青海民歌《半个月亮爬上来》歌词

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《半个月亮爬上来》既保留了新疆维吾尔族民歌的质朴无华，又显现了高超的艺术表现手段，它的改编成功，使王洛宾对新疆少数民族民歌的认识，以及改编和创作技巧，都跨上了新的高度。王洛宾善于把原始民歌的旋律高度艺术化，让淳朴与文雅、粗粝与细腻有机结合起来。经过这样的艺术加工和处理，《半个月亮爬上来》四方传播，走向了世界音乐艺术的舞台。

《半个月亮爬上来》

半个月亮爬上来

依啦啦

爬上来

照着我的姑娘梳妆台

依啦啦

梳妆台

为什麽我的姑娘不出来

依啦啦

不出来

半个月亮爬上来

依啦啦

爬上来

照着我的姑娘梳妆台

依啦啦

梳妆台

为什麽我的姑娘不出来

依啦啦

不出来

请你把那纱窗快打开

依啦啦

快打开

依啦啦

再把你的玫瑰摘一朵，

轻轻地仍下来。

再把你的玫瑰摘一多

轻轻地仍下来。

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陕北民歌及其代表作《兰花花》

陕北民歌及其代表作《兰花花》 ]【摘要】用陕北民歌《天心顺》、《横山里下来些游击队》、《东方红》、《兰花花》等歌来论述陕北民歌的旋律特点,并论述了陕北民歌的代表作《兰花花》的风格特征及演唱技巧。【关键词】陕北民歌;旋律特点;兰花花;风格特征;演唱技巧【Abstract】Use Xia north folk song 《day heart agreeable 》, 《the inside of Heng-shan come down some swim a shot brigade 》, 《east red 》, 《arethusa flower 》etc. song to discuss Xia north folk song of melody characteristics, and discuss Xia north the representative work of the folk song 《arethusa flower 》of style characteristic and sing on stage technique. 【Key words】Xia north folk song;Melody characteristics;Arethusa flower;Style characteristic;Sing on stage technique 民族风格的歌曲包涵较广,有人们长期收集、整理的原始民歌,如:江苏民歌《茉莉花》云南民歌《小河淌水》等;有根据民歌或戏曲、说唱音乐改编、创作的民族艺术歌曲和民族歌剧唱段,如美丽其格作曲的《草原上升起不落的太阳》,石夫作曲的《牧马之歌》. 今天我们来论述一些陕北风格的民歌及它的代表作《兰花花》。 1.陕北风格的民歌西北地区的汉族民歌涉及陕西及山西、宁夏、甘肃、青海、内蒙古的部分地区。从地形上可以看出,以陕西为中心,向四面幅射。这个地区以高原为主,山歌成为西北民歌中最有代表性的歌种。如各种“信天游”、“花儿”、“爬山调”等, 已闻名遐迩,广泛流传。特别是陕北民歌,经30年代末、40年代初延安“鲁艺”音乐工作者的挖掘、整理、推荐、介绍,更是深入人心。现集中分析几首流行于陕西省的民歌旋律特点,可大致了解西北民歌色彩区的音调进行规律。 1.1调式和音阶。陕北民歌以五声徽调式为最普通。如:《天心顺》这首民歌的调式音阶为:561235 。也有少于五声的徵调式。如《横山里下来些游击队》这首民歌的调式音阶为:56125。是一首缺角音的徵调式民歌。《东方红》这首民歌的调式音阶为:5671235。是一首带变宫的的徵调式民歌。《咱们的领袖毛泽东》这首民歌的调式音阶为:56712345 。是一首带闰和清角的徵调式民歌。这种调式音阶在陕北民歌中很独特。在秦腔和眉户中也有运用,俗称“苦音音阶”。在陕北民歌中除了大量出现徵调式外,商调式也常运用,较少出现的羽调式和宫调式。如:《对花》这首民歌的调式音阶为:2345612 。是一首带清角的商调式民歌。《兰花花》这首民歌的调式音阶为:612356 。是一首五声羽调式民歌。

青海花儿歌词大全

青海花儿歌词大全, 1. 案板上擀哈的杂和面汤清水的锅里面下上清眼泪淌给着脚面上维人哈就这个下场 2.麦子地里的麦苒苒又张了苦苦菜了相思病得哈着还没好又得了重感冒了 3.天上的龙多着不治水地下的清泉们满了阳世上人多着比不上你你把我的三魂缆了 4.钱包找到了银行卡找到了身份证找到了就是少了100块钱包丢了银行卡丢了身份证丢了就剩我自己了 5青石头栏杆玉石的桥桥倒哈栏杆就倒里今儿的日子遇一遭再遇哈迟里吗早里关老爷拿着的月牙刀华容道斩曹操里如今的人你防着交好恩情当仇着报里 6.清湛湛的一碗碗水凉渗渗的我没喝多人的伙里看下的你羞脸大了着我没说假如我死了你还会记得我吗会记得你说过的来看看我吗上帝死了都不管用了我该用什么来想念你呢 7.三九天黄河里下雪里麻水上推冰桥里维哈个花儿着疼心里不疼是维哈着咂里 9.花椒红来红花椒花椒的叶叶儿展了不是花儿的人花哨穷光阴把精神儿短了 10.天下的黄河往南淌水大着淹了个享堂远路上有我的好心肠看去是没有个落脚的地方

11衷心耿耿的杨家兵三关口扎哈的老营盘古王留下的人想人你给我给哈的扯心 12衷心耿耿的什么兵啥地方扎哈的草人什么人留下的人想人什么人给哈的扯心 13.山野《分开不一定分手》今分两地自保重奴去也勿挂念 14.大路上上来的挡羊娃手拿了三尺的边竿我把你心疼着擦一把汗你给我漫上个少年 15.十一腊月寒冷天羊吃了路边的马莲若要我俩的婚缘散冻冰上开一朵雪莲 16.大石头根里的石榴儿白牡丹根里的兔儿心肝花想成了三绺儿路远着没听上信儿 17柳树的苗苗栽两行浇水哈长成个树里一天的日子看两躺石崖哈踏成个路里 18.盘古王出世着造地面万样事物谁留哈了阳世上好比个过客地店细细地想长时间着把谁哈留里 19.二月里嘛到了着二月二龙抬头各庙里把香哈绛哈好花儿降香着为了撒求菩萨把我俩的婚缘哈配哈 20.过完了鼠年迎牛年又到了正月的半间改革开放着永不变尕日子过哈的舒坦 21.大老爷坐堂着审案里杨三姐要告个状里有一坐金山哈也完里朋友的情一辈子咋忘掉里 22.东边的日头西边个落它是个穿山的宝贝咋大的个光阴我不眼热有你哈我的日子好推 23.宋江投奔大到沧州了城门上挂了个刀了阿哥想你着心碎了越碎和越想头大了 24.月亮里头的桫椤椤树佼佼女掉死在树上不近不远的三两步想死在千里的路上 25.十二月一年推完了过年的时节到了想你着可过

