中国文学史 名词解释,简答
名词解释
1、第一次文代会：
第一次全国文代会，于1949年七月二日至十九日在北平举行。会议由郭沫若提议、党中央批准而召开，出席代表824人。毛泽东到会讲话，朱德致敬词周恩来和矛盾分别作报告。大会总结了五四以来文艺工作的成绩与经验，指出了新中国成立以后文艺必须为人民服务，首先为工农兵服务的总方向，提出了社会主义时期文艺的新任务，成立了中华全国文学艺术界联合会。这次大会标志着中国新文学以此为起点，进入了当代文学的阶段。
2、双百方针：
1956年5月2日，毛泽东在最高国务会议上提出了“百花齐放，百家争鸣”的方针。简称“双百”方针，具体内容是：艺术上不同形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。利用行政力量，强制推行一种风格，一种学派，禁止另一个种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。艺术和科学中的是非问题，应当通过艺术界科学及的自由讨论去解决，通过艺术和科学的实践去解决，而不应当采取简单的方法去解决。
3、伤痕文学（名词解释）：
1977年11月，刘心武的短篇小说《班主任》在《人民文学》发表。不久，《文汇报》在1978年8月11日发表了卢新华的短篇小说《伤痕》，“伤痕文学”和“伤痕小说”的得名便源于此。当时，产生较大社会反响的“伤痕文学”的代表作，还有张洁的《森林里来的孩子》、王蒙的《最宝贵的》、王亚平的《神圣的使命》。它冲破了“四人帮”极“左”
文艺的种种清规戒律，突破了一个个现实题材的禁区，提出了一系列重要社会问题，并创造了中国当代文学史上第一批社会主义时期的悲剧；它在中国当代文学史上第一次真正遵守现实主义美学原则，“按照生活的本来面目描写生活”，开启了80年代文学现实主义深化的道路；它在当代文学史上第一次真正地从社会主义人道主义立场来塑造文学人物，描写了人性遭受专制主义与极“左”路线摧残的悲剧，成为新时期社会主义人道主义文学思潮的先导。
4、反思文学（名词解释）：
指的是一些敢于思考、富有人生阅历的作家，如王蒙、李国文、从维熙、张贤亮等率先突破了一般提倡“恢复现实主义创作方法”的口号，提出了现实主义深化的主张。
1979年2月《人民文学》第二期发表茹志鹃短篇《剪辑错了的故事》，是“反思文学”的起步标志。作家不再像“伤痕文学”那样直接表现痛苦的历史和私人情感，而是表现出一种痛定思痛的努力，对文革这场历史灾难有了明显的深入。以这篇作品为标志，中国文学领域在1979-1981年间形成一股反思文学思潮。反思文学是对建国以来，一系列政治经济生活中的各种运动、左的思潮的揭示和描写。揭示了民族文化心理中的封建残余意识。是对党和人民关系的反思，对官僚作风的批判。对极左路线扭曲人性，及民族文化中隐含的阴暗文化心理和国民性进行批判。
5、先锋小说（名词解释）
有广义和狭义之分，狭义上专指在80年代中期出现的以形式主义为旗帜、以叙事革命为轴心、彻底颠覆既有文学传统的文学。主要作家有最初的马原、莫言、残雪、苏童、洪峰，和稍后出现的格非、孙甘露、余华、叶兆言、扎西达娃、北村、吕新等。
6、归来诗人：
1980年，艾青发表了一本诗集，名为《归来的歌》，同时，流沙河、梁南也写了诗歌《归来》和《归来的时刻》，由此“归来”不仅成为这一时期老诗人复出的现象，而且成为了普遍性的诗歌主题，这批复出的作家也被称为归来诗人。
“归来诗人”构成有：a.50年代反右运动中右派诗人；b.1955年“胡风集团”事件中的
罹难者；c.因政治原因而在50年代相继退出诗坛的诗人。
7、朦胧诗：
朦胧诗作为一个独特的诗学概念，它指称的是以舒婷、顾城、江河、杨炼、梁小斌等为代表的一批“文革”中成长的青年诗人的具有探索性的新诗潮。朦胧诗作为一种新诗潮，一开始便呈现出与传统诗歌不同的审美特征。对人的自我价值的重新确认，对人道主义和人性复归的呼唤，对人的自由心灵奥秘的探险构成了朦胧诗的思想核心。朦胧诗对传统诗歌艺术规范的反叛和变革，为诗歌创作提供了新鲜的审美经验。
8、“第四种剧本”：（名词解释）
剧作刘川对1956年前后出现在中国剧坛的一批戏剧的概括。指的是在反映现实生活的剧作中，除去概念地表现工农兵生活的“三种剧本”之外，涌现出来的“不属于上面三个框子的”另一种剧本.代表作有岳野的《同甘共苦》，杨履方的《布谷鸟叫了》，海默的《洞萧横吹》等。
两大突破: a.对“人性”、“人道主义”禁区的突破，大胆描写人的爱情、情操、道德和复杂内心世界; b.对只准歌颂，不准暴露禁区的突破，大胆干预生活，揭露现实生活中存在的矛盾和冲突。
9、《随想录》：
是由作家巴金结集于1986年9月。是一部能够代表当代文学最高成就的散文作品，价值超出了本身和文学本身；是巴金留给后人的遗嘱；是对文革的理性反思和内心追问。被称为“一部代表当代文学最高成就的散文作品”。
10、老舍《茶馆》( 名词解释简答题)
话剧《茶馆》是老舍先生1957年创作的，故事讲述了茶馆老板王利发一心想让父亲的茶馆兴旺起来，为此他八方应酬，然而严酷的现实却使他每每被嘲弄。最终被冷酷无情的社会吞没。《茶馆》是老舍在新中国成立后戏剧创作的精品，该剧被誉为“东方舞台上的奇迹”，至今仍是戏剧教学典范。它不仅是老舍戏剧代表作，也是当时中国当代戏剧的经典之作，同时是北京人民艺术剧院演剧艺术的卓越代表。
《茶馆》的艺术构思是独特的，它的重要特征之一是使用“反描法”。还使用了“侧面透露法”，以小见大，以个别表现一般。“侧面透露法”考虑的是主题与典型环境之间的关系。又一特点是老舍有意识地舍弃中外戏剧传统的“一人一事”的方法，而采用“人像展览式”方法来结构全剧、展开场面和刻画人物。
《茶馆》在艺术结构上采用了纵横交错，虚实结合的“坐标式”结构，每一幕都要穿插描写一件非常怪异的事件。
11、“新写实”小说（名词解释）：
“新写实小说”出现于1986-1987年间，所谓新写实小说，简单地说就是不同于历史上已有的现实主义，也不同于现代主义“先锋派”文学，而是近几年小说创作低谷中出现的一种新的文学倾向。这些新写实小说的创作方法仍以写实为主要特征，但特别注重现实生活原生态的还原，真诚直面现实，直面人生。虽然从总体的文学精神来看，新写实小说仍划归为现实主义的大范畴，但无疑具有了一种新的开放性和包容性，善于吸收、借鉴现代主义各种流派在艺术上的长处。代表作家：方方《风景》《落日》；刘震云《异地鸡毛》《官司人》；刘恒《教育诗》《力气》；池莉《太阳出世》
简答
1、政治抒情诗
出现原因： 1. 根本原因是新中国的建立，在诗人心中激起政治豪情。翻天覆地的变化必然会激起无限巨大的热情，从而反映在诗歌中。2. 中国新诗具有浪漫主义
传统，特别是左翼以来殷夫、艾青和田间等代表的红色诗歌，提供了创作经验。
3.以叶赛宁、马雅可夫斯基代表的苏联作家创作的大量政治抒情诗的示范作用，
提供了供模仿的诗歌创作模式。
特点：1. 作品中有明显的抒情主人公存在。这一抒情主人公以“阶级”或“人民的代言者”身份出现。抒情主人公不是真实存在的，是作者表达感情的一种方式。
2. 内容上表现为强烈的政治观念、社会理想，在情感上表达为一种自豪和喜
悦。3.形式上，一般较长，用排比、阶梯式等修辞手法，修饰出整齐的诗形，
增强诗的气势和感染力。
2、三大散文家创作特点（简答）
一、杨朔
（1）以诗为文，追求诗意，提出“诗化散文”概念。[诗化追求：巧于造境，努力营造诗歌氛围。将诗的表现手法用与散文创作，如借景抒情、托物言志等。在文字的选择上精于炼字，讲究文字的锤炼。
（2）讲究构思，严于剪裁布局，玲珑精巧是杨朔散文结构艺术的重要技巧。
（3）以小见大的托物言志手法。
二、刘白羽
a善于写重大题材，并进行哲理思考。
b纵贯性思考常多于横断面的剖析，热情的想象多于平静的观察；在作品中表现为汪洋恣肆，具有一种不拘法度、潇洒自如的豪放感，充溢着革命的激情。
c语言壮美绚丽，灿烂多姿。
三、秦牧
1、题材广阔，写法多样。
2、在重视思想性的前提下，讲究文章的知识性和趣味性，是秦牧散文的又一重要特色。
3、讲究散文的表现技巧。
4、擅长在关键之处精练而有力地抒发感情。
3、对伤痕小说的评价
（1）伤痕小说是在启蒙主义思想下出现的一个小说流派，启蒙的人道主义思想是其思想主线，它最大的功绩在于将文革的错误与悲剧性灾难暴露给人看，引起人们疗救的注意。（2）由于情绪的激烈以及作家缺乏必要的文学准备，作品大多采取情感宣泄式的创作模式，笔调粗砺，语言缺少锤炼，只重视问题的提出，而忽视作品本身的文学性，叙述方式过于单一。
（3）伤痕小说紧贴社会现实，恢复了十七年文学中的现实主义传统；同时，敢于直面现实，表现出极大的批判勇气和精神，有力地扭转了文革期间“瞒和骗”的文学。
伤痕小说的意义
（1）它冲破了“四人帮”极“左”文艺的种种清规戒律，突破了一个个现实题材的禁区，提出了一系列重要社会问题，并创造了中国当代文学史上第一批社会主义时期的悲剧；（2）它在中国当代文学史上第一次真正遵守现实主义美学原则，“按照生活的本来面目描写生活”，开启了80年代文学现实主义深化的道路；
（3）它在当代文学史上第一次真正地从社会主义人道主义立场来塑造文学人物，描写了人
性遭受专制主义与极“左”路线摧残的悲剧，成为新时期社会主义人道主义文学思潮的先导。
4、先锋小说的先锋性体现在那些方面？（简答）
（1）价值观念的先锋性
a、先锋文学通过零度语言叙述，拒绝提供任何价值判断，使作品成为一个价值虚无的世
界。文本结构的空缺、重复以及叙事时间的变化不定也意味着世界的混乱、无序和不可知。
b、传统文学总是力图引导读者相信他们所描述的历史是真实的。先锋文学则认为任何历
史不是被遮蔽的历史，历史的真实性受到质疑和挑战。
（2）文学观念的先锋性
