上海市中考语文 文言诗文考试篇目主旨整理 沪教版

2009年中考文言诗文考试篇目主旨整理

陋室铭

本文借物抒情，托物言志。通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。

本文的主旨句是：“斯是陋室，惟吾德馨”。通过描写幽美清雅的居室环境、学问渊博的来往客人、恬然自适的日常生活，揭示“德馨”的内涵，反映了室主人宁静淡泊的心境、高雅脱俗的情怀、安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌弃，从而点明“德馨”是“陋室不陋”的原因。

末句将自己的陋室与“诸葛庐”、“子云亭”相比，并以孔子的话结束全文，含蓄表达了作者以君子自况的高雅情趣，与开头“惟吾德馨”遥相呼应。

爱莲说

本文托物言志，以莲喻人，通过对高雅自重的莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。

文中以菊花的隐逸和牡丹的富贵作为衬托对象，点明莲花“君子”的比喻意义，表明作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。

橘逾淮为枳

本文记述晏子出使楚国，凭着机智善辩，挫败了楚王的诡计，维护了个人和祖国尊严的故事。

本文以时间为序，先写晏子使楚前夕，楚王与其左右策划侮辱诡计；接着写使楚时，晏子智挫楚王，使其自取辱。鲜明地展现了晏子爱国、机智、善于辞令的特点。

以“橘逾淮为枳”为比喻，生动地阐述了“环境对人的重要影响”的道理，楚王的平庸愚昧更衬托出了晏子的机智善辩。

伤仲永

本文叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的三个阶段：幼时显露异才，十二三岁才能衰减，二十岁时才能消失，成为普通人。在以方仲永为反面的例子，来说明后天教育的重要性。作者在为方仲永惋惜的同时，也提醒人们要重视后天教育，勤奋努力地学习。

周处

本文从周处年轻时的凶强侠气一直写到周处终为忠臣的结局，表现了一个人只要有心弃恶从善，总是可以有所成就的道理。

本文精心选择了“杀虎斩蛟”和“寻访二陆”两个事例，鲜明地展示了周处勇猛无畏、勇于改错的个性。本文主要运用侧面衬托的手法，以虎蛟之害、里人相庆来表现周处年少时“为乡里所患”的特点，揭示了“人是可以转变的，只要痛下决心，浪子也可以回头”的道理。

生于忧患，生于安乐

本文采用列举事例和讲道理相结合的论证方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。

其中六个事例，作为事实论据，有力地论证了人才要在忧患中造就的道理；“故天将降大任于是人也……”阐述了“人处困境能激发斗志”的道理，“入则……出则”阐述了“国无忧患易遭灭亡”的道理，此二处在论证思路上形成正反对照，阐明了经受艰苦磨炼的必要性。

卖油翁

本文通过叙述陈尧咨射箭和卖油翁酌油两件事，形象地说明了“熟能生巧”、“实践出真知”的

康肃公的特点是自矜傲慢；卖油翁的特点是沉稳谦虚。

核舟记

本文通过介绍核舟的形象、结构、主题等，表现了雕刻者的精巧技艺和巧妙构思，反映出我国古代工艺的高超成就，表达了作者对民族工艺的自豪与赞美之情。

黔之驴

本文通过叙述老虎初见驴子，小心观察、认清驴技，吃掉驴子的内容，讽刺了当时统治集团中官高位显，又无才无德、外强中干的人物。

成语“黔驴技穷”、“黔驴之技”即由此而来。

黠鼠赋

本文先叙述黠鼠骗人，得以逃脱的故事，再分析老鼠脱逃的伎俩，感慨身为万物之灵的人也不免被老鼠所蒙骗的道理。这篇文章启示我们：人不能被假象所迷惑。

狼

本文通过叙写屠夫从遇狼、避狼到毙狼的经过，生动地揭示了狼贪婪、凶残、狡猾的本质，赞扬了屠夫的机智勇敢，也告诉我们一个道理：对待像狼一样的恶人，要敢于斗争，善于斗争。

王顾左右而言他

本文记叙了孟子与齐宣王的一番对话：有负朋友托付者，应与之绝交；士师没有管理好下属者，应将其罢免；君王治国无方，陷国于混乱者，应将其废黜。层层深入，步步逼进，从中可见孟子言辞之犀利，思维之缜密。

公输

本文通过叙述墨子以实际行动阻止楚国攻宋的故事，反映了墨家反对侵略别国的“非攻”思想，表现了墨子为实践自己的政治主张而不辞辛劳的可贵精神和善于论辩的政治才能。本文说理技巧高超，巧譬善喻，旁敲侧击，引对方进入自己圈套。

庄子钓于濮水

本文中庄子巧妙借用神龟的故事拒绝楚王的聘请，表明自己向往自由、淡泊名利的生活志趣。曹刿论战

本文以齐鲁长勺之战为线索，记叙了曹刿向鲁庄公献策，并在长勺之战中帮助鲁庄公采取正确的战略战术，终于使弱鲁战胜强齐的史实，阐明了“要取信于民及善于掌握战机才能取得战争胜利”的道理。

