是和谐世界的和谐之声。一方面“它的五声音阶曲调具有鲜明的民族特色”,另一方面“它的流畅的旋律和包含着周期性反复的匀称的结构,又能与西方的审美习惯相适应”。《茉莉花》芬芳馥郁、朴实无华, 在人们心里是很高雅、很圣洁、很纯真的美好形象。人们歌颂她的洁白无暇, 歌颂她的朴实无华, 她代表着人们追求理想, 追求纯真和谐的美好愿望, 符合创建和谐社会的时代要求, 具有强烈的时代气息和浓浓的民族风韵, 在朴素的旋律和音乐节奏中凝聚着民族的信仰、希望和情感。只有民族的, 才是世界的。《茉莉花》既是中国的, 也是全世界共同的文化财富。参考文献[1]何仿,民歌的籍贯以收集地为准[N].金陵晚报,2006,10. [2]马方玲.江苏民歌《茉莉花》的艺术魅力初探.中华文化论坛,2007,(2). [3]钱仁康.流传到海外的第一首中国民歌———《茉莉花》.钱亦平. 钱仁康音乐文选(上册).上海:上海音乐出版
社,1997. [4] 江灏等.广群芳谱卷四十三花谱,清康熙刻本,中国基本古籍库[DB]. 论文百事通
第9讲福建茉莉花茶
第九讲福建茉莉花茶 福建自古产茶，历史悠久，名茶辈出，茉莉飘香，相互为用，是我国茉莉花茶的故乡和主产区。福建茉莉花茶是以烘青绿茶、玉兰鲜花打底，配以茉莉鲜花，按配花量、窨次，加工生产的。福建茉莉花等级茶主要以烘青茶坯为主。还有以炒青、龙井大方、碧螺春、福鼎大白毫、精针茶王、白牡丹、银针、毛峰等各种工艺茶窨制的高级花茶。与同类花茶相比属茉莉清香型，纯正福建茉莉花茶香气清雅，浓郁而不带刺激感，馥郁芬芳，鲜灵持久，富有茉莉鲜花之香感，口感柔和，茶味醇和含香，汤色黄绿澄明，为其它花茶所不及的。“八闽高山茶芽嫩，闽江两岸茉莉香”，一杯在手、芳香扑鼻,仿若置身鲜花丛中，这是对福建生产茉莉花茶的最真实写照。 一、福建茉莉花茶的崛起 早在1700多年前，茉莉花就引种到我国。汉代陆贾《南越行记》云：“南越之境，五谷无味，百花不香，此二花特芳香者，缘自胡国移至，不随水土而变，与夫桔北为枳异矣。”到了晋代，嵇含著《南方草木状》载有“耶悉茗花、末利花，皆胡人自西国移植于南海，南人怜其芳香，竞植之。”以上汉晋时代的文献中所称的“南越”、“南海”就是指古时广东、福建一带地方。南宋隆兴、乾道年间，楼钥《次韵胡元甫茉莉》诗中有“吾闻闽山万千木,人或视此齐蒿菜”，可见当时在福建已广为栽培，这为福建茉莉花茶的发展奠定了坚实的基础。福建茉莉花茶大量商品性生产始于19世纪50年代，迄今有150多年的历史。清咸丰年间（1851-1861），北京、天津茶商到福建长乐，受茉莉花熏制鼻烟的启示，进行了茉莉花熏制茶叶的批量生产，并运销至东北、华北市场，为大众所青睐，收益颇丰，从此就大大激发了茉莉花茶生产的飞速发展，茉莉花的种植从长乐扩展到福州市郊和闽侯上街一带，同时这也成就了福州地区茉莉花茶在20世纪30年代的鼎盛与繁荣，创造了1933年花茶产量7500吨的历史记录，成为我国最早的茉莉花茶生产中心。虽历经战乱，但这并无法阻挡福建茉莉花茶生产的发展步伐，新中国成立以后，福建茉莉花茶发展更为迅速，再创历史新高，在我国茉莉花茶市场上领尽风骚。 二、福建茉莉花茶馥郁八闽
茉莉花茶项目营销方案
第四届建行“e路通”杯2010全国大学生网络商务创新应用大赛 花香茉莉茶满榕城 ——茉莉花茶网络营销 目录 一、项目简介 1.选题背景 (3) 2.茉莉花茶网络营销分析 (4) 2.1茉莉花茶网络营销分析市场SWOT (5) 2.2网络营销的优势 (5) 2.3网络营销的劣势 (6)
二、我国茉莉花茶市场分析 1.茉莉花茶行业分析 (6) 2.现阶段茉莉花茶市场形势 (7) 3.茉莉花茶市场容量需求 (8) 4.未来市场预测及投资分析 (9) 三、福州市茉莉花茶企业营销现状及问题分析 1.福州市茉莉花茶产业的优势 (10) 2.福州市茉莉花茶企业营销存在的问题 (10) 3.福州市茉莉花茶营销对策 (11) 四、茉莉花茶项目营销方案 1.福州闽蜜香公司简介 (13) 2.茉莉花茶市场STP分析 (14) 3.茉莉花茶市场4C分析 (18) 五、茉莉花茶项目的网络推广策略 1.总体策略 (21) 2.策略诠释 (21) 3.品牌文化策略 (22) 4.网络营销实施 (23) 六、财务分析 1.股本结构 (28) 2.资金来源与运用 (28) 3. 财务报表 (29) 4. 投资回报 (30) 5. 潜力分析 (30) 七、项目风险与控制 1.政策风险与对策 (31) 2.市场风险与对策 (32) 3.经营风险与对策 (32) 附录一：茉莉花茶项目消费者问卷调查 (33) 附录二：茉莉花茶消费者年龄结构图 (36) 附录三：茉莉花消费者常饮用的花茶产区结构图 (37) 附录四：茉莉花消费者认知花茶的途径结构图 (37)
一、项目简介 1.选题背景 我国是茶的故乡，悠悠五千年前，"神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之"，之说。多少年来，中华茶文化植根于源远流长的华夏文明，吸取了民族优秀传统中丰涵无比的给养，融宗教、哲学、医学、格律、乐理、绘画、美学、建筑学等各家之长，发展成为我国文化宝库中弥可珍贵的遗产，在历史的长廊中熠熠生辉。 福建产茶源于汉、兴于唐，而盛于宋。陆羽《茶经》记载：“福州、建州（今建瓯）所产之茶，往往得之，其味极佳。福建省是我国最主要的产茶省份之一,素有”茶之乡、茶之祖、茶之源、茶之韵＂的雅称。 福建的茉莉花茶历史悠久，早在16世纪即有制作此茶的记载。清咸丰年间（1851～1861）已大量生产。新中国成立后，福建茉莉花茶的产、质量不断提高。