a、远离政治话语，对传统的功利主义文学进行全面颠覆，使文学从原先的意识形态负载
中脱离出来。
b、改写文学反映论的传统，执着于个人化的艺术感觉，认为写作时一种自成一体的创造
行为，作家的想象力必须得到充分发挥。
（3）叙事风格的先锋性
a、叙事结构。
文本结构从封闭完整向开放的叙事转变：用偶然性甚至宿命论来打断叙事结构的因果链条；用文本的空缺或重复，使叙事线索复杂化，造成叙事的迷宫或圈套；用戏拟抽取先前文本中的关键性因素，达到戏弄、嘲笑的目的。
b、叙事视角与叙述者。
抛弃全知视角的无所不能，大量运用限制视角；不明身份的叙述者在小说世界与现实世界自由穿行，混淆了小说与现实之间的分野；运用“元叙述”的方式解构文学“真实性”
的神话。
c、叙事时间。
频繁调动时间因素参与叙事，大量运用预叙和重复叙述的实验，使故事时间与叙事时间错位，让故事在不同的时空组合中产生意义的延宕。
d、叙事语言。
用近乎零度情感的语言展示生活“原生态”；用梦幻、夸张、隐喻等手法使叙事语言呈现出错乱、无序和碎片化的特征，毫无节制的话语欲望形成语言狂欢的奇景。
5、朦胧诗产生发展的历史文化原因、美学追求、艺术特征
原因：a.动乱岁月中是非颠倒、黑白混淆的复杂现实，给一代青年人造成迷惘、痛苦、怀疑和信仰危机，但也形成他们积极思索，反对盲从迷信、勇于反叛的时代精
神。这一切交织并存曲折地反映在他们的诗作中，形成诗歌思想内容的“朦胧
性”。
b.这代青年诗人经历史磨难，对假、大、空的文学作品极为反感，对标语口号式
的宣传也不再相信，对以往诗歌中过于直露、成显的主题及表现手法更带有自
觉的抵制，于是企图从思想内容到艺术表现做出新探索。
c.随着思想解放运动的开展，打破了长期的封闭与禁锢，闭锁狭隘的文化心理受到
前所未有的冲击，外国文学中的现代派艺术在青年人中产生极大的影响和感染，
一些表现手法和技巧被借鉴或移植
美学追求：a.艺术观：形式上显示了与传统的脱节，显现出与西方现代主义的某种相似。
但与西方现代主义诗歌、现代主义文学相比，仍有着东方化特征，即对意识形态压抑的反叛和抗争，同时还保持了传统忧患和勇于承担的国家民族意识。“在经验内容的历史上仍是五四意识的回归”。
b.以北岛为代表的东方现代主义充满矛盾和悖论。北岛、舒婷这一代人更多继承
的是“五四”以来现代知识分子的启蒙话语和“历史主体意识”。因此中国的现代
主义同人道主义的时代潮流汇合起来，成为人道主义的盟友。
c.个人经验与集体经验的融合：诗人们运用了相当时髦的蒙太奇、隐喻、反讽
等艺术手法，却是以个人化、风格化的聚焦点反映了知识分子的集体经验，创造了
令人耳目一新的意象，这些意象令人震惊，表达了既是个体的又是集体的经验。
艺术特征：a.以一种新的审美意识关照生活，创造出富有新的美学气息的诗境。
b.表现手法上，追求意象化，并将象征、暗示、同感、联想等交织并用，在朦胧
的艺术氛围中透露出含蓄的情感倾向和凝重的思辨力量。
6、80年代戏剧特征：
1.艺术观念上摆脱了对政治的从属关系，从“人”的观念和文化角度观察和表现人与生活，
写出人的丰富复杂性
2.创作上，作者的主观能动性得到张扬，突破写实时空、现实主义陈规、大胆调用各种艺
术手段，建构一种综合艺术体系
3.共同的审美特征：崇尚心灵表现，追求哲理象征，注重叙事模式
7、“新写实”小说主要内容（简答题）：
1.大多关注社会中卑微小人物的卑琐人生，突出他们窘困的生存状态。
2.在对芸芸众生庸常生活的描写中常常突出其中执著的生命状态，或在平凡的婚恋生活
中感受与体验生命的存在，或在变通的人生历程中突出生命的顽强与挣扎。
3．在对家长里短的世俗生活叙写中努力展示人们灰色的精神状态。
“新写实”小说艺术特色（简答题）：
1．庸常人生的平实叙写
2、生活流式的叙事结构。
3．世俗化的平易语言
4．自然悲婉的审美风格
（叙事结构的特点：不重情节结构的过分戏剧化，而重叙事方式的完全生活化；不重情节间的因果逻辑关系，而重生活“纯态事实”的原生美；不重故事情节的跌宕曲折，而重生活细节的真实生动。）
新生代小说的基本内容（简答题）：
1．新生代作家的创作大都高举起欲望的旗帜，在对欲望的张扬与描述中突出现代社会中青年人的生活形态与人生观念。
2．新生代作家们常常以自身的生活与心态为模本，他们的创作常常细致地描绘现代社会中人们的种种心理心态。
3．随着现代社会日益开放,竞争也日益剧烈，人们要在现代社会中占得一席之地必须努力去奋斗，新生代作家在创作中常常努力描述现代人在现代社会中的奋斗与挣扎。
4．与八十年代作家的创作相比，新生代作家的创作更加具有独特的个性化色彩。
新生代小说的艺术特征（简答题）：
1．面对当下人生碎片的写实。
2.书写个人的自我感受与体验。
3．关注世俗生活的本色叙事方式。
4．对于文学形式的关注与探索。
1、柳青：《创业史》
创业史：作者是柳青，于1954年动笔，小说落笔于1929年，于1960年6月出版，以梁生宝互助组的发展为线索，表现了我国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。这是一部探索中国农民历史命运和生活道路的长篇小说。“这部小说要向读者回答的是：中国农村为什么会发生社会主义革命和这次革命是怎样进行的。回答要通过一个村庄的各个阶级人物在合作化运动中的行动、思想和心理的变化过程表现出来。这个主题思想和这个题材范围的统一，构成了这部小说的具体内容。”作品“反映农村广阔生活的深刻程度”，创造了一组达到“相当艺术水平”的人物，受到了人们的肯定。
（1）成就
“最突出地表现在梁三老汉形象的塑造上”
（2）“三多三不足”
写理念活动多，性格刻画不足；外围烘托多，放在冲突中表现不足；抒情议论多，客观描绘不足。
（3）过于理想化
书：《创业史》在探索农民历史命运和生后道路的同时，还描写了合作化前后错综复杂的社会关系与尖锐激烈的矛盾斗争，试图反映农村社会主义改造的复杂过程，其基本内容是遵循对现实生活的真实摹写原则的
简析《创业史》中粱三老汉这一人物形象。
粱三老汉是《创业史》塑造得最精彩的中国老一代农民的典型。在旧社会他经历了发家成梦的辛酸史，解放后他凭直觉感激新社会给他带来新的希望，但这希望仅仅是做一个三合头瓦房院的长者。作为背负着几千年私有观念的小生产者，他倾向于个人发家致富。当粱生宝不愿听从他的安排而组织起互助组时，他便自发地反对集体事业，同妻子大吵，发泄对儿子地不满，暴露了自私、落后、狭隘、保守地小生产者意识。同时，他又具有普通农民勤劳、善良、朴实地品质。土地的获得，痛苦的回忆，以及父子之情，使他在精神和感情上接近粱生宝及其所从事的事业。其性格具有明显的两重性，是一位动摇于集体致富与个人发家两条道路中间的人物。从这个形象的塑造中，我们才能真正体验到一个真正的中国农民性格的本质内容。粱三老汉精神世界的复杂性，是老一代中国农民的艺术写照，具有典型意义。
人物分析：梁三老汉是《创业史》中最为成功的艺术形象。在旧社会，这个老贫农经历了三
起三落的创立家业的辛酸史，因而衷心拥护土改。作为一个小生产者，他最大的梦想是利用新社会分给他的土地，用狠命的劳动真正地创立起个人的家业来，也做个郭世富式的“三合头瓦房院的长者”。所以，当社会生产方式要发生重大变革时，他一时是难以相信也难以接受的。这是他作为背负着几千年私有制观念因袭重担的农民的保守性所决定的，另一面，他又是个勤劳、善良、朴实的劳动者，“被剥削过的痛苦的记忆”，“受压迫的心灵”，使他“在精神上和王书记、党支部、生宝们挨近”。他尽管怀疑、反对儿子办互助组，但心里却无时无刻不关心着互助合作运动的命运。作者相当精彩地描写了这个矛盾着的双重性格，并着重表现了这个人物走上社会主义道路的艰难历程。他先是反对互助组，接着对自己迷恋的旧道路产生了怀疑，最后终于承认了自己儿子的道路是对的，站到了合作化运动的一边。梁三老汉这样的曾经动摇于两条道路之间的艺术形象，虽然并不是《创业史》里所独有的，但是能够把一个农民在告别私有制时思想性格的转变，及其心灵
上经历的艰巨的、痛苦的斗争过程，示得如此完整、细腻、入木三分和震撼人心，确实令人惊叹，可以说，梁三老汉是当代文学人物画廊里一个不可多得的艺术典型。
6、简论梁三老汉的性格特征及其典型意义。
梁三老汉是《创业史》塑造得最精彩的中国老一代农民的典型。是一位善良、勤劳、耿直而又自私、狭隘、守旧的小私有者的农民典型。在旧社会他经历了发家成梦的辛酸史，解放后他凭直觉感激新社会给他带来新的希望，但这希望仅仅是做一个“三合头瓦房院的长者”。作为背负着几千年私有观念的小生产者，他倾向于个人发家致富。当梁生宝不愿听从他的安排而组织起互助组时，他便自发地反对集体事业，同妻子大吵，发泄对儿子的不满，暴露了自私、落后、狭隘、保守的小生产者意识。同时，他又具有普通农民勤劳、善良、朴实的品质。土地的获得，痛苦的回忆，以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生宝及其所从事的事业。如他时刻关注互助组的命运，为进山割竹子的梁生宝担心，几次偷看新法育秧，对梁大老汉和王瞎子退出互助组没有好感，等等，反映了梁三老汉一方面不满意梁生宝，一方面又希望梁生宝成功，内心深处充满矛盾，其性格具有明显的两重性，是一位动摇于集体致富与个人发家两条道路中间的人物。从这个形象的塑造中，我们才能真正体验到一个真正的中国农民性格的本质内容。梁三老汉精神世界的复杂性，是老一代中国农民的艺术写照，具有典型意义。就形象的生动性、丰富性和典型性意义来说，在十七年小说中出现的旧式农民形象系列中，梁三老汉是最为出色的艺术典型。他深刻的揭示了“严重的问题是教育农民”这个历史真理，这是小说思想深度的一个重要标志。
