大雁功

大雁功
大雁功

大雁功是在华佗“五禽戏”中鸟禽动作的基础上发展起来的,模仿大雁本能动作的一种功法。它属于昆仑派气功,源于四川。

【功法操作】

本功共有六十四节。其中六节是重复动作外,余五十八节动作均为大雁功基本动作。

一、起式

身体直立,两脚开立与肩等,头端平,目前视,含胸拔背,两手自然放松于身体两侧,掌心向内,口微闭,舌轻舔上腭。全身放松,排除杂念,静息片刻。

二、展翅

两臂由体侧缓缓前举,手心相对,举至与肩同高。接着边上举边向两侧分展,同时两臂外旋至扩胸状。手心向上,身稍后仰,仰视上空,脚跟微提。

三、合翅

两臂内旋弧形向前合抱,两手落至腹前,指尖相对,手心向内。在合抱的同时,身体恢复直立姿势。自然收腹,脚跟落地,眼视前下方。

四、折窝

两手从腹前上提至胸前,然后两臂外旋,手心相对,意念用力前伸两臂,同时提起脚跟,然后两臂内旋,使手背相对,手心向外,接着两臂用力外展,向两侧后下方作弧形运动至两胯后外侧,手心向后。

五、抖膀

两臂屈肘上提至两胁,手心向上,手指向后并拢成爪形。松肩、虚腋,脚跟提起,眼平视。接着,两臂外旋,两手从两胁旁迅速甩手于两胁前,两臂屈肘成90度,手指向前,手心向上微向里。同时,两上臂向内迅速夹击两胁。两脚跟迅速落地,眼平视。

六、折窝

同动作四。

七、抖膀

同动作五。

八、上举

两手臂缓缓上举,手心向里,手指向上,两手上举过头顶,两臂弯曲成90度。肘向前,松肩,眼平视,足势不变。

九、合掌

两臂内旋,两手向头顶上方合拢,十指交叉合掌,掌心向下对百会穴,两臂弯成弧形,肘向外侧,眼平视,足势不变。

十、翻掌

接上式,两手交叉不分开,两臂同时内翻,手心向上,用力向上伸直推动,眼视前上方。两腿伸直,足势不变。

十一、下腰

两腿伸直,弯腰前屈,合掌下按,掌心向下,先下按在两脚中间片刻。然后上体稍抬起向左偏转,两臂随之上提,接着合掌下按,手心向下,于左脚前片刻,再提起向右偏转,合掌下按于右脚前片刻。眼视两手,头朝前,足势不变。

十二、缠手

两掌从右脚前略提起,身体归正,两掌回到两脚上方。接着,两手向左、右分开,手指相对,手心向下。左脚向左转90度,同时,上身略抬起,膝微屈,以腰为轴向左转身90度,并带动手臂旋转甩动。同时,右臂内旋,手心向外,随腰左转,由右经前甩向左方。接着两手臂外旋,手心向上,两小臂交叉于腹前,右臂在左臂上方,在手心外旋向上的同时,涮动腰胯,右胯及右腿迅速向右扭动,带动右手臂拖向右胯方向,右腿弯曲,左腿伸直,左脚着

地,眼视右手。

十三、回气

接上式,左手并拢成爪形,向左上提至左缺盆穴,松肩,虚腋,右手继续甩向右下方,待手臂伸直时,内旋向上,向左划大弧,落至左脚趾。同时,上身随右臂甩动,由右向左转动,向左前屈身。脚呈丁字步,重心落在右脚上。右腿弯曲,左腿伸直,左脚跟着地,脚尖上翘,眼视右手。

十四、左弹足

右手捏住左脚趾。大拇指在脚趾上,其余四指在脚趾下,向左扳动3次,同时右臂微弯,肘向外,带动肩、腰、胯向左扭动3次,眼视右手,脚呈丁字步。

十五、推气

松右手,放开五指,虎口成圆形,手心推向右后方,右臂微屈,意念用使右手由左前方慢慢向右后方推动。身体亦随右手推动而逐渐向右偏转,腰胯放松,眼视右手。足势同上。重心在右脚,左脚跟着地。

十六、捞气

右臂推气至右胯后侧,外旋,使手心向左前,手指向下,右臂微屈,意念用力使右手由右后方向左前方捞气。同时身体亦随右手向左捞气而向左偏转。眼视右手,足势不变。

十七、转身回气

右手捞气至胸前,五指并拢呈爪形向上置于右缺盆穴处。同时左脚内扣,以右脚跟为轴向右后转身180度,重心后移到左脚。屈左膝,同时左手从左缺盆穴放下,左臂内旋,从左向上,向前划大弧,落至右脚尖。眼视左手,右脚尖上翘,脚跟着地。

十八、右弹足

同动作十四。

十九、推气

同动作十五。

二十、捞气

同动作十六,动作方向相反。

二十一、缠手

左手捞气至腹前时,边捞边上抬。同时右手从缺盆穴撤下,五指松开,虎口圆,并从左手的内侧落向前下方,同时上身抬起,微前屈,向左转身,右脚左转90度,使双脚平行归正。然后右手臂由下经前向上、向里,再向下、向前围绕左手;左手同时也环绕右手,互相环绕一周半。同时腰、胯、肩随两臂的绕动相应地自然晃动,眼视手。

二十二、云手

右云手:左手缠手后收置左侧腰部,手臂弯曲,掌心向上微向里。右手缠手后,向前方伸出,掌心向上,与腰同高,同时右脚上前半步,前脚掌外侧着地,重心在左脚,眼视右手心,接着右手臂由前向右后方划弧,上身亦随右手向右扭转,眼视右手。然后右臂内旋,屈肘,使右手合谷穴贴腰椎右肾俞穴处,手心向上,同时身体向左转正,重心前移右脚,左脚跟提起,眼平视前方。

左云手:动作方向相反。左右云手反复2遍。

二十三、涮腰

右云手后,左脚上前半步,前脚掌着地,同时左手外旋向前伸出。接着由前向左后方划弧至左胯后方,上身随之向左扭转,带动右臂摆向左前方,屈肘,上臂与肩同高,左手自然下垂,手心向里,手指向下。身体向左前倾,重心在左脚,两脚跟提起,眼视左手。然后身体及右肩、右臂外旋迅速向右扭转,带动两臂顺势摆动,右臂向右摆回到右腰侧,屈肘约90度,手心向上,手指向前。左臂顺势由左下向前上方捞起,左手心对印堂穴左臂微屈肘,呈

弧形,同时身体及腰胯转正,右脚跟迅速着地,重心在右脚,左脚跟提起,两膝微屈,眼视左手心。

二十四、落膀回气

左臂内旋,手心向下,自上而下落至左后侧,手心向后,手指向下,重心前移至左脚,右脚跟提起。眼平视前方。

二十五、单展翅

接上式,右脚上前半步,前脚掌着地。右手向前平伸,手心向上,五指分开,手与肩平,然后由前向右侧划弧,上身亦随之右扭,眼视右手心。当右手臂移到右后方时,手臂内旋,屈肘,向右下方划弧,使合谷穴贴右肾俞穴,手心向上,同时身体转正。眼平视前方,重心移至右脚。

二十六、上步伸膀

重心移至右脚后,左脚上前半步,前脚掌外侧着地,同时左臂外旋,上提屈肘约90度,置左腰侧,手心向上微向里,手指向前,眼视左手心。

二十七、缠头过耳

上身以腰为轴向左扭转,同时右手从肾俞穴下落,右臂外旋,手心向里,由右侧经腹前随身体的左转向左侧上提。右手经左肩、左耳、后颈,手心向里对着左耳及颈部,当右手绕至后颈时,上身及头随之转正。右手继续绕到右耳,手心对着右耳,松肩屈肘,肘向右前,眼平视。

二十八、下压

右手绕到右耳时,右臂下落,意念用力向下按压至右胯侧,手心向下,撑腕,手指向前,五指分开。同时左手上提与肩平,臂微屈,手心向上,微向里,眼视左手。重心在左脚。

二十九、上托

右臂外旋,使右手心翻转向上,并弧形向前、向上托起,与肩平,手心向上,微向里,臂微屈。左手同时向下,移回身体左侧,眼视右手心。重心前移至左脚,右脚跟提起。

三十、回气

右手上托至肩平,右臂内旋,迅速屈肘,肘尖向右,右手五指并拢呈爪形,置右缺盆穴,同时左手从左侧自下而上迅速向上捞起,手心向里,手指向上,使左劳宫穴对着印堂穴,眼视左手心,同时重心迅速后移至右脚,右脚跟落地,腿微屈,左脚跟提起。

三十一、捞月

右腿弯屈,重心在右脚,左腿自然伸直,左脚外侧着地。左手臂不动。右手从缺盆穴离开,五指松开,手心向外,上身亦随之右转,眼视右手,然后右臂下落,由右向左前方划弧,同时身体向左扭转,上身前屈。右手臂经下腹向左划弧至左臂前,两臂交叉,右臂在外,右手心向里,左臂在里,眼视右手。

