建筑风水文化与建筑设计
建筑风水文化与建筑设计
中国文化渊远流长，建筑风水学博大精深，中国建筑文化在几千年的形成发展过程中，没未离开过建筑风水的字眼，从皇宫、皇陵的规划建设，到普通村落、民宅的建筑无不留着风水学的痕迹，建筑风水学随着中国文化传入西方后，也得到了西方学者的认同，特别是近30年来建筑风水学在国外受到了高度重视，甚至形成了中国风水业，中国风水也开始进入了百姓安居的视野，由此可以想象，可以推见在未来的世界闻名进程中，中国建筑风水学必将饰演重要的角色。建筑风水学与当代房地产有效结合是现代风水文化与时俱进的具体体现，是中国传统文化造福当代百姓推动经济发展的一个重要标志。
建筑风水文化是古代祖先长期社会生活实践经验的总结，其易道博大精深，渊源流长，现在我们共同探讨建筑风水文化与建筑设计问题。说到风水文化我们很多问题一直没有机会找到答案，比如环境的改变对我们的身体和心理健康有多大的影响，这些影响是应该被动的接受还是主动的改变，如果要改变的话应该采取什么样的态度？用什么样的方法？这些方法有规律吗？有人说这些方法可以在中国传统文化中找到，但是中国传统文化的精髓也好，方法论也好，在现代社会还有什么样的现实价值呢？这个现实价值怎么连续、怎么使用等等太多的问题。
风水研究领域目前正在突破也是最难突破从文化来讲就是创新，传统与现代的结合，产生与现代的结合，文明的进步是靠文化的融合，现
在我们不是克隆工业化，要把传统和现代融合，建筑文明是新文明的一部分。
中国有一句格言：风水宝地，人丁兴旺。中国是风水宝地，养育着中华民族能够屹立于世界民族之林。中国历史上曾定都在西安、南京、北京等地，这些地方都是风水宝地，拿北京来说东有渤海，西有燕山山脉，富贵之地能使我们国家昌盛。中华民族有五千年的悠久的文化和历史，建筑风水是中国古代建筑理论的三大支柱之一，是中国古代建筑领域的灵魂，随着文明的进步，社会的发展，风水应有的主导地位，在城市大规模园区的整体风水规划，房地产开发的整体策划，房产风水策划是从根源上把住了建筑风水的关键，从而为更多的百姓营造出一个事业顺随、家庭和美、身体健康的吉祥场所。同时也给开发商带来了回报。
中国的建筑风水学科是内涵非常丰富的，结合我们中国的建筑设计来讲，把建设风水科学与我们现代的设计理念相融合，这样才能体现出中国在21世纪建筑应该具备的特色。
易经是中华五千年最古老、最具代表性的传统文化，其中内含天象、地理各个方面，目前易经的研究和应用已经受了国内外甚至全世界人们的欢迎和重视。近几年来尤其在东南亚各国众多的易学爱好者，纷纷把易学知识应用到不同领域当中，收到了良好的效果。自从2003年秋在印度尼西亚成功举办“环保与易经”大会以后，引起了学者们的兴趣，更多的学者把易经风水学和现代建筑、现代家居、现代环境很好的结
中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用
中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用关于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用，日益引起从事房地产业、建筑业、装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注。这里，围绕这一课题，谈谈我的一些看法，以求教于学界及有关人士。 一、古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明，重视人的居住环境，这是中国本土文化中一项重要的内容。早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向，其表现主要有：(1)靠近水源，不仅便于生活取水，而且有利于农业生产的发展。(2)位于河流交汇处，交通便利。(3)处于河流阶地上，不仅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵袭。(4)如在山坡时，一般处向阳坡。如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水格局。颇具启发意思的是，这些村落多被现代村落或城镇所迭压，如河南洪水沿岸某一段范围内，在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址。甘肃渭河沿岸70公里的范围内，就发现了69处遗址。可见，远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究，这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中，并具体显现在许多现代城市、村镇的选址与建设中。从上古文化遗址情况中还可判断，人们聚居的地区，已出现了较为明确的功能分区。如半坡遗址中，墓地被安排在居民区之外，居民区与墓
葬区的有意识分离，成为后来区分阴宅、阳宅的前兆。新石器时代原始居住形式的不断改进，反映了人们随环境而变化的适应能力，对原始聚落的位置选择，也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平。总之，人们在观察环境的同时，开始了能动地选择环境。 从殷商之际的宫室遗址中，可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平。在今河南安阳西北两公里的小屯村，是殷商王朝的首都。这里洹水自西北折而向南，又转而向东流去。就在这条河流的两岸，其南岸河湾处的小屯村一带，是商朝宫室的所在地；宫室的西、南、东南以及洹河以东的大片地段，则是平民及中小贵族的居住地、作坊和墓地等；其北岸的侯家村、武官村一带则为商王和贵族的陵墓区。需要强调的是，无论是宫室区、民居区还是生产区、陵墓区，它们都是位于河水曲折怀抱之处，这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长。正如《博山篇·论水》中所说：“洋潮汪汪，水格之富。弯环曲折，水格之贵。”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记，无非屈曲有情意，来不欲冲去不直，横须绕抱及弯环。”“水见三弯，福寿安闲，屈曲来朝，荣华富绕。”总之，对水流的要求是要“弯环绕抱”，讲究“曲则有情”，因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也。”（《阳宅撮要》） 再则，风水学中以河曲之内为吉地，河曲外侧为凶地。《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地，水反边不可下。”《水龙经》亦认为，