梁三老汉是个勤劳、守旧的老辈旧式农民典型。他经历了旧时代给农民带来的一切苦难，土地改革使他重新焕发了对生活的信心和希冀。但是他因循守旧地背负小私有者的弱点进入新生活，因此对梁生宝走合作化道路不能理解，而梦想着个人发家致富，但是又因为阶级地位和旧社会创业的艰难经历以及新时代对他的热情召唤，使他在精神上依然是贴近党和政府的。梁三老汉形象塑造得丰满生动，真实地揭示了一代农民面临历史性选择时经历的曲折心路。梁三老汉在互助合作初期所表现的那种精神状态，在一定程度上是具有这种代表性的。从许多单干农民，到郭锁这样的互助组员，一直到任老四这样的积极分子身上，我们都可以程度不同地发现不少本质上相同于梁三老汉思想的因素。梁三老汉这样的农民走向哪一方面，被哪一种力量拉引过去，就会影响着两条道路斗争的胜负。当然，梁三老汉最终走向哪一方面，以及在这一过程中会经历怎样的曲折，这些都不是由谁的主观愿望所能决定的，它归根到底取决于老汉本身的经济地位，取决于党对农民的领导和党的政策的贯彻。柳青同志塑造梁三老汉形象的成功之处，就在于一方面按照生活实有的样子，充分写出了他作为个体农民在互助合作事业发展过程中曾经有过怎样的苦恼、怀疑、摇摆，有时甚至是自发的反对，另一方面，又从环境对人物的制约关系中充分发掘和表现了梁三老汉那种由生活地位和历史条件所决定的终于要走新道路的必然性，从而相当深刻和全面地揭示了生活发展的辩证法。梁三老汉是个典型性很高的艺术形象。在旧社会，这个老贫农经历了三起三落的创立家业的心酸史，因而衷心拥护土改。但是他不能自觉地接受社会主义道路。他梦想利用新社会分给他的土地，用狠命的劳动真正地创立起个人的家业来，也做个郭世富式的“三合头瓦房院的长者”。这是他作为背负着几千年私有制观念因袭重担的小生产者的农民的保守性的一面。另一面，他还是个勤劳、善良、朴实的劳动者……他尽管怀疑、反对儿子办互助组，但心里却无时无刻不在关注着互助合作运动的命运。这个矛盾着的双重性格，既说明严重的问题在于教育农民，又说明在党的引导下，经过实际生
活的教育，小生产者的农民是能够走上社会主义道路的。小说着重表现了这个人物走上社会主义道路的艰难历程……梁三老汉这样的曾经动摇于两条道路之间的艺术形象，虽然并不是《创业史》里所独有的，但是能够把一个农民在告别私有制时思想性格的转变，及其心灵上经历的艰巨的、痛苦的斗争过程，揭示得如此完整、细腻、入木三分和震撼人心，却是无与伦比的，是当代文学人物画廊里一个不可多得的艺术典型。
2、《红旗谱》（名词解释），
作者是梁斌，于1957年12月出版。作品成功地塑造了三代农民的英雄形象，特别是横跨两个时代的农民英雄朱老忠的形象。朱老忠是闪烁着夺目光彩的“这一个”，是长篇小说园地中不多见的成功典型。整部作品凸显了浓郁的民族风格，是一部反映北方农民革命运动的史诗式作品。它是一部具有民族风格的农民革命斗争的史诗。它所描写的一系列重大事件，它对农民的生存状态、斗争方式和历史命运的反映，在十七年文学创作中是不多见的。小说所写的内容的广度和深度，具有农民革命斗争史诗的性质。
梁斌《红旗谱》中随着情节发展到在朱老忠参加反割头税斗争中入党以后，他的形象已越来越高大了，成了真正的“顶天立地的一个巨人”。英雄在被“神性化”的同时就意味着“人性”的必然被排斥。英雄虽以不同面目出现，但实际上却只作为一个标准的楷模来存在。除去阶级性，英雄做为一个人所本应有的喜怒哀乐却统统被遮弊了，人物的心理描写被宏大的行动及语言取代，没有了内心的真切感爱与心灵的挣扎等。
民族化追求
《红旗谱》表现出成熟的民族风格，在长篇小说的民族化探索方面取得了突出成就。
首先，《红旗谱》描写了三代农民的斗争生活，他们的性格特点、斗争方式无不表现出鲜明的民族色彩。他们身上更多地继承了水浒好汉的侠义品质。朱老忠的父亲朱老巩是一个标准的“水浒”式的侠义英雄，他敢作敢为、豪气冲天，因而他很快成为乡村传说中的主人公——不畏强暴、慷慨赴死、锄奸铲恶、大义凛然的民间传奇英雄。朱老忠慷慨豪侠的性格是与古代燕赵英雄气质一脉相承的。他有旧时代起义农民的那种英雄品格，他的路见不平拔刀相助的正义感，有点像鲁智深；他的没有丝毫奴颜和媚骨的硬骨头，有点像李逵；他的勇猛向上、正直无私的气概，有点像武松；他的有胆识、深谋远虑的能耐，又有点像李秀成。他可以够得上鲁迅先生所称为“历史的脊梁”般的英雄人物。
其次，富有地方色彩的描写在小说中也比比皆是，滹沱河和冀中平原的自然风光始终伴随人物活动而展开。梁斌说过，如果一本书深入地概括了一个地区的人民生活，地方色彩浓厚了，民族风格和气魄就容易形成。如老奶奶在运涛出生时往窗前挂红布，除夕时把芝麻秸撒在地上“踩岁”，朱老忠等人上坟祭奠朱老巩等场面描写都反映出当地多彩的生活风俗。作品在传统家族复仇叙事模式中通过典型的乡土场景描写深化了其叙事主题，揭示出中国农村革命的核心问题——即土地问题。
第三，《红旗谱》有朴实明快、浑厚粗犷的民族语言。“我感到洋化的语法结构，会破坏民族形式与民族气魄”。作者在提炼和加工大众口头语言的基础上，创造出具有浓厚乡土气息和富于表现力的文学语言形式。无论是写景还是叙事，都具有口语化特征。如朱老忠
的语言就极富民族特色，他说：“拉长线儿，古语说得好，大丈夫报仇，十年不晚。”这是非常农民化的口语，干净利落而又掷地有声，个性化方言用语的使用则强化了人物的个性特征。
第四，在结构布局上小说采用有别于西方小说的手法，以中国古典小说艺术手段精心结构全篇，但又没有完全模仿古典小说的章回体写法，而是保持了人物的集中和故事的独立。“我曾考虑过，怎样摸索一种形式，它比西洋小说写法略粗一些，但比中国的一般小说要细”。一些小说运用相对集中的短章节来组织故事，使大故事彼此相连，同时又套接着小故事，层次分明又自然流畅。小说以两家三代农民与一家两代地主的斗争为主线，同时还穿插了许多情节支线，主次安排详略得当、叙述灵活自如。这种结构比西方小说的多线交错结构更加单纯，又比中国古典小说的单线结构更为丰满。梁斌认为“只要概括了民族和人民的生活风习、精神面貌，即使不用章回体，也仍然会成为民族形式的东西”。
第五，《红旗谱》的作者就借鉴了古典小说中这种传统的复仇模式来构架故事。在《红旗谱》中，作者设置了三种类型的复仇。其一即以朱老巩为代表的老一代农民的传统复仇，如朱老巩“大闹柳树林”、朱老明串连28家农民三告冯老兰；其二就是以朱老忠为代表的第二代农民的谋略复仇，他既有着“出水才看两腿泥”的韧性，又有培养“一文一武”两个后代为复仇准备的谋略；第三就是以江涛为代表的第三代年轻农民组织农民阶级以革命的方式进行的复仇。而在“革命”、“暴动”的复仇方式发生的必然性上，《红旗谱》也选取了《水浒传》中“官逼民反”的类型。在日常生活的表现上也时而出现了梁山好汉式的“大秤分粮食，小秤分金银”的场景。
最后，在表现手法上，这部小说以传统白描手法为主，又适当采用西方的心理透视手段，可以说是汲取了中西文化融合之精粹，本身也表明民族化是不排斥借鉴世界先进文化的。
3、青春之歌（名词解释）：
由作家杨沫结集于1958年1月。是当代文学史上第一部描写在中国共产党领导下的爱国学生运动及革命知识分子斗争生活的优秀长篇小说，也是一部探索民主革命时期青年知识分子道路问题的长篇小说。作品概括大量的社会内容，有着浓郁的抒情笔调，笔墨含情，情景交融，塑造了一个从追求个性解放到献身社会解放，在革命斗争中实现人生价值与生命意义的中华民族青年知识分子的形象。证明了青年的人生追求和个性解放，只有投身社会解放事业，才能真正实现。
《青春之歌》艺术成就
第一，作者严格地遵循革命现实主义的原则，以丰富的细节和细腻的画面再现典型环境中的典型性格。如作者把林道静放在特定的社会环境和特定的生活条件下，按照这一个人物自身的规律和内在逻辑的发展来表现她，给读者带来形象生动、真实可信的审美感受，具有强烈的艺术感染力。第二，运用对比手法塑造人物形象，既有同类相比较、不同类反衬的横向对照，又始终贯穿着同一人物前、后期变化的纵向对比。如写面对突然出现在余永泽家里的饥寒交迫的老佃农魏老三，余永泽和林道静作出的反应差别很大，从不同的行动和语言中，我们清晰地看到两人截然不同的内心世界和阶级感情。
第三，作者独具匠心地安排人物关系和情节结构。小说中所有人物故事的开展都紧紧联系着“林道静的道路”这一中心主线，其中卢嘉川和江华是林道静的领路人；林红是林道静的表率，暗示着林道静成长的目标；余永泽、白莉萍从反面衬托“林道静道路”的正确性；王晓燕的单纯幼稚反衬林道静的老练沉着等。小说结构虽然是以林道静的成长过程为线索，以学生运动为主要内容，但为了表现“林道静道路”这一主旨，作者在题材处理上还灵活地描写了学生运动以外的某些章节。如小说第一部的前六章，写林道静流落北戴河时苦闷的心境；第二部的前十四章，写林道静在农村的生活和斗争。这使林道静具有更深广的社会活动空间，也拓展了小说的主题深度。此外，《青春之歌》结构严谨而完整，线索曲折繁复但清晰可辨，涉及的人物、事件和场景繁多，囊括了广阔的社会生活，但始终以林道静等知识青年的成长过程作为贯穿作品的主线，构成一个有机统一的艺术整体。语言流畅简练，笔调情真意切，葆有青春般的艺术魅力。
4、茹志娟《百合花》
创作目的：表现战争中令人难忘的。而且只有战争中才有的崇高纯洁的人际关系，与通过这种关系体现出来的人性美和人情美。
5、高晓声《陈奂生上城》
6、韩少功《爸爸爸》
5、丙崽。
韩少功小说《爸爸爸》人物之一（1分）；
他的存在象征了人类生存中的丑恶，顽固和浑浑噩噩的一面；缺少正常理性的丙崽，提示出了其他人的精神病态；丙崽死不了，表明那些古老文化的丑陋之处难以除掉（4分）
中篇小说《爸爸爸》以一种富于魔幻现实主义手法，通过描写在湘山鄂水之间一个原始部落的历史变迁，刻画出了一幅具有象征色彩的民俗画，其中隐喻着封闭、凝滞、愚昧落后的民族文化形态。小说体现出强烈的主体理性批判精神，这种文化皮胖精神特别体现在小说对于民族文化形态中理性迷失的可怕揭示。精神病态：理性迷失后的愚昧与残忍。