曹刿的特点是：有政治远见，善于把握战机，沉着冷静，有爱国主义精神和社会责任感；

鲁庄公的特点是：目光短浅，急躁冒进，虚怀若谷，礼贤下士。

邹忌讽齐王纳谏

本文通过比美小事，联系到治国大事，劝谏齐王不要在赞美声中陶醉，告诉我们这样的道理：位高权重者容易受到阿谀和蒙蔽，只有广开言路，虚心接受批评和建议，并积极地加以改正，才能修明政治。

邹忌的特点是：有自知之明；善于思考；善于并敢于劝谏。

齐王的特点是：虚心纳谏，勇于实践（积极付诸行动）。

小石潭记

本文借景抒情，以作者的游踪为线索，通过描写小石潭幽美凄清的氛围，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的思想感情。

第一则：人生经验是需要不断积累的。

第二则：学习与思考必须紧密结合。

第三则：要勤奋好学，要向地位比自己低、学识比自己浅的人请教。

第四则：人们应该自强不息，成功的关键不在于力量大小，而在于意志坚定。

第五则：学习不能一暴十寒，必须坚持不懈，持之以恒；

不能三心二意，必须集中精力，专心致志。

第六则：读书要有批判精神。

潍县署中寄舍弟墨第一书

本文针对“读书以过目成诵为能”的批驳，引导家中子弟与读者树立读书必须深入研究的正确态度。（深与精）

作者论述思路清晰，在鲜明地表明对“过目成诵，最是不济事”的态度后，先指出匆匆而读毫无收获，接着列举孔子、苏东坡、虞世南等人事例作为事实论据，从正反两面进行论证，表明“只有深入研读才能真正读懂书中真谛”的观点；接者进一步论述“过目成诵”的另一弊端，表明“读书应该有所选择，取其精华”的观点。

黄生借书说

本文通过黄生借书一事，提出“书非借不能读也”的观点，勉励青年人努力为自己创造条件（知幸与不幸），珍惜时光（归书必速），发奋学习（读书必专）。

本文主要特点是运用对比的手法进行说理。

问说

本文集中论述了“问”在读书治学中的重要性。

本文的论述思路：先提出“君子之学必好问”的观点，并指出“问与学，相辅而行”，分析问与学不可割的关系；接着，从“问”的不同对象分析，正面论证了“问”之得益的普遍性；然后，深入分析“不问”者的思想根源，从反面论证“是己而非人”者在“问”上的错误态度；最后，从“理无专在，而学无止境”的角度指出“问”是道德学问取得成就不可或缺的，必须勤问的观点。

论述思路主要采用对照式。

卖柑者言

本文由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，无情揭露了元末统治者的腐败弊政，抒发了愤世嫉俗之情。

由本文的议论可知元朝当时官场中比比皆是“金玉其外，败絮其中”的腐败现象。

岳阳楼记

本文通过描绘洞庭湖雄伟壮阔的景象，描写“迁客骚人”登楼时的两种不同“览物之情”，并由此过渡到议论，从而表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（以天下为己任）的政治抱负和“不以物喜，不以己悲”的生活态度及旷达胸襟。

醉翁亭记

本文以“乐”字贯穿，通过对滁州优美风景的描写，表现了作者寄情山水和与民同乐的思想。

本文描写了自然山水之乐、滁人游山之乐、太守宴游之乐、太守与民同乐之乐。

记承天夜游

本文描写承天寺夜游时的清澈空明的月色，抒发了压抑、无奈的苦闷心情。

文末以“闲人”自居，其中夹杂着自矜、自嘲、自解、洒脱达观多种况味。

本文按事件发展的顺序，生动记述了陈胜起义的原因（根本原因：天下苦秦久矣；直接原因：会天大雨，失期当斩）和过程（起义的谋划、发动起义的经过、起义胜利的形势、起义的结果），说明了秦末农民起义是秦王朝暴虐统治的必然结果，赞扬了陈胜、吴广的反抗精神和政治才能，反映了农民起义军的雄伟力量和浩大声势。