建筑风水学论文
建筑风水学小结 在漫长的历史长河中，人类的生活逐渐演变着，其中主要的就是衣、食、住、行。而住的地方由为重要，慢慢地，建筑学逐渐走入人们的思想中，人们对居住的环境要求也逐渐提升。许多人都想要住的地反可以天人合一，都想要找到风水宝地。在各种思想都逐渐渗入到建筑中时，就渐渐地形成了建筑风水学。而影响较大的就是宗教文化。 宗教文化作为中国文化不可分割的一部分，在中国这一片广袤的大地上绵延流长。世界三大宗教即佛教、伊斯兰教、基督教在历史上都曾在中国流传，其中以佛教在中国的影响最大，伊斯兰教次之。但它们都是外来宗教，而真正在中国流传最久，对中华民族历史、文化和传统产生重大影响的是道教。 道教作为中华民族的本土宗教，正式出现在东汉末年。它本身杂合了多家思想，但却植根于本民族的土地上，具有深厚的基础和顽强的生命力。其思想来源可以说是体现了中华民族的宇宙中心观，是对世界的一种认知过程。它的出现给中国后来的建筑方面起到了很大的影响。上古时代便有圣人伏羲做“八卦”，中古时代便有姬昌演变八卦为六十四卦，既司马迁《史记》中记载：“文王拒而演《周易》”。而《周易》的出现在建筑风水学上起到了很大的作用。它的核心思想观象、通变、和阴阳刚柔观念等等，在中国的建筑中一直有不可代替的地位。 在现代的建筑学中，建筑风水学是一门研究建筑“风水”的学科，人们在选择住房时要考虑的因素很多，而风水就是其中一个重要因素之一，建筑风水学有它的科学性，它研究人与自然环境的和谐相处，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。所以各类建筑在布局方面都有一些忌宜，所谓长风聚气，界水则止，就要求房屋能够聚气。还有风水学中选居住地要左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，这样的地方才是风水宝地。这些室外建筑中还要考虑到一些禁忌，也就是煞，例如，角煞，冲煞，穿堂煞，天弓煞，枪煞，天斩煞等等。
现代建筑与古代风水读后感
《现代建筑与古代风水》读后感 对于“风水”一词，我先谈谈我之前的一些愚见吧。之前没有认真关注过它，凡是在电视上看到或者听身边的人谈起,我都是会表现出一脸嫌弃的面孔，而且之前我有家人也曾经被这些风水大师欺骗过，当那些“算命大师”、“风水先生”手拿罗盘、五指一掐的形象在我脑海中浮现时，我会讽刺它，批判它，嘲笑它，否定它，觉得它就是“糟粕”，“迷信”，我们必须摒弃。 但是，事实并非如此的。这本《现代建筑与古代风水》一书就有一节重点介绍对于风水，我们要分清迷信与科学、精华与糟粕，看到这里时，再加上上课老师的介绍，我基本改变了之前的想法了，而且，我会因为想弄懂这种文化，我会上网百度查相关资料、去图书馆借相关的书籍去进一步了解它，认识它。 其实，风水所涉及的领域是方方面面的，，与健康、旅游、室内设计、建筑选址、中医、历史、艺术、哲学等等都有着密切的联系。就譬如“五行学说“，一般人都会想起“金、木、水、火、土”，但其实这五行可表示的可多了。可以表示五脏的心肝脾胃肺，可表示五色的黑青赤黄白，也可表示五味的酸甜苦辣，也可表示季节的春夏秋冬长夏，还有方位的东南西北中，等等。其中，各种解释都有相通的地方，但各自又有自己的独特内涵。看着看着这本书，我真的是十分感叹，若是真的要学习它，真是要多少个日日夜夜、年年月月才能学好，学精啊。 那么，到底“风水”是什么？不同的人有不同的意见，不同的专家对此都是有的别样的解释，这本书的给出的解释就有好几个，各有各的道理，我就觉得英国著名科技史专家李约瑟所说的这句话解释的蛮好的——“风水是准科学。”为什么我比较喜欢这个解释呢？因为确实如此，风水的很多理论在应用实践当中确实是有发挥作用的，中国历史几千年来都有流传继承下来就可以看出风水是有一定的存在价值的，跟自然跟社会的关系密切相关，但是，如果要用公式、科学依据、数学符号等科学的方式表达又实在表达不出来。 另外，当我看着看着这本书时，我觉得它的内容都有围绕一个中心，就是天人合一，即人与自然与风水紧密联系着，不管是什么河图洛书，阴阳五行，人们都是希望能通过这些来找到一个很好的居住环境、找到一个适合生存的气候、找到一个保持身体健康长寿的养生之道等等。 《现代建筑与古代风水》这本书主要讲了风水的基本理论，如：风水的起源、发展、流派、“八字”、“河图”、“洛书”、“阴阳”、“五行”、形势法、理气法、风水与中医、风水吉祥物……规划选址与风水，单体建筑设计与风水，室内装修与风水等等这些主要内容章节。 看完这本书之后，我特别想把理论运用到实践当中，所以，我就卖弄一下自己的知识，大概对我们我们广东财经大学三水校区进行一个小小的风水分析吧。 宏观上看， 1、学校依山傍水，有森林，有河湖，符合中国古代理想房屋的选址条件，能从环 境中获取好的气，住的人也会身心愉悦。 2、树木较多，能减少大街上的繁闹喧哗，使人保持清净之心，特别适合读书人居 住，但是树木太多也不好，会阻碍室内接受阳光，妨碍气的流动聊到我学到了什么东西，真的很难直接用简单的言语来表达，而且，看书学了一些知识，我也迫不及待的想要去实践实践，那我下面就大概的通过一些例子来说明一下吧。 一般，我们若在古代建筑大门前看到摆放着一缸水，是否知道是何原因呢？。水缸，在此不仅仅有干燥救火、美化环境、湿润空气的作用，还有一个是聚财的原因，风，随风而行，遇水则止。大概就是这个道理了。 另外，在我们的右手位的位置，有没有知道是有很多禁忌的。右手位属于白虎位置，它忌陷，就如我们的地下车库入口就是这个道理了，如何破解了，这时候就可以放一缸水在门
