恋手癖是什么心理

文章目录*一、恋手癖是什么心理*二、手控是什么*三、如何进行手部护理

恋手癖是什么心理1、恋手癖是什么心理

恋手癖,是指人类对同类的手有着特殊兴趣。通常发生在异性之间,例如男性喜欢女性的手。同时亦有同性之间的恋手者,还有一些恋手者对自己的手有感兴趣。广义上,多数恋手者爱慕手指细长又纤细的手,而对手指短粗、手掌肥大的手就会避而远之。恋手行为的发生年代与来源尚无人定论,但有可能是某些人的性取向,亦或只是个人爱好而已。多数恋手者会在现实生活非常容易注意到手指细长纤细的美手,或者在网络上面搜索一些关于手的图片。但是亦有恋手者会对手产生性欲,例如对着手部图片自慰。也有一些恋手者与异性交往之时大多数眼神只注意对方的手,或者做爱的时候采用手交。

2、搓手的心理分析

2.1、搓手掌:当你拿着一根巧克力棒或者其他有趣的玩具逗小孩,做出要给他们的样子,你会发现,孩子会冲着你喜笑颜开,并且不经意间搓搓小手掌。

2.2、中指放在食指上:这个动作原来流行于欧美,如今在谈判场合,无论东西方,人们开始越来越多地使用该动作。

2.3、手掌托腮:手托腮并不是说明这个人昏昏欲睡,它的含

义非常丰富。如果手托腮时,食指和中指紧贴脸颊,说明他正对别人的发言进行深入思考。

3、从手的动作看性格

3.1、喜欢有擦手动作:经常会有擦手动作的人,热情而工作努力,同时这个动作代表一种“期待”心理。出现这种动作的人,心浮气躁,多半是比较年轻和幼稚的人。

3.2、两手交叉搭在一起:经常喜欢两手互相叠在一起的人,这个动作表示:将手收起来,不喜欢辛苦的工作。

3.3、喜欢将两手的手指互相交叉:常常将两手的手指互相交叉,是拜托和恳求的意思,表示内心经常期待别人应允一些事情。

手控是什么手控指代对手有特别喜爱的一种情结。手:人身体的一部分。控:出自日语“コン(con)”,取complex(情结)的前头音,指极度喜欢某东西的人,喜欢的东西要冠在“控”字之前。

例如:萝莉控、正太控、大叔控等,基本解释和“癖”相似。也可以放在名词前面做动词,表示强烈的嗜好和喜欢。把喜欢某一事物的人称为某某控,有时并不含贬义。也可以理解:被什么控制着你的爱好,你就是什么控。

如何进行手部护理1、手部防晒：既然说手是女人的第二张脸,显然这张“脸”也是需要时刻做好防晒工作的,不仅在每天出

门的时候要记得涂抹,更是要做到在洗手后,还有每隔两个小时后做到重新涂抹一次,给自己灌输一个随时随地都要涂抹的防晒和保护意识,让防晒成为你这个夏天的重中之重。

2、随时随地涂抹护手霜：护手霜是保护和滋养手部肌肤最佳最直接的方法,它可以对手部肌肤撑起一个保护屏障,发挥其保湿和抗衰老的重要功效,避免手部肌肤的干燥而引起的干纹,及时补充手部肌肤所需的油脂和水分,大家在挑选的时候,可以选择具有修复型和预防型的手霜,这样才可以守住手部肌肤的秘密。

3、每周使用手膜修复：即使每天都在涂抹护手霜,但是依然还是需要每周使用一次或者两次的手膜来修复手部肌肤,因为手膜中不仅含有抗衰老的成分,更是对于改善细纹和修复受损肌肤有显著的效果,从而让手部肌肤的皱纹减少,从新散发出细致光滑的美肌状态。

