生命教育的内涵与实施

生命教育的内涵与实施

一、生命教育内涵及其不同取向

生命教育是舶来品，最早源于20世纪初在西方兴起的死亡学和之后

发展起来的死亡教育、生死教育。1968年美国学者华特士首次提出的

生命教育思想，多与此相关，关注的是反吸毒、预防艾滋病、自杀、

暴力等问题。但近些年来，国内一些学者对此问题的讨论，渐渐脱离

了这一主题，而在另一些意义上使用生命教育的内涵。有研究者将

“生命”定位为“教育的基础”或教育的“原点”，认为生命教育就

是要依据生命的特征，遵循生命发展的原则，以学生自身潜在的生命

基质为基础，通过选择优良的教育方式，唤醒生命意识，启迪精神世界，开发生命潜能，提升生命质量，关注生命的整体发展，使学生成

为充满生命活力、具有健全人格和鲜明个性、掌握创造智慧的人。另

有研究者认为，生命教育就是尊重生命主体，为其创设生动活泼、充

实丰富的环境和条件，以促进生命主体全面、和谐、主动、健康发展

的教育。

在价值取向上，它强调人的精神生命的主动发展;在教育过程中，它

关注人际交往中精神能量的转换;在保障机制上，它注重生命主体自主

能动的投人与合作。以上这些理解，是立足于生命对教育的一种重新

解释，实际上界定的是教育的内涵，就像叶澜教授所指出的，教育是

直面人的生命、通过人的生命和为了人的生命的实践活动，是最体现

人文关怀的事业。相对于以往社会本位视野中教育对个体生命的漠视，这种教育更关注生命，有学者就把它称为“生命教育”。如果这样的话，一是不符合生命教育的原初内涵，二是生命教育也无特定内涵和

特定意义，它指的就是所有的教育。我个人以为，这不是我们所谈的

生命教育，为了表示区别，我个人习惯于把它称为“生命化教育”，

或者称为“生命视野中的教育”。从实施生命教育的国家和地区的情

况看，生命教育的内涵主要是教人认识生命、保护生命、珍爱生命、

欣赏生命，探索生命的意义，实现生命价值的活动，或者说在个体从

出生到死亡的整个过程中，通过有目的、有计划、有组织地进行生命

意识熏陶、生存能力培养和生命价值升华，最终使其生命价值充分展

现的活动过程，其核心是珍惜生命、注重生命质量、凸现生命价值。

但就在这较为一致的内涵中，还有不同的取向，反映了生命教育的不

同侧重点。

1.身体健康取向的生命教育。这是目前西方生命教育的主流，重视了

解人体生理结构，给人以生命的孕育、发展的知识，教人以增进健康、疾病预防、面对危机的技能以及保护环境的相关知识。比如美国的生

命教育系列教材就叫做《Health&welhiess))，包括五大单元，分别是：心理、情感、家庭和社会的健康;成长与营养;个人的健康和安全;药物

和疾病预防;社区和环境的健康。

2.生死取向的生命教育。生命教育最早源于西方兴起的死亡学(Thanatology)和之后发展起来的死亡教育(deathedueation)。死亡教

育主要目的在于让学生体认死亡的意义、本质，以及学习如何充实地

生活与有尊严地死亡。在美国、英国，死亡教育和“I店终关怀与谙商”(dyingcareandeounseling)、“哀伤格商”(griefeounseling)已