三十二、转身

以两脚跟为轴,向右后缓缓转身180度。左腿弯曲,重心移至左脚,右腿微屈,右脚跟虚。收臀,上身伸直,同时左手经胸、腹下落至左外侧,手心向后上,指尖向后下方,右手臂随身体转动缓缓向右上举,屈肘,手心向里,手指向上,使劳宫穴对着印堂穴,眼视右手心。

三十三、上步望掌

重心前移到右脚,左脚上前一步,左膝微屈,前脚掌着地。同时左臂外旋,成弧形向前上举,屈肘,手心向里,指尖向上,使劳宫穴对着印堂穴,眼视左手心。右手同时稍向右移,手心对着右太阳穴处。

三十四、望月

左脚掌外侧着地,右腿深屈,左手不动,右臂向右侧舒展开,上身亦随着向右扭转。然

后右手臂外旋向下,向左划弧,同时上身向左前方深弯曲。右手划弧至左臂下,迅速向左上方甩手。手心向里微向上,手指向左上方,同时头向左扭转,眼视左上方天空。

三十五、压气

两臂同时向里旋,使手心向下,手指分开,同时身体转正,上身伸直。两腿屈膝,左膝在前,右脚、右膝微向里扣,两脚跟提起,重心主要在右脚上。两手指相对下按,置于左膝两侧。注意身体下蹲时,意念用力,使两手心向下按压,并撑腕。然后略起身后,手随身体同时上提,手腕、手指自然放松。然后再下蹲,双手下压,如此反复按压3次。眼视两手。

三十六、转身压气

以两脚掌为轴心,向右转身90度,换腿压气,动作同“三十五、”。

三十七、泳动

上身起立,两腿伸直,重心在右脚,左腿跟提起,同时两臂自然伸直,手腕放松,两手及两臂上下颤动,边颤动边向前举,手心向下,接着两臂继续颤动不停地由前向上,手心向前,呈侧上举,眼前平视。同时重心后移,左脚跟下落,右脚跟提起。

三十八、瞰水

重心前移右脚,左脚跟提起,同时两臂内旋,边颤动边向左、右分展,呈弧形落向后下方,至臀部两侧。手心相对,身体稍向前倾,两脚跟提起,眼视前方。接着两臂慢慢边颤动边内旋,由后向前上方举起,约与肩平,手心向下,手指向前,同时重心后移左脚,右脚跟稍提起,身体亦随之后仰,眼视前方。

三十九、拍水飞翔

左拍水:重心在左脚,两臂边颤动边缓缓摆向左方,同时上身向左扭转,微前倾。左臂摆向左侧上方,左手高过头,手心向外,拇指向下,右臂摆向左侧,右手心向下,微向左,臂同脑高。两臂微弯曲,眼视左手。右拍水同左拍水,但方向相反。

四十、饮水

接上式,重心前移右脚,左脚跟提起,两臂边颤动边向前平举,同时身体转正,眼视前方,拍水归正。然后左脚上前一步,前脚掌着地,同时两臂边颤动边向左、右两侧后分展,手心向下。接着右膝深屈,左腿自然伸直,上身前屈,同时两手从两侧后屈肘,收至腰部两侧。再继续向前沿左腿两侧前伸至左脚前上方,手心仍向下,手指向前,并抬头前探,眼视前下方,做一次饮水状动作。然后上身抬起,同时带动两手上提屈肘,回至腰部两侧。继续沿左腿两侧前伸,上身再次向下前屈,做二次饮水状动作。接着再做第三次饮水动作。

四十一、望天

当两手臂沿左腿两侧前伸至左脚前上方时,上身缓缓抬起,重心前移左脚,身体起立,右脚跟提起,同时两臂随身体起立,自下而上边颤动边由前向上举。手心向前,手指向上,眼随两臂上举,仰视前上方。

四十二、归气

两臂继续边颤动边向左、右两侧分展下落,同时右脚上前半步,与左脚平行,同肩宽。两手下落至腹部,左手五指分开捂贴在肚脐的左上侧;右手四指并拢捂贴在肚脐的右下侧。左、右手指相对,然后同时振颤3次,每次间隔3~5秒。眼平视前方。

四十三、抓气

右手由腹部边提起边向前伸,与肩平,手心向下,然后用力抓握成空拳,屈肘拉至右胸前,沉肩,虚腋,使上拳眼对右气户穴,接着左手从腹部边提起边向前平伸,与肩平,然后用力抓握同左手动作。如此反复交替抓气5次。

四十四、翻掌搂气

右臂外旋向前平伸,手心向上,然后用力抓握成空拳,屈肘拉回至右胸前,使下拳眼对右气户穴,沉肩,虚腋。再左手搂气,与右手同,如此反复交替搂气各5次。

四十五、抱球

两肘向下,然后两臂上举,接着两臂内旋,伸掌向左、右两侧分展,弧形下落,同时上身向前弯屈约90度,两腿伸直,百会朝下或朝前。两手臂下垂于腿前,微屈腕,手心向上,两手指相对,呈抱球状。眼视两手。

四十六、揉球

上身稍抬起并向左扭转,同时带动两手臂抱球至腹部左侧。接着右臂内旋,手心向下,使右手在左手上方,两手心相对,成抱球状。眼看手,然后两手腕、臂、手指按水平方向顺时针揉动,拨转手中之“球”,同时上身带动两手臂从左经腹前向右转动,边转腰边揉球。约揉球10圈,移至腹部右侧。

四十七、转身揉球

揉球至右侧时,两手臂同时旋转,使球翻转180度,左手在上,右手在下,作揉球动作同“四十六、”。

四十八、抱气

上身抬起,直立,同时两臂向上举,然后两臂内旋,两手向左、右两侧弧形下落,同时上身向前弯屈,两腿伸直,百会朝前,两手臂下垂于两腿侧前,屈腕外旋,使两手指相对,似抱一大重物状,然后膝微屈,意念慢慢用力向上捧抱到胸前,同时身体亦随之起立。

四十九、贯气

两手继续抱气到额前,两臂内旋,手心向里,弯臂呈弧形,手约与额平,手指相对,然后两手沿头、胸、腹慢慢下落至小腹前,略停几秒钟后,两手臂分别垂于身体两侧。

五十、抬膀

两臂内旋向前平举,手腕放松,手心向下,然后两肘缓慢弯曲下沉,两手放松,屈腕,手高于肩,肘尖略比肩宽。接着,两手向上抬起,并迅速向前推掌撑腕,手指斜向上,约与额平,手心向前,拇指相对。

五十一、翻翅

两手屈腕,手指合拢成爪形,手心向下,眼平视。

五十二、背翅

两臂弧形向两侧下分开,经胯外侧,两肘弯曲,两手上提,使两手合谷穴分别贴于左、右肾俞穴处,松爪,手心向上,手指向后。

五十三、起扇上飞

两手从肾俞下落,经体侧弧形向前举,约与肩平,手心向下,手指向前,两臂微屈。左上飞:屈右膝,重心移至右脚,左脚上前一步,左膝微屈,左脚掌外侧着地,脚跟虚。同时右手向下压按,停于小腹前,右臂弯屈,手心对小腹,四指自然伸直,手指向左,同时左臂向左上方提起,臂微屈,左手高于头,手心向下斜向里,松腕,五指自然放松下垂。上身微向左扭转,眼视左手心。右上飞,同左上飞,但方向相反。如此左右交替上飞7次。

五十四、转身

左臂向下,右臂向上,手腕放松,两臂内旋前举于腹前方,同时两腿伸直,身体转正,接着两手臂开始振颤,同时以两脚跟为轴,向右后转体180度。

五十五、飞上

在转身的同时,两手臂不停地颤动,由腹前慢慢向上举,手心向前,手指向上,这时右脚在前,脚跟提起,重心移在左脚,眼视前方,然后两臂边转动边向左、右两侧分展下落于体侧。

五十六、过水飞翔

左过水:重心移至右脚,左脚向前一步,前脚掌着地,左膝微屈,同时两手臂边颤动边由体侧向前平举,然后屈右膝,上身前屈,向左扭转约45度,同时两手臂随之一起弧形向左颤

摆,左手臂上摆至左前上方,手心向左,拇指斜向下,左手高于头,右手伸向左前方,约与胸同高,手心向下,两臂自然弯曲,眼视左手。右过水动作同左过水,但方向相反,如此左、右过水,交替做7次。

五十七、转身

同“五十四、”。

五十八、飞上

同“五十五、”。

五十九、寻食

左寻食;重心移至右脚,左脚向前一步,左腿自然伸直,前脚掌着地,右膝深屈,上身向前弯曲,两臂分别由两侧同时经前向另一侧摆动,左手指向右,右手指向左,两臂在左膝前交叉,左臂在右臂之上,眼视下方。右寻食动作同左寻食,但方向相反。