福州茉莉花茶一直是国家的外事礼茶，改革开放前，除销往北京及北方地区等地,中国出口港澳地区和东南亚各国。的茉莉花茶均为福州出产。 近些年来，随着亲近自然、健康生活、追求个性的生活理念悄然兴起，茶作为一种传统饮料，受到的关注度越来越高。然而尽管目前我国的茶园面积世界第一，茶叶产量居世界第二，茶叶因此被称为“国饮”，但是茶叶的市场价值及特色尚未被完全挖掘出来，这使得我国的茶叶生产在国内和国际两个市场均处于一种比较尴尬的境地。此外，茉莉花茶产品老化和品牌的老化，以及其他茶类品牌的崛起，消费者受到市场流行趋势的引导导致茉莉花茶在竞争中处于弱势。 通过对网络营销工具的运用，宣传福州茉莉等花茶品牌。通过网络营销模式打破传统市场营销效率低、市场狭窄的缺陷，最终为公司带来潜在的经济利益。并且通过产品的宣传，开发福建茉莉花茶叶的交流市场，促进当地经济热点的发展以及中国茶叶市场的创新突破，弘扬中国茶文化。 从茶文化方面看，品茶、待客是中国人高雅的娱乐和社交活动，坐茶馆、茶话会则是中国人社会性群体茶艺活动。中国人饮茶，注重一个“品”字。“品茶”不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。喝茶,看起来漂亮，闻起来芳香，端起来优雅，喝起来受益。 茉莉花茶不仅有茶的功效，而且具有花的药理作用，裨益人体的健康。
学校文艺汇演节目串词_1
学校文艺汇演节目串词 文艺汇演节目串词 总撰写：陈景峰 主持人：严志超、齐洁琳 刘笑然、王斌 一、舞蹈《欢天喜地》 刘笑然：让我们举起鲜红的队旗，宛然举起心中跳跃的火苗。 严志超：让我们跳起欢快的舞蹈，就像变成翩翩起舞的凤凰鸟。请观赏舞蹈《欢天喜地》，表演者：姜丽娜、柴婉超等 二、表演唱：猜猜我是谁 严志超：童年的小船要远航，祖国给我一只桨。 齐洁琳：让我划起兰色的丝毫未动，让我拍响银色的波纹。 严志超：小船划进新世纪的彼岸，红领巾去拥抱改日的辉煌。 齐洁琳：请观赏表演唱：《猜猜我是谁》，表演者者：学前班魏巍等 三、器乐独奏 王斌：校园的音乐是属于你的，校园的音乐是属于我的。 齐洁琳：在每一颗童内心，都会响起音乐的甜蜜。 王斌：捧出红领巾的热情，捧出小伙伴的心意，让音乐传送友情，响遍校园的每一具角降。 任赟蕾：请观赏小提琴独奏《草原牧歌》，表演者：五年级赵云龙同学 四、舞蹈《一把雨伞》 刘笑然：清晨走进校园，校园的钟声起的最早。 王斌：露珠海在花瓣上滚动，霞光还在叶片上跳跃。 刘笑然：校园里响起琅琅的读书声，煮沸一具金色的黎明。 王斌：那是我们在点燃曙光，点燃希翼。 请观赏舞蹈《一把雨伞》。表演者：金瑶等 五、课本剧：《寻骆驼》 刘笑然：请观赏课本剧：《寻骆驼》， 严志超：表演者：三年级马尚磊等 六、现代舞：《布拉格广场》 刘笑然：在遥远的小山村、在繁华的大城市。 齐洁琳：在辽阔的西部高原，在白雪皑皑的北国，到处都有红领巾的脚迹。 刘笑然：让我们肩并肩，手拿手，共同去实现心中美好的理想。 齐洁琳：请观赏现代舞：《布拉格广场》表演者：初一年级白雪等 七、初一（一）班表演的舞蹈：《天竺女孩》 王斌：请观赏舞蹈：《同在蓝天下》，表演者：李丹、杨琦、王娅丽等。
中国茶文化的传承历史
中国茶文化的传承历史 (一)茶叶的起源 水是万物不可缺少的。远古高智商人类开始对人体补充能量需水解渴，水质提高生活质量同时不断在调口味，在水中补充各种添加物，喝之口感更有味，达到心旷神怡之感觉。古先民生活区周边各 种灌木叶成为添加物对象，茶叶应是这样诞生的。 (二)古陶器皿中寻茶文化 考古新石器时期，陶制品使用的杯、壶、豆等饮用水器具中，可以汲取到古代先民已有饮茶水或用“酒”信息。早在7000年河姆渡时，马家浜文化、良渚文化、龙山文化及陶器皿中都可以发现。用 作蒸、煮功能陶器皿，可煮“茶”煮“米饭”与唐代煮茶器三足釜 相似。他们已在水中添加各种植物类“叶、草药水”或经过粮食发 酵煮成酒水。从八千年跨湖桥文化陶罐中曾有煎烧草药残留实物依据，可理解为’’茶”水中添加物之一。先民在喝水过程中试用不 同的树、草叶作调口味，从数千年饮食生话实践中积累起到健身、 解百毒作用，对人体有益补充。多树叶品种被逐步淘汰掉，逐步细 化分离出，如茶水、药水、酒水等;当今名茶是古人数千年来大浪淘 沙中被人们认同细化后的精华。 (三)茶的记载 最早期记载可能由战争、天灾损坏遗失无从考证。文的记载依据是较滞缓，至汉代时发现才有饮茶的记载，盛唐时古越瓷、绸、茶 是已大量出口、古越先民创造海上“瓷绸之路”同时也是传播茶文 化的传人。宋代文人墨客斗茶成为时尚，各式饮茶用名盏风菲一时。 (四)茶的传人 在现代的二十一世纪台湾九份地区还保持早期茶文化。营模式到烧煮工艺方式，各种茶叶制作品种丰富多彩、包括茶盏器皿用具等 是中华民族“茶文化”历史见证。
(五)从新石器时期至唐宋时使用(茶)、(酒)、(水)各种类饮具文化，丰富多彩，其中可汲取她的起源和兴衰。 ⑴茶入朝鲜半岛 朝鲜半岛在四世纪至七世纪中叶，是高句丽、百济和新罗三国鼎立时代，据传六世纪中叶，已有植茶，其茶种是由华严宗智异禅师 在朝鲜建华严寺时传入至7世纪初饮茶之风已扁及全朝鲜。后来， 新罗在唐朝的帮助下，逐渐统一了全国。 在南北朝和隋唐时期，中国与济、新罗的往来比较频繁，经济和文化的交流关系也比较密切。特别是新罗，在唐朝有通使往来一百 二十次以上，是与唐通使来往最多的邻国之一。新罗人在唐朝主要 学习佛典、佛法，研究唐代的典章，有的人还在唐朝做官。因而， 唐代的饮茶习俗对他来说应是很亲近的。 新罗的使节大廉，在唐文宗太和后期，将茶籽带回国内，种于智异山下的华岩寺周围，朝鲜的种茶历史由此开始。朝鲜《三国本纪》卷十，《新罗本纪》兴德王三年云:"入唐回使大廉,持茶种子来，王 使植地理山。茶自善德王时有之，至于此盛焉"。 至宋代时，新罗人也学习宋代的烹茶技艺。新罗在参考吸取中国茶文化的同时，还建立了自己的一套茶礼。这套茶礼包括 一、吉礼时敬茶; 二、齿礼时敬茶; 三、宾礼时敬茶; 四、嘉时敬茶。 其中宾礼时敬茶最为典型。高丽时代迎接使臣的宾礼仪式共有五种。迎接宋、辽、金、元的使臣，其地点在乾德殿阁里举行，国王 在东朝南，使臣在西朝东接茶，或国王在东朝西，使臣在西朝东接茶，有时，由国王亲自敬茶。 高丽时代，新罗茶礼的程度和内容，与宋代的宫廷茶宴茶礼有不少相通之处。