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儿歌词大全 [打电话] 汪玲曲蒋维民配器独唱：怀婷婷两个小娃娃呀正在打电话呀 “喂喂喂，你在那里呀？” “哎哎哎，我在幼儿园。” 两个小娃娃呀正在打电话呀 “喂喂喂，你在做什么？” “哎哎哎，我在学唱歌。” [乖孩子] 愚勤词段福培曲领唱：周文婷小鸟自己飞，小猫自己跑我们都是乖孩子不要妈妈抱 [一分钱] 潘振声词曲狄其安配器独唱：顾文洁我在马路边,捡到一分钱把他交给警察叔叔手里边叔叔拿着钱,对我把头点我高兴的说了声： “叔叔再见！” 找朋友] 狄其安配器找找找，找朋友找到一个好朋友敬个礼，握握手你是我的好朋友 [好妈妈] 我的好妈妈，下班回到家劳动了一天多么辛苦呀妈妈妈妈快坐下请喝一杯茶，让我亲亲您吧我的好妈妈小兔儿乖乖]

小兔儿乖乖，把门儿开开快点儿开开，我要进来不开不开我不开妈妈没回来，谁来也不开小兔儿乖乖，把门儿开开快点儿开开，我要进来就开就开我就开妈妈回来了，我就把门开小宝宝要睡觉] 风不吹，树不摇，鸟儿也不叫小宝宝，要睡觉，眼睛闭闭好泥娃娃] 泥娃娃，泥娃娃，一个泥娃娃，也有那眉毛，也有那眼睛，眼睛不会眨；泥娃娃，泥娃娃，一个泥娃娃，也有那鼻子，也有那嘴巴，嘴巴不说话。它是个假娃蛙，不是个真娃娃，它没有亲爱的妈妈，也没有爸爸。泥娃娃，泥娃娃，一个泥娃娃，我做它妈妈，我做它爸爸，永远爱着它。送别] 长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山，天之涯，地之角，知交伴零落；一斛浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

[祖国祖国多美丽] 祖国祖国多美丽，党的阳光照大地，我们茁壮成长在您的怀抱里。来来来来来来来来来，来来来来来来，我们茁壮成长在您的怀抱里。 [这是什么] 滴答滴答滴答滴答当当当，滴答滴答滴答滴答当当当。会走没有腿，会说没有嘴，它会告诉我们，什么时候起，什么时候睡。滴答滴答滴答滴答当当当，滴答滴答滴答滴答当当当。会走没有腿，会说没有嘴，它会告诉我们，什么时候起，什么时候睡。 [丢手绢] 丢，丢，丢手绢，悄悄地放在小朋友的后面，大家不要告诉他，快点快点捉住他，快点快点捉住他。丢，丢，丢手绢，悄悄地放在小朋友的后面，大家不要告诉他，快点快点捉住他，快点快点捉住他。丢，丢，丢手绢，悄悄地放在小朋友的后面，大家不要告诉他，快点快点捉住他，快点快点捉住他。 [小小鸭子]

桑植民歌：大山里飞出的天籁之音

桑植民歌：大山里飞出的天籁之音巫在远古时代是文明的传承者。在古老而多元的楚巫祀典活动中，巫者生生不息地传承着桑植先民对自然、图腾、鬼魂和祖先的崇拜。在张家界市桑植县偏远的大山角落里，一些老土司为亡人超度亡魂的歌声中，仍延续着丰富瑰丽、奔放不羁的古老歌谣舞曲。以歌代语以歌传情桑植是土家族、苗族的聚居地，早在10万年前，就有古代濮人在此活动。古代濮人长期生活在绵延起伏的崇山峻岭和纵横交错的溪河间，走过了一条从渔猎到农耕的文明之路，创造了魅力四射的楚巫文化，他们以歌代语，以歌传情，表达着自己的情感。流传桑植白石、西莲、人潮溪一带的“薅草锣鼓”，至今还保存着“请神”“送神”等原始遗风，劳作者在“锣鼓”点子的指挥下，歌声应和，开展劳动竞赛，“哟嗬”喧天。桑植民歌能表达出各种不同情感，有浑圆嘹亮的山歌、优美抒情的小调，有欢快活跃的花灯、低沉哀怨的曲艺，还有气势磅礴的劳动号子、荡气回肠的“薅草锣鼓”，以及激昂向上的现代歌曲。唱响维也纳金色大厅 “（男）马桑树儿搭灯台（哟嗬），写封的书信与（也）姐带（哟），郎去当兵姐（也）在家（呀），我三五两年不得来（哟），你个儿移花

别（也）处栽（哟）。（女）马桑树儿搭灯台（哟嗬），写封的书信与（也）郎带（哟），你一年不来我一（呀）年等（啦），你两年不来我两年挨（哟），钥匙的不到锁（喂）不开（哟）”。《马桑树儿搭灯台》是一首传唱久远的桑植民歌。在明代，桑植土司率桑植数千土家儿郎应朝廷之召远赴江浙、朝鲜三度抗倭，它的歌声便始终相伴着战士们的征程。在大革命年代，桑植人民跟随贺龙辗转南北，北上长征，这首歌被赋予了新的内涵。改革开放年代，一批批桑植儿女外出打工，夫妻送别唱起《马桑树儿搭灯台》，山歌又成了忠贞爱情的表白。《马桑树儿搭灯台》属五句子山歌，歌词单纯质朴，词意生动，地方风味浓，儿化音重，衬词多，听起来亲切动人，情趣别致，改编为交响乐在国外演出时被誉为金色的旋律。宋祖英在世界音乐之都——维也纳举办个人演唱会，《马桑树儿搭灯台》成为她的压轴之作。民歌的海洋桑植民歌因有鲜明的民族风格和山区特色，被省内外音乐界誉为“民歌的海洋”。桑植民歌分为山歌、小调、礼仪歌、傩腔等，涵盖了传统民歌的多种体裁，共有1万多首，通过分门别类、改编整理，形成山歌、花灯调、小调、劳动号子等2300余首，50多万字。其特殊的润腔方法和气声演唱技巧，极大地丰富了民歌演唱理论，为声乐演唱提供了独特的范例。 2006年桑植民歌被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2008