六十、转身

同“五十四、”。

六十一、寻窝

左:重心移至右脚,左脚上前一步,前脚掌着地,上身稍向左扭转,同时两手臂摆向左腰侧,手指分开,两手指尖相对,相距寸许,手心向下,接着,两手意念用力撑腕,向下按压至左胯侧,右腿微屈,眼视两手。中:右腿伸直,脚跟提起,重心前移至左脚,同时两手腕放松,屈肘,两手上提至上腹部,同时上身转正,右脚上前一步,前脚掌着地。然后两手从上腹部下压至小腹前,左腿微屈,眼视两手。右:动作同左,但方向相反。再从右、中、左、中作寻窝动作。

六十二、转身泳动

重心在右脚,以左脚跟为轴向左转90度,再作泳动动作,同“三十七、”。

六十三、安睡归气

两臂从上向下边颤动边经面、胸下落至腹前,同时两腿屈膝全蹲,收臂,脚跟提起,五指并拢,置于肚脐左、右两侧,指尖相对,然后上身稍前屈,闭目,入静约半分钟,意想下丹田。

六十四、收式

睁眼,慢慢抬起头,两腿伸直起立,脚跟着地,两手分别撤至左、右两侧,然后两臂缓缓呈弧形向前上举至额前,手心向里,接着缓缓向下经胸、腹、小腹自然下垂于体侧,气沉丹田,然后右脚向左脚靠拢,成立正姿势,眼视前方。

【主治病症】

一、慢性肝炎

练大雁功治疗本病,一般1月即可见效,症状减轻,四五月后实验室血象检查接近或恢复正常指标。

二、甲状腺瘤

练大雁功半月后即可见效,能使甲状腺瘤缩小,甚至消失。

三、癫痫

练大雁功一般4~6个月起效,常可减少发病次数,减轻症状,有的甚至控制其发作。

四、踝关节疼痛

练大雁功后,腿肿渐消,疼痛减轻,关节逐渐灵活,行走轻快,完全可以离开轮椅而生活。

除上述病症外,大雁功尚可治疗冠心病、胆囊炎、胰腺炎、神经官能症、失眠、神经衰弱、骨质增生、大骨节病、风湿等病症。

【注意事项】

1.练功要求正、实、准。正是指心正、意正、形正。所谓心正,就是排除邪念;意正就是要收心拢意,不左顾右盼;形正就是动作要端庄,即站如松,坐如钟。实是指老老实实、扎扎实实地练功。准是指动作、气路、意念要准确。

2.练功时一定要舌舔上腭、闭口。

3.练功期间最好尽量少吃烟、酒、辛辣等刺激性食物。

全民健身计划(2016—2020年).doc

全民健身计划 (2016—2020年) 全民健康是国家综合实力的重要体现,是经济社会发展进步的重要标志。全民健身是实现全民健康的重要途径和手段,是全体人民增强体魄、幸福生活的基础保障。实施全民健身计划是国家的重要发展战略。在党中央、国务院正确领导下,过去五年,经过各地各有关部门和社会各界的共同努力,覆盖城乡、比较健全的全民健身公共服务体系基本形成,为提供更加完备公共体育服务、建设体育强国奠定坚实基础。今后五年,面对人民群众日益增长的体育健身需求、全面建成小康社会的目标要求、推动健康中国建设的机遇挑战,需要更加准确把握新时期全民健身发展内涵的深刻变化,不断开拓发展新境界,使其成为健康中国建设的有力支撑和全面建成小康社会的国家名片。为实施全民健身国家战略,提高全民族的身体素质和健康水平,制定本计划。 一、总体要求 (一)指导思想。全面贯彻党的十八大和十八届三中、四中、五中全会精神,紧紧围绕“四个全面”战略布局和党中央、国务院决策部署,牢固树立和贯彻落实创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念,以增强人民体质、提高健康水平为根本目标,以满足人民群众日益增长的多元化体育健身需求为出发点和落脚点,坚持以人为本、改革创新、依法治体、确保基本、多元互促、注重实效的工作原则,通过立体构建、整合推进、动态实施,统筹建设全民健身公共服务体系和产业链、生态圈,提升全民健身现代治理能力,为全面建成小康社会贡献力量,为实现中华民族伟大复兴的中国梦奠定坚实基础。 (二)发展目标。到2020年,群众体育健身意识普遍增强,参加体育锻炼的人数明显增加,每周参加1次及以上体育锻炼的人数达到7亿,经常参加体育锻炼的人数达到4.35亿,群众身体素质稳步增强。全民健身的教育、经济和社会等功能充分发挥,与各项社会事业互促发展的局面基本形成,体育消费总规模达到1.5万亿元,全民健身成为促进体育产业发展、拉动内需和形成新的经济增长点的动力源。支撑国家发展目标、与全面建成小康社会相适应的全民健身公共服务体系日趋完善,政府主导、部门协同、全社会共同参与的全民健身事业发展格局更加明晰。 二、主要任务

大雁掌功法

大雁掌功法 (按语)在大雁功的资料里,大雁掌的资料记述的不是很明白,大家都知道的一个事实是:大雁气功第二辑中,是有些错误存在的。这样一来,对我们功友学练后面的功法就很不方便,这个问题困扰功友很久了,一直没有比较好的解决办法。最近,我在整理资料的时候,想对这个问题探讨性的进行尝试,绝没有修改的意思,因为我是没有资格修改功法的。我看到《大雁气功在中州》这本书中对大雁掌的描述和《大雁气功第二辑》的描述略有不同,就准备把在中州里的大雁掌资料打出来、发上来,但我又发现,在中州里有许多错别字,可能是印刷的时候校对不严造成的吧。怎么办,于是我就以在中州为基本框架,参照一下第二辑,整理出现在这个大雁掌的资料,其中没有我个人的一字半句。尽管如此,我还是希望大雁功的各位前辈、各位老师,在看过以后,能提出批评和意见,以利于大雁功友的学习和参考。谢谢了~ 大 雁 掌 [功理浅述] 大雁掌是大雁功功法体系中的武术气功,但它是真正的气功,而不是武术。这套功的主要特点是动作缓急相应、强弱相兼。快和强的动作是练发气,轻和弱的动作是收气和回气。功法的机理是“内练气”、“外练力”,主练神、力、气。也就是“练气”、“强速发气”、“回气和收气”三者有机地结合,使整个人体气场的内外沟通速度和劲力进一步提高,达到“调气、行气、发气、回气”快而强的目的。例如,对垂危病人,(外伤造成或重病病危)进行紧急抢救,即所谓“起死回生术”,必须有大雁掌的功力进行强速发气(气行发声),才能奏效。

练此功可促使“全身经络开”,可打通四条气道:(1)头部到会阴;(2)左膀到腰部;(3)右膀到腰部;(4)天顶到环跳。通过全身、四肢、关节的活动,还可打通腿部经络,从足三里到涌泉,排出病气。 此功以健身为主,练精练气练神练力,练五行、五气,上下贯通,不使经脉产生屈张现象, 提高人体气场内外沟通的能力,加强功力,改善“天人合一”效应,治病健身益智的效果皆优。可治前述四条气道区域内的各种疾患,环跳开通能使周身元气充实。 不要将此功单纯作为武术来练,注意弱而缓的回气动作,同时在强、速动作作毕时,着意略停一、二秒钟,外导之气便自动收回,而且比未外导之前更强更足,这样使气的外放、内收平衡,甚至收多于放,才符合功法之效应。 [口 诀] 出掌绕地走一圈, 各个关节力量全。 既有力来又有气, 全身放松治病得气关。 [功 法] 1(预备式 两脚平行与肩同宽,平行站立,两手臂自然下垂,掌心斜对环跳,牙齿轻扣,舌舔上腭,口微闭,舌轻舔上腭,眼平视,自然呼吸,宁静守神,站立片刻。 2. 上步晃膀

八段锦口诀

八段锦口诀

一、坐式八段锦 (一)坐式八段锦口诀 闭目冥心坐,握固静思神。 叩齿三十六,两手抱昆仑。 左右敲玉枕, 古八段锦 [1] 二十四度闻。 微摆撼天柱,动舌搅水津。 鼓漱三十六,津液满口生。 一口分三咽,以意送脐轮。 闭气搓手热,背后摩精门。 尽此一口气,意想体氤氲。 左右辘轳转,两脚放舒伸。 翻掌向上托,弯腰攀足频。 以候口水至,再漱再吞津。 如此三度毕,口水九次吞。 咽下汩汩响,百脉自调匀。 任督慢运毕,意想气氤氲。 名为八段锦,子后午前行。 勤行无间断,去病又强身。 (二)坐式八段锦练法 1、宁神静坐:采用盘膝坐式,正头竖颈,两目平视,松肩虚腋,腰脊正直,两手轻握,置于小腹前的大腿根部。要求静坐3-5分钟。 2、手抱昆仑:牙齿轻叩二三十下,口水增多时即咽下,谓之"吞津"。随后将两手交叉,自身体前方缓缓上起,经头顶上方将两手掌心紧贴在枕