房屋建筑学结课论文设计
《房屋建筑学概论》结课作业 ： 学号： 班级：
目录 一、建筑的概述 (1) 二、建筑构造 (1) 三、楼地层 (2) （一）楼板层概述 (2) （二）楼板的分类 (3) （三）钢筋混凝土楼板 (3) （五）细部处理 (5) 四、总结 (7)
浅谈房屋建筑学 摘要建筑活动是人类最早的生产活动之一，它伴随着人类的进步而不断发展从原原始社会得最原始的建筑活动——筑巢、穴；到奴隶社会得大规模建筑如金字塔、雅典卫城及万神庙；再到人类摆脱野蛮来到封建社会，建筑技术和艺术水平又迎来了一个质的飞跃，宫殿、庄园、城堡等传统建筑体系都形成了相当得格局，再经过欧美国家资本主义社会的发展及二次世界大战，经济恢复，工业生产和科学技术迅速发展，现代主义建筑---大跨度建筑和高层建筑成为可能，且不断出现，并成为许多地区占主导地位的建筑潮流。随着现代社会的发展，建筑思潮也变得异常活跃，这意味着建筑“多元化”时代得的到来，后现代主义、新现代主义、高技派、解构主义等等，各种流派交错并行发展。 关键词：设计要求，楼板层，板缝处理 一、建筑的概述 “建筑”在具体的使用中往往具有多重含义。我们这里所指的是建筑艺术与技术相结合，营造出的供人们进行生产、活动或其他活动的环境、空间、房屋、场所等。一般情况下指建筑物或构筑物。建筑物是为了满足人类的社会需要，利用所掌握的物质技术手段，并运用一定的科学规律、风水理念和美学法则创造的人工环境。一般指房屋建筑，也包括纪念性建筑、铃木建筑等；而构筑物则是由人们建造的，为生产、生活服务，但人们一般不直接在其部进行生产和生活的某项工程实体和附属建筑设施。如道路、桥梁、隧道、堤坝等。在“房屋建筑学”这门课上我们主要学了民用建筑的设计和建筑构造这两大部分。 二、建筑构造 一栋民用建筑一般是由基础、墙体、楼地层、楼梯、屋顶和门窗等几部分构成，它们在不同的位置发挥不同的作用。本文主要讲述了楼地层。 基础：位于建筑物最下部的承重构件。承受建筑物的全部荷载，并将这些荷载传给地基。
关于居住区建筑设计的要点分析
关于居住区建筑设计的要点分析 发表时间：2017-01-11T10:55:50.127Z 来源：《北方建筑》2016年11月第33期作者：徐海峰[导读] 现代化居住小区的规划设计要确保住户的日常生活便利，对此要求结合区内的绿化带与道路分布情况。 广东省轻纺建筑设计院有限公司广东广州 510000 摘要：当前，城市建设发展速度不断加快，人们对于生活环境的要求也不断提高，对此现代居住小区建筑设计需由环境、空间、文化、效益等四大方面入手，与时俱进，符合时代发展要求，实现人与自然和谐共处、社会资源协调分配、人居环境良好改善。文章根据实例分析居住区建筑设计的等内容的要点。 关键词：居住区；建筑设计；立面设计 1.居住小区建筑设计要点1.1 居住小区总体布局设计1.1.1 做好建筑布局规划现代化居住小区的规划设计要确保住户的日常生活便利，对此要求结合区内的绿化带与道路分布情况，合理设置楼群朝向，营造良好的空间层次感，确保小区的整体布局科学、舒适，使住户在忙碌工作后能享受休息的温馨。 1.1.2 营造公共娱乐空间居住小区设计应合理用地、节约资源，充分结合区内的景观需要，构建各种休闲娱乐场所。此外，居住小区需合理布设安全设施，做好防盗、防火，避免电力事故发生，确保居民的人身安全。 1.1.3 合理规划区内交通系统在进行居住小区规划时，需确保道路畅通，充分利用当前道路，采取环行式道路系统模式组织交通。车行道设置于小区外围，与城市道路结合，令整个小区车流畅通。居住小区西南、东北方向设置主出入口，西北、东北角设置2个车辆入口，车辆由外围小区道路经车辆入口直接进入地下车库，避免车、人流的相互干扰，营造一个安全、舒适的生活空间。居住小区的前路、园路设置在区内，与外围道路紧密结合，在小区内构成宽度4m 的环状道路，以满足消防的要求。 1.1.4 重视区内自然环境设计住宅小区建筑设计：①要贯彻“回归自然”思想，重视环境绿化工作，栽种绿色植物，维持生态平衡；②需加强小区艺术生活环境渲染，营造一个温馨柔和（或是富丽堂皇）的多层次视觉空间，例如：安装多样化照明灯具，使用视觉轻快的墙体色彩等。 1.2 单体建筑设计要点1. 2.1 建筑平面设计（1）各个分区功能需做到有机结合，住宅建筑应由北往南逐步减少，保证太阳光照射，建筑布局需要朝着两侧逐步扩散，做好空间连接，平面设计应尽可能避免倾斜布局，合理开展各类用地布局，最终创建一个安全、舒适、高效、优雅的生活环境。（2）小区户型设计要求布局合理、空间明确、内部舒适、易于装饰，从40~120m2 不等的空间，无论是两室一厅、三室一厅、三室两厅，其平面组合需充分考虑不同层次使用者的实际需求，令每个房间均有自然采光与通风，同时做好细节处理，例如：各电器位置需合理，洗衣机、晾衣架设置在阳台，餐厅和客厅连接，通过科学规划，使得相对有限的居室空间更加灵活丰富、环境整洁。 1.2.2 建筑立面设计居住小区建筑规划设计以现代风格为主，通过建筑的简明组合，获得鲜明的时代感。对于建筑立面设计，主要通过横、竖向线条配合颜色变化，获得极具韵律与视觉冲击的效果。出于建筑所处特殊地位的考虑，利用现代线条造型手法，增强其标志性风格。例如：各栋建筑通过有机组合达到一个完美的整体效果，高低、竖横，形成强烈的对比，构成优美的整体形象。 2.工程实例 2.1 工程概况 某商住楼项目共有20 栋多层住宅、5 栋小高层住宅及12 栋高层住宅，高层底部商业裙房、一栋独立商业体、一栋12 班幼儿园、两栋吊层配套设施用房。 