(初中音乐教案)《茉莉花》
《茉莉花》 初中音乐教案 课例《茉莉花》 教学内容： 1、民歌及分类。 2、中国民歌《茉莉花》。 3、东北民歌《茉莉花》。 4、江苏民歌《茉莉花》。 5、萨克斯独奏曲《茉莉花》。 6、交响曲《1997天地人》选段。 教学目的： 1、通过总结民歌与生活的关系知道民歌的的种类和特点。感受民歌风格的形成与地理环境、历史环境、生活习惯、语言性格等因素的关系。 2、能用歌声唱出民歌的基本风格和感情。
3、喜欢民歌《茉莉花》，对我国拥有优秀的民歌遗产感到自豪，并产生浓厚的学习兴趣。 4、能用比较的方法对民歌作初步的评价，并能用语言表达自己的观点。 教学难点： 能用歌声唱出民歌的基本风格和感情。 教学重点： 了解民歌的种类和特点。 教学准备： 磁带、录音机、多媒体课件、钢琴 教学过程： （一）民歌及种类 1、小调 师：同学们：听过叫卖声吗？请你模仿两句。 生：（答） 师：下面请同学们听老师给你们带来的一首歌曲《卖汤圆》，并请同学们总结一下这两者的关系？
生：（答） ● 师总结并演示幻灯片（一）中的第①②步骤 ①② 小调：民歌体裁之一，又称小曲。产生于日常生活和风俗性活动中。曲调优美抒情，结构规整匀称，内容多以历史传说的咏唱，自然风光的描写，离情别愁的抒发为主。 2、号子 师：下面请同学们欣赏一段歌曲《打麦号子》，并请同学们想象一下人们在唱这首歌曲时在做什么？ 生：（答） ● 师总结并演示幻灯片（一）中的第③④步骤 ③④ 号子：号子是一种产生于体力劳动，伴随劳动并与劳动节奏紧密配合的民歌。他的节奏铿锵有力，曲调质朴粗狂，多采用一领众和的演唱形式。 3、山歌
师：在歌曲中还有一种与劳动分不开的歌曲叫“山歌”。 ● 师讲述并演示幻灯片（一）中的第⑤⑥步骤 ⑤⑥ 山歌：山歌产生于山野劳动的抒情民歌。一般节奏自由、曲调悠长、高亢、嘹亮，内容多以劳动、爱情生活为主。演唱形式有独唱、对唱、领唱与和腔等。 4、民歌 ●师总结并演示幻灯片（一）的第⑦⑧步骤 ⑦⑧ 民歌：即民间歌曲。源于人们的生活和劳动，一般为口头创作、口头流传，并在流传过程中不断的到加工，因而具有与人民社会生活联系密切、音乐语言简明洗练、结构短小精悍、形象鲜明生动等特点 ①② ③④
福州茉莉花茶为什么这样香
福州茉莉花茶为什么这样香 我出生在仓山镇吴厝顶村，记得小时侯村前小鱼塘联片，塘边都种茉莉花，村后的长安山也是满山的茉莉花，一到夏天，村里妇女中午开始忙着采花，傍晚挑着用网袋和箩筐装着茉莉花送往闽江大桥南头的茶厂。当时仓山农村面积很大，家家户户都种花，有的还制茶，福州有一句民谣：“闽江边口是奴家，君若闲时来吃茶，土墙、木扇、青瓦屋，门前一田茉莉花。”整个夏天茉莉花香飘遍仓山，仓山被誉为“琼花玉岛”。 我退休后在茶协会工作，有机会接触了一些福州茶业界老人，了解一些福州茉莉花茶的发展历史。二千多年前的西汉，茉莉花从遥远的波斯，经由海上丝绸之路来到福州。当然关于茉莉花为什么从那么远的地方来到中国，是怎样来到中国的还有很多种说法，总之茉莉花从此在中国福州落地生根了。北宋年间，福州已经是茉莉满城，《瓯冶遗事》记载：“果有荔枝，花有茉莉，天下未有”，指得就是福州。福州乌山至今仍保留北宋年间福州太守柯述的题刻“天香台”，这里的天香 就是指茉莉花香。福州地处东南沿海，闽江穿城而过与乌龙江交汇、城内三山与鼓山、五虎山遥相辉映，属于典型的河口盆地、海洋性热带季风气候，福州市区四周的山海拔多在600-1000 米，日照短，多散射，云雾缭绕，也十分利于种
茶树。福州是历史上有名的贡茶产地，自古就出产名茶，方山露芽、鼓山柏岩茶、罗源七境绿均是贡茶。盆地中心的冲积平原为沙壤土，肥力高，水份足，扦插茉莉易成活，昼夜温差大，使茉莉花品质好。在我国大约有60 多个茉莉花品种，主要有单瓣茉莉和多瓣茉莉之分，单瓣茉莉是福州独有，且具独特清香。在福州历史上形成“山丘栽茶树，沿河种茉莉”的合理利用自然资源的种植格局。“闽江两岸茉莉香，白鹭秋水立沙洲”就是对这种美景的生动描述。茉莉花茶始于宋朝时的福州。勤劳聪明的福州人充分利用福州独特的茉莉花香气，让茶与花从相望走向相融。福州茉莉花茶制作工艺成熟于明朝，明朝朱权《茶谱》对福有州茉莉花茶的制作工艺有比较细致的说明。清朝后期是福州茉莉花茶的兴旺时期，咸丰年间，由于福州人才辈出，在朝中上层官员、特别是海军和对外交往中占据重要地位，福州茉莉花茶在京津一时成为宫廷贵族、外国商人的高档消费品。据史记，慈禧太后对茉莉花有特别的偏爱，规定她之外旁人均不可簪茉莉花。福州茉莉花茶逐渐成为贡茶。福州因此迅速成为全国茉莉花茶的窨制中心和集散地。省外名茶如黄山毛峰、大方、龙井、旗桦、碧螺春纷纷调入福州窨制成茉莉花茶。1860 年，福州茶叶 出口达400 万磅，占全国茶叶出口总额的35%，1900-1931 年福州城内经营茉莉花茶生意的省内外茶商有80 多家，还结成了天津帮、平微帮等。1872 年，俄国人在福州泛船浦
茶文化的传承历史有什么