骨处,手抱枕骨向前用力,同时枕骨后用力,使后头部肌肉产生一张一弛的运动。如此行十数次呼吸。 3、指敲玉枕:接上式,以两手掩位双耳,两手的食指相对,贴于两侧的玉枕穴上,随即将食指搭于中指的指背上,然后将食指滑下,以食指的弹力缓缓地叩击玉枕穴,使两耳有咚咚之声。如此指敲玉枕穴十数次。 4、微摆天柱:头部略低,使头部肌肉保持相对紧张,以左右"头角"的颈,将头向左右频频转动。如此一左一右地缓缓摆撼天柱穴20次左右。 5、手摩精门:作自然深呼吸数次后,闭息片刻,随后将两手搓热,以双手掌推摩两侧肾俞穴二十次左右。 6、左右辘轳:接上式,两手自腰部顺势移向前方,两脚平伸,手指分开,稍作屈曲,双手自胁部向上划弧如车轮形,象摇辘轳那样自后向前做数次运动,随后再按相反的方向前向后作数次环形运动。 7、托按攀足:接上式,双手十指交叉,掌心向上,双手作上托劲;稍停片刻,翻转掌心朝前,双手作向前按推劲。稍作停顿,即松开交叉的双手,顺热作弯腰攀足的动作,用双手攀两足的涌泉穴,两膝关节不要弯曲。如此锻炼数次。 8、任督运转:正身端坐,鼓漱吞津,意守丹田,以意引导内气自中丹田沿任脉下行至会阴穴接督脉沿脊柱上行,至督脉终结处再循任脉下行。 编辑本段二、站式八段锦 (一)站式八段锦口诀 双手托天理三焦, 左右开弓似射雕。 调理脾胃须单举, 五劳七伤向后瞧。 摇头摆尾去心火, 两手攀足固肾腰 攒拳怒目增力气, 背后七颠百病消。 (二)站式八段锦练法 1、双手托天理三焦:自然站立,两足平开,与

篮球运动对全民健身的作用

篮球运动对全民健身的作用 【摘要】篮球运动既是一项专业性很强的体育运动,也是一项群众性很强的集体体育运动。在全民健身运动中深受广大群众的欢迎。篮球运动有着其自身的独特的特点,有着它本身固有的魅力,在运动中不断赋予人类深刻的内涵。 【关键词】篮球;全民健身;作用 为了了解篮球运动与全民健身的联系,对广州市的100名市民进行了关于业余时间安排健身项目的问卷调查。 表1 广州市市民业余时间安排健身运动项目调查表 从表1可以看出,目前广州市市民的业余时间健身运动安排主要集中在篮球和羽毛球,篮球不受时间、人数等约束的特点,非常适合业余活动。根据篮球运动的特点,无论男女老少,都可以参加,打球的时间可长可短,打球的球场可大可小,有条件的可到标准球场打球。篮球运动可以在轻松愉快的氛围中,以健身为目的,通过篮球运动来交流思想、传播友谊,在创建和谐社会中促进全面健身的发展。 篮球在全民健身运动中的特点 篮球运动是一项全面发展身体素质的运动项目,篮球运动的技术动作是由各种跑、跳、投、传等基本技能所组成。因此,从事篮球运动对人的机体有综合性的影响,既能增进健康,又能促进力量、速度、耐力、灵敏等身体和心理等各方面素质的全面发展和提高。通过对大量的篮球教授和大量的篮球爱好者的访问,为什么有如此多的大学生的篮球爱好者。结果得到一共同的答案就是,篮球有很好的健身功效;是一个不错的交友平台;是一种集体意识的培养的方法。 竞技篮球运动对健身运动的推广起到了催化剂的作用。人们通过观赏高水平的篮球竞赛真正体验了篮球运动的魅力,激发了他们参与篮球运动的动机。通过观赏篮球运动而通晓了篮球运动的基本规则和方法,从而为自身的篮球实践奠定了基础,借鉴高水平的运动员的某些技战术方法可提高自身的篮球运动水平,这对长期从事篮球运动具有积极意义。 篮球运动可以增强体质,提高人们身体素质 篮球运动的技术动作是由各种各样的跑、跳、投等基本技能所组成,对于促进人体力量、速度、耐力、灵敏等身体素质的全面发展起着良好的作用。因此,它能全面、有效、综合地促进身体素质和人的生命力,为人的一切活动打下坚实的身体物质基础,从而提高生活的质量。大学生身体的肌肉、骨骼系统,内脏器官的机能均已发育成熟。篮球运动的教学、训练和比赛,能使学生各个系统得到锻炼,提高体育运动能力,改善内脏器官功能,增强体质和增进健康都有重要的

大雁气功前六十四功法详解

大雁气功前64式“原汁原味”功法功理 认识大雁气功:“大雁气功”是我国古代传统的气功功法之一。属道家昆仑派长期秘传的一套高级功法。最著名的传功者是晋代高僧道安。到现在已1000 多年的历史。大雁气功现代传人杨梅君老师本着“大雁气功”要为人民的思想,于1979 年开始在社会上公开传授。从文化、中医角度来说,气功、太极拳都是中华民族的瑰宝。 “大雁气功”是一套内容丰富的功法体系,它包括了动功和静功两大类。具中动功主要有“大雁气功前六十四式”、“大雁气功后六十四式”、“大雁掌”等功法;静功有“五行静功”、“遥视炼丹功”等功法。大雁气功的动功是模仿大雁的形态、动作、起居、习性,按照气在人体内运化的原理编排而成的一套功法。它刚柔相济、舒展自然、轻松和谐。习功时自有一种飘飞如雁感,心胸豁达,神情安泰,美不胜收。 功理说明:什么是气功?“气功气功,松静虚空;气功气功,阴阳守中;气功气功,道德一体而已。”这是杨梅君大师从本质上回答了气功。从方法上说,气功是通过调身来放松身体;气功是通过调息来放松身体;气功是通过调心来放松身体。调身、调息、调心的协调统一,使人的身体放松,精神安宁,初级层次是进入放松状态(身体放松,精神放松),中级层次是进入心静状态(以一念代万念,没有杂念的境界),高级层次是进入虚空状态(下意识的锻炼,忘我忘息的境界)。从而治病、健身、养生。 练气功、打太极拳与一般的体育锻炼的区别:练气功、打太极拳目的是练“精气神”,一般的体育锻炼是练“筋骨皮”。不过,练气功、打太极拳既练“精气神”又练了“筋骨皮”。层次不同,效果天壤之别。人体有丹田,有元气,有经络。练气功、打太极拳就是要舒经活血,培育元气。正气浩然,有病治病,无病健身。但是,我们也必须明白,锻炼身体是必须的,不过也不是万能的。对于重病患者或是老病号,要一边认真锻炼,一边用药物治疗;两者相辅相成。 练习大雁气功,动作上必须做到伸筋拔骨,舒筋措骨才会有健身治病效果;要做到调身、调息、调心的协调统一才会有健身治病效果;要做到冬练三九、夏练三伏才会有健身治病效果。总之,信心,决心,专心,恒心都必须做到,才会有健身治病效果。冷天,一身练得热乎乎;热天,一身练得出汗水。这样积累练习1000遍以上,才会有明显的健身治病效果。 这里根据耳闻目睹很多人的事实,特别强调,练气功要有健身治病效果,必须树立“四心”:

八段锦动作口诀及要领

一、八段锦功法简介: 八段锦功法是一套独立而完整的健身功法,起源于北宋,至今共八百多年的历史。古人把这套动作比喻为“锦”,意为五颜六色,美而华贵!体现其动作舒展优美,视其为“祛病健身,效果极好;编排精致;动作完美,”现代的八段锦在内容与名称上均有所改变,此功法分为八段,每段一个动作,故名为“八段锦”,练习无需器械,无需场地,简单易学,节省时间,作用极其显著;效果适合于男女老少,可使瘦者健壮,肥者减肥。 二、八段锦功法口诀: 双手托天理三焦 xx似射雕 调理脾胃须单举 五劳七伤向后瞧 摇头摆尾去心火 两手盘足固肾腰 攥拳怒目增气力 背后xx百病消 三、八段锦功法作用: (前四段作用: 治病) 双手托天理三焦作用: 上焦心肺,中焦俾胃,下焦肝肾,掌心向上托,小指和无名指有麻的感觉。 xx似射雕作用:

向前推出的食指向上,拇指斜向上,做法正确会有麻胀的感觉调理脾胃须单举作用: 调理脾胃 五劳七伤向后瞧作用: 任督通,病不生,头旋转,手下按,打通任督二脉 (后四段作用: 强身) 摇头摆尾去心火作用: xx肾(去心火即强身) 两手盘足固肾腰作用: xx肾通过身体前后动两手至命门 攥拳怒目增气力作用: 练内气 背后xx百病消作用: 血脉通畅,气血充足 四、《八段锦》动作口诀 预备式口诀 两足分开平行站,横步要与肩同宽, 头正身直腰松腹,两膝微屈对足尖, 双臂松沉掌下按,手指伸直要自然, 凝神调息垂双目,xx呼吸守xx。

两手托天理三焦口诀 十字交叉小腹前,翻掌向上意托天,左右分掌拨云式,双手捧抱式还原,式随气走要缓慢,一呼一吸一xx,呼气尽时停片刻,随气而成要自然。xx似射雕口诀 马步下蹲要稳健,双手交叉左胸前,xx右拉似射箭,左手食指指朝天,势随腰转换右式,双手交叉右胸前,右推xx眼观指,双手收回式还原。调理脾胃单臂举口诀 双手重叠xx,右上左下臂捧圆, 右掌旋臂xx去,xx转至脾关, 双掌均沿胃经走,换臂托按一循环,呼尽吸足勿用力,收式双掌回xx。五劳七伤往后瞧口诀 双掌捧抱似托盘,翻掌封按臂内旋,头应随手xx,引气向下至涌泉, 呼气尽时平松静,双臂收回xx, 继续运转成右式,收式提气回xx。摇头摆尾去心火口诀

大雁气功要领

大雁气功练功要领 大雁气功是中国气功中的一派上乘功夫。它具有庞大的动功和静功功法体系,功法计有七十余套,并分为基础功和高中级功的不同层次。修习大雁气功可产生祛病、强身、增寿、益智四大效用,使人的身心功能全面改善,效果优异。 到目前为止,已在社会上公开传授了二十套功法,分为基础功、中级功、高级功三个层次。实际上,基础功的层次就是很高的,即浅即深,可以产生许多功能。各套功法按层次具体划分:基础功包括“前六十四式”,“后六十四式”,“拍打健身功”,“五行静功”;中级功:“昆仑(缠手)八卦”,“八字拔腰功”,“三叉螺旋功”,“大雁掌”,“安位静功”,“遥视练丹静功”,“纠偏治疗功”;高级功:“绵掌”,“五行八卦拳”,“开胸放香功”,“开发拳”,“高级秘传静功”“开穴静功”,“佛禅收气静功”。经过“前六十四式”筑基之后,便可有针对性的练各种高中级功,但要想深造,必须按层次向上练,逐渐过渡,使经络气道打通得全面,获得稳定功能。到高层次之后,某些过渡性功法可不再练,而稳定在基础功和高级功上面。当然,为了治病需要,还应有针对性地选练特定功法。 各套功法的基本法理不同,导引机制也有所区别。比如,“前六十四式”是基础功,主要是练大小周天和十四条脏腑经络循环;“后六十四式”则是提高人体素质,这里“素质”是说气功的“素质通道”的功能。它被称为“引路之功”,通过它再过渡到各高中级功法。就八卦功来说,目前已传授了”缠手八卦”亦即“昆仑八卦”,还有“五行八卦”,“天地八卦”,“人字八卦”。在经络开通上,高中级功在强化外经(十二经脉和奇经)效

应的基础上,重点转入开通内经气道和不显露的重要穴位,根据经穴脏的匹配规律,为使气行集中,按连续累加的方式,每套功增开四条至六条(有的更多些)内经气道,内气“质”与“能”提高,气行范围扩大,气走神经、血管和脏腑之间的窍道,周行全身,无所不至。总之,要一个层次一个层次向上练,一年级,二年级,……,上大学,练轻功、重功,练放五种丹香,练五气、五行、五相、五味、五色,练气、练意、练力、练神。动功是天地气与五脏气相结合,大雁气功是以动功开路,配合一些静功,始终保持不介入意念,这样到一定时侯,就很容易转入高层次的修练,收事半功倍之效。 要想气场圆通,功能稳定全面,练功要刻苦,要持之以恒。天天坚持,要首先把已经学的功法练到家。“前六十四式”练一千次,才能出效应。除了勤练,还要善于领悟,亦即提高悟性,练功要动、静结合,一套动功保三套静功,不管功力多高多深,也要坚持练动功!始终记住“大雁飞翔”。 一、本功主要优势 第一:持之以恒习练本功,可治好显现之病,同时还可将潜在的病引发出来,一网打尽。所谓益寿延年,由此可得。 第二:能坚持习练本功,病逾后仍练功不辍,则可不再得病,未病者防患于未然,久练可不得各种恶病,包括癌症。 第三:习功者刻苦传人无助无求、心意端正、持之以恒习练本功,可出现所谓“透视、遥视”等功能,用于为人探病,进行气功医疗。但不得追求,健身养生是本功的根本。 第四:功法循环,多方调动,褚经齐注,首开后行脉(身后),深密奇异不出功偏。

健身气功八段锦动作详细解说及要领

健身气功八段锦动作详细解说及要领 预备式 简易口诀 左脚开步;与肩同宽;屈膝下蹲;掌抱腹前;中正安舒;呼吸自然;心神宁静;意守丹田。 动作解说 两脚并步站立,两臂垂与体侧,目视前方,左脚向左开步,与肩同宽,两臂内旋向两侧摆起,与髋同高,掌心向后。两腿膝关节稍屈,同时两臂外旋,向前合抱于腹前,掌心向内,两掌指尖距约十公分,目视前方。 动作要点 头向上顶,下颏微收,舌顶上颚,嘴唇轻闭,沉肩坠肘,腋下虚掩,胸部宽舒,腹部松沉,收髋敛臀,上体中正。 易犯错误 抱球时大拇指往上翘,其余四指朝向地面,塌腰、跪腿、八字脚 正确做法 沉肩垂肘,大拇指放平,收髋敛臀,命门穴放松,膝关节不超过脚尖,两脚平行站立。 功法作用 宁静心神,调整呼吸,内安五脏,端正身形,从精神和肢体上做好练功前的准备,第一式:两手托天理三焦 简易口诀 上托、下落;上托、下落;上托、下落; 上托、下落;上托、下落;上托。 动作解说 首先两臂外旋微下落,两掌五指分开在腹前交插,掌心向上,目视前方。然后,两腿挺膝伸直,同时两掌上托于胸前,随后两臂内旋向上托起,掌心向上,抬头目视两掌,两掌继续上托,肘关节伸直,同时下颏内收,动作稍停,目视前方。然后,两腿膝关节微屈,同时两臂分别向身体两侧下落,两掌捧于腹前,掌心向上,目视前方。全部动作一上一下为一次,共做六次。

两掌上托要舒胸展体,略有停顿,保持伸拉,两掌下落,松腰沉髋,沉肩坠肘,松腕舒指,上体通正。 易犯错误 两掌上托时抬头不够,上举时松懈断劲。 正确做法 两掌上托,舒胸展体,缓慢用力,下颏先向上注力,再内收,配合两掌上撑,力在掌根。 功法作用 根据中医说法,脐以下为下焦,胸膈至脐为中焦,胸膈以上为上焦。这一式动作,通过两手交叉上举,缓慢用力,保持伸拉,可使三焦通畅,气血调和。通过拉长躯干与上肢各关节周围的肌肉、韧带及关节软组织,对提高关节的灵活性,防治肩部疾患、颈椎病具有良好的作用。 第二式:左右开弓似射雕 简易口诀 撘腕、开弓、并步;撘腕、开弓、并步;撘腕、开弓、并步; 撘腕、开弓、并步;撘腕、开弓、并步;撘腕、开弓。 动作解说 ●第一个动作: 重心右移,左脚向左开步站立,膝关节缓慢伸直,两掌向上交插于胸前,左掌在外,目视前方。 ●第二个动作: 右掌曲指,向右拉到肩前,左掌成八字掌,左臂内旋,向左推出,与肩同高,同时,两腿曲膝半蹲成马步,动作略停,目视左前方。 ●第三个动作: 重心右移,两手变自然掌,右手向右画弧与肩同高,掌心斜向前,重心继续右移,左脚回收成并步站立,同时,两掌捧于腹前,掌心向上,目视前方。 右式动作与左视相同,只是左右相反,一左一右为一次,共做三次。做第三遍最后移动时,身体重心继续左移,右脚回收成开步站立,膝关节微曲,同时两掌下落,捧于腹前,目视前方。