青海花儿歌词100首

六朗的妈妈是佘太君，手捂了盘龙的拐棍。维下了花儿的人家们，空担了名声的我们。杨五郎出家者学和尚，五台山修下的庙堂。伤天嘛害理的心别想，端要个阿姐的义长。张果老干滩里种芝麻，一走者拉了个马趴。我唱的不好了别嚇哈，少年俩说了个耍话。一对儿骡子们走泾阳，阿一对骡子它稳当，嫌穷嘛爱富的心别想，穷人家阿哥的义长。过了个五关者斩六将，河边里斩下的蔡阳，我把你想了阿门家想黑夜里盼出个太阳。梁山上一百嘛单八将，要险里，孙二娘开下的酒坊。我把你想了阿门家想，半天里，巷道里跑给了九趟。张良在高山上吹笛品。七配的音，把霸王的兵吹散了。有钱人把尕妹彩礼俩哄，糊涂的虫，把阿哥的心疼烂了。西天取经的是唐僧白龙马驮经者哩。留下少年的孙悟空，苦命人宽心者里。包老爷坐的是开封府，刀铡了陈世美了。二哥哥维人哈也辛苦，再把我嫑日鬼了。西天里取经的孙猴儿，筋斗云驾上哈跳里。两口子打仗哈为花儿，老汉们抿嘴者笑里。弼马温天庭哈打翻了，托天王急哈者撵了。年轻的时候里紧者闹，老来者后悔时晚了。八仙嘛里头的张果老，倒骑了黑驴儿了。年轻的丫头哈人维掉，净丢下老阿奶了。穆桂英石峡里上来了，身背的剑，头戴了蓝花儿了。多人的伙儿里你来了，我把你撵，喜欢者没法儿了。喇嘛爷穿者的黄缎子，一步儿踏不到藏里，这一个尕妹是谁家的把我的尕联手像哩。拔了个西笈拧了个绳，江岸上打了个浪绳。维了个花儿担了个惊，隍庙里许了个愿神。上石崖头上的野鸽鸽，下石崖头上的鹞子。我这里说话你那里笑。没知道你把我要的。老爷山修哈的太高了，嫑修了，越修者越玄妙了。尕衣裳披上了送哥哥，嫑送了，越送者越难过了！山里的枇杷们冬夏青，唢呐儿对不上笛品。二哥哥比你的娘家亲，走到的路儿上打听。大山的根儿里搭帐房，账房里坐的是画匠。画上个月亮了画太阳，把尕妹的模样画上。马没有鞍子者精脊梁，拉不到六月的会上。我没有银钱者也孽障，坐不到尕妹的炕上。青石头尕磨儿呜噜噜转，你转过了看，下岸里水洪者哩。心肝花拔哈了碟儿里献，你凉干了看，阿哥的心真者哩。虎拉的尕马儿拉大车，大车里装的是散煤。见了个庄子者没见你，袖口儿擦了个眼泪。大门嘛前头的圆树儿，你看它圆哩吗不圆。阿哥哈没有个媳妇儿，你看我难哩吗不难。热头儿跌到了九龙口，九龙口卧者个乳牛，你俩的婚姻儿不长久，毛线上链的是斧头。核桃的碗碗里一汪汪水，风吹是全动弹里。

陕北民歌

《神仙挡不住人爱人》正月十五挂红灯黑夜里睡下实难盛云遮月芽天不明唱起那酸曲想情人高山唱曲圈不住音想起那干妹妹收不住心闲言碎语都不听站着说话不腰疼兰格莹莹天飘彩云看见干妹妹实在亲山挡不住风雪挡不住春神仙挡不住人爱人《五哥放羊》演唱：任慧民歌原词曲配器：尚建三歌词：正月里，正月正，正月十五挂红灯，红灯那个挂在大门外，单等我五哥他上工来。六月里，二十三，五哥放羊在草滩。身披那个蓑衣他手里打着伞，怀中又抱着上那个放羊铲。九月里，秋风凉，五哥放羊没有衣裳。

小妹妹有件小袄袄，改一改领那个口你里边儿穿上。十一月，三九天，五哥放羊真是可怜，刮风那个下雪常在外，日落西山他才回来。十二月，整一年，五哥年底转回还。有朝那个一日天睁眼，我与我五哥你把婚完。道情十字调《灵英降香》：三月三日天门开，灵英小姐降香来，祷告天间众神灵，保佑我丈夫早回门。一炷香奴敬上，上天的玉皇哎咳哟，你保佑奴丈夫，早早地回哎哎来；二炷香奴敬上，关公二郎哎咳哟，你保佑奴丈夫，早早地回哎哎来；三炷香奴敬上，三圣母娘娘哎咳哟，你保佑奴丈夫，早早地回哎哎来；四炷香奴敬上，四大天王哎咳哟，你保佑奴丈夫，早早地回哎哎来；五炷香奴敬上，五帝五方哎咳哟，你保佑奴丈夫，早早地回哎哎来；六炷香奴敬上，南斗七郎哎咳哟，你保佑奴丈夫，早早地回哎哎来；七炷香奴敬上，北斗七星哎咳哟，你保佑奴丈夫，早早地回哎哎来；八炷香奴敬上，八大金刚哎咳哟，你保佑奴丈夫，早早地回哎哎来；

九炷香奴敬上，九天玄女哎咳哟，你保佑奴丈夫，早早地回哎哎来；十炷香奴敬上，十殿阎君哎咳哟，你保佑奴丈夫，早早地回哎哎来；十殿阎君，九天玄女，八大金刚，北斗七星，南斗六郎，五帝五方；四大天王，三圣母娘娘，关公二郎，上天玉皇，你保佑奴丈夫哎，哎咳哟嗨，你保佑奴丈夫早早地回来。《看妹妹》头一回看妹妹呀你不在，你的妈妈给我一个长烟袋，亲亲爱。二一回看妹妹呀你不在，你的妈妈给我吃的扁豆捞饭酸白菜，亲亲爱。三一回看妹妹呀你不在，你的妈妈说你山里掏苦菜，亲亲爱。四一回看妹妹呀你不在，你的哥哥把我打了两锅盖，亲亲爱。五一回看妹妹呀你不在，你的妈妈拿起扁担翻过调过直打坏，亲亲爱。男方三番五次来，却总是见不到女方，而且引起女方家长反感，吃了苦头。就这么简单的过程，却一唱三叹，如闻其声，如见其人，真是妙笔生花，想象力十分丰富。脚夫调李治文唱宋建栋记四十里长涧羊羔山，好婆姨出在我们张家畔。