茶文化的传承历史有什么 三国以前的茶文化启蒙 很多书籍把茶的发现时间定为公元前2737-2697年，其历史可推到三皇五帝。东汉华佗《食经》中：“苦茶久食，益意思”记录了 茶的医学价值。西汉以将茶的产地县命名为“荼陵”，即湖南的茶陵。到三国魏代《广雅》中已最早记载了饼茶的制法和饮用：荆巴 间采叶作饼，叶老者饼成，以米膏出之。茶以物质形式出现而渗透 至其他人文科学而形成茶文化。 晋代、南北朝茶文化的萌芽 随着文人饮茶之兴起，有关茶的诗词歌赋日渐问世，茶已经脱离作为一般形态的饮食走入文化圈，起着一定的精神、社会作用。两 晋南北朝时期，门阀制度业已形成，不仅帝王、贵族聚敛成风，一 般官吏乃至士人皆以夸豪斗富为荣，多效膏梁厚味。在此情况下， 一些有识之士提出“养廉”的问题。于是，出现了陆纳、桓温以茶 代酒之举。南齐世祖武皇帝是个比较开明的帝王，他不喜游宴，死 前下遗诏，说他死后丧礼要尽量节俭，不要以三牲为祭品，只放些 干饭、果饼和茶饭便可以。并要“天下贵贱，咸同此制。”在陆纳、桓温、齐武帝那里，饮茶不仅为了提神解渴，它开始产生社会功以有，成为以茶待客、用以祭祀并表示一种精神、情操的手段。饮茶 已不完全是以其自然使用使用价值为人所用，而是进入了精神领域。 魏晋南北朝时期，天下骚乱，各种文化思想交融碰撞，玄学相当流行。玄学是魏晋时期一种哲学思潮，主要是以老庄思想糅合儒家 经义。玄学家大都是所谓名士，重视门第、容貌、仪止，爱好虚无 玄远的清淡。东晋、喃朝时，江南的富庶使士人得到暂时的满足， 终日流连于青山秀水之间，清淡之风继续发展，以致出现许多清淡家。最初有清谈家多酒徒，后来，清谈之风渐渐发展到一般文人。 玄学家喜演讲，普通清谈者也喜高谈阔论。酒能使人兴奋，但喝了 多了便会举止失措、胡言乱语，有失雅观。而茶则可竟日长饮而始
福州茉莉花茶的由来
福州茉莉花茶的由来 茉莉花茶是花茶的大宗产品，产区辽阔，产量最大，品种丰富，销路最广。茉莉花茶既是香味芬芳的饮料，又是高雅的艺术品，茉 莉鲜花洁白高贵，香气清幽，近暑吐蕾，入夜放香，花开香尽，茶能饱吸花香，以增茶味，只要泡上一杯茉莉花茶，便可领略茉莉的芬芳。 福建茉莉花茶选用上等绿茶为原料，配窨天然茉莉鲜花精制而成，产品芬芳浓郁，醇甘鲜爽，水色明净，叶片嫩绿，又称香片。福州传统窨茶工艺，制作茶叶香、味和色泽均佳。明清时代便销往华北各地，远销海外。茉莉花茶名产有十几种，闽毫茉花茶、明前绿茉莉花茶、银毫茉莉花茶、春风茉莉花茶等都为地方名牌产名，内销全国各地，外销40多个国家和地区。 茉莉花茶用经加工干燥的茶叶，与含苞待放的茉莉鲜花混合窨制而成的再加工茶，其色、香、味、形与茶坯的种类、质量及鲜花的品质有密切的关系。大宗茉莉花茶以烘青绿茶为主要原料，统称茉莉烘青，共同的特点是：条形条索紧细匀整，色泽黑褐油润，香气鲜灵 持久，滋味醇厚鲜爽，汤色黄绿明亮，叶底嫩匀柔软。 也有用龙井、大方、毛峰等特种绿茶作茶坯窨制花茶的，则分别称为龙井、花大方、茉莉毛峰等。近年来畅销京、津市场的苏萌毫、茉莉春风、银毫、龙都香茗、雾都花茶就属这类产品，统称特种茉莉花茶。 茉莉花茶多采用名茶代表性花色做茶坯，各具名茶外形特色（如
扁片形，直条形，卷曲形），鲜花则采用品质上等的伏季茉莉，其代表性花色品种有：福州茉莉大白毫和宁德天山银毫。 福州茉莉大白毫系福州茶厂采用福鼎大白茶等良种早春嫩芽特 制成坯，并以双瓣茉莉交叉重窨。清工巧制，七窨一提而成，产品外形毫芽肥壮重实，紧直匀称，色泽嫩黄，满披银毫，内质香气鲜浓，滋味浓醇，汤色微黄，叶底匀亮。 分享到：
茉莉花茶营销战略
营销战略 市场定位 XX茉莉花茶花属于清香解渴的茶叶，诠释青年男女的全新的生活理想，代表知性、优雅、浪漫的生活主张，坚持自然、清新、健康的生活方式，有茉莉映照细腻品质的生活，属于中低档产品。 目标市场 据市场调查分析，中老年人比较喜欢大红袍、龙井、铁观音等传统茗茶，而年轻人大部分不喜欢这些茶苦涩的味道，而是喜欢清香甜淡的花茶。所以我们公司的茉莉花茶产品目标锁定在年轻人，15岁到35岁之间。 市场细分 购买茶叶送礼的人群、追求物美价廉的人群。 产品定位 各种茶的功效大同小异，在功效上定位产品取不到太多的成果，而茉莉花为暖色调，我们应该把这个特点扩大化加以利用，所以我们将公司产品定位为“温暖香甜”的品牌。 产品品牌 市场上有很多各式各样的茉莉花茶，我们要在茉莉花茶中脱颖而出，首先要打造出“XX 茉莉花”品牌。 产品质量功能方案 一、员工的质量意识 加大对员工的宣传培训力度，通过发放质量卡片、品质月报、质量看板、不良品图片等方式，计划一月四次分车间对全体员工进行培训，培训参与率达到99%，达成率98%。通过不断的对员工进行质量意识、标准作业手法的培训，使员工掌握自检方法和作业方法. 2、利
用周、月总结会、每天班前会、现场质量会（如发生质量异常，马上停止生产，组织现场操作员工进行现场质量分析），采用统一培训、单独引导、质检帮带的形式，对新工、返工较多员工重点引导，使全体员工掌握质量标准，并进行口头和现场操作考核评估效果。 二、质检人员的工作技能 为了提高品管部的整体素质，首先要确定合适的质检人选，按公司的理念敬业加专业，严进严出，新招质检必须要求有一定质量意识才能担当。对不符合公司要求、工作绩效较差的质检实行优胜劣汰。在工作中重视职业心态的教育，培养爱岗、敬业、负责的质检人员，打造优秀团队。质检流失率的目标是≦6%。 三、品质制度的完善执行 1、明确各部门、车间、各级人员在品质方面承担的责任，规范管理流程，做到有理有据、有章可循。 2、制度建立的关键在于执行，强化执行力，责任到岗到人，严格执行质量奖惩制度。