神奇美丽的三川

神奇美丽的三川

三川地区位于青海省民和回族土族自治县南部黄河沿岸，是一块三面环山、一面临水的美丽的小盆地。因其境内有三条主要的季节河—赵木川河、大马家河（也叫朱家河）、桑卜拉河（也叫前河）串境而过流入黄河而得名。三川东面同甘肃永靖县接壤；南面同甘肃省积石山保安族，东乡族、撒拉族自治县隔河相望；西面同青海省循化撒拉族自治县毗邻、西北同青海省化隆回族自治县为邻；北面为民和县治境。

一、三川的地理位置、地貌、气候

三川地区的地理坐标为东经102°55＇左右，北纬35°—36°左右。东部离甘肃旅游胜地炳灵寺二十多公里；南部离西北商业重镇临夏市86公里；西部离国家级自然保护区“孟达天池”20多公里；北面离西北有名的七里寺药水泉40公里。

三川地区最低海拔1600多米，最高海拔2200多米。总面积466平方公里，地貌属第三纪红土断崖发育的丹霞地貌，地层属白垩系。黄河从三川身旁流过，留下了这片富庶肥沃的土地，这就是四万土族儿女繁衍生息的三川大地。这里四季分明，气候温暖，年平均气温8.6℃，无霜期200天左右，年降雨量350—400毫米，年均日照时数2500—2600小时，太阳辐射为年每平方厘米130—135千卡，土壤主要以灰钙土为主。这里气候温暖、环境宜人、风光优美、土地肥沃、物产丰富，是有名的瓜果之乡，素有青海“小江南”之称。据古籍《秦边记略》记载：三川在明嘉靖时“水溉田畴”、“枣梨成林、膏腴向望、其地水草大善”。清代诗人吴栻曾作《三川杏雨》诗来赞美三川：

曾将烂漫照三川，活色生香谁与怜。

柳外青帘堪问酒，水旁红雨白成泉。

千家门巷皆铺锦，十里园林尽罩烟。

岂是中州文杏好，移来还待探怀贤。

在春光明媚的时节来到三川，那迷人的田园风光会使你陶醉留恋，阡陌纵横、绿浪翻滚、桃红胜火、梨白胜雪、黄河蜿蜒如带浩荡东去。在那绿浪碧树之间不时会传出一阵阵“花儿”和“库咕笳”，若断若续，悠扬婉转，情景交融，让人顿觉到了人间仙境一样。

二、三川的历史沿革、建置

三川地区在汉代隶属于金城郡，属允吾县管辖。三国时期属魏国辖地，并从允吾县析置白土县《官亭、中川一带》仍隶于金城郡。西晋迁金城郡至榆中，废允吾县，留白土县；东晋仍留白土县。北魏废白土县，三川归枹罕郡管辖。此后至元代三川地区仍属枹罕郡，河州卫管辖。元朝始祖成吉思汗西征，派大将格日利特征服三川，后三川地区归西宁州管辖。明代则属河州卫管理。

清雍正年间，改碾伯千户为碾伯县，三川地区归碾伯县管辖，由三川世袭土司管理外，在三川设五大堡，即首堡（官亭）、丹阳部（中川）、赵木川堡（包括杏儿）、撒马堡（美一、美二、峡口）、赵化山城堡（今峡口一部、前河一部、甘沟一部）。

民国19年（1930年）从乐都县和循化县析置民和县、三川属民和县辖地，设第四区辖官亭、中川、杏儿、大马家、镇边、卧田、丹阳等二十乡。民国29

年（1940年）官亭改镇建置，仍保留兴文乡、丹阳乡、静和乡等。

1949年10月，中华人民共和国成立，三川地区设第五区辖一镇三乡，即官亭镇、兴文乡、丹阳乡、静和乡。1950年9月，人民政府成立，三川地区仍设第五区辖九乡一街，即官亭街政府、第一乡（官亭）、第二乡（辛家）、第三乡（美田）、第四乡（田家）、第五乡（白家寺）、第六乡（树滩村）、第七乡（上阳洼）、第八乡（积石）、第九乡（撒哇麻）。1953年官亭街政府并入第一乡。1954年，取消各乡序数称谓，一律冠以名称，仍设第五区，下七乡，即官亭、中川、美田、杏儿、民主、积石、静宁乡。1955年，美田乡划为美田、牛岱两乡。