青海花儿歌词精选1

青海花儿歌词精选1. 花椒树上你甭上，你上时树枝杈儿挂哩；庄子里去了你甭唱，你唱时老汉们骂哩。\ 2. “花儿”本是心上的话，不唱时由不得个家；钢刀拿来头割下，不死时就这个唱法。 3. 大河沿上的麻石头，一面儿尖尖，一面俩镶给的边边，羊毛俩扎给的牡丹呀你就勒上了走呗，人前头夸我的手段。 4. 德的黄河往南淌，虎头的崖，又落了一对儿凤凰；朝你的方向上哭一场，有心肠来，没有个落脚的地方。 5. 大豆花开下的白套黑，青豆儿开下的紫葵；朋友不是我常见的客，一年里能遇上几回。 6. 兰州的白塔者固原的钟，拉布楞寺上的宝瓶，疼烂了肝花者想烂了心，哭麻了一对儿眼睛。 7. 马营梁上上来了，巴州的街道了下了；上街下街的寻坏了，寻找者亲热坏了。 8. 一天三趟者雨来了，跑坏个挡羊娃了；你为个光阴者不来了，我成了没娘娃了。 9. 毛毛的个细雨里抓蚂蚱，我看它飞哩嘛跳哩？抓住你的尕手了问一句话，我看你哭哩嘛笑哩？ 10. 山里头有名的昆仑山，大川里，美不过青海的草原；花儿里俊不过白牡丹，人伙里，好不过英俊的少年。 11.九曲的黄河十八道湾，湾套湾，三江源是一望无际的草原；民歌的海洋花儿的天，随口儿漫，要唱个美好的春天。 12. 尕雀儿没毛者咋飞哩，大雀儿抬食者喂哩；不唱个花儿者咋黑哩，尕心里颇烦者累哩。 13. 银钱上来着照金堂，喇嘛爷红成个火了；人家们都有个好心肠，孽障死我一个人了。 14. 大豆地里的麻黄草，又长上娘娘菜了；相思病得下者还没好，又加上重感冒了。 15. 天气儿晴了者水清了，河里的鱼娃儿见了；不见的阿哥哈可见了，心里的疙瘩儿散了。 16. 头一帮骡子走远了，第二帮骡子撵了；阿哥的身子儿不见了，尕妹的清眼泪淌了。 17. 雨点儿落到个石头上，雪花儿飘到个水上；相思病的给者心肺上，血痂儿粘给者嘴上。 18. 嘉峪关出去是黄沙滩，手捂了一张的木锨；有你者我心比教场宽，没你者我的清眼泪不干。 19. 牛头跟马面俩两边里站，把我俩，押给者阎王的殿前；好花儿我俩唱翻了阎王殿，把好少年，我俩漫红了个阴间。 20. 西瓜的瓤瓤解不下渴，山高者遮不下太阳；尕妹是樱桃者口噙上，有心肠囫囵儿咽上。 21. 女人们伤心了动哭声，男人们，颇烦了烟酒俩解闷；留下个少年的孙悟空，留给者我们受苦人宽心。 22. 上去个高山者望平川，平川里有一朵牡丹；看去是轻易折去是难，折不到手里是枉然。 23. 脚户哥回来者当啷啷响，砂罐里把伏茶哈熬上；一爱了阿哥的俊模样，二爱了阿哥你稳当。 24. 杨六郎把守在三关口，四城门可上了锁了；抬起个脚步儿没心肠走，心疼者撇不下你了。 25.

陕北民歌

陕北民歌与陕北民俗陕北地处黄土高原，这里自古战争频繁，造成植被严重破坏，水土严重流失，长年累月形成了如今千沟万壑的地貌。生活于此的陕北人却乐观豪迈、勤劳勇敢、老实淳朴，陕北民歌正是千沟万壑的黄土高原与厚重纯朴的陕北人情感碰撞的产物。陕北民歌内容灵活自如，可以自由发挥个人情感，所以它具有很强的即兴性。陕北民歌源于生活但是同时又高于生活，它是由劳动人民所创，所以通俗易懂，泥土气息厚重，与陕北民俗有着密切的联系。（一）由于陕北地形千沟万壑，又处于干旱地带，当地人民日出而作，日落而息整天过着“面朝黄土背朝天”的苦日子，到头来高强度劳动换回来的却是老天赐予的微薄收成，所以陕北人又被称为“受苦人”，但正是这“受苦人”却没被困难吓倒，他们乐观向上、厚实豪迈，用自己的歌声向世人展示了对世俗的不满，对爱情的忠贞，以及对未来的希望。所以陕北民歌大多是表现劳动人民生活以及爱情的。唱陕北民歌可以站在山坡破上，也可以站在沟里唱；高兴时唱，痛苦时也唱。总之，只要自己想唱你随时随地都可以一展歌喉、抒发情感。当然最有野味、最地道的陕北民歌还是站在山坡上，迎着呼呼的西北风，无拘无束，随心所欲。也有人认为陕北人创作陕北民歌最初动机是为了在劳动过程中协调动作、提高效率，然后才发展成为以自娱自乐为主导，抒发内心情感的民歌。笔者现整理了二首表现劳动情景及控诉统治阶级压迫人民的民歌歌词：一、《耕田》中的几段正月出来二月来呀，格头犁拐肩膀上扛呀，哎哟伊呀哟，格头犁拐肩膀上扛呀人人都说庄稼汉好，半年辛苦半年闷呀，哎哟伊呀哟，格头犁拐肩膀上扛呀走一岭来过一湾呀，行步来在地跟前呀，哎哟伊呀哟，格头犁拐肩膀上扛呀生平套在犁沟里呀，乳牛又套在犁沟边呀，哎哟伊呀哟，格头犁拐肩膀上扛呀蝎子九转十八湾呀，插住犁沟抽袋烟呀，哎哟伊呀哟，格头犁拐肩膀上扛呀撇着火来噙着烟呀，好像婆姨来送饭呀，哎哟伊呀哟，格头犁拐肩膀上扛呀头不梳来脸不洗呀，行路好像男儿汉呀，哎哟伊呀哟，格头犁拐肩膀上扛呀

1桑植县情简介

桑植县情简介桑植位于湖南西北边陲，地处湘鄂边界、武陵山脉北系中段，东与石门、慈利县交界，南与永定区、永顺县接壤，西与龙山县毗邻，北和湖北省宣恩、鹤峰县相连，湖南四大水系之一的澧水由境内发源，隶属世界旅游胜地张家界市。全县总面积3474平方公里，辖39个乡镇（场）553个村（社区）46万余人，土家族、白族等少数民族占92.8%。2013年生产总值60.56亿元，财政总收入4.46亿元，居民人均可支配收入、农民人均纯收入分别为10689、4226元。桑植历史悠久，文化源远流长。芙蓉桥乡出土的无牙恐龙化石，距今已有2亿年历史；县城朱家台出土过战国时期的古币、陶器等。东汉时置充县，为桑植建县之始；宋仁宗年间，推行土司制度，设桑植宣抚司，因司治桑植坪（今芭茅溪乡境内）而得名；清雍正七年（1729），改土归流，置桑植县。桑植民族文化灿烂多姿，有极具艺术价值的民歌、花灯舞、仗鼓舞、傩戏等，尤以桑植民歌为最，已搜集整理的就有1万多首，被誉为流金溢彩的金色旋律，2006年5月被列入第一批国家非物质文化遗产，2008年3月桑植被命名为“中国民歌之乡”。桑植勋劳卓著，革命色彩浓郁。这里是贺龙元帅故乡，是湘鄂西、湘鄂边、湘鄂川黔革命根据地的中心，红二方面军长