7、王安忆《小鲍庄》
《小鲍庄》发表于“寻根文学”兴起之时，是作者用小说之笔探讨与表现民族的根性文化所做的一次尝试。它表现了我国传统文化中最基本最核心的成分——“仁义”精神。
8、莫言《红高粱》
以虚拟家族回忆的形式把全部笔墨都用来描写由土匪司令余占鳌组织的民间武装，以及发生在高密东北乡这个乡野世界中的各种野性故事
汪曾祺——《受戒》
《受戒》用抒情的笔调描写了一个小和尚与村姑的恋爱故事，作家有意识地将那种晶莹剔透充满着纯情的爱情领入了诗的境界。作品中的小和尚明海和村姑英子恋爱过程的描写本身就是一种返朴归真的象征，作者把明海当做一个普通人来写，让其按照自然天性发展，表明了对健康人性的礼赞。作者一方面描写明海和尚每天开山门、扫地、烧香、磕头、念经等超凡脱俗的苦行僧生活；另一方面又描写“野和尚”们杀猪、吃肉、打牌、搓麻将，甚至逾越“门
禁”的偷情世俗生活。可谓打破了人与宗教之间的隔膜，真挚感人充分地显现了作家对充满着纯情的自然之爱的眷恋之情。
邓友梅——《烟壶》
《烟壶》围绕着烟壶从不同的侧面展现了旧北京的风俗画面与人情世态，塑造了没落的清王朝各阶层人物的众生相，这部小说的主人公乌世保同样是八旗没落子弟，然而作者没有把他描绘成那五式的废人，而是让他在寿明的传一下，在寿明、聂小轩的民族气节熏陶下，重新成为一个自食其力的劳动者。小说所传达的，除了作者一贯所关注的传统美德之外，还有一股浓烈的爱国主义的情调。这部作品摒弃了他以前惯用的单线结构，而采用了复线交迭式的结构，竟在一个中篇之内刻画了四十多个栩栩如生的人物，可谓是一幅“清明上河图”式的小说。小说虽然着力描写主人公乌世保的遭际和聂小轩等人高尚的民族气节，而且故事情节亦紧紧围绕着人物展开，但作者的视点总是通过风俗画这块滤色版来展开。
李准，《李双双》传
“这个主题上还蕴蓄着更加重大的东西，那就是这一对普通农民夫妻中的关系变化，反映了我们这个社会的变化。……从写人出发、从写性格冲突出发，把这两个人换到什么地方都可以。”
对人性所拥有的美好品质与劳动生活中应该具有的精神面貌的生动描述。
“《组织部新来的青年人》是一篇有重要突破意义的作品。在当代文学中，它第一次闯进了一个文学题材的禁区：正面揭露了我们党内、党的心脏——党的领导机关，而且是党中央所在地北京市的一个区党委机关中所发生的病变。这是在讽刺一位科长、局长已属不易的50年代，可以说是一种非凡之举，表现出王蒙用文学干预生活的惊人勇气。”“在艺术上，王蒙严格坚持忠于生活的原则，没有把人物简单化、脸谱化。这对于当时盛行的公式化、概念化的创作倾向无疑是一个有力的冲击。”
A阿城——《棋王》（王一生）
B北岛《回答》
毕飞宇《雨天的棉花糖》
巴金《随想录》
C曹禺的《胆剑篇》《王昭君》
陈国凯《我该怎么办》、
从维熙《大墙下的红玉兰》、
崔德志《报春花》
池莉《太阳出世》
陈染《纸片儿》《嘴唇里的阳光》《潜性逸事》《断简残篇》《私人生活》《陈染文集》
陈白尘《大风歌》《阿Q正传》
D邓友梅——《烟壶》
刁斗《状态》《骰子一掷》
多多《致太阳》
F冯骥才《铺花的歧路》、
方方《风景》《落日》
G高行健《绝对信号》、《车站》、《野人》《彼岸》
高晓声《79小说集》《青天在上》、《陈奂生上城出国记》《“漏斗户”主》、《李顺大造屋》、《钱包》、《飞磨》、《鱼钓》
郭沫若的《蔡文姬》、《武则天》，
郭小川《致青年公民》；《白雪的赞歌》、《一个和八个》、《将军三步曲》《望星空》《团泊洼的秋天》
格非《追忆鸟攸先生》
古华《芙蓉镇》、
公刘《刑场》《唉，大森林》
根子《三月与末日》
顾城《一代人》
H贺敬之《回延安》，《桂林山水歌》，《三门峡－梳妆台》《放声歌唱》《雷锋之歌》，《放歌集》韩少功的《爸爸爸》、《归去来》、《女女女》《月兰》
海默的《洞萧横吹》
J蒋子龙《乔厂长上任记》《赤橙黄绿青蓝紫》《一个工厂秘书的日记》
贾平凹《商州初录》
刘震云《一地鸡毛》《官司人》
刘恒《教育诗》《力气》
K孔捷生《在小河那边》、
L柳青《创业史》
老舍的《神拳》，《茶馆》
李剑《“歌德”还是“缺德”》
李准——《李双双》
李锐的《厚土》系列小说
梁斌《红旗谱》
刘锦云《狗儿爷涅槃》
林白《一个人的战争》《同心爱者不能分手》《子弹穿过苹果》
刘继明《浑然不觉》《可爱的草莓》
李杭育《最后一个渔佬儿》
M莫应丰《将军吟》、
莫言——《红高粱》
芒克《黄昏》
Q邱华栋《沙盘城市》
R茹志娟《百合花》
S沙叶新《马克思秘史》《寻找男子汉》《孔子·耶稣·披头士列侬》
《假如我是真的》《陈毅市长》《约会》
食指《相信未来》
孙甘露《我是少年酒坛子》《访问梦境》
苏童《1934年的逃亡》
孙绍振《新的美学原则在崛起》
舒婷《致橡树》
T田汉的《关汉卿》、《文成公主》，
W王蒙《组织部新来的年轻人》《最宝贵的》《悠悠寸草心》《春之声》《蝴蝶》《相见时难》《夜的眼》《风筝飘带》《青春万岁》
王亚平《神圣的使命》
汪曾祺——《受戒》
王安忆的《小鲍庄》《长恨歌》
吴祖光《闯江湖》
X谢冕《在新的崛起面前》
徐敬亚《崛起的诗群》
Y岳野的《同甘共苦》，
杨履方的《布谷鸟叫了》，
杨沫《青春之歌》
杨朔《鸭绿江南北》《香山红叶》《茶花赋》《荔枝蜜》《蚁山》《生命泉》
杨争光《土声》
余华《活着》《现实一种》《十八岁出门远行》
余秋雨《文化苦旅》
叶曙明《环食·空城》
Z宗璞《我是谁》、
张贤亮《行老汉和狗的故事》
郑义《枫》：《老井》《远村》
周克芹《徐茂和他的女儿们》
张洁的《从深林里来的孩子》、
曾卓《悬崖边的树》
赵梓雄《未来在召唤》
中杰英《灰色王国的黎明》
张扬《第二次握手》
郑万隆《异乡异闻录》
张承志《黑骏马》
章明《令人“气闷”的“朦胧”》
外国文学名词解释
外国文学名词解释 拜伦式的英雄 1813—1816年，拜伦写了《东方叙事诗》，塑造了一系列的“拜伦式的英雄”。《东方叙事诗》是一组典型的浪漫诗，包括《异教徒》、《海岛》等篇。这些诗以抒情格调为主，抒发诗人自己的感受，诗中描写的环境和情节，都是东方或南欧的，充满异国情调，情节富有传奇性，比较紧张。诗中的主人公都是与社会对立的、孤独的反叛者，被称为“拜伦式的英雄”。这些人物有非凡的性格，追求自由、独立，敢于蔑视现存制度，不向社会妥协，顽强坚定，宁愿为自由而死，不屈辱而生。但同时又十分高傲、孤独，脱离群众，个人奋斗，因而往往前途渺茫，悲愤忧郁，注定悲剧的结局。他们既是社会的叛逆者，又是社会的牺牲者。这些形象反映了当时诗人自身的苦闷失望情绪和渴求斗争的意愿，表达了广大资产阶级民主主义者的思想感情，又巨大的进步意义。但作者写的这些英雄是个人主义英雄，追求的是个人的自由幸福，表现出无政府主义和忧郁悲观的情绪，反映了诗人思想的局限。 拜伦式英雄 “拜伦式英雄”是指拜伦在“东方叙事诗”等作品中塑造的一系列孤立傲世、富有叛逆精神的主人公形象，最早萌芽于《恰尔德?哈洛尔德》。他们是海盗、异教徒、造反者、无家可归者等，都具有出众的才华、坚强的意志、反叛的热情，敢于蔑视传统秩序和专制暴政，但是他们的反抗总是和孤独、忧郁结合在一起，乃至傲世独立，离群索居，并以悲剧而告终。最典型的形象是《海盗》中的康拉德。 小人物 19世纪俄罗斯文学中由普希金开创的一类艺术形象。他们在社会中官阶卑微，地位低下，生活贫苦，但又逆来顺受，安分守已，性格懦弱，胆小怕事，成为显赫的大人物治下被侮辱、被损害的牺牲者。普希金以其短篇小说《驿站长》开了俄国文学中描写“小人物”的先河。随后，果戈理、陀思妥耶夫斯基、契诃夫等，都在自己的创作中塑造了“小人物”形象。 多余人 最早由赫尔岑在《往事与随想》中提出。“多余人”是19世纪俄国文学中所描绘的贵族知识分子的一种典型。他们的特点是出身贵族，生活在优裕的环境中，受过良好的文化教育。他们虽有高尚的理想，却远离人民；虽不满现实，却缺少行动，他们是“思想上的巨人，行动上的矮子”，只能在愤世疾俗中白白地浪费自己的才华。他们既不愿站在政府的一边，与上流社会同流合污，又不能和人民站在一起，反对专制制度和农奴制度。他们很是心仪西方的自由思想，他们也很不满俄国的现状，又无能为力改变这种现状，然而他们又是大贵族和权
中国古代文学史一名词解释