八段锦功法口诀及作用

八段锦功法作用 1、双手托天理三焦:三焦通畅,气血调和,防止肩部疾患及颈椎病。 2、左右开弓似射雕:调节经脉之气,发展下肢肌肉力量,提高平衡协调能力,提高手 腕及指关节的灵活性,矫正驼背预防肩颈等疾病。 3、调理脾胃须单举:刺激经脉,调解脏腑,具有调解脾胃对脾胃起按摩作用,预防治 疗肩颈疾病。 4、五劳七伤向后瞧:扩张胸腔、腹腔,刺激五脏六腑,改善脑血液循环,预防眼疾, 解除中枢神经的疲劳。 5、摇头摆尾去心火:刺激脊柱、督脉,舒经解热去心火。 6、两手攀足固肾腰:对生殖、泌尿系统的牵拉,预防生殖泌尿系统的慢性病,可起到 固肾壮腰的作用。 7、攥拳怒目增气力:刺激手部三阴三阳经脉,肌肉结实有力,气力增加。 8、背后七颠百病消:刺激足部经脉、关节,保持阴阳平衡,提高人体平衡能力,全身 气血畅通。 八段锦功法动作要点 预备式 两足分开平行站,横步要与肩同宽,头正身直腰松腹,两膝微屈对足尖,双臂松沉掌下按,手指伸直要自然,凝神调息垂双目,静默呼吸守丹田。 一、两手托天理三焦 十字交叉小腹前,翻掌向上意托天,左右分掌拨云式,双手捧抱式还原,式随气走要缓慢,一呼一吸一周旋,呼气尽时停片刻,随气而成要自然。 二、左右开弓似射雕 马步下蹲要稳健,双手交叉左胸前,左推右拉似射箭,左手食指指朝天,势随腰转换右式,双手交叉右胸前,右推左拉眼观指,双手收回式还原。 三、调理脾胃须单举 双手重叠掌朝天,右上左下臂捧圆,右掌旋臂托天去,左掌翻转至脾关,双掌均沿胃经走,换臂托按一循环,呼尽吸足勿用力,收式双掌回丹田。 四、五劳七伤往后瞧 双掌捧抱似托盘,翻掌封按臂内旋,头应随手向左转,引气向下至涌泉,呼气尽时平松静,双臂收回掌朝天,继续运转成右式,收式提气回丹田。 五、摇头摆尾去心火 马步扑步可自选,双掌扶于膝上边,头随呼气宜向左,双目却看右足尖,吸气还原接右式,摇头斜看左足尖,如此往返随气练,气不可浮意要专。 六、两手攀足固肾腰 两足横开一步宽,两手平扶小腹前,平分左右向后转,吸气藏腰撑腰间,式随气走定深浅,呼气弯腰盘足圆,手势引导勿用力,松腰收腹守涌泉。 七、攒拳怒目增气力 马步下蹲眼睁圆,双拳束抱在胸前,拳引内气随腰转,前打后拉两臂旋,吸气收回呼气放,左右轮换眼看拳,两拳收回胸前抱,收脚按掌式还原。 八、背后七颠百病消 两腿并立撇足尖,足尖用力足跟悬,呼气上顶手下按,落足呼气一周天,如此反复共七遍,全身气走回丹田,全身放松做颠抖,自然呼吸态怡然。

浅谈学校体育在全民健身计划中的重要作用

浅谈学校体育在全民健身计划中的重要作用 南平一中体育组涂秀全 摘要:本文对学校体育与运动竞技的本质属性进行了简要的辨析和区分,并通过对学校体育现状的透视和扫描,阐明了学校体育应以健身教育为中心的观点,同时揭示了学校体育的发展方向和定势。 关键词:学校体育运动竞技健身 实施全民健身计划,是一项在我国深化改革和发展的新的历史时期提出的由国家宏观领导,依托社会,全民参与的为实现社会主义现代化目标,增强国民整体素质的社会系统工程和跨世纪的国民体质建S设的发展战略计划,具有重要的历史和现实意义。 全民健身计划的推行,涉及到各行各业,尤其是学校这块园地,如何正确解决好处在生长发育阶段的青少年儿童的健体问题,为他们莫定好能从事终生健身锻炼的基础,已成为摆在学校体育界的一个新的课题。要研究好这个问题,首先要正确认识学校体育和运动竞技的内涵和外延,重新认定体育育体和竞技娱心的界定及其关系,才能从观念中的误区走出来,才能真正找到学校体育自身的坐标,才能切实走出一条学校体育的改革路子。 1.学校体育与运动竞技的辩析 从逻辑学的研究角度出发,根据体育的本质属性和特征,我们可以给体育定义为:增强体质、健全人体的教育或健身教育。依据这个概念,学校体育的定义也就可以根据自己的育体阶段和对象,定义为:

增强学生体质的教育或学校健身教育。由此我们可以清楚地认识到,健身和终生健身才是体育的事业和科目,体育是健身和终生健身这种业和科的教育。学校体育要以健身为主,要学习健身科目,这里面包括了不仅要强健学生的身体,同时也要通过健身育体的教育,使学生掌握健身方法,以便今后自己终生健身或指导他人健身这样两种含义。 而运动竞技属于运动文化娱乐范畴,它与属于教育组成部分的体育不同业,它的本质属性或对人体的作用主要是娱心或娱体,虽然同是身体运动,但与健身活动有着本质上的区别,其目标、方法、手段、负荷量和强度的要求都不同。运动竞技注重的是运动形式,技术难度和表现艺术,而健身活动强调的侧是锻炼功效与健身价值。所以,绝对不能将学校体育和运动竞技混为一谈,更不能以运动竞技替代学校体育。 2.学校体育现状透视与扫描 长期以来,由我国体育界存在“运动即体育”,“运动即增强体质”这种认识上的异化,使“健全人体的教育”的真正体育名存实亡。由此影响,学校体育也脱离了正确发展的轨道。在体育教学中,始终以运动技术和运动竞赛为中心,并形成了一系列的运动竞技性的教学与管理文件,如教学大纲、教材、课本、教学计划、锻炼标准以及考试评估体系等。体育课和课外辅导也形成了一种运动竞技专业化的教练模式,教师以传授运动技术为己任,学生以掌握各项技术动作为目的,班级以运动竞赛成绩论高低,学校以金牌数量、输送运动人才以及体

大雁气功前六十四式简介及功法

大雁气功前六十四式简介及功法 一、大雁气功前六十四式简介 大雁气功前后六十四式模仿大雁的动作,按照气在人体内运化的原理编排而成,刚柔相济、动静相兼、形体姿态优美轻松自如,可疏通人体全身经络,产生全身的整体气场。通过锻炼,使真气有序运导,平秘阴阳,调和气血,排散病气,收采大自然元真精气,营补机体组织、祛病、健身、增寿、益智的效果自然而得。 “前六十四式”阴阳平衡的效果最好,并可自然通顺经络,打通任督脉。练前六十四式时不要往身上带意念,轻松舒适即可。大雁气功“前、后六十四式”,注重脾胃锻炼,是后天补、先天开,排病气,收元气,以此濡养滋润全身。在练“前六十四式”的过程中,“内气”随着练功动作的变化而进行有规律的运动。“内气”运化有序后,人体经络、脏器、四肢的“气场”,便可进入阴阳平衡状态。“内气”能够优化神经系统推动人体中各个循环系统的正常循环,使人体各机能性组织可得到丰盈的滋养。“内气”增强后,可消灭人体病变区的病毒和毒性细胞。同时,练功中也可使病变区的病毒通过经络穴位自动排散出体外。由于气功效应,练功过程还可使人体自动收采大自然中有益的能量和物质。通过大雁的习练,病患者不但可以摆脱疾病的痛苦,而且可以由弱者变成强者,生理功能可转化到最优状态,无病者可以大大提高人体素质,整个机能系统增强再生能力。 练大雁气功没有禁忌,各种慢性病患者都可以练,无病者更起到防病健身延缓衰老的功效。功法中贯彻了自然调息、自然调心和意念轻起的原则,在无求、无助、无欲之中排除了自我干扰,使习功者心安神定气回返之,充分发挥了人体本身机能的自我调理作用,也自然打开了人天沟通的渠道。练功时,气在体内外循流有序浑然一体,真气不泄,之神不散,五脏六腑之气各守其所,阴阳平秘,各不亢盛,多年来推广功法中未见出偏差,是一种稳妥可靠的功法,不仅如此习练“前六十四式”还有纠偏的作用。大雁气功练整体气场和全面功能,充分调动108个穴位,进行穴、经、脏最优匹配,每个动作都有多种效应。持之以恒习练本功,可治好显现之病,同时还可将潜在病引发出来,一网打尽。益寿延年,由此可得。 坚持习练本功,病愈后,则可不再得病,未病者防患于未然,久练习不得各种恶病。学习刻苦专一,无助无求,心意端正,持之以恒练功可开发各种潜能。功法循环,多脉调动,诸经齐注,深密奇异不出偏。大雁气功道法自然,练无为法,却成就多种功能,正道周天功,正道丹功皆包容在内,可开慧益智。大雁气功功能全面,治病效应广泛,经气能量强,气质高、气色纯,具有高穿透性,强通导性,全息性,多包容性。总之,大雁气功是一套“功武结合、功医结合、道释相通“的完整体系。 二、大雁气功前六十四功法 1、起式 两脚平行与肩同宽,腿微曲,双手虎口交叉,置于小腹气海,深呼吸三次,每次以鼻吸气,身体拉直,眼光凝聚。以口呼气,放松,两眼微合。吸气,百会进入,前通任脉,后通督脉,充实三丹田。放松,入静,默站三分钟,身体直立。头微上顶,虚腋,两臂环抱体侧。五指分开,虎口圆,掌心对环跳。口微闭,舌轻舔上腭。全身自然放松,排除杂念,气沉丹田,眼平视,凝神。2、展翅 身体前倾,重心由脚跟移到脚面,双手环抱由体侧缓缓向前平抬,双手抬至肩高,重心由脚面移到脚跟,躯体后仰,抬脚跟。两臂左右分展,手心向上.眼睛先俯视,再平视,然后仰视。躯体后仰要停留。这节动作主要打开劳宫,涌泉,廉泉等穴。打开夹脊,修正颈椎,启动周天。