征出发地。大革命时期，不足10万人的桑植，先后有5万多人参加革命，2万多人血染疆场，载入革命烈士名录的就有5000多人；全县有3000多人跟随贺龙参加南昌起义，4000多人随红二方面军长征，解放后回乡的不到20人。他们为新中国的诞生建立了不可磨灭的功勋。这里诞生了贺龙元帅，廖汉生、朱绍田、贺鹏飞、贺捷生等将军，是全国爱国主义和革命传统教育基地，也是全国30条红色旅游精品线之一和全国100个红色旅游经典景区之一。桑植物产丰饶，资源禀赋独特。境内山清水秀，生态优美，古人盛赞澧水上游“绿水六十里，水成靛澧色”，因而得名；屈原歌咏“沅有芷兮澧有兰”；柳宗元诗曰“南州之美莫如澧”。全县水能资源理论蕴藏量达48.4万千瓦，是全省五大小水电开发基地之一；森林覆盖率达71.79%，每立方厘米空气含负氧离子12万个单位，有“天然氧吧”之誉；南滩草场达20万亩，被誉为中国南方最大的草场；矿产资源丰富，已发现40种，探明27种，其中煤炭储量1.4亿吨、石煤8亿吨、铁矿3.5亿吨、天然气4863亿m3、页岩气1800亿m3；八大公山原始森林面积达30万亩，是中国具有全球意义的17个生物多样性关键地区之一，是全国三大“国药库”之一；境内有亚洲第一洞“九天洞”、贺龙故居及纪念馆、“世界恐龙之父”芙蓉龙等著名旅游品牌，极具开发价值，是宜居宜业宜游的好地方。桑植后发赶超，发展势头强劲。近年来，县委、县政府按照“产业扶贫、工业兴县、绿色发展”的总体思路，实施赶超战

青海花儿歌词大全

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11衷心耿耿的杨家兵三关口扎哈的老营盘古王留下的人想人你给我给哈的扯心12衷心耿耿的什么兵啥地方扎哈的草人什么人留下的人想人什么人给哈的扯心 13.山野《分开不一定分手》今分两地自保重奴去也勿挂念 14.大路上上来的挡羊娃手拿了三尺的边竿我把你心疼着擦一把汗你给我漫上个少年 15.十一腊月寒冷天羊吃了路边的马莲若要我俩的婚缘散冻冰上开一朵雪莲 16.大石头根里的石榴儿白牡丹根里的兔儿心肝花想成了三绺儿路远着没听上信儿 17柳树的苗苗栽两行浇水哈长成个树里一天的日子看两躺石崖哈踏成个路里 18.盘古王出世着造地面万样事物谁留哈了阳世上好比个过客地店细细地想长时间着把谁哈留里 19.二月里嘛到了着二月二龙抬头各庙里把香哈绛哈好花儿降香着为了撒求菩萨把我俩的婚缘哈配哈 20.过完了鼠年迎牛年又到了正月的半间改革开放着永不变尕日子过哈的舒坦 21.大老爷坐堂着审案里杨三姐要告个状里有一坐金山哈也完里朋友的情一辈子咋忘掉里 22.东边的日头西边个落它是个穿山的宝贝咋大的个光阴我不眼热有你哈我的日子好推 23.宋江投奔大到沧州了城门上挂了个刀了阿哥想你着心碎了越碎和越想头大了 24.月亮里头的桫椤椤树佼佼女掉死在树上不近不远的三两步想死在千里的路上 25.十二月一年推完了过年的时节到了想你着可过了一年了越想是我越见不上面

永远的桑植民歌

永远的桑植民歌 2006年5月20日，国务院公布桑植民歌为国家级第一批非物质文化遗产。千百年以来，桑植民歌融入了人民群众的生命、生产和生活，表达了人民群众的理想、信念和追求，反映了他们征服自然的能力、智慧和力量。桑植民歌源远流长，浩若烟海，桑植被国家命名为中国民歌之乡、“歌的海洋”，她优美动听的旋律被音乐专家誉为“流金溢彩的金色旋律”。桑植民歌，在历史的长河中，是中华民族灿烂民族民间文化的优秀代表。新中国成立后，印制的第一本《中国民歌》，其第一首就是桑植民歌《马桑树儿搭灯台》。桑植民歌从远古的历史中走来，是一部融入群众心底生生不息的“诗经” 桑植，一块养在深闺人未识的土地，是湖南张家界的后花园。3～10万年以前，人类就已经在桑植这块美丽的土地上繁衍生息。1988年1月，在桑植县城朱家台发掘了一处400平方米的旧石器，专家确认距今已有10万年的历史。在这里还发掘了5000年前的陶器。经中国社会科学院学部委员安志敏教授和北京大学考古系邹衡教授实地鉴定，建议命名为：

“桑植文化”。桑植，以土著文化为主体，又呈现出民族文化的多样性。屯兵是这里民族文化交融和发展的重要因素。桑植地处湘鄂川黔东部前沿，从夏代晚期开始，历代朝庭从未放弃对湘鄂川黔“西南夷”的征战，官府屯兵桑植长达3000多年历史，兵源有20多个省区。从桑植文化内涵和形式看，有土家族、白族、苗族、回族、高山族、蒙古族等民族传统文化，也可以看到湖北、四川、江西、云南、贵州、内蒙、安徽、江苏、浙江和东北等省区的地域文化。桑植，山高林密，全县有1万多个山头，有40万亩的八大公山国家级自然保护区，生长着原生态森林，100年以上的古树有30万株以上，1000年以上的古树有3万株以上。一山生两水，水流到湖北的是清江，流入湖南的是澧水。澧水全长378公里，穿越9个县，浩浩荡荡汇入洞庭。人民群众吸天地之灵气，在生产生活之中，以歌传情，表达喜怒哀乐，既有高山的雄伟粗犷，又有水乡的温柔绵缠，犹如天籁之音扣人心弦，感人肺腑，使人如痴如醉。桑植有10万年人类活动的历史。桑植的历史有多长，桑植民歌的历史就有多长。桑植民歌不是为歌而歌，最早同样产生于劳动，那是在岩缝里生存，那是在绝壁上攀登，那是在艰苦拉纤中、背负不了、忍受不住抗争自然的哀号和呐喊，那是天底下最催人泪下的苦歌！