落实控制细节，针对一些质量问题点，专人跟踪，专题研讨，对问题进行原因分析，提出改善措施，并进行改善效果的跟踪，最终以标准化的形式固化。 四、原料品质保证 经过多方原料商原料品质数据对比，与原料品质最高、供应最稳定、价格最合适的原料商合作。 产品包装，包装策略： 1. 环保型包装。保护生态环境是现在的最热的议题。环保型包装设计要符合低消耗、开发新绿色材料、再利用、再循环和可降解，符合时代的潮流。针对追求物美价廉的人群而设计。采用袋装，分有装50g，200g,420g，520g.的茉莉花茶叶。 2. 高端包装。 茶，是送礼的常见物品，好的包装是一种身份的象征、社会文化体现，而好的包装也使产品有了更多的看点和用途，不再是人们拿回家扔进垃圾桶的外皮。这主要针对购买茶叶送礼的人群。采用灌装,分有装50g，160g,420g，520g的茉莉花茶叶
浅谈对茶文化的认识和感悟
浅谈对茶文化的认识和感悟 摘要： 茶文化起源与中国，中国上下五千年的历史又赋予了中国茶文化与众不同的特点和内涵。中国茶文化博大精深，在民众生活中可谓是一种奇特的文化景观，无论是产茶区还是非产茶区，茶文化的创造与传承都经久不衰。茶文化以物质为载体，反映出明确的精神内容，是物质文明与精神文明高度和谐统一的产物。茶的精神渗透了宫廷和社会，深入中国的诗词、绘画、书法、宗教、医学。几千年来中国不但积累了大量关于茶叶种植、生产的物质文化、更积累了丰富的有关茶的精神文化，这就是中国特有的茶文化。 中国的茶文化贯穿在中国老百姓生活的点点滴滴里，它的足迹伴随着中国的成长，上下五千年的历史里，而茶道更是中国茶文化的精髓，中国是茶的故乡，中国茶文化更是源远流长，博大精深，为中华名族之国粹。 关键字： 茶，茶文化，历史，发展，感悟，茶道，茶与健康 引言： 茶文化是中华传统优秀文化的组成部分，其中内容十分丰富。涉及科技、教育、文化艺术、医学保健、历史考古、经济贸易、餐饮旅游和新闻出版等学科与行业，包涵茶业专著、茶业期刊、茶与诗词、茶与歌舞、茶与小说、茶与美术、茶与婚礼、茶与祭祀、茶与禅教、茶与楹联、茶与谚语、茶事掌故、茶与故事、茶与习俗、茶艺表演、陶瓷茶具、茶馆茶楼、冲泡技艺、茶食茶疗、茶事博览和茶事旅游等。 中国茶文化源远流长,博大精深,为中华民族之国粹。 正文：1．中国茶文化的形成与发展 中国茶文化已经有五千年的历史，人们对茶道和茶艺这两个概念的理解仍然是见仁见智并无统一而明确的定义。但人们都承认一个事实，深奥的茶文化蕴涵着深厚的民族思想和精华，与儒、道、佛的理念是息息相关的，儒家之礼，佛家之养，道家之闲，在茶的氛围中都体现的淋漓尽致。茶道的环境也一定要清雅幽静，亭台楼阁，松间竹下，茶室庭院，使人陶醉其中。人们通过品尝茶和欣赏茶艺的过程，感受和体验茶所带来的美妙意境，从而使修身养性，身心开阔，达到强身健体，净化心灵，预防疾病的作用。有学者说：“茶道是东方文化和人文精神的精粹，是古老的中华文明贡献给全人类的宝贵财富。” 中国历史上有众多名人对茶都有特殊的偏爱，乾隆嗜茶成癖，曾风趣地说出戏语：“君不可一日无茶”；孙中山以茶代酒，他对祖国茶叶评价颇高；鲁迅饮茶着迷，他曾说：“有好茶喝，会喝好茶，是一种清福。 而如今社会的飞速发展更是赋予了茶文化更多的意义。茶文化不仅影响了中国老百姓的生活，更走向了世界。它代表着中国历史的沉淀，向世界展示着中国的文化，体现了中国如茶般浓郁的人文精神。 2. 茶文化之美 (1)儒释道合一。中国的茶文化可以说是儒释道三家所共同造就的，它同时融汇儒释道三家的基本原则，茶具有清新、雅逸的自然天性，能使人静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念、修炼身心，这与中国人提倡的“清静、恬淡”的哲学思想相吻合，也符合中国传统儒道佛三家追求的“内省修行”思想。中国社会科学院研究员王玲教授认为，中国茶文化的精神是以道家的天人合一、天地人三才思想来提携;以儒家中庸和谐的思想为指导;以佛家“普渡众生”的精神为宗旨，中国茶文化是浓缩了中国传统思想精华的一个文化体系。
福州茉莉花茶简介及所获得荣誉
福州茉莉花茶简介 福州茉莉花茶已传承千年。源于汉。2000多年前的西汉，茉莉花从佛国印度传入福州，并被广为种植。古人认为茉莉玉骨冰肌，有淡泊名利之意，乃国色天香中的“天香”。它又名“莫离”，因代表忠贞不渝、永不离弃的爱情被评为贞士，为中国“情人节七夕”的圣花。成于宋。北宋时，由于中医局方学派对香气和茶保健作用的充分认识，引发香茶热，福州茉莉花茶因此诞生，距今已有1000多年的历史。盛于清。到清朝咸丰年间，福州茉莉花茶逐渐成为贡茶。福州开埠以后，有17个国家设领事馆，福州泛船浦成为世界最大的茶叶港口，其在世界茶叶贸易中具突出地位，马尾罗星塔在世界航海图志上被命名为中国塔，当时，福州茶、福州塔成为中国重要的标志。发展于20世纪50、60年代。1972年，毛泽东主席在书房接待尼克松总统时，喝的就是福州茉莉花茶。在《中国名茶录》里，福州茉莉花茶被列为茉莉花茶类唯一的中国历史名茶。改革开放前，中国出口的茉莉花茶100％为福州出产，同时福州茉莉花茶还占内销的40％左右，为凭票供应，北京人常喝的“京味”茉莉花茶即为“福州味”。西方人称赞福州茉莉花茶为“中国春天的味道”。 近年来，在福州市委、市政府的大力扶持下，福州茉莉花茶屡获殊荣、产业发展持续向好。福州茉莉花茶成为首个同时获准核发国家地理标志证明商标、国家地理标志产品保护、国家农产品地理标志保护的茶类。2010年3月，《地理标志产品福州茉莉花茶》福建省地方标准通过专家组审定通过并实施。2011年4月，福州市人民政府办公厅印发《福州茉莉花茶地理标志产品保