2.2 总平面布局（1）项目主要户型为7 层多层住宅、高层与小高层住宅，沿马路一侧布置11 层的小高层住宅，内部为多层区域；沿用地东北、北侧、东南侧则沿周边布置28~32 层的高层住宅，沿马路11 层小高层采取单元式住宅形式，两个单元拼接，作为小区环境的边界天际线，并用山墙适当阻挡交通噪音，减少对小区内的干扰。（2）内部多层住宅充分考虑日照通风的设计要求，尽量拉大建筑间距，获得较为舒适的环境空间，同时在户型设计上则以两个单元拼接为主，使建筑宽度控制在合适的比例尺度上。高层区域采取沿用地周边布置的方式，从而减少楼栋之间的对视情况，同时沿用地长边布置，还可尽可能的获得好的景观视野。（3）小区主要出入口设置在沿马路的中部，为人行与车行的主要出入口，在沿西北侧城市主干道设置一处人行主要出入口，相邻近的商业区紧密联系，同时在其他路口设有一个人车出入口及一个下地下车库出入口，便于从周边城市道路进入小区。（4）主入口沿用地南北轴向主景观通廊进入小区，与沿东西向轴线景观带互相交叉，获得内部开敞的公共景观区，主景观通廊设置逐渐跌落的景观水体、恬静典雅的净水池等，以水迎宾，通过南北走向的景观带把用地分成两大区域，形成层级分明的规划结构。在东西方向的小高层、高层建筑与多层区域之间，形成带状的公共景观环境，使每个楼栋都能享受开阔的景观视野，这些景观轴线与景观带形成了小区的公共交通流线及活动区域；多层建筑每两排形成一个景观院落，另外，每栋多层建筑首层户型均设有前庭后院，绿化系统分支明确。 2.3 单体建筑设计
住宅小区配套建筑设计原则与理念分析
住宅小区配套建筑设计原则与理念分析 摘要：本文就如何在住宅小区环境中合理配置和设计配套建筑，使其与小区环境有机结合，提高小区的可识别性和归属感等一系列问题进行了阐述，从而能够满足居民更高层次的需求。 关键词：住宅小区,配套建筑设计,原则,设计思路,原则 一、住宅小区配套建筑的形态及其外部空间设计 小区配套建筑的空间形态设计除满足功能需求外，更多地应满足归属性原则。归属是人的一种主观感受，从心理学角度来说，源自于人对母体的眷恋。将这种眷恋扩展到建筑学领域，就是我们要讨论的归属感。在大量实地调查研究的基础上，笔者认为在实际过程中设计出具有归属感的空间形态必须具备以下四条准则: 1、建筑与空间宜人的尺度和比例。尺度比例虽不具备强烈的视觉冲击，如爆炸性的颜色、怪异的形体，然而它的确存在于建筑的形态和空间的关系里。我们一进入某个空间里就能感觉到尺度的存在，不同的尺度将给我们带来截然不同的空间感受。 2、具有视觉兴奋点的景观布置与富有层次的空间。随着人民生活的日益捉高，精神上的需求越来越重要，新的住宅小区都或多或少对景观进行了考虑，效果各式各样，但
这种意识给设计人员提出了新课题，小区入口越来越成为一个设计的重点，有特色的小区入口是小区规模、档次、定位的一个重要因素。 3、个性化的建筑设计。在统一协调的前提下，个性化的小区配套建筑是丰富空间的一个重要途径。我们可以通过各种途径使配套建筑具有个性，如与众不同的造型，色彩的创造性运用，不同材料的搭配等。 4、休闲活动场所的设计。休闲场地是真正供居民停留下来活动的地方，这里将是小区居民的室外共享起居室，出色的场所设计必然能够提高住宅小区空间的质量，增加小区空间形态的可识别性和归属感，也就提高了居民的生活质量。当今我国正步入老龄化社会，小区白天配套建筑的主要使用者为老人和小孩，他们多的是闲暇时光，渴望的是相互交流，他们希望能有个地方坐下来，欣赏一下小区的景观，或者只为看一下热闹的人群。 二、住宅小区商业配套建筑设计 小区商业配套设置与居民生活最贴近，为居民的日常生活和购物提供了最直接的服务，特别在城市快速扩张后的城郊地区，新辟的住区较为密集，而相应的配套商业还不够完善，因此小区商业在居民生活中的作用和地位就显得尤为重要。小区商业作为建筑设计的一个专门分类，其重要性也将越来越引起人们的关注。
建筑风水与现代科学从建筑风水学的几个关键问题
1 建筑风水的起源与发展 1．1 建筑风水是我国原始文明的悠久历史象征之一 “风水”的概念,一般认为源自晋代郭璞的《葬经》。《葬经》中说:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。又说:“风水之法,得水为上,藏风次之”、“深浅得乘,风水自成”等等。事实上,汉代青乌子《青乌先生葬经》更早涉及风水，书中说:“内气萌生,外气成形,内外相乘,风水自成”。上述表明, “风水”早在汉代就已经出现,对风水的论述,主要源自对“风之聚散,水之行止”这一自然现象一般规律的认识与把握,以及对客观世界的主观感受,经过几十代人的发展推演出一套完整的风水理论。 风水理论的形成是人们经过大量经验实践总结的结果，一般情况下理论的形成特别是古代远落后于风水实践。 那么，建筑风水的思想产生的年代究竟有多远？建筑风水理想模式的核心是青龙、白虎、玄武和朱雀等“四神”或称“四灵”,据《三辅黄图》记载:“青龙、白虎、朱雀、玄武,天之四灵, 以正四方”。1988年,在河南濮阳西水坡发现了青龙、白虎图案,说明在距今6000年前的仰韶文化时期,就已出现了“四神”概念。在宗周的丰京瓦当中, 在湖北随县擂鼓墩发掘的约公元前433年的曾侯乙墓中,“四神”图案与北斗星、二十八宿紧密相联。司马迁在《史记?天官书》中对这种天人相应现象的论述:“众星列布,体生于地, 精成于天, 列居错峙,各有所属,在野象物,在朝象官,在人象事”。上述建筑风水观念说明中国的文明至少在6000年或者更早，这与有关专家的以下有关结论是一致。 “由于长江流域河姆渡等地的考古发现,世界历史应当改写,各大古文明的位次也有必要重新排列。”日前,中华民族史研究会会长史式教授向外界提出了自己的新观点。史教授认为, “中华文明五千年是我们说的,西方学者从来没有承认过。他们只肯承认有甲骨文记载以后的历史,也就是黄河文明只有3000 余年之说。”过去,世界史对四大古文明的排列是:第一,尼罗河文明,距今6000余年;第二,两河文明,距今5000余年;第三,印度河文明,距今4000余年;第四,黄河文明,距今3000余年。