1956年成立官亭土族乡、中川土族乡、杏儿藏族乡。1958年实现人民公社化，三川成立前河、甘沟（称联合公社）、黄河人民公社（官亭、中川、杏儿）。1966年，中川、杏儿从官亭公社析分为中川、杏儿公社。1981年，从中川乡分出峡口人民公社。

1984年，取消人民公社，设官亭镇、前河回族乡、杏儿藏族乡。1985年，民和回族土族自治县成立，取消民族乡称谓，保留杏儿藏族乡。

三、三川土族源考

三川地区包括官亭镇、中川乡、杏儿乡、甘沟乡、前河乡、满坪镇一部（东南部）等六乡镇八十多个行政村，300多个自然村。居住着土族、回族、藏族、汉族、东乡族、撒拉族等七个民族7.8万人口。土族是主体民族约4.5万人。据有关史料记载，土族是鲜卑族后裔。公元三四世纪，最早从辽东慕容部中分化，并和辽东、阴山、陇右一带鲜卑及乌桓部落，从辽东逐水草放牧而西迁，最后定居到甘肃南部、青海东部，兼并青海鲜卑、乞伏鲜卑，秃发鲜卑，建立了强大的吐谷浑王国，形成了一个稳定的民族共同体。

唐宋以后有大量的内地移民迁入三川融入了土族，元代成吉思汗西征，曾留部分蒙古军队把守黄河天险，其后也融入到三川土族。清代同治年间西北回族起义，有少部起义部队留在三川，也融入了三川土族之中。

赵木川赵姓、中川美一鄂姓，据传是元代成吉思汗带来的。在春节、明清祭祖时，众人先向东叩首，祭酒烧纸，说是纪念蒙古乌兰都斯的先人。中川金田马姓祭祖时不用猪肉，说他们是融入土族的。官亭张姓、秦姓、吕姓等家谱记载，是山西平阳府、太原府人，到三川后同当地女性通婚后变成土族的.

四、三川土族的分布

三川土族四万多人口，主要分布在官亭、中川、前河、甘沟、杏儿等乡镇1.4万人，中川乡1.6万人，前河乡0.6万人，甘沟乡0.5万人，杏儿乡0.2万人。民和其他乡镇也有零星土族居住。官亭镇：官东村、官中村、官西村其大部分土族另有小部分回族杂居；别洛村大部分为回族，有小部分土族杂居。赵木川、河沿、前进、先锋、梧释、光辉、喇家、鲍家、寨子村为纯土族村。中川乡：除河东村为纯回族村外，河西、虎狼城、朱家岭、红崖等村土族、回族杂居。光明、前进、清一、清二、金田、草滩、美一、美二、峡口等村为纯土族村；团结、民主有部分藏族，但语言、习俗均与土族没有明显区别。前河乡：丰一、丰二、卧田等村为纯土族村，各村为回土、汉土杂居。甘沟乡：光明村为纯土族村，其余各村有土族居住.杏儿乡：大庄、协拉、土木其、卡洒哇村土族、藏

族、汉族杂居。民和县、化隆县交界处曹村（现属化隆县管辖）是土族村明清时，民和地区上川口、下川口、北山、巴州、隆治、总堡、胡拉海、享堂、史纳大部分居民为土族，后逐渐融入汉族之中不管是三川地区或民和其他地区同汉族、藏族、回族等民族混居的土族，同其民族的关系是十分融洽的。相互之间和睦相处，保持着相互尊重和理解，相互学习和帮助的友好关系。

五、三川的土司

元王朝，对边远地区的少数民族首领，“封以官位，授以名号”来管辖当地少数民族。明王朝建立后延续了“授土司民”这种制度，正式授予这些少数民族首领“土司”名号，这一制度延续到清代、民国。民国20年（1931年）民和建县后废除土司制度。三川境内的土司主要有以下几家：