全民健身日的价值意义

全民健身日的价值意义 2008年于中国竞技体育是极度辉煌的一年。当烟花散尽,繁华消退,全民奥运热潮渐渐褪去时,中国体育也悄然回归本位。在后奥运时代,群众体育必将得到越来越高的重视。为了满足广大人民群众日益增长的强身健体需求,国务院批准8月8日为全民健身日。将健康向上的大众体育精神传达给公众,推广健康生活的理念。 全民健身日目的何在 刘鹏介绍说,胡锦涛总书记曾讲了四个重要体育已经成为推广文明生活方式的重要途径,已经成为增强青少年身体素质的重要方法,已经成为推动经济和社会发展的重要力量和沟通世界、联系世界的重要桥梁。因此,全民健身日是一个标杆,是一个推动力,推进全民健身长效化、机制化,推动中国从体育大国向体育强国的目标迈进。 从扩大全民健身节日的社会影响,吸引更多的人们更广泛地参与体育健身活动,弘扬积极向上的奥林匹克精神,纪念北京奥运会成功举办的角度讲,8月8日设立全民健身日的目的还在于,让中华民族铭记中国体育的辉煌时刻。通过‘全民健身日’的宣传和带动,让健身成为人们生活的一部分,使人民群众真正享受到体育带来的健康和快乐,让体育在人的全面发展与和谐社会构建中发挥更加积极的作用!刘鹏表示,这将是全民健身日最成功之处。 全民健身日分量几何 国家体育总局政策法规司司长张剑表示,2001年,国务院出台了关于设立节日、纪念日和活动日的通知。全民健身日与植树节并行排列,属于国家政府立法规定,国务院批准的活动日,以后会制度化。 全民健身日有其显着的特征,呼吁全体人民群众走向运动场,走进健身行列。同时,8月8日也有着深远的意义,纪念中华百年奥运梦圆时刻。 据张剑介绍,由于社会流行节日过多,中央政府下发文件从严设立节日。2008年,中央政府共批准设立两个节日,其中包括全民健身日,反映了老百姓的共同愿望。 是否设立全民健身日的讨论由来已久,近年两会期间,各级人大代表、政协委员纷纷提出全民健身切实可行的计划方案,比如设立法定群众参与体育活动的节日,倡导健康、文明、快乐的生活方式。全民健身日的设立,是国家关注民生、顺应民意的重大举措。 全民健身日好处在哪 有了节日,人民群众如何过节?国家体育总局局长刘鹏说:每个人就在所在的地方积极参与体育锻炼,就是最好的方式。在这一天,公共体育设施将向

怎样练大雁气功

怎样练大雁气功 “前后六十四式”功法? 大雁气功“前、后六十四式”是两套动功,练功者只要按书中所描述的动作和练法要求,正确而认真地习练,经过一定的时间,就可出现气功效应,人体各部产生“内气”。“内气”随着练功动作的变化而进行有规律的运动。“内气”运化有序之后,人体经络、脏器、四肢的“气场”便可进入阴阳平衡状态。“内气”能够优化神经系统,推动人体中各个循环系统的正常循环,使人体各机能性组织可得到丰盈的滋养。“内气”增强后,可消灭人体病变区的病毒和毒性细胞。同时,练功中也可使病变区的病毒(亦称病气、毒气)通过经络穴位自动排散出体外。由于气功效应,练功过程还可使人体自动收采大自然中有益的能量和物质,气功术语叫接收天气和地气,这对人体起着十分重要的滋补作用。通过习练大雁气功,病患者不但可以摆脱疾病的痛苦,而且可以由弱者变成强者,生理功能可转化到最优状态。无病者通过锻炼可大大提高人体素质,整个机能系统增强再生能力。 练大雁气功有哪些主要要求呢? (一)遵循三个原则 1、正: 就是要心正、意正、形正。注意心性修养,不可心猿意马,不可三心二意。 不要这山望着那山高。端正练功态度,为治病健身而练,要有诚心和毅力。 2、准: 就是动作准确,意念运用准确。不含含糊糊,不似是而非。不要外形动作一个样,内里意念一个样,不搞自创自造。 3、实: 就是要扎扎实实,实实在在。一步一个脚印,不急于求成,努力钻研和领会,不搞花架子,要讲求实效。

(二)体姿松柔、意念清净练功中要求体姿放松,排除杂念,大脑入静。松静状态就是“气功态”。在预备式时,首先进行体姿和心理状态的调整。可以从头到脚想着放松,气沉下丹田。要注意腿直、腰直,沉肩、虚腋、坠肘,松腰胯。眼帘下垂,眼睛放松,眼球不动,向外平视并凝聚目光。面部肌肉放松,神态从容。闭口,舌轻抵上颚,用鼻自然呼吸。大脑排除杂念,内心保持清净。然后,开始形体动作。在练功全过程中都要保持上述的松静状态。练功时,是用形体动作的变化,激发“内气”。所以,不要用意念导引,要自然呼吸,只是专心想动作,意随动作走,眼平视凝神,或眼神不离手(当手在眼前时),对周围事物,视而不见,听而不闻。口腔津液盈满时,可用意念、伴随吞咽下去,用意念送入下丹田。收功时,做完“收式”动作后,继续放松静站片刻(约二分钟或更多些),意念轻松专注于下丹田,把“内气”和身体外围之“气”拢收于下丹田,才可结束锻炼。 (三)对气感的认识和处理在练功中只要保持松静状态,并以心意体会全身前后左右的放松,形体动作和意念协调统一,“外气”就可收入,“内气”就可激发,并随着动作的变化而进行有序的运动。从“入功”到“收功”的全过程,是“内气”有规律运动的一个周期。 “气”分为“内气”和“外气”,“外气”是“内气”的体外辐射。有时将大自然的能量“天、地气”也叫作“外气”。“气”是可以感知的“外气”可以看到,“内气”也可以感觉到。就气感而言,温热感、热感以及感觉有暖流流过,这都是“好气”激发和运导。凉感、麻感、针刺感等一般为病气(或浊气)在被排散。麻感和酸痛感为较重的病气在被分离。有肿块等气滞血淤之疾病,练功初期“内气”冲贯病区,可能病区有疼痛甚至剧痛感觉。这些感觉都是“内气”冲击病区和分离病毒的正常反应,说明“内气”已被调动、功效已经出现,是良好现象。继续练功排除之后,继之而来的是全身各部温热和热感逐步增加,疾病也随之逐渐消除。但是每个人由于个体差异,气感产生快与慢并不太一样,有些人可能无明显感觉,疾病照样可以治愈。所以,功效应以疾病指标的改变和身体素质的提高为准,不要单纯追求气感。 (四)动作的和谐有序 人体的健康水平如何,决定于大脑各中枢活动及全身机能组织活动同步化程度的高低。

【功法基础】八段锦(国体版)动作要点口诀

健身气功?八段锦动作要点口诀 本文作者多年来坚持习练健身气功,颇有心得,特别是对八段锦的动作要点、活动部位,锻炼的效果有深切体会。作者通过对照教材和自身体会,经多次修改写出此口诀,希望能对习练者有所帮助。 预备势两脚平行与肩宽,双手侧摆抱腹前, 身松体正心平静,调整呼吸守丹田。 动作柔和要自然,屈膝切莫超脚尖, 沉肩坠肘腋下虚,深长细匀息连绵。 两手托天理三焦两臂垂落手翻转,十指交叉捧腹前, 缓慢上托看掌举,平视上撑意通天。 十趾抓地臂撑展,两手下落松双肩, 调理三焦经络通,平衡阴阳五脏安。 左右开弓似射雕跨步直立搭手腕,马步下蹲拉弓弦, 一手坐腕往外推,一手后拉似射箭。 伸展两臂转头看,并步站立要自然, 开合运动上焦处,揉按心肺防病患。 调理脾胃须单举一手上托臂外旋,一手翻撑向下按,