从70年代起,国内许多重要的考古发现之中,首屈一指的是1973 年发现的浙江河姆渡遗址,这里出土了7000 年前的人工栽培水稻。1979年,又发现了湖南城头山遗址,这里出现了6000 年前的古城、6000年前的祭坛、6500 年前的水稻田。在洞庭湖区域,还发现了距今8000 年至9000年前的人工水稻。现有的发现,说明长江流域的一些文明因素比黄河流域要早。史式说:“过去由西方学者写出来的世界史必须改写,一切只有利于西方殖民者的史学理论必须推翻,文明的标准必须重定。”“这项工作必须让全世界各民族的学者共同参加,不能让少数学者包办,应该让全人类的史书恢复历史的本来面目。”(摘自《生活时报》。 1．2 风水与易经 风水是否起源于易经？答案是否定的。理由如下： 1）概念的先后；建筑风水的青龙、白虎“四神”概念早已存在，远早于易经的年代。 2）早期的风水概念，如晋代郭璞的《葬经》说:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。主要讲气、风与水的关系，并未有出现关于易经的思想。 3）层次先后或进化次序问题居住建筑与先民密切相关，在先；而易经是高级智慧、文明发展的产物，在后。所以我们可以说建筑风水是源远流长的，是与中华民族5000年文明史甚至更早相联系的。
对居住区建筑设计分析论文
对居住区建筑设计的分析 摘要：在对居住区的规划与设计中需要做到以人为本，在只有在这核心思想的指导下方可实现居住区建筑规划的人文性，不仅使住房本身更适合人的居住，而且要在小区的大环境上实现人与自然的协调发展。因此，本文就居住区建筑设计做了简要的分析。 关键词：居住区；建筑设计；内部设计；人与自然的协调 abstract: in the planning and design in residential areas in need to do it is with the person this, in it is only in the core below the guidance of the concept of residential building planning can realize humanism, not only make housing itself is more suitable for human living, but also to the environment of the village on its people and the natural harmonious development. therefore, this paper residential building design gives brief analysis. keywords: residential area; architecture design; interior design; people and the natural harmonious 居住小区是城市的基本构成，与千家万户息息相关，它涉及到每个居民的切身利益。小区建设水平的好坏直接影响着居民居住环境的优劣，而小区规划又是小区建设的先行，是影响小区建设水平的重要环节，因此，住宅小区居住环境的优劣，首先取决于规划方案的好坏。针对近年来国家提出将住宅建设作为国民经济新的增长
浅谈居住区建筑设计分析
浅谈居住区建筑设计分析 【摘要】随着我们国家城市建设进程的不断推进，人们对于住宅户型设计的要求也就相应的越来越高，在这样一种现实的状况下，我们就需要根据人们实际的需要来设计出符合我们国家国情又适应居住区建筑发展规律的建筑来，这样才能够切实的保障住户以及建筑商两方面的共同利益。除此之外，我们还需要认识到的一点就是人们生活水平的提高以及对建筑设计要求的提高对于现代社会的进步都是有着积极的意义的。 标签居住区；建设设计；特点 一我国主要城市居住区建筑设计中存在的问题 首先一点就是随着现代城市化进程的不断增快，户型结构失调的状况越来越明显，定位不准，这样一种不良状况形成的主要原因就是房地商在进行开发和建设的过程当中都希望尽可能大的去获得住宅的利润空间，因此在进行商品房的开发时大户型所占的比例就会要大很多某单位在广东江门的一个楼盘就是这样的一个例子，该项目位于蓬江区滨江新城南端，洋房均价约9500元/平方米，面积228-242平方米，房子总价最少两百多万，这样的价钱在当地可以买一套别墅了，如果自己买地可以盖好几套别墅了，而开发商出于对价值的追捧，片面的追求高容积率，全是30多层的高层洋房，日照间距总是找技巧去量，使得楼盘价值降低，从内部销售情况得知到目前为止仅卖出数量极少，这样一方面造成开发商最后落入困境，从现场得知项目现在由于资金原因已陷瘫痪，另一方面，造成大量建筑和土地的浪费。 其次就是建筑师在进行设计和开发的时候往往会较多的考虑到造价的因素，也就是在片面的去追求降低一次性建筑单位面积的造价，这样一种状况从长期的效应来看是不利于经济效益、社会效益和环境效益的。最后一点就是现代环境下的住宅设计往往是为建筑而居住，也就是说，住户往往需要去适应于建筑师所设计出来的建筑，而基本上是很难参与到设计这样一个过程当中去的，而在住宅的开发和设计领域，往往对户型设计的重视程度不够，极度缺乏对于居住需求的细致关注与研究，这就使得大量户型功能性空间的设计都不合理，住宅的设计水平严重滞后于人们生活水平的发展水平。 以下本人将针对几个建筑平面户型的优缺点尝试进行简单分析，以阐述各自该如何合理使用。 二板式居住区建筑平面设计的优缺点分析 居住区建筑有板式和塔式之分，从外观上来看的话，板楼建筑在长度上是要明显的大于宽度的，板楼可以根据其具体的结构特点更进一步的分为两种，一种就是长走廊式，建筑内部的各个住户通过长走廊连接在一起；另一种就是单元式拼接，也就是通过若干个单元连接在一起成为整个的板楼，我们在进行分析和探讨的时候更多研究的是单元式拼接。在对居住区建筑进行设计的过程当中，板式居住区建筑在平面设计上主要是体现了以下几个方面的显著特点。 3.1 板式居住区建筑与多层建筑相比的话随着层数的增高器容积率也会有较大程度的提高，相应的也具有板式居住区视野开阔的优势，位于番禺区沙湾镇的万科金色城品就是一个很好的例子，项目的周边的开发商，则个个如雷贯耳，奥园集团、中颐集团、万科集团、碧桂园集团、祈福集团、合生集团、雅居乐集团，想要在其中脱颖而出，受到百姓的青眯，必须要户型创新，有别于其他一个