1.上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。 2.《周易》：先秦时的一部卜筮书。其文字分经、传两部分。其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。 神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。 3.《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。 4、《诗三百》：即《诗经》。《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。 5、风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。雅诗中也有部分民歌。颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。 6、四家诗：指汉初出现的传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗。前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。 7、毛传郑笺：汉代毛亨、毛苌为《诗经》所作的注解名为《毛诗故训传》，简称“毛诗”。东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛诗传笺》，简称“郑笺”。 8、赋比兴：《诗经》常用的三种艺术表现手法。赋指的是铺陈直叙事物的方法。比即比喻或比拟。兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。 9、诸子百家：指春秋战国时出现的代表不同阶级和阶层利益的各种学术派别。当时，各派纷纷著书立说，招徒授学，宣扬自己的主张，互相辩难，形成了百家争鸣的局面。据《汉书·艺文志》记载，诸子百家主要有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家，影响较大的为儒、道、墨、法四家，尤以儒、墨为显学。 10、孔孟：孔子和孟子的合称。孔子是儒家学派的创始人，后人称为“至圣”，《论语》是以记载孔子言行为主的语录体著作。孟子是战国中期儒家的重要代表，后世称为“亚圣”，《孟子》是以记载孟子言行为主的语录体散文。 11、老庄：老子和庄子的合称。老子是道家学派的创始人，《老子》是道家后学对他思想的记载和发挥。庄子是战国中期道家的代表，《庄子》是他与其后学的著作的合辑。 12、《韩非子》：战国末期法家代表人物韩非子创作的一部政治哲学文集，今存55篇，少数篇章为后人窜入。其书融合并发展前人之说，建立了以法为本，法、术、势融为一体的极权主义的法制学说体系。其文多为说理文，逻辑严密，分析透彻，深刻明切，辞锋犀利，风格峻峭，善于分析类比，归纳总结，善于用历史故事和寓言故事阐明事理。
外国文学史名词解释和解答题
外国文学史名词解释和解答题 名词解释： 1、骑士抒情诗：即普罗旺斯抒情诗，因其主要流行于法国南部的普罗旺斯一带，故有此名。它主要抒写骑士与贵妇人之间在黎明时缠绵悱恻、依依惜别的恋情，讴歌骑士对贵妇人的爱慕和崇拜，以及他们为了爱情而去冒险征战、建功立业的骑士道德。在艺术上，骑士抒情诗注意心理描写，感情细腻，对早期文艺复兴时期的抒情诗产生过影响。 2、骑士传奇：采用荒诞不经的冒险故事形式，赞美忠于国王，锄强扶弱，为捍卫宗教、荣誉或爱情而献身的骑士精神。按照题材的来源不同，可以分为古代希腊罗马系统、不列颠系统和拜占廷系统三类，其中以亚瑟王及其圆桌骑士的传说最为典型。艺术上，骑士传奇既有荒诞不经、神秘色彩浓厚、歪曲现实的缺陷，也有想像丰富，情节引人，注意人物心理刻画等优点，对后来的浪漫主义文学颇有影响。《朗斯洛，或坐囚车的骑士》和《特里斯丹和绮瑟》是骑士传奇中的名篇。 3、城市文学：城市文学又称市民文学，是在12世纪以后随着工商业中心城市的兴起而产生的反映市民思想感情的世俗文学。它取材于现实生活，充满乐观精神。主要内容是揭露、抨击封建主和僧侣的残暴、贪婪、愚蠢，赞美市民的勇敢、机智、聪敏，具有鲜明的反封建、反教会的倾向。在艺术上，它的主要手法是讽刺，风格生动活泼；因受教会文学的影响也采用
隐喻、寓意和象征的手法。主要形式有短小的韵文故事、长篇叙事诗、抒情诗和戏剧等。在欧洲国家中，法国的城市最为发达，其城市文学的成就也最高。 4、文艺复兴：文艺复兴是14世纪初到17世纪初，新兴资产阶级思想家打着恢复古希腊罗马文化的旗号，在思想文化领域所进行的一场大规模的反封建、反教会的思想文化解放运动。它对欧洲乃至人类社会历史的发展，产生了极其重大而深远的影响。 5、“彼特拉克体”：是由彼特拉克创立的一种十四行诗体形式。它把每首诗分为两部分；前一部分有两节四行诗组成，后一部分由两节三行诗组成，押韵的格式是abba abba cdc cdc 。诗句每行1个音节，通常是抑扬格。彼特拉克的十四行诗形式整齐、音韵优美，以歌颂爱情表现人文主义思想为主要内容，有力地推动了欧洲近代抒情诗的创作。 6、“七星诗社”：是16世纪后半叶出现在法国的具有贵族倾向的诗人团体，由龙沙等7人组成，龙沙被称为法国第一位近代诗人。七星诗人肯定生活、热爱自由、反对禁欲主义，推崇古希腊罗马文学，对法国民族语言的统一和民族诗歌的建立做出了贡献。但他们一味模仿古人，轻视民间文学和人民语言，并强调 作家必须“出身高贵”，带有明显的贵族偏见。7、流浪汉小说：流浪汉小说是16世纪中叶产生于西班牙，17、18世纪流
管理系统中计算机应用的名词解释与简答
管理系统中计算机应用的名词解释与简答 1、按稳定性分类，可以分为静态信息和动态信息两类。 静态信息具有相对的稳定性，可以用计算机文件和数据库进行相对长久的保存；并在一段时间内不必更新，可以被重复查询使用。 动态信息往往反映业务活动或进程的实时状态，时效性比较强，随着业务活动的进展，信息内容要随时提取和更新，否则就成了过去时信息。 2、管理信息的特点：（1）数据来源的广泛性；（2）信息资源的共 享性；（3）信息形式的多样性；（4）信息发生、处理、使用在 时空上的不一致性；（5）信息价值的不确定性；（7）信息生命 周期的主观性； 3、管理信息的经济性为什么重要，会受到那些因素的影响？ 信息的及时性、准确性和适用性都以经济性为基础。信息处理 要为组织的经济目标服务，不浪费资源去做无意义的加工处理 工作；系统响应时间、图形化、可靠性等性能的要求要适度； 信息处理项目、方法和技术的选用要注重经济效益，减少资源 闲置和浪费。 4、客户关系管理的定义：客户关系管理（CRM）系统是企业中跨部 门整合的信息的系统。它以外部资源——客户为中心而建立， 旨在提高企业对客户的关注程度，改善企业与客户之间的关系。 5、云计算的定义：是一种基于因特网的超级计算模式，他是分布
式计算、毕行计算和网络计算等计算机技术的发展和商业化的 产物。 6、一个关系模型必须具备下面五个基本条件。 ①表格中每一数据项不可再分，这是最基本项； ②每一列数据有相同的类型，即属性； ③每列的顺序是任意的； ④每一行数据是一个实体诸多属性值的集合； ⑤各行顺序是任意的。 7、关系的完整性：实体完整性和参照完整性 （1）实体完整性规则：关系中的主属性不能取空值 （2）参照完整性规则：若参照关系中的外码与目标关系中的主码相对应，则参照关系中的每个元组的外码上的每个 属性值必须为空值，或者等于目标关系中的某个元组的 主码值。参展关系和被参照关系可以是同一个关系。8、用户定义的完整性：就是由用户根据具体的应用环境，为某个 关系数据库设定非约束条件。 9、关键成功要素：是可以对企业成功的重点因素进行辨识，确定 组织的信息需求，了解信息系统在企业中的位置。 10、信息系统规划的作用：草率开发往往是信息系统项目无法完成， 导致投资浪费和资源损失；先后建设的系统若缺乏集成基础， 可能会彼此冲突，无法对企业运作提供一致性支持；不必要的 重复建设会将企业推入投资陷阱。前期缺乏规划所致缺陷或风
外国文学名词解释
[外国文学]==外国文学史名词解释68题 1楼外国文学史名词解释68题 1、?荷马史诗：包括《伊利昂纪》和《奥德修纪》，是古希腊最早的两部史 诗，一般认为是吟颂诗人荷马所作，故称荷马史诗。这两部史诗描写发生于公元前12世纪的特洛亚战争，各分二十四卷，反映了氏族制度趋于瓦解，向奴隶社会过渡时期广泛的社会生活，塑造了一系列英雄形象，具有很高的认识价值和艺术成就。? 2、?埃斯库罗斯：被誉为“古希腊悲剧之父”，是古希腊三大悲剧诗人之一。 相传他创作了70部悲剧，留存下7部，代表作为《被缚的普罗米修斯》。 他对希腊悲剧艺术做出了重大贡献，把演员从一个增加到两个，加强了对话部分，在演出技巧上也做了不少改革。其悲剧风格庄严崇高，抒情气氛浓，但情节较简单，人物性格一般没有发展。? 3、?《俄底浦斯王》：是索福克勒斯的代表作，以希腊神话中关于忒拜王室 的故事为题材，紧紧围绕俄底浦斯杀父娶母的预言和寻找凶手这两条线索展开。这是一部十分悲惨的剧作，主要表现的是人个意志与命运的冲突，英雄人物在面对厄运中显示了人的精神的神圣崇高。剧作结构复杂而严谨，亚里士多德认为该剧是希腊悲剧的典范。 4、?阿里斯托芬：被誉为“喜剧之父”。他留下的完整剧本有11部，代表作 为《阿卡奈人》，他的喜剧涉及当时许多重大的政治和社会问题，对战争与
和平问题尤其关心。其喜剧手法夸张，妙趣横生，在嬉笑怒骂中表达了严肃的主题，被恩格斯称为“有强烈倾向的诗人。”? 5、?教会文学：是中世纪欧洲盛行的正统文学，取材于《圣经》，体裁有圣经故事、对徒传、祷告文、赞美诗、宗教剧等，主要作者是教会僧侣，主要内容是赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想，手法以梦幻、寓意和象征为主。? 6、?骑士文学：是西欧封建骑士制度的产物，以描写骑士爱情和冒险故事为基本内容，包括骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。抒情诗产生于法国南部的普罗旺斯，有破晓歌、牧歌、怨歌等。叙事诗又称骑士传奇，重要作品有《特里斯丹和伊瑟》等。 7、?英雄史诗:分前期和后期。前期英雄史诗形成于中世纪初期，具有较浓的神魔色彩和巫术气氛，着名的有《贝奥武甫》、《埃达》等，歌颂部落英雄的光荣事迹。后期英雄史诗形成于封建国家逐渐形成的中世纪中期，中心主题是爱国主义和英雄主义。主要作品有法国的《罗兰之歌》，西斑牙的《熙德之歌》，德国的《尼伯龙根之歌》，俄国斯的《伊戈尔远征记》。? ?城市文学：反映中世纪城市和新兴市民阶层思想愿望的文学，取材于现实生活，揭露封建主和僧侣的暴虐、愚昧和虚伪，赞颂市民的才智，主要创作手法是讽刺，体裁有韵文故事、讽刺故事诗、抒情诗和市民戏剧等。代表作有法国的《列那孤的故事》，通过动物间的斗争反映城市内部各阶层间的矛盾冲突。 ?&?,9、?文艺复兴：是14-17世纪初欧洲一系列新兴资产阶级思想文化运动的总称。它以发掘、整理和研究古希腊罗马的文化遗产、复兴古典文化为标