陕西民歌

陕西民歌陕西民歌，泛指陕西各地的民间说唱音乐。陕西民歌是世世代代劳动人民在生产实践和社会实践中，在各种艺术形式不断地相互影响、融合创造、发展、流传下来的。一般可以根据地域及艺术特点将陕西民歌分为陕北民歌、陕南民歌和关中民歌。各种地区的民歌或豪放奔放，或婉转柔美，构成了陕西丰富的民间艺术。陕北民歌简介陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小调、酒歌、小曲等二十多种，其中以信天游最富有特色、最具代表性。信天游信天游，又叫“顺天游”、“爬山调”。是陕北地区普遍流行一和种民歌行式。其基本格式是上下句结构的两句体，一般是上句起兴，下句点意，言简意赅，短小精炼。歌词大多是即兴编唱，采用比兴手法，触景生情或借景抒情是其突出的特点。歌词以七言为主，多用叠字、重字、重词。如“兰格英英”、“白格生生”、“红格彤彤”、“巧格伶伶的手”等等，因此常见一些不规则的八字、九字及十多个字的唱句夹杂其中。信天游的曲调基本上是单乐段，但其调式色彩与节奏安排却十分多样，可以表现出各种不同情调和意境。大致可分为两种基本形态，一种节奏自由，音域宽广，旋律起伏大，高亢奔放，用高音腔演唱；一种则节奏规整，结构严谨，旋律较平稳，细致柔和，多用平腔演唱。风俗歌曲风俗歌曲是反映陕北人民在一定历史阶段风俗习惯和歌曲。这类歌曲数量相对较少。主要有宴唱的“酒曲”，因陕北地区气候干旱，所以老百姓用歌唱的方式求雨，形成了“祈雨歌”，还有祭祀歌、巫歌叫唱等。风俗民歌具有浓郁的地方色彩，语言生动，旋律流畅悠扬，节奏自由，表达了黄土高原人民的情感与愿望。小调小调流行于陕北榆林地区各县，数量很多，题材相当广泛，大部分调曲比较固定，多为叙事体，如《揽工调》、《走西口》、《三十里铺》等。其歌词多为分节，七言为主，采用平腔演唱。另一部分已有丝竹、打击乐伴奏，向着说唱音乐和戏曲音乐发展，如清涧县的“道情”、米脂县的“碗碗腔”、神、府的“二人台”等。小调大多语言质朴生动，曲调深沉优美，情绪刻划细致准确，篇幅较大。小曲小曲主要是流行于榆林城内的一种不化妆、不表演的坐唱歌曲。它的形成至少可以追溯到明代。吸收了清、明两代南方来榆官宦带来的苏州丝竹、湘潭小曲等江南曲调，又逐渐的渗入陕北当地山歌民曲，不断发展演变而成。歌曲题材主要采自市民阶层生活，以风花雪月、男女情爱、闺中思春、忠臣良将为内容。喝词结构严谨，文辞华丽，也讲究平仄辙韵，文人创作气息颇浓。被誉为沙漠绿洲中的一泓清泉。特色陕北民歌反映社会生活内容十分丰富。现在所流行的陕北民歌，大部分产生于19世纪末至20世纪40年代，既有反映社会变革的内容，也有“长工歌”的内容，反映陕北人民对封建统洽阶级的压迫、剥削的反抗，特别是革命历史民歌，是一批珍贵的革命历史资料。像著名的《当红军的哥哥回来了》《山丹丹开花红艳艳》等，是很有价值的。但是，在8000余首陕北民歌中，这类作品毕竟是少数。多数作品反映的是平淡的人平淡的事。例如：小媳妇想娘家，大姑娘盼出嫁，女娃算卦，吹鼓手迎亲，出门人思念家乡，年轻人谈情说爱，夫妻吵

青海花儿歌词精选

青海花儿歌词精选 1. 花椒树上你甭上，你上时树枝杈儿挂哩；庄子里去了你甭唱，你唱时老汉们骂哩。 2. “花儿”本是心上的话，不唱时由不得个家；钢刀拿来头割下，不死时就这个唱法。 3. 大河沿上的麻石头，一面儿尖尖，一面儿湾湾，一面儿偏偏，尕磨上能当个低扇呀我就抬上了走呗，手拿的皮绳儿太短；给阿哥绣给的满腰转，面子是毡毡，里子是单单，牛毛俩镶给的边边，羊毛俩扎给的牡丹呀你就勒上了走呗，人前头夸我的手段。 4. 贵德的黄河往南淌，虎头的崖，又落了一对儿凤凰；朝你的方向上哭一场，有心肠来，没有个落脚的地方。 5. 大豆花开下的白套黑，青豆儿开下的紫葵；朋友不是我常见的客，一年里能遇上几回。 6. 兰州的白塔者固原的钟，拉布楞寺上的宝瓶，疼烂了肝花者想烂了心，哭麻了一对儿眼睛。 7. 马营梁上上来了，巴州的街道了下了；上街下街的寻坏了，寻找者亲热坏了。 8. 一天三趟者雨来了，跑坏个挡羊娃了；你为个光阴者不来了，我成了没娘娃了。 9. 毛毛的个细雨里抓蚂蚱，我看它飞哩嘛跳哩？抓住你的尕手了问一句话，我看你哭哩嘛笑哩？ 10. 山里头有名的昆仑山，大川里，美不过青海的草原；花儿里俊不过白牡丹，人伙里，好不过英俊的少年。 11. 九曲的黄河十八道湾，湾套湾，三江源是一望无际的草原；民歌的海洋花儿的天，随口儿漫，要唱个美好的春天。 12. 尕雀儿没毛者咋飞哩，大雀儿抬食者喂哩；不唱个花儿者咋黑哩，尕心里颇烦者累哩。 13. 银钱上来着照金堂，喇嘛爷红成个火了；人家们都有个好心肠，孽障死我一个人了。 14. 大豆地里的麻黄草，又长上娘娘菜了；相思病得下者还没好，又加上重感冒了。 15. 天气儿晴了者水清了，河里的鱼娃儿见了；不见的阿哥哈可见了，心里的疙瘩儿散了。 16. 头一帮骡子走远了，第二帮骡子撵了；阿哥的身子儿不见了，尕妹的清眼泪淌了。 17. 雨点儿落到个石头上雪花儿飘到个水上；相思病的给者心肺上，血痂儿粘给者嘴上。 18. 嘉峪关出去是黄沙滩，手捂了一张的木锨；有你者我心比教场宽，没你者我的清眼泪不干。 19. 牛头跟马面俩两边里站，把我俩，押给者阎王的殿前；好花儿我俩唱翻了阎王殿，把好少年，我俩漫红了个阴间。 20. 西瓜的瓤瓤解不下渴，山高者遮不下太阳；尕妹是樱桃者口噙上，有心肠囫囵儿咽上。 21. 女人们伤心了动哭声，男人们，颇烦了烟酒俩解闷；留下个少年的孙悟空，留给者我们受苦人宽心。 22. 上去个高山者望平川，平川里有一朵牡丹；看去是轻易折去是难，折不到手里是枉然。 23. 脚户哥回来者当啷啷响，砂罐里把伏茶哈熬上；一爱了阿哥的俊模样，二爱了阿哥你稳当。 24. 杨六郎把守在三关口，四城门可上了锁了；抬起个脚步儿没心肠走，心疼者撇不下你了。 25. 大河家街道里牛拉了车，车拉了搭桥的板了；你把个尕妹的心拉热泾阳网，拉热者阿哥你再不管了。 26. 长阪坡大战的赵子龙，好英雄，老来者病死在汉中了：天地凭的是日月星，你放心，尕妹凭的是良心。 27. 兰州的白塔藏历的经，拉布楞寺上的宝瓶；疼烂了肝花想烂了心，人前头不敢个打听。 28. 天上的龙多着不治水，地下的清泉们满了；阳世上人多着比不上你，你把我的三魂揽了！ 29. 青石头栏杆玉石的桥，桥倒哈栏杆就倒哩；今儿的日子遇一遭，再遇哈迟里吗早哩？ 30. 清湛湛的一碗碗水，凉渗渗的我没喝；多人的伙里看下的你，羞脸大了着我没说！ 31. 三九天黄河里下雪哩，麻浮水上推冰桥哩；维哈个花儿着疼心哩，不疼是维哈着咂哩？