甘土司：始于帖木禄，元代为西宁州土人，明洪武四年归附明朝授原职，其子大都因功升为千户；大都之子甘肃袭父职，始改姓为甘。甘土司世袭十八代，辖地有美都川、甘家庄、苗儿庄、铁公庄一带。

朱土司：始于癿铁木，元为西宁州土人，明代其子金刚保因随明成祖出征有功升为千户，金刚保之子朱荣袭职后改为朱姓，朱土司世袭十七代，辖地有朱家堡、胡浪庄一带。

辛土司：始于朵力癿西宁州土人。明洪武四年授予小旗职，其子七十狗因功授予总旗职，七十狗之子辛庄奴因功封百户，始改姓辛，世袭十八代。辖泉儿堡、窝铁沟、辛家庄、王家堡。

祁土司：始于朵尔只失结，元时为甘肃行省右丞，明洪武四年授予西宁卫指挥佥事。第三代以祁为姓，世袭十九代，辖草滩祁家、甘沟祁家庄、巴旦祁家庄、河北祁家堡、达子庄等。

喇土司：始于哈喇反，西宁州土人，明洪武四年授总旗职，其子薛铁里加因功授百户职，第三代取喇为姓，世袭十五代，辖喇家庄、上喇家庄等。

除上述土司外，三川地区还有青海李土司、赵土司等土司百姓在三川居住，看管土司封管的山林牧场。

六、三川土族民俗

三川土族是青海高原古老的民族之一，勤劳纯朴，热情好客是土族人崇尚的美德。三川地区的悠久历史文化和丰富的民族民间风情，构成了青海高原上一幅色彩艳丽的风俗画。三川土族的民族的民俗文化尽管受汉文化影响较深，但它还有着比较独特的民情民俗。人称“三川土族月月有节过”，吃、喝、穿、居、行都有其独特的习规。

1．三川土族的饮食主要以小麦、包谷、洋芋为主。喜爱面食，面食主要有凉面、汤面条（俗称其子花面）、搅团、散饭（土语称者尔麻）、面疙瘩（土语称波儿旦）、馍（土语称地美）。特别喜食烧制的困锅馍，至今还是三川土族的特色食品；油炸馍、油饼、油果（土语称普佐），烙油饼（土语称沱沱儿）也是土族的特色食品之一。逢喜庆时还有“卓阔”（一种油和面伴熬的食品）。喜喝熬茶，喜饮酒，当宾客至家，首先就得以酒相待，否则认为不敬。

2．三川土族的服饰三川土族在民国至解放初期尚保留着传统的服饰。到六十年代，特别是文化大革命以后，服饰基本上演变为现代大众服饰，但又些老年人或在喜庆之时也有着传统服饰的。

土族男子古时主要穿毡袄、毡衫、毡裤，明清时服饰有大的演变。男的常穿大襟短褂，衣边和领口还镶有花边，腰系绣花腰带（俗称卧肚子）、绣花钱包、绣花烟包等。老年男子穿长衫，系大抱系腰，有的外套青短褂、穿虎头鞋、大档裤，头戴船形毡帽，后改为礼帽。

土族妇女上穿绿色镶有花边或绣花的短袄，袖口套有“填袖”分五色绣花，同衣服颜色一起体现七彩。下穿红色白褶裙，根据年龄分红色，紫色等。头发用头绳高束在脑后称“商图”，用布巾或丝麻织成的包头盖头。节庆贺婚礼戴较名贵的头饰。土语称“索子都脑吊”，又称凤凰三点头；双耳戴银制的耳环或耳坠（土语称“索罗坠”）。未婚女子束单辫或双辫，辫上缀有贝壳、铜钱等饰品。头上佩戴没有脑吊的头箍。冬季还戴绣花耳罩（土语称“其给吉儿”）。