护管理细则》。2011年8月19日，福州海峡茶业交流协会在福州成立。2011年10月，国际茶叶委员会在国际茉莉花茶发源地会议上授予福州”世界茉莉花茶发源地”称号。2012年，福州茉莉花茶传统窨制技艺成为省级非物质文化遗产，正申报国家级非物质文化遗产。福州茉莉花茶荣获“2011最具影响力中国农产品区域公共品牌”称号，位列全国第11名，茶叶类第4名。2012年10月，国际茶叶委员会在世界茉莉花茶文化鼓岭论坛上授予福州茉莉花茶“世界名茶”称号。2012年，福州茉莉花种植与茶文化系统进入中国重要农业文化遗产候选项目名单。福州茉莉花茶是采用经加工干燥的绿茶，与含苞待放的茉莉鲜花混合窨制而成的再加工茶。大宗茉莉花茶以烘青绿茶为主要原料，统称茉莉烘青，共同的特点是：条形条索紧细匀整，色泽黑褐油润，香气鲜灵持久，滋味醇厚鲜爽，汤色黄绿明亮，叶底嫩匀柔软。 2012年，福州辖区茉莉花种植面积1.8万亩，辐射周边面积1.3万亩，茶叶面积14.4万亩，茉莉花茶产量1.1万吨，产值17.8亿元，福州茉莉花茶由福州港出口30多个国家和地区1500多吨，出口创汇2000多万美元。2008年，福州茉莉花每公斤价格为12－20元，均价为16元；2012年为24－48元，均价为36元，上涨125%，花农每亩年均增收9000元以上。福州茉莉花茶真正成为福州生态文明、社会文明协调发展，全民奔小康的致富花、致富茶。
儿童晚会主持人串词
2016梦幻迪士尼新春晚会主持人串词 暖场 / 拍观众反打/ 嘉宾观看反打 【晚会片头主背景循环】 【主持人上场音乐】 主持人上场：成人4 儿童 5 1、开场 成1：尊敬的各位来宾，现场的家长朋友们！ 成2：远道而来的嘉宾朋友们！ 成3：亲爱的大朋友们、小朋友们！ 成4：电视机前的观众朋友们！ 合（成+童）：大家好！ 童1：在这热热闹闹、欢声笑语的节日里 童2：跟2015说声再见 童3：感谢它一年来带给我们的幸福、快乐 童4：跟2016 say hi 童5：期盼它新的一年给我们带来健康、平安 成1：龙马精神辞旧岁童贺楚天迎新春大家好我是**** 成2：我是*** 这里是2016第二届梦幻迪士尼新春晚会的现场 成3：大家好，我是*** 很高兴能和孩子们一起参加这样有意义的节目成4：我是*** 让我们来认识一下我们棒棒的小主持人 童1：我是今天的小主持 **** 喜欢 *** 童2：我是*** 来自
童3：我是 *** 童4：我是 **** 童5：我是***** 成1：现在让我隆重地向现场的观众和电视机前的观众朋友们介绍一下今天到场 各位来宾，他们是： ****** 欢迎你们，也十分感谢你们百忙之中来到我们的晚会现场。 成2：在这里我也要代表组委会和主办方特别感谢一下我们大力支持的伙伴， 成2：感谢你们的大力支持。下面我宣布****新春晚会现在开始！ 2、《时装秀》串 成3：好了，我们的义卖活动到这里就先告一段落，如果还有想以别的方式献爱心的话，也可以直接联系乐一融合幼儿园的老师们，我代表组委会和这些特殊的孩子们感谢大家的爱心， 成4：我希望我们的这份爱心能给这群可爱的孩子一个不一样的明天。为了表示感谢，让我们一起欣赏这群可爱的孩子带来的《时装秀》。 成3：让我们用最热烈的掌声请出他们。 3、民族舞《鸿雁》串 童1：我们幼儿园的小朋友们的表现实在太精彩了。
中国茶文化的弘扬与发展
中国茶文化的弘扬与发展 茶,在几千年源远流长的华夏文化中起着重要作用,它有着颇具魅力的神奇功效,为世人所喜爱；它使人们感到清爽,令神经活跃,得到喜爱。茶作为一种饮品,发起于神农氏时期,重闻于周公旦,发扬于宋唐时期,推广于明清,它的地位出一种生活实用食物进化为人们拿它品赏并体会意境,到现在为止,有三千年的历史。茶及茶文化的开启与兴盛是中华文明的一项载体,它不但推动了中国历史的进程,而且对世界文明史的发展也起到了关键作用。茶文化是中国传统文化中的一朵奇葩,它植根于悠久的中华民族传统文化之中,在漫长的形成和发展过程中逐渐由物质文化上升到精神文化的范畴。 茶文化的弘扬 中国茶文化历史悠久，现代茶文化方兴未艾。近20年来，中国茶文化在前所未有的历史机遇中获得了迅速发展，主要表现为以下若干方面： 1. 茶文化历史文物古迹不断发现而得到保护 近20年来各地的考古调查发现、挖掘出土的有关茶的文物、古迹不断有报道，例如：在陕西法门寺出土了一套唐代宫廷御用的金银茶具，在浙江长兴顾渚山，发现了唐代贡茶院遗址、金沙泉遗址和一些茶事摩崖石刻。在福建建瓯，发现并考证了记载宋代“北苑贡茶”摩崖石刻80字全文。在河北宣化出土的古墓中发现有辽代的古茶具和不少有关煮茶、奉茶、饮茶的壁画。在云南镇沅千家寨的原始森林中发现了大片的野生茶树群落，这些考古发现，对研究茶的历史、文化具有重要的意义。 2、茶文化组织、社团、展馆纷纷建立 这些茶文化组织、社团、展馆的建立，为弘扬中华茶文化、普及茶文化知识，开展国内外茶文化学术交流与研讨，推动茶文化事业的发展等，都发挥了积极的作用。 3. 各种茶文化活动形式多样、频繁开展 1989年9月，在北京举办了首届“茶与中国文化展示周”。1990年在杭州联
初三音乐教案 茉莉花