100首陕北民歌歌词

100首陕北民歌歌词编号歌名歌词 1 把你的白脸脸调过来干妹子你好来实在好（吗哎嗨哟），哥哥早就把你看中了（哎哟）看中了（哎哟）看中（吗哎嗨）了。打碗碗花儿就地开，你把你的白脸脸调过来（哎哟）调过来（哎哟）调过（吗哎嗨）来。二道道韭菜缯把把（吗哎嗨哟），我看妹妹也胜过了（哎哟）兰花花（哎哟）胜过兰花花。你不嫌臊我不害羞（吗哎嗨哟），咱们二人手拉手（哎哟）一搭里走咱们一搭里走。 2 拜大年（男）过了大年头一天，（女）我和（那个）连成哥哥去拜年。（男）一进门（女）把腰弯，（男）左手（那个）拉（女）右手（那个）搀。（合）（哎子依呀嗨）拉拉扯扯拜的，拜的那个什么年（那哎子依呀嗨）。（女）过了大年初二三，（男）我请（那个）亲妹妹吃年饭。

（女）亲哥哥（男）吃什么饭，（女）下挂面（男）滴上两个蛋。（合）（哎子依呀嗨）不大不小的扁食包上两拼盘（哎子依呀嗨）。（男）正月十五闹花灯，（女）我和（那个）连成哥哥去观灯，（男）西瓜灯红腾腾，（女）白菜灯绿茵茵，（男）韭菜灯宽生生，（女）芫荽灯碎纷纷，（男）茄子灯（啊）紫（格）茵茵，（女）七扭八弯的黄瓜灯，（男）龙王灯满身鳞。（女）凤儿（的）灯花生生，（男）老虎灯实威风，（女）摇头摆尾的狮子灯，（合）（哎子依呀嗨）还有那嘁咧喊咧乒乓乒乓，嘁咧嘁咧乒乓两盏灯（呀哎子一呀嗨）。 3 一碗谷子两碗米（《血色浪漫》信天游插曲）一碗碗个谷子两碗碗米面对面睡觉（站着）还呀么还想你只要和那妹妹搭对对铡刀剁头也不呀后悔 4 半夜里来了你这勾命鬼（《血色浪漫》插曲）骑上那个毛驴哟狗咬腿半夜里来了你这勾命的鬼搂住那个亲人哟亲上个嘴肚子里的疙瘩化成了水 5 唱不够的信天游走不尽的黄土地，喝不够的高梁酒，忘不了的家乡话，唱不够的信天游（噢）。红红的高梁已熟透，春天播种秋天收，大地吹来红酒的香，思乡心儿随风抖。红红的高梁红红的酒，酒香阵阵浸心头，

青海花儿歌词

青海花儿歌词（170首） 1. 高墙园子石榴儿，白牡丹跟里的兔儿；心肝花想成了三溜儿，路远着听不上个信儿 2. 川里的麦子浇三水，旱死了山上的豆儿；跟前的好花儿看三回，亏死了远路上的肉儿。 3. 尕锅儿洗掉了水倒上，清清儿滚上点米汤；阿哥们走掉了你嫑想，照我着寻上个顶缸。 4. 揭开窗子望月亮，雪渣儿往里杠哩；阿哥们活下的人孽障，你还带瞎气俩涨哩。 5. 黄忠八十不服老，小周郎他挂了帅了；世下的干散长下的好，因此上我把你爱了。 6. 薛仁贵征东没征西，没知道杨满堂反的；阿哥们没有丢你的意，没知道你把我闪的。 7. 三站吕布虎狼关，吕布的夫人是貂蝉，你没有实心我不缠，强吃的瓜果不甜。 8. 一对儿骡子们走泾阳，阿一对骡子它稳当，嫌穷嘛爱富的心别想，穷人家阿哥的义长。 9. 过了个五关者斩六将，河边里斩下的蔡阳，我把你想了阿门家想？黑夜里盼出个太阳。 10. 梁山上一百嘛单八将，要险里，孙二娘开下的酒坊。我把你想了阿门家想，半天里，巷道里跑给了九趟。 11. 张良在高山上吹笛品。七配的音，把霸王的兵吹散了。有钱人把尕妹彩礼俩哄，糊涂的虫，把阿哥的心疼烂了。 12. 西天取经的是唐僧，白龙马驮经者哩。留下少年的孙悟空，苦命人宽心者里。 13. 桃园里结义的三弟兄，最后头续给的子龙。别贪嫌阿哥的光阴穷，好恩情比他的海深。 14. 白马上骑的是薛仁贵，黑马上骑的是敬德。尕妹妹好比是红玫瑰，阿哥是绿叶者配给。 15. 白马上骑的是薛仁贵，黑马上骑的是敬德。只要你阿哥哈嫑亏给，我你的想心上到给。 16. 康熙爷穿的是金缎子，金线俩绾给的纽子。尕妹妹再好是人家的，有心肠赖成个我的。 17. 孙猴子脚踩了两朵儿云，虚空里打了个亮相。尕妹妹心高者不维个人，阿哥们痴心儿妄想。 18. 穆桂英石峡里上来了，身背的剑，头戴了蓝花儿了。多人的伙儿里你来了，我把你撵，喜欢者没法儿了。 19. 拔了个西笈拧了个绳，江岸上打了个浪绳。维了个花儿担了个惊，隍庙里许了个愿神。 20. 上石崖头上的野鸽鸽，下石崖头上的鹞子。我这里说话你那里笑。没知道你把我要的。