3．土族民居三川土族民居同汉族基本相似，一般人家都有院墙（土语称昂脱）四面盖平房。土族民居的独特之处是主房大都都在北面，叫天舍。也叫麻总天舍，主房内供有财神和“塔拉尕”（即神箭）。院中央有花坛，下埋宝罐（土语称崩巴）。家中长辈住上房，晚辈住东西厢房。灶房一般按在东面，供有灶神。大门设在东、南、西面，还供有门神，忌在北面设大门，。

4．土族的婚俗三川土族的婚礼自始至终要延续好几天，都是在歌舞中进行。婚礼分为告户、收客、娶亲、送亲、结婚仪式、喜宴等许多部分，仪程繁缛，一丝一毫不得疏忽。

三川土族在举行婚礼前须经订茶、订酒、认亲、要亲四道程序。婚礼经过告户，收客、娶亲、送亲、喜宴、谢酒、回门七道程序。

告户告户是土族婚礼的序幕。在土族举行办婚礼前十天，双方要召集各自的亲房本家，告知婚礼日期。商讨举办婚礼的各种事项，即日起亲房本家就开始筹办婚礼，也在告户晚上唱婚礼“道拉”（道拉是唱歌的意思），村里爱唱“道拉”的人也可以后这天晚上开始举办婚礼人家唱“道拉”。

收客收客在男女双方家同时举行；这一天双方至亲亲友前来贺喜。男方要派媒人到女方家送礼；礼品是四瓶酒，半片猪肉，二十个蒸饼。席间女方阿姑们边歌边舞表演传统的婚礼歌舞。还要“骂媒”，戏弄媒人索要针、钱，其场面热闹非凡，幽默滑稽，充满着喜庆和欢乐的气氛。有些习俗还体现土族婚俗演变的遗风。晚上，男方家要派两名娶亲人到女方家娶亲（土语称为“阿和亲”），也和白天一样，阿姑们用唱、舞、骂的方式戏弄娶亲人，男人们则要同娶亲人对唱“道拉”，所唱“道拉”内容丰富，形式多样。有问有答，场面比白天更加热闹，至到送新娘上马才离去。

宴席宴席（土语称“库润”）是土族婚礼中最主要，仪式最多的一天。宴席在男方家举办，出席宴的主要是女方的送亲嘉宾和至亲亲戚。男方家在早上四五点就到村口去迎接新娘和送亲人：新娘下马后在离门口百步远举行“过火”、“坐斗”、“梳头”仪式；男方的女人们唱着“尚当”歌（即梳头迎接歌），将新娘迎进门；新娘进房后，男方女人们唱着“揭盖头歌”举行揭盖头、开箱仪式，席前还要看位排座，每一席上位左边是女方客人，右边是男方陪客；娘舅、媒人、庄亲、女厢坐什么席都有严格的规定，不能错半分。坐好席，男方要唱“安席道拉”，宴席才算正式开始。席间还要唱“送喜道拉”、“迎喜道拉”及酒曲“八洞神仙”、“门楼歌”、“十劝人心”、“七好比”等。席间

要由东家、新郎给嘉宾敬酒，对方娘舅要给新郎搭红。席间中间一段时间还举行“抬针线”、“谢媒人”、“谢娘舅”、“谢喜客”、“谢娘恩”、“交代阿姑”等仪式。宴席结束后宾客们唱着“相谢道拉”出门，男方的值客们手捧酒碗给出门宾客敬“门盅酒”。送走宾客后，值客们唱着“巴依儿歌”将男方长辈们迎进门，举行新娘、新郎叩头认亲仪式，所接受叩头的都要给新人赠送礼物，晚上还要分食女方家的油干粮，男方家的油“卓阔”。在新娘房间由平辈嫂嫂等主持的“铺床”、“换盅”仪式。

谢酒谢酒是三川土族婚礼的第三天。新娘父亲要带着礼物到男方家答谢昨天的盛情款待，全村的村民都在这一天来贺喜。宴席规格同前一天一模一样。席间还要举行谢父亲仪式和闹爷爷奶奶的活动。新娘新郎要到至亲的“家务”家吃“请到”。