音乐教案茉莉花 课型: 唱歌课 课题: 茉莉花 教学内容: 1、歌曲《茉莉花》 2、综合练习 教学目标： 1、通过教唱歌曲，使学生更加热爱我们的民间音乐和民歌。 2、培养学生有感情的演唱歌曲的能力。 3、培养学生正确的审美观和艺术观。 教学重点： 歌曲学唱 教学难点： 有感情的歌唱 教学方法： 听唱法、欣赏法、讨论法 教学过程： 一、组织教学 二、导入新课： 老师唱一首歌曲，同学们听一听是什么体裁的歌曲? 《沂蒙山小调》(民歌) 教师: 对,民歌.中国的民歌和我们中华民族的历史一样历史悠久\源远流长,浩如烟海的民歌给人们的生活增添了无穷的乐趣,是我们的生活多姿多彩.今天请大家欣赏几首民歌. 民歌的题材有几种？ (课件) 同学们，今天给你们带来了几首歌曲，你听一听都是属于什么体裁？ 方录音或者范唱 1、《太阳出来喜洋洋》 2、《放马山歌〉〉 3、《川江船夫号子〉〉 4、《无锡景》 学生回答。 4、板书： 民歌的体裁：山歌、小调、劳动号子 5、听一听这是什么地方的民歌？（放录音）《茉莉花》 江苏民歌茉莉花 三、歌曲学唱 1、听录音--------歌曲的情绪是怎样的？选择：（课件） A、欢快活跃 B、亲切抒情 2、歌曲的旋律有什么特点？ A、婉转细腻柔美 B、粗犷豪放抒情 3、歌曲表现了青年姑娘什么样的心理状态？ 歌曲表面上是在表现年轻姑娘既想摘花又怕挨骂的天真神态，实质上是
在表现青年男女之间的纯洁感情。 4、歌曲教唱随录音轻声跟唱2---3遍。 划拍唱-----难点纠正： 把学生在课堂上出现的容易出现的错误纠正过来。并告诉学生一字多音是江南民歌的一个特点。 5、放开声音唱一唱。 6、完整有感情的演唱。 四、欣赏（课件） 1、《茉莉花》者首民歌流传于全国各地，奇歌词基本相同或者大同小异，旋律上既有相同的因素，由尤其独特的地方特色，从而鲜明的表现了民歌的变异性。还有的把它改变成了器乐曲。 2、创编动作 请同学们自己为歌曲编动作 3、欣赏不同地域的《茉莉花》 山西民歌《茉莉花》苏南民歌《茉莉花》 河北民歌《茉莉花》 4、唱唱歌曲，并表演动作。 五\欣赏各种形式的<<茉莉花>> <<茉莉花>>在中国民歌中占有重要的位置,中国民族乐团出访欧洲时,曾经在世界顶尖级的维也纳金色大厅演出了具有代表性的中国民族音乐,其中就有<茉莉花>>.很受当地观众的喜欢.由此可见,<<茉莉花>>的魅力. 1\电子琴曲<<茉莉花>> 2、古筝曲《茉莉花》 3、萨克斯独奏《茉莉花》 六、小结： 虽然音乐形式不同，但是他们都演绎这同一个主题：那就是江南水乡的秀美、茉莉花的芬芳和中国民歌的持久的魅力。让我们在一次完整的演唱歌曲，用心领取体会这首《茉莉花》淡淡的幽香吧/ 齐唱歌曲，下课。 板书设计 优美芬芳的《茉莉花》 江苏民歌 亲切抒 情婉转柔美细腻
串词主持词 篇
2018串词主持词4篇 、介绍领导和来宾 男：尊敬的领导来宾们 女：亲爱的青年朋友们 男女：大家晚上好! 女：当我们踏入了新世纪的门槛，蓦然回首，我们伟大的中国******已经历了九十六年的风雨洗礼。 男：当我们屹立于新时代的潮头，回头望望，我们光荣的中国共青团也走过了九十六年的光辉历程。 女：尽管时光无情地飞逝，但我们都会牢牢记住那些抛头颅、洒热血的日子;我们更会铭记那个扣人心弦、轰轰烈烈的年代; 男：无论时代如何地变迁，我们都忘不了那些为中国前途而奋斗的中华儿女;我们更永远忘不了那个在绚丽天空中高高飘扬的名——中国共青团! 女：今天，在灯火璀灿的中山公园广场，一台由****委宣传部、共青团委员会、市教育局、市文化局共同主办、广东省xx集团有限公司xxx分公司承办的《供电连万家——团员青年纪念“五四”运动九十六周年文艺晚会》即将展现在我们的面前。 男：首先，让我介绍出席今天晚会的领导和嘉宾，他们分别是： 女：对领导和嘉宾的光临指导，让我们再一次以最热烈的掌声表示最衷心的感谢! 二、领导讲话 女：回首风云激荡的八十多年，中国共青团在党的指引下披荆斩棘，奋勇前进，创造了令世人瞩目的业绩;九十多年的历史证明，共青团的诞生和成长离不开党的关怀和爱护，只有在党的正确领导和关怀爱护下，共青团的事业才会兴旺发达。下面，让我们以热烈的掌声恭请****委副书记、市纪委书记同志讲话! 男：非常感谢副书记热情洋溢、满怀期望的讲话，我们相信，有党的领导、关怀和支持，我们的共青团事业在新的征途上一定能夺取得新的功绩! 三、晚会演出 前奏 大合唱：《爱我中华》、《电力工人之歌》
男：大江东去，长风万里;纪云晋千，世纪更替。我们伟大的中国******已走过了九十六年的光辉历程!九十四年里，我们唱着东方红，当家作主站起来;九十六年里，我们讲着春天的故事，改革开放富起来。 女：八十多年来，在中国******的领导下，一代又一代团员青年站在时代的前列，不屈不挠的奋斗，历尽艰辛地求索，创造了令世人赞叹的业绩。 男：展望美好的明天，斗志昂扬的团员青年将永远高举鲜红的旗帜，阔步奋勇前进，谱写青年运动的新篇章。 女：晚会演出现在开始!(放礼炮)首先请出的是xx集团xx供电分公司一群朝气蓬勃、昂扬奋进的青年朋友，他们将用磅礴的气势、嘹亮的歌声歌唱我们伟大的中华民族，歌唱团结向上的xx集团xx供电分公司。 男：请听合唱：《爱我中华》、《电力工人之歌》，指挥：谢xx 1、电声乐队演奏：《社会主义好》、《光辉岁月》 男：我们伟大的党，扎根在五千年古老中华的沃土，掌握着民族坚韧前进的把舵;我们光荣的党，拯救国家从危亡走向康庄，带领人民走出苦难创造新生活，踏上铺满鲜花的社会主义康庄大道。请听四会中学团委李xx、江xx等电声乐队演奏《社会主义好》、《光辉岁月》。 2、舞蹈：《活力跳跳跳》 女：团员青年是党的生力军，少先队员是团的后备军;党领导着团，团带领着少先队，看到他们，我们就看到了团和党的希望，也就看到了祖国的希望。有请城中小学少先队大队活泼可爱的少先队员们为我们献上舞蹈《活力跳跳跳》，由xx彤、钟xx等表演。 3、流行舞：《青春律动》 男：青春，如一把跳动的火焰，闪烁着耀眼而迷人的光彩;青春，又如一组优美的音符，奏响着动听而激昂的旋律。下面我们请来了肇庆学院团委的冯镇毅等为我们表演流行舞《青春律动》。 4、女声独唱：《火把节的欢乐》 女：非常感谢团委的朋友们为我们送上如此精彩的流行舞《青春律动》，听到如此震撼的旋律，看着他们跳跃的身躯，我们似乎看到了一个个在共青团事业征途上奋勇拼搏的矫健身影;下面出场的是曾经获得全省高校青年歌手大赛二等奖的徐俊小姐，她将为我们高歌一曲《火把节的欢乐》。 5、男声独唱：《跟你走》、《她在哪里》 男：多年来，我市的共青团事业能够健康、蓬勃地发展，除了有市委市政府的正确领导，更离不开社会各界的关怀与帮助，而今晚的《供电连万家——团员青年纪念“五四”运动九