陈胜吴广的特点：胸怀大志，有反抗精神；有卓越的政治见解和才能；有杰出的组织领导才能。

陈胜吴广为起义所作的舆论准备：置书鱼腹；篝火狐鸣。

陈胜吴广为起义所作的军事准备：并杀二尉；设坛而盟。

答司马谏议书

本文列举司马光的种种责难，然后一一予以批驳，充分表达了自己坚持政治主张的立场和变法的坚定决心。

“盘庚迁都”的史实，作为事实论据，有力地反驳了司马光对变法（致谤）的责难，针砭了士大夫中不恤国事的流俗，表明了变法的正确性及坚定决心。

桃花源记

本文以武陵人的行踪为线索，用客观记叙的方式，虚构了一个美好的世外桃源，反映了人民厌恶战争和追求和平生活的愿望，表现了作者对现实的不满和对理想社会的憧憬。

桃花源的自然环境：宁静优美

桃花源的生活情况：幸福祥和，安居乐业。（老有所养，幼有所育）

桃花源的社会风尚：热情好客的淳朴风尚，和睦相处的人际关系。

捕蛇者说

本文通过描写蒋氏三代宁可冒死捕蛇而不愿受苛政之害的故事，深刻揭露了封建社会横征暴敛的残酷，反映了作者对劳动人民疾苦的同情。

本文处处运用对比，鲜明而深刻地揭示了“赋敛毒于蛇”的中心。

登泰山记

本文以时间为线索，通过记叙自己在农历除夕气候恶劣的条件下与友人一起登泰山观日出的经过，描绘了壮丽雄浑的泰山景象，表达了作者热爱祖国河山的思想感情。

本文渲染气候之恶劣，登山之艰难，是为了衬托登山观日出的游兴之浓。

望洞庭湖赠张丞相

本诗通过描写洞庭湖碧波万顷、气象万千的景象，借鱼与舟楫，含蓄地表达了诗人渴望得到引荐、积极出仕的强烈愿望。

望岳

本诗描写巍峨壮丽的泰山，抒发了诗人不甘平庸(不怕困难,积极进取)、奋力攀登人生高峰的雄心壮志和傲视一切的英雄气概。

饮湖上初晴后雨

本诗描写晴天的水光和雨天的山色，表现西湖景色多变、无时不美的特点，表达了对西湖之美的喜爱与赞美之情。

黄鹤楼

本诗从不同视角描绘黄鹤楼耸入天际、白云缭绕的壮观之景，表现了诗人满怀愁绪的思乡之情。

山居秋暝

本诗描写秋日黄昏雨后清新、恬静、淡远的景象，表达了诗人崇尚恬静和淡泊名利的人生志趣，表现了诗人对理想生活的追求。

送友人

本诗通过青山的的静态和白水的动态点明送别的地点和环境，表现了诗人珍惜友情、依依惜别和对友人的关切之情。

登高

本诗通过描绘秋景的旷远空阔（浩渺）的景象，表现了诗人愁苦悲凉的情感：既有对病困潦倒生活的慨叹，也有羁旅漂泊、多病无亲的孤独悲凉，更有终生壮志难酬的悲愤，暗含忧国伤时的情绪。

卖炭翁

本诗叙述了卖炭翁辛勤劳动所得终被掠夺一空的经过，揭示了封建“宫市”制度的罪恶，表达了诗人对劳动人民的同情（对封建统治者的不满与谴责）。

酬乐天扬州初逢席上见赠

本诗借谪居僻远，感慨物是人非，表现了对世事变迁和仕宦升沉的豁达胸襟，揭示了新事物终将取代旧事物的规律。

题破山寺后禅院

本诗以清晨游寺后禅院为线索，描写了古寺的肃穆幽深、脱俗纯净，表达了诗人对佛地的喜爱，抒发了诗人寄情山水，追求清静隐逸的情怀。

江城子

本词借太守出猎的雄伟壮阔场面，抒发则打猎激发起来的胸襟抱负，表现了作者志在杀敌卫国的爱国热情和渴望建功立业的英雄气概。

如梦令

本词以与侍女的对话，表达了词人爱春惜花的真情：对风雨中花朵凋零的惋惜，对春天逝去的无奈。

一剪梅

本词借红荷残香的秋色，透露词人内心的寂寞惆怅；借雁字一行，表现词人对传书鸿雁的殷切期望，抒发了词人思念丈夫的情感。

诉衷情

本词通过对当年壮志凌云、勇赴国难的情景的回忆，表明词人是一个以身许国、胸怀壮志的人，流露出对前线的关切，对脱离军队的遗憾；借鬓秋泪流，直接抒发了壮志难酬的悲愤之情，也隐含着对南宋统治者的不满之情。

破阵子

本词围绕“壮”字，将梦境与现实作鲜明对比，抒发了词人的抗金决心和壮志难酬的悲愤。

青玉案

本词描绘元宵佳节满城灯火、游人如云、歌舞彻夜的热闹场面，记叙了主人公苦寻“那人”的情景，曲折地抒发了词人自甘寂寞、不慕繁华的孤高情怀，表明众人皆醉我独醒的心迹，以及不愿贪图安逸和世俗安乐、不愿随波逐流的美好品格。

本曲借一名与爱人分离的女子口吻，直抒缠绵的相思、离别的不舍之情。

天净沙·秋

本曲开首绘出一幅宁静、寂寥的秋日黄昏景象，继而转凄景为色彩绚丽明快之景。

天净沙·秋思

本曲借一组哀景，表现了游子思乡的凄苦之情。

水仙子·咏江南

本曲着重描写江南水乡特有的景象，表现了江南的繁华富庶、恬淡闲适，表达了对江南真切的喜爱之情。