愈见繁荣。美国从幼稚园到大学都逐步开设了这门课程，医院和社会

服务机构也有相关座谈会、研习会。英国小学课堂上，殡葬业人员或

护士会教授人死时发生的事，并让学生轮流通过角色替换的方式模拟

一旦遇到如父母因车祸身亡等情形时的应对方式，体验一下突然成为

孤儿的感觉。

3.伦理取向的生命教育。伦理取向的生命教育在台湾地区表现得比较

明显。台湾的生命教育是通过伦理教育转化而来的。这种取向充分反

映在台湾的生命教育课程之中。2004年台湾颁布了普通高中生命教育

的课程纲要，除了“生命教育概论”外，其中的“哲学与人生”、

“宗教与人生”、“生死关怀”、“道德思考与抉择”、“性爱与婚

姻伦理”、“生命与科技伦理”、“人格统整与灵性发展”都属于伦

理教育。

4.宗教取向的生命教育。宗教取向的生命教育重视让人相信神的存有，感受神的恩泽，并能根据教义了解人的生、老、病、死，遵循神的旨

意去做，从而使人获得神的接纳，并能最终回归神的国度，以求灵魂

的安顿，起到净化人心、引人为善的作用。

5.社会取向的生命教育。台湾学者也称为生活取向的生命教育。在生

活中，学会人与人的相处，是生活最起码的要求。社会取向的生命教育，把人作为一个社会人，关注人的社会性发展，重视人我关系、人

际相处、社会能力培养、自我生活的料理、生活习惯的培养、生活的

调适以及品格的培养，使个体能成为一位德行与学问兼备的人。为什

么在不同的国家和地区会出现不同取向的生命教育?这与一个国家和地

区的文化传统相关，但更重要的是与当时社会的缺失和需求相关。

1979年，在澳大利亚的悉尼成立了第一个“生命教育中心”，该中心

的生命教育重点为“药物滥用、暴力与艾滋病”的防治。美国生命教

育的实施也以辅导儿童向毒品说“不”为主，对象从小学一年级开始

到八年级甚至更高的年级。英国的生命教育中心创始于1986年，主旨

也在于防治药物滥用，经由受过专业训练的教育工作者通过流动教室

来倡导，主要是以小区为基础的自愿团体或法定组织来分配及管理。

总的看来，西方国家强调的生理健康的生命教育，与西方社会的吸毒、艾滋病泛滥相关。台湾生命教育的背景则不同，它针对的是科技发达、物质富裕时代“人生观的虚浅与道德的沉沦”，人们“对于生命的价值、人生的意义、人我关系、人与大自然的关系，以及生死问题，常

无法真正了解，而衍生出很多不尊重他人生命与自我伤害的事件”。

台湾的生命教育虽然源于学生自杀事件，但是生命教育的推广却未因

此而偏重于“自杀防治”的主题，而是以匡正社会风气、提升全民生

活品质与社会价值重建为目标，偏重于伦理道德教育。当然，一个国

家或地区面临的问题可能不是单一的，生命教育的取向也不再单一化，而走向多种取向的综合。例如台湾学者就指出，生命教育就是要将伦

理教育、生死教育、宗教教育三种取向融会贯通。中国大陆的生命教

育持什么取向，这与我们当前为什么提出生命教育相关。我们提出生

命教育主要是针对当代青少年学生的道德观念发展的消极层面，比如

享乐主义、拜金主义、极端个人主义等。此外，还针对青少年生理发

展过程中出现的困惑、意志脆弱、情绪失控等心理问题以及校园伤害、

意外事故等威胁青少年学生身心健康的因素。因此，迫切需要生命教育引导青少年准确认识生命现象和生命的意义，培养青少年形成科学的生命观，进而为青少年树立准确的世界观、人生观和价值观奠定基础。所以，它是伦理教育、社会教育、心理健康教育的综合体，涉及生命与健康、生命与安全、生命与成长、生命与价值、生命与关怀等教育主题。