回门回门是三川土族婚礼的最后一道程序。婚礼第四天，新娘娘家人要来人接新娘回门。到女家后，新郎、新娘要拜家务，到新娘家务家吃“请到”。下午回男方家后，要举行切“十刀面”仪式，要新娘亲自将“十刀面”端给所有家人及至亲家务，所有吃饭的人都得给新娘给钱。正月十五新娘要到娘家避火，才正式算作婆家的人了。

5．三川土族的丧葬和禁忌三川土族的丧葬分土葬、火葬、水葬、天葬。有子女和正常死亡者实行土葬。棺材一般是平盖彩绘。墓穴分直堂、三堂，直堂长一丈左右，宽五尺左右，深七尺五。三堂（也叫撺堂）长宽同直堂基本一样。棺材下葬后用用土块堵作三堂口后填土。葬礼一般举行三至七天，要请喇嘛诵经，请外家扯孝，由阴阳先生择吉日吉时出殡下葬。

喇嘛和非正常死亡的成年人或无子女的实行火葬，骨灰不能入祖坟。未婚和未成年男女实行水葬，夭折的婴儿实行天葬。

三川土族忌食圆蹄牲畜肉和狗、猫、鸟等肉；待客时忌给客人有裂缝的碗杯中盛饭、倒茶；婚礼中忌服孝、孕妇迎接新人；生小孩和得传染病时有忌门习俗。

6.三川土族的节日和庙会三川是个山清水秀的瓜果飘香的地方，这里还有着丰富的地域历史文化和沉淀的民族风俗文化，这就是慈祥的母亲河带给三川土族儿女的母爱礼品。

三川土族同周边的汉族同胞一样过传统的春节、元宵节、清明节、端阳节、中秋节、腊八节等，但也有许多土族特有的节日和庙会。如：正月初一至初三的春节；正月初五的朱家寺庙会；正月初六的文家寺庙会；正月十五的元宵节、栽种节；官亭鲍家、中川民主等村的“耒宝会”；正月二十一的五谷生日；正月二十九的官亭镇“火花节”。

二月有二月初二的“炒麻麦节”、耍龙灯登山节、二月十二至十五的官亭崖尔寺庙会（俗称二月莫兰），表演誉称为“戏剧活化石”的土族寺院话剧“诺彦审喇嘛”；二月十九日的中川峡口朝山会。

三月初三日，三川各庙的麻呢会；清明节；中川下川一带祭祀祖先的“唐阴会”（择日举行）。

四月初一的中川鄂宋家、王家等村的转青庙会；初八，中川草滩、金田等村的转青庙会。

五月初五端阳节，官亭赵木川一带在积石峡大禹洞的祭祀活动。初六甘沟寺法会；五月十三，官亭关帝庙祭祀活动；五月十六，官亭郭家庙二郎神装脏仪式；官亭各村、中川光明、前进的青苗会。

六月初六，官亭鲍家沟“花儿会”、杏儿协拉歌会；初八满坪崩炕滩庙会、“花儿会”。

七月十二，三川土族纳顿节开始，十二是中川宋家会，十三是鄂家会，十四是桑卜拉会，十五是文杨家会，十六祁家会，十八是王家会，二十是中川辛家会，二十一是中川马家会，二十六是官亭台子会，二十八是官亭下赵家会。

八月初一是官亭余家会，初二是安家会，初三和初六是山赵家会，八月十二是赵木川上庄会，八月十一是中川民主沟上红庄会，八月十二是民主赵家会，八月十五是团结下排沟会，十六是中川巷道祁家会，八月间过“纳顿节”的还有杏儿乡部分村、官亭山区村、前河乡卧田、丰一、丰二、庙儿庄、牟家寺等村。八月十五的中秋节祭月活动等。

九月初一至初六官亭梧释会，初六是库巴沟会，初八官亭鲍家会，初十官亭喇家会，十二官亭四户会，九月十五中川朱家会，十六中川胡李家祭祀活动，九月九老年节登山活动及“牧羊人解脱节”。

十月的冬至节，腊月的腊八节。还有在各月择日举行的民俗活动。