城市规划与建筑风水
城市规划与建筑风水 城市规划与建筑风水作者：佚名 时间：2008-7-16 浏览量： 一、古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明,重视人的居住环境,这是中国本土文化中一项重要的内容。早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向,其表现主要有:靠近水源,不仅便于生活取水,而且有利于农业生产的发展。位于河流交汇处,交通便利。处于河流阶地上,不仅有肥沃的耕作土壤,而且能避免受洪水侵袭。如在山坡时,一般处向阳坡。如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水格局。颇具启发意思的是,这些村落多被现代村落或城镇所迭压,如河南洪水沿岸某一段范围内,在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址。甘肃渭河沿岸70公里的范围内,就发现了69处遗址。可见,远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究,这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中,并具体显现在许多现代城市、村镇的选址与建设中。从上古文化遗址情况中还可判断,人们聚居的地区,已出现了较为明确的功能分区。如半坡遗址
中,墓地被安排在居民区之外,居民区与墓葬区的有意识分离,成为后来区分阴宅、阳宅的前兆。新石器时代原始居住形式的不断改进,反映了人们随环境而变化的适应能力,对原始聚落的位置选择,也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平。总之,人们在观察环境的同时,开始了能动地选择环境。 从殷商之际的宫室遗址中,可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平。在今河南安阳西北两公里的小屯村,是殷商王朝的首都。这里洹水自西北折而向南,又转而向东流去。就在这条河流的两岸,其南岸河湾处的小屯村一带,是商朝宫室的所在地;宫室的西、南、东南以及洹河以东的大片地段,则是平民及中小贵族的居住地、作坊和墓地等;其北岸的侯家村、武官村一带则为商王和贵族的陵墓区。需要强调的是,无论是宫室区、民居区还是生产区、陵墓区,它们都是位于河水曲折怀抱之处,这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长。正如《博山篇·论水》中所说:“洋潮汪汪,水格之富。弯环曲折,水格之贵。”蒋平阶《水龙经》亦曰:“自然水法君须记,无非屈曲有情意,来不欲冲去不直,横须绕抱及弯环。”“水见三弯,福寿安闲,屈曲来朝,荣华富绕。”总之,对水流的要求是要
建筑设计与建筑风水的科学性论述
建筑设计与建筑风水的科学性论述 摘要：在中国现代城市建设中，很多建筑都融入了风水设计理念，对于风水研究我们要正确面对，不能看成是迷信，将其融入到建筑设计当中有助于开拓新的建筑设计领域。现代建筑风水理念已逐步被国际认同，并且许多高校已经开始了对风水的研究与教学。 关键词：建筑设计风水内涵科学 在我国古代，风水学在建筑的建造上都有很好的应用，特别是一些宫殿庙宇的建造。风水学是我国人民历经5000年，通过在生产、生活中总结出来的。在现代建筑设计中加入风水理念可以达到一种追求自然环境与人和谐共处的目的。现代风水学的研究是建立在科学的基础上的，对建筑周围的环境加以利用，为用户提供更为舒适和谐的居住环境，才是研究建筑风水学的意义所在。 一、建筑风水的科学内涵 许多人认为自然界中的磁场和超微离子会对人的身体健康造成影响，然而这些影响会跟随环境的不同而发生改变。错误的建筑可能会影响到居住者的健康，或者是心情等。为了扭转建筑中的部分错误，可以适当进行科学的风水调理，比如在建筑的正门正对大路地方建造铭墙，添加雕塑化解道路的直冲、或者是在建筑楼体对角处不同离子交汇的地方通过种植大树，利用光合作用来综合混乱的气场等。这种科学的风水理念设计可以使得信号的改变来调整居住环境的恶劣影响，也能够适当的减轻人们的心理负担。 二、建筑风水学派 1、学院派 学院派一般是研究所和重点大学的一些学者教授，从规划学、建筑学、建筑历史学、哲学等方面写的一些书籍与论文，主要是对风水理论和风水历史的研究。学院派注重的是理论研究，很少有风水方面的实践经验。 2、江湖派 江湖派主要有社会上的无业游民和师传的职业风水师组成，他们也有自己的观点，观点有三种：第一种认为建筑风水学应该和生态学的发展步伐一样，这种人的想法，常常被人们人为是一种不科学的迷信。但有关学者指出风水不是迷信，在历史记载中已经有了一套完整的理论，比如风水中规定门窗的朝向等问题，是根据地势和环境因素做出的科学判断，经过现代人的科学研究，我们发现是完全符合科学论断的。另外对于房屋建设的地理位置等，也是根据地质和环境等因素做出的合理判断。这些理论虽然在古代没有得到相应的科学证实，但是人们在实践中已经证明了其科学性和合理性，引起，虽然历经了历史的演变和变化，这些文化遗产依旧保存下来了。所以这种保留下来的精神文化并不是迷信。第二种认
居住区规划案例分析
居住小区规划案例分析 案例一：山东胜利油田孤岛新镇 山东胜利油田孤岛新镇由8个居住社区成双组成四对，每对社区采用相同的规划结构。第一期建成的振兴村采用环状道路系统，以居委会管辖户数作为基本的组成单位，每个社区由4-5个这样的单位组成，住宅层数2-4层，采用南北入口。住宅群体采用环形里弄的组合方式，既有利于交通组织，又有利于形成较安静、安全和便于居民交往的居住环境。该设计方案获1986年度建设部全国优秀规划金奖和科技进步一等奖。