二、生命教育的内容与组织

台湾学者认为，生命教育是一种全人的教育，这是有道理的。因为生命教育是围绕着人的生命所开展的综合性教育，而人的生命处在自然生命、他人生命、社会生命和宇宙生命的呵护和包围之中。由此，生命教育的内容应该从五个维度展开：第一，人与自我关系的教育。认识自我生命的意义和价值，珍爱自己的生命，能够进行自我心理和情绪的调控，规划人生的发展，开发生命的潜能，持续地超越自我，实现自我。第二，人与他人关系的教育理解“人是一个共在体”以及他人的存有对自己生命的意义和价值，学会尊重他人、关怀他人，具有宽容的意识，尊重人与人之间的差异，创造一个和谐的人际环境。第三，人与社会关系的教育。作为一个社会性的存有，个体生命首先要社会化，适应社会的要求，学会处理个人与社群、集体的关系，既要维护个人的正当权益、权利、自由，又要维护公共的道德和集体的利益，树立社会关怀和正义感。第四，人与自然关系的教育。大自然是人赖以生存的环境，自然界的其他物种都是与人类息息相关的“朋友”。因此要具有一种民胞物与的情怀，尊重生物的多样性，珍惜周遭的自然环境，保持自然生态平衡，追求可持续发展，创造一种天人合一的境界。第五，人与宇宙的关系教育。从终极意义上说，生命以死亡为终点。但人正因为有死亡，短暂的人生才要活出意义，所以生命教育教人思考死亡的意义，探索人类存有的价值，确立自己的人生信仰，努力创造自己灿烂的人生。同时，要认识国家、世界的伦理，关心人类的危机，树立地球村的观念。生命教育的以上五方面内容如何组织?从已有的实践看，主要有以下几种方式：

1.开设专门的生命教育课程。比如台湾的高中从2006年开始在“生

命教育概论”、“哲学与人生”、“宗教与人生”、“生死关怀”、“道德思考与抉择”、“性爱与婚姻伦理”、“生命与科技伦理”及“人格统整与灵性发展”8门课程中选开一至二门，藉由正式课程的方式建立学生对生命的准确认识。

2.在综合课程中设置生命教育的内容，使生命教育成为综合课程的一

部分，并给予一定的课时比例保证。台湾《国民中小学九年一贯课程

纲要》规定，生命教育为“综合活动学习领域”的指定单元，是综合

活动学习领域的最低要求，学校不得省略，也不能刻意淡化或稀释，

所占时间不得少于综合活动学习领域总时数的10%。

3.学科渗透，也就是在其他学科中分别渗透相关的内容。上海的生命

教育主张学科渗透。《上海市中小学生命教育指导纲要》指出：小学

的自然、体育与健身、品德与社会等学科，初中的生命科学、科学、

思想品德、社会、体育与健身、历史等学科，高中的生命科学、思想

政治、社会、体育与健身、历史等学科都是实施生命教育的显性学科，要在这些学科的教学中增强生命教育意识，挖掘显性和隐含的生命教

育内容，分层次、分阶段，适时、适量、适度地对学生进行生动活泼

的生命教育。

4.专题教育活动。可以结合校园安全、学生自我保护进行生命教育;

结合爱心、友善、关爱进行生命教育;结合生理、心理、青春期进行生

命教育;可以结合异性交往进行两性教育;可以结合健康养生、远离毒

品进行生命教育‘可以结命环保、生态进行生命教育。也可以按节日

安排主题生命哲育活动，比如4月份可以安排“祭祖”活动，5月份配合母亲节安排“生孕体验”活动，9月份配合产重阳节’，、“中秋节”开展慰问孤寡老人、给远芳的亲人写信等活动。