中国文学史名词解释
1.唐诗繁荣的主要表现：1、社会因素，国力的强盛2、政治因素，君主提倡3、 诗体的进化4、思想、文化的活跃5、诗歌应用价值的提高 2.张若虚： 《春江花月夜》 春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明! 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。 名词解释：是中国唐代诗人张若虚的作品，主要探讨宇宙与人生的关系，以富有生活气息的清丽之笔，创造性地再现了江南春夜的景色，如同月光照耀下的万里长江画卷，同时寄寓着游子思归的离别相思之苦。被前人誉为“孤篇盖全唐”之杰作。被闻一多先生赞为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。 3．初唐四杰：王勃、卢照邻、杨炯、骆宾王 王勃：《送杜少府之任蜀川》海内存知己，天涯若比邻 4．王维《送元二使安西》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 5．李白《将进酒》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停 与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 《宣州谢眺楼饯别校书叔云》 弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
外国文学史名词解释
外国文学史名词解释复习资料 1、万隆会议：1995年在印尼万隆召开的有29个国家参加的亚非会议，是东方历史上第一次没有欧洲殖民主义国家参加的国际会议，会议的主题是：反对殖民主义、帝国主义、争取和保障民族独立。 2、日本战后派：日本当代文学流派，指第二次世界大战后新登上文坛的一批作家。他们以《近代文学》杂志为中心，以尊重个性，艺术至上为基本精神，提倡文学独立于政治。主要代表是野间宏、梅崎春生、三岛由纪夫。 3、第三新人：日本50年代文学流派，他们主张以纤细的感觉和小市民的意识取代战后派的雄心勃勃的风格，厌恶政治性意识形态，以日常生活感觉构筑作品世界，其代表有安冈章太郎、吉行淳之介，阿川弘之等。 4、新感觉派：日本现代文学流派，代表作家：川端康成、横光利一等人。其特点是：对传统文学表示怀疑甚至否定，提倡依靠直观、直觉去把握客观事物；力图在表现形式上标新立异，在创作中大量使用感性的表达方式，以新奇的文体和辞藻，去刺激人们的感觉。 5、新倾向派：朝鲜20世纪20年代初的无产阶级文学流派，代表作家是崔曙海、李相和、赵明熙等人。他们反对资产阶级文学追求唯美情调，坚持把文学与人民的命运、祖国的前途紧密结合起来。
6、述美派：又称旅美派，是20世纪二、三十年代旅 居美洲的叙利亚、黎巴嫩诗人、作家组成的文学流派，代表人物是纪伯伦、努埃曼等人，他们都以别具一格的创作风格，丰富和发展了阿拉伯文学。 7、埃及现代派：阿拉伯现代文学流派，第一次世界大 战后首先在埃及形成，后扩展到叙利亚、黎巴嫩、伊拉克等国。代表人物是海卡尔、侯赛因、台木尔等人。 他们坚持现实主义的创作方法，创作了一批不同于阿拉伯传统文学的现代小说。 8、日本无产阶级文学：日本现代文学的一种思潮，以 1916年前后的“工人文学”为基础，20年代十分活跃，代表人物是叶山嘉树，黑岛传治等人，先后创办《播种人》、《文艺战线》、《战旗》等刊物。1934年随着“日本无产阶级作家同盟”的解散而失去实力。9、日本唯美主义：日本近代文学流派，以永井荷风、 谷崎润一郎为代表，其特点是：描写人的表态心理和表态情欲，在官能享受中寻求精神的满足。 10、白桦派：日本近代文学派，代表作家是武者小路实笃、有岛武郎、志贺直哉等，因他们创办《白桦》而得名，特点是：追求个性解放，提倡人道主义精神，强调人的尊严和意志。 11、“破理显实”：日本近代自然主义文学的理论主张之一。就是主张作家排除一切理想，不带任何功利目的地按照事物原样去描写“真实”，为日本白色主义理
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DES 数据加密标准 DHCP 动态主机配置协议 DNS 域名服务 EGP 外部网关协议 EIA 美国电子工业协会 FCS 帧检验序列 FDDI 光纤分布式数据接口 FDM 频分复用 FTP 文件传送协议 FIFO 先进先出 GSM 全球移动通信系统，GSM体制HDLC 高级数据链路控制 HFC 光纤同轴混合（网） HTML 超文本标记语言 HTTP 超文本传送协议 ICMP 网际控制报文协议 IEEE （美国）电气和电子工程师学会IGMP 网际组管理协议 IGP 内部网关协议 IMAP 网际报文存取协议 IP 网际协议 ISDN 综合业务数字网
ISO 国际标准化组织 ITU 国际电信联盟 LAN 局域网 MAN 城域网 MPEG 活动图像专家组 MTU 最大传送单元 OSI/Rm 开放系统互连基本参考模型OSPF 开放最短通路优先 PCM 脉码调制 PDA 个人数字助理 PKI 公钥基础结构 PPP 点对点协议 RIP 路由信息协议 SMTP 简单邮件传送协议 SSID 服务集标识符 SSL 安全插口层，或安全套接层（协议）STDM 统计时分复用 STP 屏蔽双绞线 TCP 传输控制协议 TDM 时分复用 TIA 电信行业协会 TLD 顶级域名
外国文学下名词解释简答论述
含泪的笑是对果戈理讽刺艺术的概括，果戈理的作品往往采取讽刺的手法描写庄园地主的庸俗腐败，空虚无聊同时也抨击封建官僚的贪污受贿，敲诈勒索，如在《密尔格拉得》所包括的四篇小说之一的《旧式地主》中，既对地主阶级精神空虚、无聊，予以嘲讽，又有所同情，即“哀其不幸，怒其不争”别林斯基因此称这种风格为“含泪的笑”。精神苦刑法是鲁迅对俄国作家陀思妥耶夫斯基心理描写特点的一种评价，罗勋认为陀思妥耶夫斯基在小说中以严酷的拷问官出现，桎梏了精神的苦刑，吧人物放在万难忍受的境遇里试炼，层层剖析他们的灵魂，让他们经受精神上的痛苦磨练，他善于表现人物在异常状态中，在无法解脱的矛盾中，激烈的内心斗争和高度紧张的情绪变化（即变态心理，绝望情绪），拉斯科尼科夫的形象就是精神苦刑法的具体体现。 小说突出集中地反映了作者对人类存在的哲理思考。 1在外省小城中，卡拉马佐夫一家父子围绕金钱，女人而产生的激烈斗争。 2卡拉马佐夫一家：马卡拉马佐夫、伊凡和斯麦尔佳科夫是人性恶的代表，他们放弃信仰、自食其果。德米特里是现实人性的代表，他因为没有放弃信仰而得救。阿辽沙是人性善的代表，他所指引人类的出路是忍耐、顺从。 3作者通过人类灵魂的搏斗，揭示他眼中的整个人类社会现实的内在本质。 "卡拉马佐夫气质"是俄罗斯文学"俄罗斯性格"题材诸多"性格"类型中的一种,它是俄罗斯民族性格在文学中的审美提炼,具有"所多玛的灵魂"、"阴郁的怀疑"、"迷失后的皈依"和"历久弥坚的信仰"等复杂的文化构成。它是俄罗斯深邃的宗教文化与原始自然力和欧洲文明疾患共同作用的结果。深刻地反映了俄罗斯民族在社会转型期间的价值危机和精神困惑。欲望与毁灭，兄弟间是热情、理想主义，父亲是贪婪，占有，最终都与世格格不入。 卡拉马佐夫性格、 《卡拉玛佐夫兄弟》（1880）写卡拉马佐夫父子、兄弟之间围绕金钱、女人产生的激烈的矛盾斗争，以此为中心事件，广泛描写社会生活，全面体现了作家的政治思想、宗教哲学，道德观念。这个道德沦丧，人欲横流的地主之家，其成员为了各自私利，勾心斗角，分崩离析，性格也各不相同，但却有一种共同的精神气质把他们捆绑在一起，这就是文学史上称之为的“卡拉马佐夫气质”（或称性格），即俄国农奴主制度和资产阶级种种丑恶的精神气质的总和——那就是卑鄙无耻，自私自利，野蛮残暴，放肆淫逸，腐化堕落的集中表现。这一家人的充满仇恨，矛盾的多层次对照的丑恶关系是资产阶级和封建农奴主阶级的丑恶本质在俄国农奴制改革后所产生的混杂畸形关系的反映。是俄国社会生活的一个缩影。 人间喜剧， 《人间喜剧》是欧洲文学史宏伟纪念碑。是巴尔扎克1829－1848年所写的全部作品的总称，由巴尔扎克在1842年受《神曲》（原名《神圣的喜剧》）启示所概括提出的。《人间喜剧》棉鞋了人在金钱腐蚀下的异化和堕落，反映了资产阶级的罪恶发家史和贵族阶级的落寞衰亡史。所谓“人间”，即作者所处的19世纪法国社会，所谓“喜剧”，即这个社会中形形色色的世态人生，含有讽刺批判的意味。 巴尔扎克把《人间喜剧》分类整理为三大A、风俗研究（67部）B、哲学（哲理）研究（22部）C、分析研究（2部，另有3部只有题目没有动笔）人间喜剧》创造了两种方法： 第一种是分类整理法：第二种是人物再现法： 1、浪漫主义浪漫主义是18世纪末兴起于德国，并在19世纪初期盛行于欧美各国的一种文学思潮。即虚构，想像，神奇，描述美丽自然景观的文学。它是法国革命开始的名族民主革命新时代的产物，在德国古典哲学，空想社会理论和伤感文学的基础上，与古典主义的斗争中发展起来的。浪漫主义作家偏重于表现主观理想，他们的作品想像丰富，具有强烈的主观抒情色彩；对丑恶的的社会现实的厌恶使他们往往寄情山水，讴歌自然；浪漫主义作家批判古典主义的清规戒律，重视中世纪的民间文学，提出“回到中世纪”的口号；作品追求离奇的情节和强烈的艺术效果，主人公常常活动于奇异的自然环境或富有异国情调的遥远的部落。浪漫主义文学的主要成就是诗歌，其次是戏剧和小说。代表作家有：拜伦、雨果、普希金、惠特曼等。 湖畔派：三诗人指的是华兹华斯、柯尔律治和骚塞。他们对资本主义文明及人与人之间的现金交易关系极为反感，向往中古时期的封建社会。他们曾隐居于英国西北部的湖区，由是得名“湖畔派”。华兹华斯和柯勒律治合著的《抒情歌谣集》，在诗歌创作上，标志着英国浪漫主义文学的正式形成。华兹华斯的（《抒情歌谣集》序言）（1800），中强调想象和情感对诗歌创作的的重要性。他们的诗作或讴歌宗法式的农村生活和自然风景，或描写奇异神秘的故事和异国风光，一般都是远离社会斗争的题材。他们常常是通过缅怀中古时代的“纯朴”来否定丑恶的城市文明。例柯勒律治的《《老水手》）， 在《恰尔德。哈洛尔德游记》中恰尔德。哈洛尔德是一个出具“拜伦式英雄”的特点的形象。 拜伦式英雄指拜伦作品中的主人公们——他们是高傲坚强的而又孤独忧郁的叛逆者，他们与罪恶的社会势不两