俄狄浦斯情结的心理学解读

开禧元年十二月乙卯务观东篱书。文中追述了唐大中后诗风的变化,陆游以宽广的胸襟、客观的态度从历史流变中评说倚声的功过。诗文、别集之后的评论是陆游文艺思想的集中体现。他的论说也为我们提供了一种批评思路,即对于任何一种文体,它能够在一定时期内流行,甚至成为一个时代的核心话语,那么它就总有了在那特定的历史情境下特定的历史价值,具有不容忽视的学术研究意义。附于经籍之后的短文,记录整理、收藏、校订的情况,颇具考证风格。如《跋老子道德古文》先叙述了版本流传的情况,接着简要说明了今世罕见的原因,并对自己二十年来的苦求终于得到收获,书籍得以保存感到欣慰。文章语言严谨,文风朴实。书画、法帖、碑铭之后的文字则或考证学术问题,或记录流传情况,或阐释艺术特征,或抒发复杂感情,信手拈来,别具风味,从中可看出宋代文人较高的文化素质和丰富的精神世界。陆游此类题跋作品,能将多种艺术相结合,融会贯通,相得益彰。如《跋兰亭序》云:“观兰亭者当如禅宗堪辨,入门便了”,将书法与佛法相结合,以禅宗的妙悟指明了书法欣赏的门径。而《跋临帖》:“此书用笔,霭霭多态度,如双钩钟王遗书,可宝藏也。”虽然只有二十字,却将笔法的神态活现出来,通过古今比较肯定了书的价值。一种文学体裁的形成与确立,固然有很多方面的因素,与其题材内容和艺术表现手法等方面的特点密不可分,但更基本、更直观也是更重要的还是这种文体本身的体式特征。创作者的行文思路是文章的指向,也是体式变化的主要因素。陆游的题跋文有的只是单纯性地记录,以做材料证据,如《跋Ν庵语》:“乾道庚寅十月入蜀,舟过公安二圣,见祖珠长老,得此书。珠自言南平军人,得法于庵云。”短短三十四字,交待了时间、地点、书的来历,叙事平实简单,如行云流水,未掺杂其他抒情、议论成份。此类只对载体记录而不生发的作品在陆游题跋文中并不多见,他大量的题跋作品都不限于对载体的解释、介绍,而是进行多面生发,力尽其变。如《跋吕侍讲岁时杂记》中将昔日与今夕对比,反映战乱带来的变化,而这种变化不仅在节物风俗,更在志气人心,“求新亭对泣者”不易,作者唯有抚卷嘘叹。对题跋文体制变化的影响还有一个重要的因素,是作者的创作目的。陆游的题跋文有多种写作因缘,或忧念国家时事,或追忆故人旧事,或批评文坛风气,或指引、鼓励后进。大致可分为两种类别:一类是自记,作者对所接触的载体进行叙述、记录或评说;一类是应他人请求而作,涉及到所托之人,为题跋文体式变化增添了新的因素。第一类在陆游的题跋文中占大多数,此类文章多是有感而作,议论、描写、抒情不拘于一处,内涵丰富,包容极广。如《跋文武两朝献替记》、《跋云丘诗集后》、《跋徐侍制诗稿》等。陆游题跋文的表现手法多样,比喻、排比、对比等往往融于一体。其中对比手法的运用最见风神。大致可分为同一领域的比较和不同领域之间的比较两种。同一领域内还有横向与纵向比较的分别。如《跋乐毅论》中写道:“《乐毅论》横纵驰骋,不似小字;《瘗鹤铭》法度森严,不似大字。此后世作者所以不可仰望也。庚申重九日陆某书。”《乐毅论》世传系王羲之亲书于石,其突出特点是起笔收笔了无痕迹,宛如天来,既各具风姿,又左右顾盼,相映成趣。于古朴中有逸趣,风雅中不失凝重。而《瘗鹤铭》相传是王羲之悼鹤而作,他以鹤舞的神韵运笔,气势宏逸,神态飞动。陆游在此以二碑文作横向比较,虽同出一人之手,却笔韵各异,神态多姿。题跋文领域的开拓与创新,促进了宋文的繁荣,而陆游的创作又代表了南宋题跋文发展的新高度。宋代散文对文体的回归,对自我的关注,对意义的追寻,对议论的爱好,都为题跋文的发展奠定了基础。而宋代文化的全面繁荣,也为题跋文的发展提供了素材和宽广的领域。即使是在南宋偏安的状况下,文化的影响仍是巨大的。它不仅丰富了题跋的表现内容,而且赋予它深沉的时代深意。题跋文的价值仍然需要我们进一步的探索,它与其他文体的相互影响,以及它对文学创作、文学批评的影响都是不容忽视的。俄狄浦斯情结的心理学解读安　安 (北京师范大学历史学院,　北京　100025) 精神分析学派有这样一个重要的概念,弗洛伊德认为,儿童在性器期(大约3～6岁)的后期,将经历俄狄浦斯情结。俄狄浦斯这个词来自于古希腊著名剧作家索福克罗斯的《俄狄浦斯王》,故事的主人公是一个叫做俄狄浦斯的王子,讲述了他没有逃脱预言而弑父娶母,最后落魄流浪的故事。而狭义的俄狄浦斯情结的中心思想就是男性儿童(或成人)内心弑父娶母的欲望。一个比较全面的定义是:“俄狄浦斯情结(Oedipus Complex),是儿童(或成人)对于养育双亲的爱与恨欲望的心理组织整体,它的外在表现形式呈现为三角人际关系结 ? 621 ?安庆师范学院学报(社会科学版) 2008年