我个人以为，虽然专门的生命教育课程具有连贯性，能将生命教育的

基本内容系统、完整地呈现出来，能引起人们对生命教育的重视，将

生命教育的基本内涵落实。但鉴于学生当前学习科目已经过多，学习

负担沉重的情况，我们不适合打着地方课程或校本课程的名义，把生

命教育列为专门的课程。再说，生命教育的一些内容与其他学科的内

容有很多重复，我们在专门的学科课程中也无法避免。学科渗透尽管

是一种不增加学生负担的方法，但要避免为生命教育而“贴标签”的

问题。有些课程本身就含有生命教育的内容，比如体育和健康、生理、品德与生活等，但有些课程则不大容易渗透生命教育，甚至不适宜进

行生命教育，比如说数学、物理、化学等。如果为了进行生命教育，

在“花絮”上做了很多东西，难免会“喧宾夺主”。但我个人还是主

张通过学科渗透、学科融入的方式来自然进行。

比如，语文学科对待人生故事、生命故事的不同阐释，就体现了不同

的生命观，这既是语文教育，也是生命教育。这就是一种自然的融入。我们在融入和渗透中要追求一种“踏雪无痕”的境界。生命教育不是

一个固定的课程科目，因此在内容的组织和设计上应该重视各科的统

整性及与生活之间的关联性，将问题与人串联在一起，并且要把握日

常生活中人、事、物的每一个机缘，适当地融入日常教学活动当中，

这不仅包括融入课程之中，也包括融入教育教学生活之中;不仅以内容

的方式融入，也包括方法方式上体现生命关怀。鉴于我国中小学的现

实情况和生命教育的特点，在如何组织生命教育的内容上，我主张教

学渗透和适时的专题教育活动相结合。前者保证学生可以受到生命的

关怀和熏陶，在耳濡目染中感受生命;后者针对不同的主题可以使学生

从不同的专业角度，比如说生理、安全、爱、关怀、价值观等方面获

得相关生命的深入理解，掌握生命发展的技能方法。

三、生命教育的实施策略

1转变观念

受传统文化中“杀身成仁、舍生取义”的影响，中国的教育只注重人

的社会性(社会生命)，而忽视人的(自然)生命的存有，个体生命被高

度地政治化和道德化。我们的教育习惯于教人学习不畏强暴、见义勇为、舍生取义，却少有躲灾避险、安全自救、保全生命的教导。我们

习惯于教导小学生学习小英雄，小英雄的事迹固然感人，值得敬佩，

但我们是否要号召没有自我保护能力的儿童学习，却从来不思考。如

果我们的社会一味要求儿童用生命来面对危险，用死亡来体现崇高，

这本身就违反《人身保护法令》和《儿童权利公约》，也是反生命的

教育。生命教育拷问传统的社会伦理观和教育观对生命的蔑视，让教

育回到身体、生命、生活的基本议题。当前中国进行生命教育，可能

会有两个难点：一是死亡教育，二是性教育。华东师范大学学前教育

专家的一项调查表明，有63%的家长表示“难以接受幼儿园开展与死亡相关的活动”，有50%的家长认为“生死教育会让孩子觉得恐怖，对他的身心不利”，因此反对幼儿园进行死亡教育。西方可以领着小朋友

参观殡仪馆、太平间，扮演各种死亡的角色，但在中国恐怕是难以行

得通的。不要说在幼儿园，一位高中老师让高中生给自己写“墓志铭”，在西方这本是再普通不过的死亡教育，但在国内却引起了轩然

大波。中国人忌讳死亡，但并不因为我们忌讳，人就不死亡了。了解

死亡，才懂得生存的意义、生命的美好。这就是“向死而生”的道理。中国的改革开放，似乎也打开了性的禁区，人们的性观念大为解放，

但与解放的性观念相比，性教育则落后很多。面对孩子“我是从哪里

来的”这样一个普通的生命教育问题，不知道有多少家长难以启齿。

性观念的解放与性教育的落后，使得一些不健康的媒体钻了性教育缺

乏的空子，造成近年来婚前性行为的增多、性病和艾滋病的低龄化趋势、少女怀孕增加等严重问题。面对生命教育的合理要求，我们必须

转变这些陈腐的观念。在以人为本的社会，生命是第一位的。生命教

育必须确立以生命关怀为核心的理念，以生命为原点，尊重生命的特性，促进生命自由的成长。一切不尊重生命，扼杀和摧残生命的理念，都必须予以彻底的破除和转变。

2.通过有形课程实施生命教育

我虽然不赞成生命教育通过专门的生命课程来进行，但并不意味着生

命教育不能专门化。生命教育的专门化可以有两种方式：一是进行学

科教育内容的渗透。比如，小学的“自然”课程可以使学生了解人体

主要器官及其功能、人的生命周期和身体发育的特点，学习一些健康

和疾病预防的知识;小学的“品德与社会”课程可以使学生了解个人生活、家庭生活、学校生活、社会公共生活的一些基本常识一与道德规

范，初步了解人与自然、人与社会的依存关系。在学科渗透的时候，

既要反对贴标签，又要突出生命教育的意识。要从爱护生命、珍惜生

命的角度提升对这些知识的认识。二是充分利用班团队活动、节日与

纪念日活动、仪式教育、学生社团活动、社会实践活动等多种载体，

开展生命教育活动，比如反对吸毒、文明上网、两性平等、维护权利、生涯规划、保护生态等。通过丰富多彩的活动，让学生全方位感悟生命，学会生命保护、生命自救的方法。生命教育不仅要使学生掌握生