中国古代文学史名词解释(全)
中国古代文学史名词解释 诗三百 1、《诗经》是我国第一部诗歌总集。 2、共收入自西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌305 篇，故又称诗三百。 3、《诗经》共分风、雅、颂三个部分。其中风包括十五国风，雅分大雅小雅，颂分周颂、鲁颂、商颂。 4、当时传授诗经的有四家：齐之辕固、鲁之申培、燕之韩婴、赵之毛苌。简称齐鲁韩毛四家。东汉末年，儒学大师郑玄为 毛诗做笺，学习毛诗的人渐多，其后三家诗亡，独毛诗得大行于世。 赋比兴 1、诗经中的三种表现手法。与风雅颂合称“六义”。 2、赋就是陈述铺叙的意思；比就是譬喻，兴的意思是借助于其他事物作为诗歌的开头，主要是为了引起下文，使诗歌曲折 婉转，而不给人突兀的感觉，有时也起比喻的作用。 3、周代民歌的比兴手法的运用，丰富了诗歌的表现手法，他可以在极短的篇章里造成动人的境界和形象。比兴手法在我国 诗歌中一直继承发展，是周代民歌对后代文学有重大影响的一面。 周易 《盘庚》 1、是《尚书》中《商书》里的一篇。 2、尚书是记言的古史，《盘庚》是殷王盘庚迁都前后对世族百官、百姓、庶民的讲话，古奥难懂。 3、《盘庚》中从现实生活经验出发的譬喻都鲜明生动，如因臣民反对迁徙，盘庚对其进行说服，将旧都比作“颠木”， 新都比作颠木新生的“由蘖” 。 金文 1、古代铜器特别是钟鼎彝器上的文字。一般称为铜器铭文或金文。 2、殷商已有简单铭文，周代日益发展。 3、这些铭文多关于贵族的事功、讼断和赏赐。因器物的限制，一般不长。如《散氏盘铭》等。 4、铭文一般为散文，也有韵文。如《季子白盘铭》。 《春秋》 1、《春秋》是鲁国的编年史。 2、现今流传的鲁《春秋》是经过孔子修订的。它极其简括的记载了周王朝、鲁国及其他各国的事件，起于鲁隐公元 年，终于鲁哀公十四年，凡240 年。 3、孔子为维护周王朝奴隶制的统治，主张尊王攘夷，正命定分，巩固王朝最高奴隶统治政权，恢复大一统局面。 4、孔子的政治主张通过《春秋》的谨严书法，表现出来。但《春秋》记事，语言过于简单，类似于后世的新闻标题，只是 片断记录。 《春秋内传》 1、即《春秋左氏传》，简称《左传》，又名《左氏春秋》。是配合春秋的编年史，记事至鲁哀公二十七年。 2、《左传》一书，丰富多彩。主要内容不外春秋列国的政治、外交、军事各方面的活动和有关言论。其次则天道、鬼神、 灾祥、占筮、占梦之事。 《春秋外传》 1、即《国语》，是我国最早的国别体史书。分别记载周王朝及诸侯各国之事，而主要在记言，故名《国语》。 2、起于周穆王。终于鲁悼公。 战国策》 1、杂记东西周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山诸国之事。 2、其时代上接春秋，下至秦并六国，约240 年。
外国文学史名词解释(全)
外国文学史名词解释(全)
1、荷马史诗：包括《伊利昂纪》和《奥德修纪》，是古希腊最早的两部史诗，一般认为是吟颂诗人荷马所作，故称荷马史诗。这两部史诗描写发生于公元前12世纪的特洛亚战争，各分二十四卷，反映了氏族制度趋于瓦解，向奴隶社会过渡时期广泛的社会生活，塑造了一系列英雄形象，具有很高的认识价值和艺术成就。 2、埃斯库罗斯：被誉为古希腊悲剧之父，是古希腊三大悲剧诗人之一。相传他创作了70部悲剧，留存下7部，代表作为《被缚的普罗米修斯》。他对希腊悲剧艺术做出了重大贡献，把演员从一个增加到两个，加强了对话部分，在演出技巧上也做了不少改革。其悲剧风格庄严崇高，抒情气氛浓，但情节较简单，人物性格一般没有发展。 3、《俄底浦斯王》：是索福克勒斯的代表作，以希腊神话中关于忒拜王室的故事为题材，紧紧围绕俄底浦斯杀父娶母的预言和寻找凶手这两条线索展开。这是一部十分悲惨的剧作，主要表现的是人个意志与命运的冲突，英雄人物在
面对厄运中显示了人的精神的神圣崇高。剧作结构复杂而严谨，亚里士多德认为该剧是希腊悲剧的典范。 4、阿里斯托芬：被誉为喜剧之父．他留下的完整剧本有11部，代表作为《阿卡奈人》，他的喜剧涉及当时许多重大的政治和社会问题，对战争与和平问题尤其关心。其喜剧手法夸张，妙趣横生，在嬉笑怒骂中表达了严肃的主题，被恩格斯称为有强烈倾向的诗人。 5、教会文学：是中世纪欧洲盛行的正统文学，取材于《圣经》，体裁有圣经故事、对徒传、祷告文、赞美诗、宗教剧等，主要作者是教会僧侣，主要内容是赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想，手法以梦幻、寓意和象征为主。 6、骑士文学：是西欧封建骑士制度的产物，以描写骑士爱情和冒险故事为基本内容，包括骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。抒情诗产生于法国南部的普罗旺斯，有破晓歌、牧歌、怨歌等。叙
计算机网络名词解释、简答题目汇总
计算机网络名词解释、简答题目汇总第一章名词解释 这是书本上的课后习题上的: 1-26 试解释以下名词:协议栈、实体、对等层、协议数据单元、服务访问点、客户、 服务器、客户-服务器方式。 答:实体(entity) 表示任何可发送或接收信息的硬件或软件进程。协议是控制两个对等实体进行通信的规则的集合。 客户(client)和服务器(server)都是指通信中所涉及的两个应用进程。客户是服务的请求方，服务器是服务的提供方。 客户服务器方式所描述的是进程之间服务和被服务的关系。 协议栈:指计算机网络体系结构采用分层模型后,每层的主要功能由对等层协议的运行来实现,因而每层可用一些主要协议来表征,几个层次画在一起很像一个栈的结构 对等层:在网络体系结构中,通信双方实现同样功能的层. 协议数据单元:对等层实体进行信息交换的数据单位. 服务访问点:在同一系统中相邻两层的实体进行交互(即交换信息)的地方.服务访问点 SAP是一个抽象的概念,它实体上就是一个逻辑接口. 2-04 试解释以下名词:数据，信号，模拟数据，模拟信号，基带信号，带通信号，数 字数据，数字信号，码元，单工通信，半双工通信，全双工通信，串行传输，并行传输。
答:数据:是运送信息的实体。 信号:则是数据的电气的或电磁的表现。 模拟数据:运送信息的模拟信号。 模拟信号:连续变化的信号。 数字信号:取值为有限的几个离散值的信号。 数字数据:取值为不连续数值的数据。 码元(code):在使用时间域(或简称为时域)的波形表示数字信号时，代表不同离散数 值的基本波形。 单工通信:即只有一个方向的通信而没有反方向的交互。 半双工通信:即通信和双方都可以发送信息，但不能双方同时发送(当然也不能同时接 收)。这种通信方式是一方发送另一方接收，过一段时间再反过来。全双工通信:即通信的双方可以同时发送和接收信息。 基带信号(即基本频带信号)——来自信源的信号。像计算机输出的代表各种文字或图 像文件的数据信号都属于基带信号。 带通信号——把基带信号经过载波调制后，把信号的频率范围搬移到较高的频段以便在 信道中传输(即仅在一段频率范围内能够通过信道)。 这些是课本中的: 一、
中国古代文学史名词解释按章节
中国古代文学名词解释 第一章上古文学 1、《周易》：先秦时的一部卜筮书。其文字分经、传两部分。其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。 2、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。 3、《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。 第二章《诗经》 一、名词解释 1、《诗三百》：即《诗经》。《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。 2、风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。雅诗中也有部分民歌。颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。 3、四家诗：指汉初出现的传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗。前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。 4、毛传郑笺：汉代毛亨、毛苌为《诗经》所作的注解名为《毛诗故训传》，简称“毛诗”。东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛诗传笺》，简称“郑笺”。 5、赋比兴：《诗经》常用的三种艺术表现手法。赋指的是铺陈直叙事物的方法。比即比喻或比拟。兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。 第三章先秦历史散文 一、名词解释 1、今古文《尚书》：汉代，《尚书》始有今古文之分。西汉文帝时晁错根据伏胜记诵所整理的28篇《尚书》，用汉代通行的隶书写定，称《今文尚书》。汉武帝时，曲阜孔壁中又发现一种用战国古文字写成的本子，称《古文尚书》，它比《今文尚书》多16篇。此书到西晋末因战乱丢失。东晋初，豫章内史梅赜所献《古文尚书》，经唐宋明清以来学者考证，实为伪书。 2、春秋三传：解释《春秋》的《左传》、《公羊传》和《谷梁传》三部书的合称。 第四章先秦诸子散文 一、名词解释 1、诸子百家：指春秋战国时出现的代表不同阶级和阶层利益的各种学术派别。当时，各派纷纷著书立说，招徒授学，宣扬自己的主张，互相辩难，形成了百家争鸣的局面。据《汉书?艺文志》记载，诸子百家主要有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家，