案例二：香港戚富花园 占地11.6hm2，居住区依山面海布置，规划布置有20幢高层住宅和7幢5层住宅，1个大型商业中心，3所学校和其他娱乐设施。20幢28层塔式住宅楼和道路选线都结合地形布置，形成一条自由变化的曲线。在居住区得南端布置7幢5层住宅楼，排列成新月形，视野开阔。在住宅楼的中央部位，布置商店、餐馆、文化娱乐和体育设施，包括室内游泳池和保龄球场，构成一个内容丰富、设施齐全，满足居民多方面需求，具有吸引力的中心。
案例三：上海三林苑居住小区 上海三林苑居住小区是建设部全国第三批城市住宅小区试点之一，小区总用地11.92 hm2，小区由6个大小不等的住宅组团组成，采用院落式的住宅群体组合和人车部分分行的道路系统。根据建设部对试点小区的要求进行了许多实验和探索，如首次在上海的多层住宅中进行底层全面架空、及小区内动静态交通的组织等。
案例四：北京恩济里小区
北京恩济里小区位于北京市西郊，小区总用地9.98 hm2，规划布局吸收了北京胡同和上海里弄的特点，顺应窄长地块以南北走向的蛇形干道将小区划分为四个半公共组团空间，树枝状、尽端式组团道路可达每个单元入口，既杜绝外部车辆穿行，又防止闲人闯入。 公共设施布置遵循居民行为轨迹，商店、农贸市场等布置在南北两出入口处，车库分别置于各组团出入口，存取方便，小区管理处、活动站靠近南入口，便于使用，托幼处于背静位置，小学设于东侧，兼顾东边小区学生上学，主要路旁适中位置布置中心绿地和林荫带，对景位置有休息亭、石雕等小品。 住宅组团吸收北京传统四合院形态，“内向、封闭、房子包围院子”，设一个出入口，具有较强的安全防卫和归属感，住宅均有良好朝向。
从风水的角度分析现代建筑造型综述
从风水的角度分析现代建筑造型 什么样的建筑最好看？这是一个无法回答的问题，因为孤立的美是不存在的。 建筑之美常常会受以下几个方面的影响： 一、时代性 地不分南北，人不分东西，任何一个时代都有一种建筑形式的主旋律，这就叫潮流。从建筑史上说，古希腊曾引领过一个时代，古罗马也曾引领过一个时代，我们所说的“文艺复兴时期”也是一个重要的时代，当今的建筑造型正处于“战国时代”，尚无一种形式引领潮流。 二、地域性 任何一个时代都不可能是一种建筑形式的天下，否则就是灾难、就是悲剧。过去是因为地方材料和交通运输的限制，即使是强大的远征军也难以推销他们的建筑；现在是民族性和文化传统的限制，构成了一些地方建筑的保留地。还有一种最根本的原因，就是气候的因素，这便使再先进的建筑形式也产生了许多“变异”——中国的罗马建筑就不可能是欧洲的罗马建筑，即使是法国的罗马建筑也不是意大利的罗马建筑。幸亏如此。 三、技术性 建筑艺术的表现不能象画布上的天马行空，它需要当下技术的支撑。我们看到欧式建筑的穹顶是那么宏伟，那是因为欧洲人（确切说是欧洲的阿拉伯人）把“券拱原理”发挥到了极至；我们看到欧式建筑的外立面的雕塑是那么精美，那是因为欧洲的石材和石材加工技术胜东方一筹。现代建筑也是如此，那些飘逸轻盈得好象消弥了地球引力的大跨度建筑是因为结构力学和材料学的进步，否则，超越前人就是梦。
四、合环境性 假如把现代坦胸露背的美女放在古人堆里，和把古代紧腰束胸穿着繁琐的花边裙的美女放在当今社会，所遇到的嘲笑是一致的，因为不合环境。所以我们说孤立的美是不存在的。举建筑为例，徽派建筑孤立地看过于灰调，砖木结构矮趴趴的散发着腐气，既不高档，也不时尚。可当他们连成一片，布为一群时你就不由得不惊叹，这不就是“如诗如画”吗？再比如现代的某些城市，硬是要建造“万国建筑博物馆”，让爷爷、爸爸和孙子都站在一起，结果成了大杂烩。建筑一定要有“片”的概念，保持着群落中基本的一致性，这就叫“组团”；在组团中又要区分突出者和陪衬者，假如个个都想突出自己，就象一首歌曲中全都是高音，那音乐就是骇人听闻的噪声。 五、欣赏者个性 建筑美虽有伯仲之分，大多数建筑却是“萝卜青菜”，因“各有所爱”才反映出美与不美。这里就有一个建的房子给谁用的问题。假如是给公众用的，我们就要给公众细分为“层”，研究这一层人中的大多数的欣赏标准，投其所好才能博得喝彩。假如是给某个私人用的，我们就要深入研究他的个人喜好，只要他的设计理想没有房倒屋塌和有碍邻里的大问题，设计师就应当尽量给予满足。 本章要解决的是建筑美的共性问题，即：尽量排除个人嗜好给建筑之美带来的影响，那么如何才能使你的建筑造型获得大多数人的认同呢？ 一、心理共通的原则 我们发现在美的问题上尽管人们各有所爱，但至少有一点是共通的——每个人对自然界的共同的心理反应。比如： ●对颜色。
浅谈居住区建筑设计分析
浅谈居住区建筑设计分析 【摘要】科学合理的规划设计是开展居住区建筑设计的重要基础，同时也是建筑的灵魂。在居住区规划设计过程中，必须要采用合理的设计策略，确保居住区建筑设计满足发展需要。本文对居住区的建筑设计进行简单分析。 【关键词】居住区；建筑设计；居住区规划 一.引言 随着我国经济的快速发展，建筑工程建设规模逐渐增大。各类居住小区建设越来越多。为了能够给人类提供理想的居住环境，确保现代居住区的社会效益、环境效益和经济效益的协调和统一，必须要重视居住区的建筑设计。 二.现代居住区建筑设计基本原则 在进行居住区建筑设计时，应遵循以下几点原则：①强调建筑在城市景观中的重要属性。建筑是城市景观的核心要素，建筑的造型、尺度以及风格等均会对城市景观产生重要影响。②注重建筑本身的景观视野设计。为了给居民提供各种方便，突出小区的功能性和参与性，应注重建筑本身的景观视野设计。③良好的建筑使用功能。工程设计水平越高，建筑物的使用功能就越完善，在确保满足使用要求的基础上，应加强建筑的使用功能。④与功能一致的结构布置与选