桑植民歌

桑植民歌的地方音乐素材生活化体验张家界崇实北校周巧男桑植是民歌的海洋。纵观桑植民歌中的代表性曲目如《板栗开花一条线》、《四季花儿开》、《门口挂盏灯》、《冷水泡茶慢慢浓》、《马桑树儿搭灯台》等歌曲都是以土家族、白族、苗族口头语言为基础的文学与音乐的结合。因此桑植民歌作为口碑古籍有的来自堆兰积翠的田间，有的来自碧波荡漾的溪旁，有的来自铺满鲜花的山谷，有的来自日落黄昏的旷野。但无论是在阳光里，或是在月光下，桑植民歌都具有浓郁的地方特色。浓郁的地方生活特色，构成了桑植民歌的取材主题。在这里，人们把各种情感展示得淋漓尽致：生与死，爱与恨都用歌曲表达出来。在桑植土家族的<<摆手歌>>中，我们可以感受到土家人边歌边舞，民族狩猎，辛勤耕耘的情景，能体验到民族的团结，让人油然而生一种民族自豪感。在桑植民歌中，众多的三句体，五句体民歌把桑植人的爱情喧泻得淋漓尽致，让无数作曲家，作词家为之折服。一首桑植经典歌<<马桑树儿搭灯台>>，先后入选<<中外抒情经典民歌300首>>，<<中国经典民歌100首>>，分别名列第二和榜首。这是桑植人用爱奏响的一曲爱的和谐曲，是一曲桑植人崇尚真情，追求自由个性的人格宣言。桑植出英雄，桑植民歌体现了民族英雄情结。一曲表达湘西人民闹革命的”要吃辣椒不怕辣，要当红军不怕杀，跟着贺龙闹革命，脑壳砍了碗大个疤”的民歌传唱湘鄂西，激起数万英雄儿女热血奔涌，奋不顾身，谱写了一曲曲为国为民感天泣地的壮歌。

桑植民歌，是一朵永开不败的民族之花。走进桑植民歌。我们就会走近一个”余音绕梁，三日不绝”的音乐世界;走进桑植民歌，我们就会理解桑植各民族爱国爱家的精神本源;理解桑植民族，我们就会接触摸到一个民族激动的心跳，一个民族永恒的文化追忆……。 1987年8月，当桑植土生土长的土家族民歌手尚生武把《好久没到这条坡》等三首民歌响彻在蓝色的多瑙河畔，本土青年歌唱家宋祖英把《马桑树儿搭灯台》唱响在维也纳金色大厅，桑植民歌便带着悠长婉转神秘的优美旋律，走出山门，走出中国，走向了世界。桑植用民歌向世界打开了丰富的文化艺术宝藏的大门。桑植民歌是中华民族文化艺术的瑰宝，她永远散发着醉人的清香，为世界共享。

青海花儿词集

花儿词集青石头青来蓝石头蓝，青石头的跟儿里青着；阿哥是孔雀着虚空里转，尕妹是才开的牡丹红嘴绿毛的尕鹦歌，要吃个红颗子米哩；尕妹是牡丹谁不爱，阿哥要采一个你来。花椒树上你甭上，你上时树枝杈儿挂哩；庄子里去了你甭唱，你唱时老汉们骂哩。 “花儿”本是心上的话，不唱时由不得个家；钢刀拿来头割下，不死时就这个唱法。烟洞的山上兵来了，刀杀了众百(之)姓了；手拿着大棒打来了，要“花儿”不要命了半圆的锅锅里烙馍馍，蓝烟儿把庄子罩了；搓着个面手送哥哥，清眼泪把腔子泡了。东方发白者天亮了，川里的牛羊们赶了；尕妹的眼泪淌干了，小阿哥走哈的远了。白菜的碟子是一个，喝酒的盅子是两个；实心(哈)实意你一个，和我的身子是两个。山丹花开红刺玫花长，马莲花开在了路上；你那里扯心我这里想，热身子挨不者肉上。黄河曲曲九道弯，弯弯里都有浪翻；河湟上下你来看，哪一个不唱“少年”。石崖头上的墩墩儿草，镰刀儿老了着没割；这个尕妹(哈)瞅下的早，羞脸儿大了着没说。上山的鹿羔儿下山来，下山了吃一趟水来；胆子儿放大了跟前来，心上的“花儿”(哈)漫来。高山的麦子收一石，大麦哈收给了两石；多人的伙里把你看，模样儿活象个牡丹。八仙的桌子大红门，手拿个花架子哩，旁人的妹妹(哈)甭费劲，全看个个家的哩。青青的烟瓶双穗儿，水灌者凉凉儿的；维下的姊妹一个儿，心想者长长儿的。泾阳的草帽往前戴，恐怕南山的雨来；年轻的阿哥尕妹爱，哪一个庄子的人材？泾阳的草帽我不戴，南山上没有个雨来；少年的尕妹阿哥爱，范家村你把我找来兰州城里兵变了，四城门上了锁了；我维的尕妹心变了，大眼睛认不得我了。帐房扎在高山上，我当成白塔儿了；尕妹坐在地边上，我当成银花儿了阿哥好象路边的草，越活者越孽障了；尕妹好象清泉的水，越活者越清亮了。阿哥是阳山的枣骝马，尕妹的阴山的骒马；白天草滩上一处儿耍，晚夕里一槽儿卧下太阳上来照西山，手扒了娘娘的轿杆；不走大路走塄坎，为听个花儿和少年。石崖头上的墩墩草，镰刀老了者没割；这个尕妹我瞅下的早，羞脸大着没说。又如曰：樱桃好吃树难栽，树根里渗出个水来；心儿里有你着口难开，少年里唱出个你来。上山的老虎抬头望，树梢上有一队雀儿；贵重的礼物送不上，给尕妹买给个枣儿。陈世美中了状元了，秦香莲遭了难了；短命鬼有钱者变脸了，姊妹的路哈短了井里打水着绳短了，霜打了腊月的梅了；我俩的好事拆散了，娘老子做主者坏了杨四郎领兵到阵上，红旗儿插在个岭上；相思病得在个心肺上，血痂儿坐在个嘴上。上山的老虎下山的狼，凶不过马步芳的匪帮；今日的款子明日的粮，百姓们活得个孽障。高不过蓝天大不过海，黑不过笔墨和砚台；幸福的花儿大家栽，毛主席指出个路来三岁的马驹儿带笼头，尾巴上绾着个绣球；三天的新娘回门走，女婿娃走在后头上去个大通的老爷山，老虎洞修下的凶险；我为你进洞去许愿，险些儿摔死在崖间。白杨树栽下了一河滩，日晒者叶叶儿卷了；没有个鞋袜者净脚片，不由得精神儿短了。青铜的锁子摸不着病，手拿上钢斧者破了；远处的尕妹你不来信，日子打眼泪俩过了。高山上修下的八卦亭，挂红灯，我当成红花儿了；阿哥们谋下的不维人，你长得俊，眼热得没法儿了。洋灰电杆高压线，白葫芦儿给的干散包产到户好年景一开心唱了个少年天宫里借一把金梳子，龙宫里要一把银打的篦子；摘下个月亮了当镜子，给尕妹梳给个辫子。走过了阳山阳沟湾，胡麻花开下的宝蓝；尕妹的嘴儿比蜜甜，浑身儿麻给了九天。尕马上驮的是五色布，大马上驮的是枣儿；尕妹是园中的梅花树，阿哥是探梅的雀儿西海的云彩东海里来，东海里下一场雨来；尕妹是牡丹园中开，阿哥你浇一回水来白马拉者山腰里，我当成青天的雾了；尕妹坐在地边里，我当成白牡丹树了。李闯王驻兵北京城，带兵者打了个陕西，模样俊来者眼皮层，尕嘴儿笑哈的憨喜。