初中文言虚词以的用法
初中文言虚词(以的用法)
1、<动> 认为,以为。
《两小儿辩日》:“我以日始出时去人近”。
《口技》:“以为妙绝。”
《三峡》:“虽乘奔御风,不以疾也。”
《公输》:“臣以王吏之攻宋也,为与此同类。”
《陈涉世家》:“或以为死,或以为亡。”“吴广以为然。”
《邹忌讽齐王纳谏》:“孰视之,自以为不如”。“皆以美于徐公。”2、<介> 表示所用的工具、方法,凭借的条件等。
(1)可译为“用”、“拿”。
《山市》:“历历在目,以亿万计。”
《童趣》:“徐喷以烟”。
《孙权劝学》:“蒙辞以军中多务。”
《狼》:“投以骨。”(以:一说“把”)。“以刀劈狼首。”
《伤仲永》:“或以钱币乞之。”
《核舟记》:“能以径寸之木,为宫室”。
《小石潭记》:“全石以为底”。
《醉翁亭记》:“醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。”
《陈涉世家》:“祭以尉首。”
《出师表》:“咨臣以当世之事”。
《公输》:“成,将以攻宋。”
《唐雎不辱使命》:“寡人欲以五百里之地易安陵”。“大王加惠,以大
易小”。
(2)、可译为“靠”、“凭”、“凭借”。
《唐雎不辱使命》:“而君以五十里之地存者”。
《得道者多助,失道者寡助》:“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。”“以天下之所顺,攻亲戚之所畔。”
《隆中对》:“然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。”《曹刿论战》:“何以战？”“可以一战。战则请从。”
《愚公移山》:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何？”3、可译为“按照”。
《马说》:“策之不以其道”。
《曹刿论战》:“小大之狱,虽不能察,必以情。”“必以信。”
(3)<介> 起提宾作用。可译为“把”。
《童趣》:“以丛草为林,以虫蚁为兽”。
《论语·泰伯》:“仁以为己任,不亦重乎？”
《伤仲永》:“其诗以养父母、收族为意。”
《五柳先生传》:“宅边有五柳树,因以为号焉。”
《送东阳马生序》:“以就是人多以书假余”。
《出师表》:“故临崩寄臣以大事也”。
《唐雎不辱使命》:“以君为长者,故不错意也。”
《曹刿论战》:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”
(4)<连> 表示因果关系,可译为“因”、“因为”。
《塞翁失马》:“此独以跛之故,父子相保。”
《马说》:“不以千里称也”。
《送东阳马生序》:“以就是人多以书假余”。“以中有足乐者”。
《小石潭记》:“以其境过清,不可久居”。
《满井游记》:“夫不能以游堕事,潇然于山石草木之间者,惟此官也。”《岳阳楼记》:“不以物喜,不以己悲”。
《陈涉世家》:“扶苏以数谏故,上使外将兵。”
《出师表》:“就是以先帝简拔以遗陛下。”“先帝不以臣卑鄙”。
《唐雎不辱使命》:“徒以有先生也。”
(5)<连> 表示承接关系,可译为“而”,也可不译。
《观沧海》:“东临碣石,以观沧海。”
《送东阳马生序》:“家贫,无从致书以观”。
《隆中对》:“高祖因之以成帝业。”
(6)<连> 表示修饰关系,可译为“而”;“来”,也可不译。
《小石潭记》:“近岸,卷石底以出”。
《送东阳马生序》:“手自笔录,计日以还。”“俯身倾耳以请”。“不敢出一言以复”。
《愚公移山》:“河曲智叟亡以应。”
(7)<连> 表示目的关系。
1、可译为“来”、“用来”。
《狼》:“意将遂入以攻其后也。”“乃悟前狼假寐,盖以诱敌。”
《观沧海》:“幸甚至哉,歌以咏志。”
《岳阳楼记》:“属予作文以记之”。
《陈涉世家》:“令辱之,以激怒其众。”“杀之以应陈涉。”
《出师表》:“诚宜开张圣听,以光先帝遗德”。“若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理”。“不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。”“若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎”。《公输》:“吾从北方闻子为梯,将以攻宋。”
2、可译为“以致”。
《出师表》:“不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。”“以伤先帝之明”。
(8)表示时间,方位的界限或范围,用法同现代汉语。
《答谢中书书》:“自康乐以来,未复有能与其奇者。”
《观潮》“自既望以至十八日为盛。”
《陈涉世家》:“乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。”
《出师表》:“受命以来,夙夜忧叹”。
(9)<副>通“已”,已经。
《陈涉世家》:“固以怪之矣。”