型。对于建筑设计，应重视结构的选型与平面、立面布置的规则性。 三.居住区建筑设计策略 1.工程概述 某工程用地为整体成不规则梯形，南北长约200米，东西最短约50米，最长段约92米，地块北侧为河流，东侧为现状厂区，西侧为市政服务中心，南侧为市政道路。本工程规划净用地11250平方米，总建筑面积99275.65平方米，其中地上90033.8平方米，地下9241.85平方米。 2.居住区规划理念变化 现代居住区规划理念的变化具体表现如下：第一，坚持“可持续发展”观念。人类居住区的可持续发展是全球可持续发展的重要内容。在规划居住区时，需要考虑环境保护、污染排放、能源消耗以及土地资源等因素，合理规划居住区布局，实现住宅区的可持续发展。第二，坚持“以人为本”的理念。人的需求是不断变化的，居住区规划的基本要求是满足人的各种基本需求。在规划居住区时，需要满足人的居住需求，教育需求、文化需求、交往需求等精神需求，为居民参与社区管理提供有利条件，保证规划具有一定的弹性。第三，建立“共享社区”理念。在规划居住区时，需要在空间和布局结构等方面体现“均好性”原则，需要为所有居民提供良好的生活环境，使其成为每个人的领地。需要注意的
建筑风水文化与建筑设计
建筑风水文化与建筑设计 中国文化渊远流长，建筑风水学博大精深，中国建筑文化在几千年的形成发展过程中，没未离开过建筑风水的字眼，从皇宫、皇陵的规划建设，到普通村落、民宅的建筑无不留着风水学的痕迹，建筑风水学随着中国文化传入西方后，也得到了西方学者的认同，特别是近30年来建筑风水学在国外受到了高度重视，甚至形成了中国风水业，中国风水也开始进入了百姓安居的视野，由此可以想象，可以推见在未来的世界闻名进程中，中国建筑风水学必将饰演重要的角色。建筑风水学与当代房地产有效结合是现代风水文化与时俱进的具体体现，是中国传统文化造福当代百姓推动经济发展的一个重要标志。 建筑风水文化是古代祖先长期社会生活实践经验的总结，其易道博大精深，渊源流长，现在我们共同探讨建筑风水文化与建筑设计问题。说到风水文化我们很多问题一直没有机会找到答案，比如环境的改变对我们的身体和心理健康有多大的影响，这些影响是应该被动的接受还是主动的改变，如果要改变的话应该采取什么样的态度？用什么样的方法？这些方法有规律吗？有人说这些方法可以在中国传统文化中找到，但是中国传统文化的精髓也好，方法论也好，在现代社会还有什么样的现实价值呢？这个现实价值怎么连续、怎么使用等等太多的问题。 风水研究领域目前正在突破也是最难突破从文化来讲就是创新，传统与现代的结合，产生与现代的结合，文明的进步是靠文化的融合，现
在我们不是克隆工业化，要把传统和现代融合，建筑文明是新文明的一部分。 中国有一句格言：风水宝地，人丁兴旺。中国是风水宝地，养育着中华民族能够屹立于世界民族之林。中国历史上曾定都在西安、南京、北京等地，这些地方都是风水宝地，拿北京来说东有渤海，西有燕山山脉，富贵之地能使我们国家昌盛。中华民族有五千年的悠久的文化和历史，建筑风水是中国古代建筑理论的三大支柱之一，是中国古代建筑领域的灵魂，随着文明的进步，社会的发展，风水应有的主导地位，在城市大规模园区的整体风水规划，房地产开发的整体策划，房产风水策划是从根源上把住了建筑风水的关键，从而为更多的百姓营造出一个事业顺随、家庭和美、身体健康的吉祥场所。同时也给开发商带来了回报。 中国的建筑风水学科是内涵非常丰富的，结合我们中国的建筑设计来讲，把建设风水科学与我们现代的设计理念相融合，这样才能体现出中国在21世纪建筑应该具备的特色。 易经是中华五千年最古老、最具代表性的传统文化，其中内含天象、地理各个方面，目前易经的研究和应用已经受了国内外甚至全世界人们的欢迎和重视。近几年来尤其在东南亚各国众多的易学爱好者，纷纷把易学知识应用到不同领域当中，收到了良好的效果。自从2003年秋在印度尼西亚成功举办“环保与易经”大会以后，引起了学者们的兴趣，更多的学者把易经风水学和现代建筑、现代家居、现代环境很好的结
中国传统风水理念在现代建筑设计中的应用
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/e69135036.html, 中国传统风水理念在现代建筑设计中的应用作者：王丹 来源：《建材发展导向》2015年第01期 摘要：在中华发展的五千年历史当中，风水理论是贯穿于所有年代的，当然也包括了现 代城市的发展建设。文章首先来阐述中国传统风水理论的正确认识，然后通过现代风水学理念在建筑设计中的应用，希望能够被更多相信风水的广大设计人员所采纳。 关键词：风水学；现代建筑；设计；施工 1 正确认识中国传统风水理念 就目前而言，关于风水起源的讨论主要包括选址、聚落选址以及出于易经三种观点，除此之外，风水学对建筑物朝向、定位、造型等同样具有很高的要求。大量的事实表明，在统一的风水学原则下，不管是建设还是整体规划都可以达到高度的统一。鉴于此，我们必须要正确认识风水学理论，主要体现在两个方面： 1.1 去伪存真 在这个方面我们要一分为二的看待。在风水学理论中，将自己的祖先埋葬在风水穴上便能够使子孙后代幸福安康、家财万贯，这种说法很明显是迷信的，我们在建筑设计过程中应该将这一部分内容祛除掉。近些年来学术界开始逐渐使用科学的眼光来重新审视风水学，而且承认风水学理论中的确具有一定的科学性。在现阶段研究风水学，我们最需要关注的是把传统风水理论从迷信、宗教中剥离出来，然后通过科学的方法对其进行系统的研究，最终让风水学中真实而有效的部分与现代建筑设计实现有机融合，促进它们朝着良性方向发展。 1.2 杜绝断章取义 很简单的一个例子，在我们古文中的“执子之手，与子偕老”的真实意思其实是表达战友之间的兄弟之情。随着时间的推移，传承到现在我们绝大多数人都是理解成恋人之间对彼此的一种爱的宣言。实际上这是一种错误的理解，但是事实证明这种在传承中出现的错误往往是不可避免的。我们在使用传统风水学过程中切忌生搬硬套，这是对风水的误读，在实际中也无法得到有效的应用。而是要将这些经典的风水学理论与我们的生活紧密的联系起来，同时还要正确认识作者的时代背景，从而可以更好的为现代建筑设计服务。 2 风水学理论在现代建筑设计中的应用 2.1 设计过程中要因地制宜