两肘微屈用内劲,上撑下按目前看。 掌根用力胸扩展,松腰沉髋原路还, 调理中焦健脾胃,静力牵张利肝胆。五劳七伤往后瞧两臂伸直垂手腕,两肩下沉往外旋, 从掌到肩渐用力,两肩后张转头看。 肩胛内合臂伸展,松肩屈膝掌下按, 刺激大椎调中枢,消除疲劳全身安。摇头摆尾去心火马步下蹲臀收敛,微微起身往前看, 移身倾体再看足,头摇尾摆对称转。 俯身移动缓慢旋,颈尾对拉活动髋, 扭动脊柱调心肾,水火相容身心安。两手攀足固肾腰两臂前伸向上展,指尖相对向下按, 掌插背后往下推,两手足攀抬头看。 以臂带身要缓慢,两膝挺直不可弯, 摩运体后膀恍经,固肾壮腰利心肝。攒拳怒目增气力马步握固抱腰间,缓慢前冲瞪双眼, 旋臂变掌手缠绕,扣指卷握收腰间。

拧腰顺肩要自然,五指伸直旋手腕, 肝血充盈气疏泻,强健筋骨力增添。背后七颠百病消两脚并拢松腰肩,吸气提踵呼气颠, 百会上领趾抓地,下落咬牙震地面。 脚跟提起要稳健,轻微震颠除病患, 气随血脉养全身,经络通畅合家欢。收势周身放松并步站,双手摆动收腹前, 两手相叠小腹处,将气收归下丹田。 体态安详身舒展,调整呼吸气归元, 心情愉悦莫浮躁,离前搓手再浴面。

浅谈工会在全民健身活动中的作用(一)

浅谈工会在全民健身活动中的作用(一) 论文关键词:全民健身社会主义精神文明建设工会职工队伍文化生活企业生产现代化 论文摘要:现代化建设需要一支高素质的职工队伍,其中健康的体魄是必不可少的条件。而“全民健身”活动,对增强职工体质,丰富职工业余文化生活,促进企业生产发展和社会主义精神文明建设都具有十分重要的作用提高职工的健康水平,是社会主义制度优越性和社会主义文明程度的体现。在我们的企业中,尽管有关职工身心健康活动的权利受到劳动法、《体育法、工会法等有关法律、法规和国家有关政策的支持和保护,但在新的形势下,一些企业缺乏健康意识,没有形成科学的生产方式,特别是在大多为脑力劳动者的科研单位,职工的自我保健意识和能力方面更是欠缺。这就特别需要工会组织加大普及健康知识,提倡科学、文明、健康的工作和生活方式,引导职工树立现代科学的健康观。 一、开展“全民健康”活动是基层工会的重要工作,也是一项长期任务,它是基层工会体现教育职工的主要形式之一。 刚刚进入“十五”规划的时候,国家体育总局进行了一次全民体质情况调查,结果显示,各项数字都在随着经济的发展得到不断改善,只有一个数字让他们感到担忧,这就是与“九五”期间相比,全国职工中的体育人口(经常参加体育锻炼的人)数量呈现明显下降的趋势(减少了6.2%)。与上述调查时相比,五年来职工参加体育活动的状况不但没有得到改善,反而继续着向下的趋势。对此我们必须给予足够的重视。 健康是人类的“第一资产”。李嘉诚先生有句很经典的话:“人的健康如堤坝保养,当最初发现有渗漏时,只需要很少力量便可堵塞漏洞,但若不加理会,至崩堤时才作补救,则纵使花费更多人力物力,亦未必能够挽回”。因此,我们应该像经营企业那样,来经营自己的健康。聪明人投资健康,主动健康;明白人关注健康,储蓄健康;普通人漠视健康,贬值健康糊涂人透支健康,提前死亡。原世界卫生组织总干事钟道恒博士讲,人不是死于疾病,而是死于无知,由于没有维护健康的自我意识和能力,会让简单的健康维护(如定期运动)都不能实现,从而带来健康问题。据几大城市一项最新干部健康调查资料显示,有近50%的人不同程度地患有高血糖,高血压,高血脂症等疾病。现代医学研究表明,人到中年有基础疾病的人只要遇到过度疲劳等诱因,就容易产生严重的后果。健康是生命的基础,是人人都渴望拥有的财富。生命是单行线,没有回程票,而健康更是一种易碎品。我们没有理由毫无限制,不讲科学地支出与支配自己的生命与身体。 中国石化集团北京化工研究院有一千多名职工,在2004年的职工体检中发现,参加体检的职工有1349人,全部检查结果均正常的有285人,占体检人数的21.13%,医生建议其他门诊复查的人数就有17.35%。同年年底,单位开展评选积极锻炼增进身心健康活动,原计划评选出30名健康达标职工,但经各项考核后,最后仅评出19名,不少优秀职工因体检指标不正常而落选。 经过近两年全民健身活动的开展,2006年的职业健康体检中总计1009人参加,全部检查结果均正常的有320人,占体检人数的31.7%,其中高总胆固醇、高甘油三酯、B超异常的职工有689人,检查不合格占职工总人数的一半还多。尽管比两年前略有改善,但不少职工身体仍然处于亚健康状态。 二、全民健身活动是工会密切联系职工的重要手段。基层工会组织主要职能就是当好党和政府与群众之间的纽带和桥梁,联系、组织职工群众,拉近与职工之间的距离。多年的工作经验告诉我们,文体活动是拉近工会和职工感情最有效的手段。只有和职工建立起密切的联系,知道职工想什么,实实在在的为他们办事,关键时候,工会的作用才能发挥出来,工会的形象才能更好地树立起来。组织开展健康的文体活动。开展职工文体活动,是发展生产力,加速社会主义现代化建设的体力投资。文体活动虽然不能直接创造物质财富,但能增强人的体质,锻炼人的意志,从而使职工在生产上发挥更大的作用,取得更好的效益。

从失范到规范:谈健身气功的发展

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 从失范到规范:谈健身气功的发展从失范到规范: 谈健身气功的发展上世纪 80 年代,群众性健身气功锻炼活动在社会上空前活跃,与此同时,一些不良现象也在滋生蔓延。 为加强管理工作,保证其有序发展,中共中央宣传部联合七部委,于 1996 年 8 月联合下发了《关于加强社会气功管理的通知》,第一次明确了社会气功、健身气功和气功医疗的概念。 2019年 9 月国家体育总局颁布的《健身气功管理办法》,拉开了健身气功这一民族体育项目规范化发展的大幕,自此,关于其发展方向的正确引导,以及发展过程中出现的一系列问题,均已成为社会公众关注的焦点。 鉴于社会事实的外在性、强制性、穿梭性三大要素,我们姑且将健身气功的存在归类为一项社会事实,那么它作为一项社会事实的存在与发展必将对社会产生重大影响。 而社会事实本身包括正常现象和反常现象两类,他们是分析社会事实的两大范畴。 因此,在发展过程中出现的各类正常、反常现象,值得我们进行的深刻反思。 运用社会学的视角分析健身气功的发展问题,研究这项社会事实的发展动向与对策,将其失范的状态引导至规范状态,将有利于其自身的长远发展和社会控制力的提升。 1 / 9

1 气功失范究因失范一词源于希腊文,在 16 世纪的神学中指不守法,尤其是亵渎神。 之后由怀特海把它引入到学术领域和政治领域当中,法国社会学家涂尔干又把它引至社会学领域[1]。 在涂尔干的失范理论基础之上,美国社会学家默顿将失范与社会结构联合起来,把失范定义为: 人们对现存的社会规范缺乏广泛的认同,从而使社会规范丧失了控制人们行为的权威和效力,即规范的缺席。 [2]他所提出的失范理论是基于社会状态与社会目标之间的失衡原则,也就是说,当某项社会事实中的参与者主动在非强制化手段下追求一项目标,抑或是在强制性手段下被动追寻目标,甚至是他们对文化目标和制度化手段都不重视时,目标和手段之间处于不平衡状态,这种不平衡状态就是失范。 健身气功作为中国传统体育养生文化的构成部分,它代表的不仅是一种文化符号,更是一种社会现象,是决定人与人、人与社会、人与自然关系的重要枢纽。 因此,健身气功作为存在于社会中的一项文化事项、体育事项,担负着社会文化的组成与文化功能的发挥,健身功能的运用与体育文化的引导。 任何社会失范现象都无法归结于某一个单一的原因,因此,我们需要对健身气功发展过程中失范现象进行多维度的分析。 文化因素中国传统运动养身方法从发生阶段原始巫舞、发展

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