怎样发展和弘扬中国茶文化
怎样发展和弘扬中国茶文化 四、提倡生活茶艺，把茶文化向城乡、家庭和社区渗透。要弘扬和发展茶文化，必须发动广大民众参与进来。茶文化可以成为社区文化的一个组成部分,可以组织社区居民学习品茶知识,学会泡茶技艺,还可组建茶歌茶舞表演队,举办家庭茶艺大赛等活动,提倡闲时泡壶茶活动等。 六、加强茶业人员的培养和建设。中国的茶文化弘扬和发展离不开人才建设，现在我国茶业相关人才比较紧缺，素质也不高。在茶楼里，多数员工并不具备茶文化和茶艺基础素质;外地客人有兴趣了解一下茶知识，多数也是一问三不知。因此国家和企业都应该重视对茶业人员的培养和建设，鼓励支持一些职业技术学校开设相关专业、举办茶业人才培训班等。 八、加强茶文化的研究，交流与合作。我们要研究挖掘古代灿烂的茶文化并加以继承和创新，同时还应通过各种形式加强国内外茶文化的交流与合作。要学会“拿来”取他人之长,补己之短,做到吸收、创新具备。 总之，弘扬和发展中国的茶文化的方式方法很多，最根本是要突出民族特色，还要有创新意识，在实践中不断创造出具有时代特色的中原茶文化。要融合现代文明，使茶文化突出现代文明、先进文化特色。弘扬和发展茶文化应直接与茶业发展相连，注重人才培养建设和国内外交流合作等。 其一、茶是沟通最上层的精英文化与最基层的民间文化的一个桥梁。在中国传统文化中有一个说法，叫做：琴棋诗酒茶。这是中国传统文人的七种修养，是精英文化高境界，其中有茶，在中国民间也有一种说法，叫做：柴米油盐酱醋茶，这是老百姓过日子的开门七件事，其中也有茶。茶在两种文化形态中都扮演着角色，它是唯一的，因此也是不可替代的。茶在现实生活中，也确实扮演着沟通
高雅文化与民间文化的特殊角色，它可以使文人们多几分民间情怀，也可以使百姓的生活多几分文人情趣。 其二、茶是抚慰人们心灵的清新剂，是改善人际关系的调阀。现化社会，人们常常处于极度的紧张之中，人与人之间的利益关系越 来越使人们变得疏远，变得冷漠。在这种情势下，以茶会友，客来 警茶等等传统民风，无疑是具有亲和力和感染力的。而人们在激烈 的竞争中，内心往往充满浮躁，冲满欲望，在这种情势下，一杯清 茶正好可以清心醒头，涤除烦躁，使人的心情恢复平静，所以说， 茶是最适合现代人的"时代饮料"，它可以使许多现代人的"现代病" 不治而愈。 其四、茶是东方伦理和东方哲学的集中体现。中国茶德讲究的是：廉、美、和、静……这些精辟的概括，体现了东方人在茶身上寄托 的理想境界，它们是茶德，是伦理，同时也是哲学。中国茶文化的 最高境界是天人合一，在体现天人合一这一点上，茶的确是达到了 中国文化传统的最高层次。 看了怎样发展和弘扬中国茶文化还看了：
初中音乐：《茉莉花》教学设计
新修订初中阶段原创精品配套教材《茉莉花》教材定制 / 提高课堂效率 /内容可修改 "Jasmine" 教师：风老师 风顺第二中学 编订：FoonShion教育
《茉莉花》 课例 教学内容： 1、民歌及分类。 2、中国民歌。 3、东北民歌。 4、江苏民歌。 5、萨克斯独奏曲。 6、交响曲《1997天地人》选段。 教学目的： 1、通过总结民歌与生活的关系知道民歌的的种类和特点。感受民歌风格的形成与地理环境、历史环境、生活习惯、语言性格等因素的关系。 2、能用歌声唱出民歌的基本风格和感情。 3、喜欢民歌，对我国拥有优秀的民歌遗产感到自豪，并产生浓厚的学习兴趣。 4、能用比较的方法对民歌作初步的评价，并能用语言表达自己的观点。
教学难点： 能用歌声唱出民歌的基本风格和感情。 教学重点： 了解民歌的种类和特点。 教学准备： 磁带、录音机、多媒体课件、钢琴 教学过程： （一）民歌及种类 1、小调 师：同学们：听过叫卖声吗？请你模仿两句。 生：（答） 师：下面请同学们听老师给你们带来的一首歌曲《卖汤圆》，并请同学们总结一下这两者的关系？ 生：（答） ●师总结并演示幻灯片（一）中的第①②步骤 ① ② 小调：民歌体裁之一，又称小曲。产生于日常生活和风俗性活动中。曲调优美抒情，结构规整匀称，内容多以历史传说的咏唱，自然风光的描写，离情别愁的抒发为主。 2、号子 师：下面请同学们欣赏一段歌曲《打麦号子》，并请同学们想象一下人们在唱这首歌曲时在做什么？
生：（答） ●师总结并演示幻灯片（一）中的第③④步骤 ③ ④ 号子：号子是一种产生于体力劳动，伴随劳动并与劳动节奏紧密配合的民歌。他的节奏铿锵有力，曲调质朴粗狂，多采用一领众和的演唱形式。 3、山歌 师：在歌曲中还有一种与劳动分不开的歌曲叫“山歌”。 ●师讲述并演示幻灯片（一）中的第⑤⑥步骤 ⑤ ⑥ 山歌：山歌产生于山野劳动的抒情民歌。一般节奏自由、曲调悠长、高亢、嘹亮，内容多以劳动、爱情生活为主。演唱形式有独唱、对唱、领唱与和腔等。 4、民歌 ●师总结并演示幻灯片（一）的第⑦⑧步骤 ⑦ ⑧ 民歌：即民间歌曲。源于人们的生活和劳动，一般为口头创作、口头流传，并在流传过程中不断的到加工，因而具有与人民社会生活联系密切、音乐语言简明洗练、结构短小精悍、形象鲜明生动等特点 ① ② ③ ④