命的特点、生存的技能和方法，更重要的是唤醒学生热爱生命的情感。台湾在通过课程实施生命教育的过程中，提出并实践了阅读指导法、

亲身体验法、模拟想象法、欣赏讨论法、随机教学法等。通过课程实

施生命教育，不管采取什么方法，最主要的是引导学生去思考他们自

身的经验，或在影片欣赏、角色扮演、阅读书籍之后，师生互相分享

彼此的心得。因此生命教育主题的设计应尽量生活化，以活动为载体，以体验和分享为关键。生命教育就是要使学生从体验中感悟生命的可

贵及对生命积极的关怀，借以形成对生命准确的认知与态度。生命教

育的关键在情感，所以生命教育的课程教学必须从内心感动学生，使

其产生强烈的心灵震撼。

3通过无形的课程实施生命教育

生命关怀应该成为一种教育哲学或教育指导思想，通过生命化的课堂

生活、学校文化、班级管理等方面，使其弥漫于学校的全部教育教学

之中，弥漫在学校生活之中，使学生处处能感受到生命的关怀，浸润

在生命的阳光之中。课堂是学生生命观的主要生成场所，课堂教学以

促进生命自由而全面发展为目标。为此课堂教学必须凸显生命的灵动

和创造，让课堂焕发生命的活力，成为生命化的课堂。生命化的课堂

关注的不是知识，而是完整的生命;生命化的课堂不是机械的课堂，而

是根据学生的需要灵活生成的课堂，它更加注重教学过程的非计划性

和非连续的教学形式。学校不仅仅是一个物理空间，更是一个社会的

场所、文化的存有。生命教育要求学校必须给学生提供一个安全、健康、富有人文关怀的文化环境，包括建立健全科学的管理制度，清理

和废除旨在卡、压、罚的规章制度，提供民主、自主管理，开展丰富

多彩的校园文化活动，努力形成关爱生命、珍视健康、关注安全的良

好氛围。班级作为一个基本的教育场所，应该为学生生命的发展服务，成为生命的家园。为此，班级管理不在于为知识的高效传递提供组织

形式，也不在于为教学活动的有序进行提供保证，更不在于成为“治理”不安分学生的工具，教师应秉持人文关怀的理念，以学生的本体

生命为依托，呵护和激扬学生的生命，在班级教育管理中绵延人性的

情感，寄寓爱的关怀。

4.形成学校、家庭和社会的教育合力

生命教育不同于其他学科的教育，它更多地是一种综合性的教育活动，它不是仅靠学校来完成的。对生命教育的领导和管理，也不仅仅教育

部门的事情，而是涉及到多个部门的联合和互动。为此，从组织方面讲，要由学校牵头成立专门的生命教育协调机构，招募和聘请一批相

关行业和部门的志愿者作为生命教育的兼职教师或指导者。生命教育

必须争取广泛的社会支持。几乎在所有的国家，生命教育最初都是先

由社会或宗教团体推动建立的。当然，政府的支持和推动对于生命教

育的发展具有举足轻重的作用。在港台地区，父母、学校、企业界、

出版界和政府已初步形成了一套合作机制，共同推进生命教育。生命

教育必须争取家庭的积极参与。从某种意义上来说，家庭是与学生生

命链接最为紧密的地方。有些学者甚至提出家庭应该是生命教育的主体，而不是学校。所以，争取父母对生命教育的积极参与至关重要。

甚至必要时，生命教育首先要从家长开始，向家长宣传生命教育的理念、提供合适的技术。在香港“成长系列”的小学生命成长课程中，

课程开发者就专门设计了“家长篇”课程。

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