外国文学史名词解释
2014年10月最新外国文学史名词解释 自考资料和试题上的名词解释汇编： 1、荷马史诗： 《伊利昂纪》和《奥德修纪》是古希腊最早的两部史诗，一般认为是诗人荷马所作，故称荷马史诗。荷马史诗以特洛伊战争为背景。公元前9世纪到8世纪，小亚细亚一带的民间歌人、双目失明的职业乐师荷马把有关特洛伊战争的短歌、传说整理加工，巧制精编，创作了《伊利昂纪》和《奥德修纪》这两部长篇叙事佳作。到了公元前6世纪中叶，雅典的执政者组织一批学者将其删改完善，《荷马史诗》正式用文字记录下来，整理成书。到公元前3至前2世纪亚历山大城的学者又进一步审校、定本，这便是流传至今的《荷马史诗》。 2、新喜剧： 新喜剧不谈政治，以描写爱情故事和家庭关系为主要内容，又称世态喜剧。新喜剧中的主要角色是一些新的人物类型，如农夫、鞋匠、医师、食客、艺妓和家奴等。新喜剧剧情情节曲折，风格雅致，讽刺生动，注重劝善说教。最著名的新喜剧作家是雅典的米南德。 3、教会文学： 又称僧侣文学，是中世纪欧洲盛行的长期占据统治地位的正统文学，主要指的是当时的教士和修士所写的文学作品。使用的文字主要是拉丁文、希腊文和教会斯拉夫文。体裁有圣经故事、圣徒传、祷告文等。文学题材多取材于《圣经》，创作目的主要是宣传基督教教义，宣扬禁欲主义和来世主义思想。 4、骑士文学： 骑士文学盛行于11世纪至13世纪西欧封建制度巩固繁荣的时期，以法国的成就最高。其基本内容是描写骑士爱情和他们的冒险，宣扬和美化骑士精神。有骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。 5、英雄史诗： 是在民间文学的基础上发展起来的。从作品形成的世界和内容来看大致可分为早期英雄史诗和后期英雄史诗两种。早期英雄史诗形成于中世纪初期，是氏族社会末期各部落的民间集体创作。后期英雄史诗产生于中世纪中期，是封建制度发展以后的产物。后期英雄史诗的主题是爱国主义。6、城市文学： 市民文学也称城市文学，是从11世纪随着城市的出现和市民阶级的形成而产生的文学。它大多是民间创作，直接取材于现实，反应市民的审美情趣，强调“机智”和“乐观”。主要体裁有韵文故事、讽刺故事诗、抒情诗和市民戏剧。 7、七星诗社： 指16世纪出现在法国的一个诗人团体，它由7位诗人组成，以研究古希腊罗马文学并从中受到教益为出发点，以革新法国诗歌形式，促进法兰西民族语言的统一为旨归。七星诗社的代表诗人是龙沙，他是法国近代第一位抒情诗人。 8、流浪汉小说： 是欧洲近代小说的一种模式。它基本上取材于现实生活，特别是城市平民生活；主人公大多为无业游民，作品在描写他们不幸命运的同时，也描写了其为生活所迫而进行的欺骗、偷盗和各种恶作剧，表现了不幸者的消极反抗情绪；在布局谋篇上，以主人公活动为线索，按主人公活动的足迹，通过主人公的亲身经历和所见所闻来安排各种生活场景。 9、大学才子派： 大学才子派剧作家是16世纪后期在英国出现的一批人文主义剧作家，他们大都受过大学教育，具有人文主义思想，学识渊博，在戏剧创作上颇有创新。代表人物有李利、马洛等，他们为莎士比亚戏剧的产生奠定了基础。 10、巴洛克文学：
计算机网络名词解释、简答题目汇总
第一章名词解释 这是书本上的课后习题上的： 1-26 试解释以下名词：协议栈、实体、对等层、协议数据单元、服务访问点、客户、 服务器、客户-服务器方式。 答：实体(entity) 表示任何可发送或接收信息的硬件或软件进程。 协议是控制两个对等实体进行通信的规则的集合。 客户(client)和服务器(server)都是指通信中所涉及的两个应用进程。客户是 服务的请求方，服务器是服务的提供方。 客户服务器方式所描述的是进程之间服务和被服务的关系。 协议栈:指计算机网络体系结构采用分层模型后,每层的主要功能由对等层协议 的运行来实现,因而每层可用一些主要协议来表征,几个层次画在一起很像一个栈的结构 对等层:在网络体系结构中,通信双方实现同样功能的层. 协议数据单元:对等层实体进行信息交换的数据单位. 服务访问点:在同一系统中相邻两层的实体进行交互（即交换信息）的地方.服务访问点SAP是一个抽象的概念,它实体上就是一个逻辑接口. 2-04 试解释以下名词：数据，信号，模拟数据，模拟信号，基带信号，带通信号，数 字数据，数字信号，码元，单工通信，半双工通信，全双工通信，串行传输，并行传输。
答：数据：是运送信息的实体。 信号：则是数据的电气的或电磁的表现。 模拟数据：运送信息的模拟信号。 模拟信号：连续变化的信号。 数字信号：取值为有限的几个离散值的信号。 数字数据：取值为不连续数值的数据。 码元(code)：在使用时间域（或简称为时域）的波形表示数字信号时，代表不同离散数值的基本波形。 单工通信：即只有一个方向的通信而没有反方向的交互。 半双工通信：即通信和双方都可以发送信息，但不能双方同时发送（当然也不能同时接收）。这种通信方式是一方发送另一方接收，过一段时间再反过来。 全双工通信：即通信的双方可以同时发送和接收信息。 基带信号（即基本频带信号）——来自信源的信号。像计算机输出的代表各种文字或图像文件的数据信号都属于基带信号。 带通信号——把基带信号经过载波调制后，把信号的频率范围搬移到较高的频段以便在信道中传输（即仅在一段频率范围内能够通过信道）。
外国文学名词解释精编
1.奥林波斯神统：希腊神话中的主神宙斯推翻他父亲的统治后，在奥林波斯山上建立起以自 己为首的庞大的神的家族，称为“奥林波斯神统”。这个神统是父权氏族公社的缩影。宙斯是司雷电之神，是众神之主，掌握着至高无上的权力；其妻子赫拉主管婚姻和生殖；其兄哈台斯为冥王，波塞冬为海神。宙斯的子女也分管天上人间各项事务，如阿波罗是日神，阿尔忒弥斯是月神，阿瑞斯是战神，阿佛洛狄忒是爱神等等。他们组成了一个高度组织化、纪律化的社会，住在希腊最高的奥林波斯山上，其实这是人类社会的缩影。 2.三联剧──又称三部曲，古希腊悲剧中最妆的固定格式，?指情节连贯，内容相关的三部 悲剧。它们既有相对独立性，有各自的剧名，能独立成篇，又有内在联系，可合成一组悲剧，有总的剧名，表达统一的主题。后成为三部内容各自独立而又相互联系的文学作品的统称。 3.荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德修纪》两部史诗，取材于公元前12世纪发生的特洛 亚战争的历史事件，有相当长的民间传唱和吟诵过程。公元前9世纪左右，相传由行吟诗人荷马编订完成，故名荷马史诗。公元前6世纪由学者用文字写定。《伊利亚特》的主题是赞美古代英雄的刚强威武、机智勇敢，讴歌他们英雄主义和集体主义精神。《奥德修纪》讴歌了古代英雄在同自然力的抗争中所体现出来的机智勇敢和坚强意志，表达了主人公对部落集体和乡土的眷恋之情。两部史诗结构巧妙、形象鲜明、语言质朴、比喻奇特，并具有各自不同的艺术风格。荷马史诗真实地反映了古代希腊从原始公社制向奴隶制过渡时期的社会风貌，是认识希腊史前社会的重要文献。 4.《俄底浦斯王》:是索福克勒斯的代表作，以希腊神话中关于忒拜王室的故事为题材，紧 紧围绕俄底浦斯杀父娶母的预言和寻找凶手这两条线索展开。这是一部十分悲惨的剧作，主要表现的是人个意志与命运的冲突，英雄人物在面对厄运中显示了人的精神的神圣崇高。 剧作结构复杂而严谨，亚里士多德认为该剧是希腊悲剧的典范。 5.教会文学:是中世纪欧洲盛行的正统文学，取材于《圣经》，体裁有圣经故事、对徒传、 祷告文、赞美诗、宗教剧等，主要作者是教会僧侣，主要内容是赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想，手法以梦幻、寓意和象征为主。 6.骑士文学:是西欧封建骑士制度的产物，以描写骑士爱情和冒险故事为基本内容，包括骑 士抒情诗和骑士叙事诗两种。抒情诗产生于法国南部的普罗旺斯，有破晓歌、牧歌、怨歌等。叙事诗又称骑士传奇，重要作品有《特里斯丹和伊瑟》等。 7.城市文学又名市民文学，是12世纪以后随着城市的兴起而产生的一种反映新兴市民阶级 思想情趣的文学。它取材于现实生活，揭露讽刺封建贵族和宗教僧侣的专横、贪婪、愚蠢和伪善，表现市民的聪明才智和进取精神，具有鲜明的反封建、反教会倾向。艺术风格生动活泼，语言通俗易懂，生活气息浓郁。城市文学体裁众多，有韵文故事、市民抒情诗、市民戏剧和长篇叙事诗等。法国的长篇叙事诗《列那狐传奇》的成就最为突出，长诗《玫瑰传奇》也颇有声誉。 8.《神曲》是但丁在放逐期间写的一部长诗，是他经过长期酝酿和构思，经历10多年之久 的忧愤之作，是诗人的代表作。《神曲》直译为《神圣的喜剧》，原题为《喜剧》。《神曲》分为三部：《地狱》、《炼狱》、《天堂》，采用了中世纪流行的梦幻文学的形式，描写了一个幻游地狱、炼狱、天堂三界的故事。是一部充满隐喻性、象征性，同时又洋溢着鲜明的现实性、倾向性的作品。