女性恋爱与心理学

女性恋爱与心理学女性恋爱与性心理学 *男人来自火星，女人来自金星，男女的性别差异确实存在，不可否认。 *了解女性不可避免要了解男性。 *性别差异带来的对女性的压力: 1、女性对成功的恐惧。 2、女性对性完整的守护。 3、女性对情感的依赖性。 *男性需要“洞穴”，象橡皮筋。男性当压力大时，渴望独处和反思。女性则象“波浪”，情绪反复循环，大约25天左右。 *女性要学会主动向男性提出要求。 *女性要经常“感激”男性为自己做的小事。 *男性要明白，任何事情在女性那里都是“加1分”的。没有大事和小事之分。所以要经常为女性做小事。 *对感情距离期望的不同，是导致争吵的原因。希望感情具有深度距离的，一定是主动出击的，约束对方行为的。而人格成熟的一方，希望保留个人空间的，一定是被动抵抗的。所以，大吵大闹的是劣势方，而沉默的才是主动方，谈恋爱是可以学习的。 *婚前同居是男性为女性准备好的缀满鲜花的圈套，上不上钩还在于女性自己。遗憾是是中国人心中依然还有着狭隘的贞操观。男尊女卑的阴魂不散，移植的东西不一定就好吃。

*女子的情感专一是婚姻不稳定的第一原因。谈恋爱的过程，过多的关注、依赖和约束对男性的激情具有极强的杀伤力。女性应该多拥有一些美好的情感，比如亲情、友情，情感丰富的女子才是男性的最爱。 *对于不平等，女性有两条路，一是等待，二是利用。乐于表现出弱势，更易获得稳定的生活。敢于说自己害怕的是内心勇敢的人。婚姻不是1+1=2，而是0.5+0.5=1。即: 两人各削去自己的个性和缺点，然后结合在一起。作家张弘的婚姻公式情爱似双浆之船，一浆是男，一浆是女。只有两浆共同划动，它才能驶向花香草绿的彼岸。明代戏剧家汤显祖: 婚姻就好比桥梁，沟通了两个全然孤寂的世界。基尔?凯丝勒: 幸福的婚姻在于妻子提供好气候,丈夫提供好风景。杰拉德?布雷南对于亚当，天堂是他的家，而他的后裔，家就是天堂。伏尔泰: 人类的情爱如鸟，有双翼，一翼是男，一翼是女。除非两翼健壮并以共同的力量来推动它，否则，这只鸟不能飞向蔚蓝的天空。古代波斯哲学家巴哈欧拉: 夫妻俩过日子要像一双筷子:一是谁也离不开谁;二是什么酸甜苦辣都能在一起尝。结婚就意味着平分个人权益，承担双份义务。德国哲学家叔本华: 在爱情中，有人“视死如归”;在婚姻中，有人“视归如死”。相亲是“经销”，恋爱是“直销”，徵婚是“招标”。作家蔚子:

《儿子与情人》中体现的俄狄浦斯情结分析

韩阳内容摘要：劳伦斯的小说《儿子与情人》体现了主人公保罗的俄狄浦斯情结，由于对母亲莫瑞尔太太有着俄狄浦斯情结，保罗无论是和米丽亚姆柏拉图式的恋爱，还是和克拉拉的激情最终都以失败而告终，本文分析了保罗的俄狄浦斯情节。关键词：《儿子与情人》劳伦斯俄狄浦斯情结 1. 《儿子与情人》的创作背景劳伦斯是20世纪英国文学中最有争议的和最特殊的作家之一。他声称，小说是人可以用来表达自己的想法和感受的完美工具。艺术的任务是揭示人类与环境之间的关系。他有足够的勇气打破常规的写作风格，在他独特的写作风格中表现人性本能的力量。劳伦斯（1885-1930）出生于英格兰中部诺丁汉郡的伊斯特伍德。他的父亲是一个酗酒的矿工。而他的母亲以前是一名教师，在教育方面大大优于她的丈夫。劳伦斯的童年就是在贫穷和父母之间的摩擦之中度过的。劳伦斯曾经在一封信中写道：“他们的婚姻生活一直如同战斗，我一出生就憎恨我的父亲。我还记得，当他碰我的时候，我会因恐惧而颤抖，自我出生前起他就一直很糟糕。”劳伦斯和他的母亲有很深的情感纽带，在母亲的鼓励下，劳伦斯对艺术产生了兴趣。劳伦斯的母亲就是小说《儿子与情人》莫瑞尔太太的原型。劳伦斯的母亲死于1910年，是劳伦斯帮她过量服用安眠药而死的。这一幕在小说《儿子与情人》中被重现。现实主义是劳伦斯的著作的主要特征，他的许多小说有一种忧郁的基调。劳伦斯被认为是20世纪文学最多才多艺和最有影响力的人物之一。除了他最著名的小说以外，劳伦斯还是一个多才多艺的诗人，散文家，评论家和旅行作家。 2. 《儿子与情人》的主要情结《儿子与情人》是一部准自传性质的作品。这本书生动逼真的描述了劳伦斯早期生活的伊斯特伍德的情景。小说的主人公保罗·莫瑞尔，是以劳伦斯本人为原型；酗酒的矿工父亲和抗拒他的强大母亲是劳伦斯父母的写照;小说中早逝的哥哥威廉，取材于劳伦斯的哥哥欧内斯特。在小说中，母亲从她的大儿子威廉那里来获得代替他父亲的精神满足感。当威廉去世后，他的弟弟保罗成为了母亲眷恋的对象，最终，成为了她的受害者。保罗对米丽亚姆的真爱受到母亲的破坏，母亲不允许自己的儿子和一个年轻的女子产生真正的爱情;之后，他与有夫之妇克拉拉有了一段激情，这也许是小说中唯一的虚构部分。克拉拉的丈夫是一个酗酒的工人，在教育方面远逊于克拉拉，这和莫瑞尔一家的情况十分相似。虽然克拉拉希望从保罗身上得到更多，可保罗除了性的激情以外不愿做出任何的承诺。两人的恋情结束后，克拉拉回到了她的丈夫的身边。保罗虽然不能完全了解自己无意识的动机，但劳伦斯却在故事情节中默默地传达了一种信息，只有母亲的死才能解放保罗。在书的结尾，他终于能够自由地支配自己的生命了，尽管我们仍然不确定他是否能最终战胜她的影响力。整个故事可以看作是劳伦斯自己的精神分析，一个年轻人如何竭力摆脱母亲的影响。《儿子与情人》的成功，不仅因为它是劳伦斯的自传，还因为它是一部关于生活的本质的杰作。保罗是迷失于恋爱中的男人的代表。保罗不能全心全意爱一个女人，这源于他精神和肉体的分离。许多评论家分析了保罗的悲剧及其产生的原因。事实上，保罗的悲剧起因于很多原因。有些原因是外部的，来自于他人和社会; 有些原因是内部的。弗洛伊德提出的俄狄浦斯情结是其中的一个主要原因。 3. 《儿子与情人》中体现的俄狄浦斯情结俄狄浦斯情结或许是弗洛伊德最著名的性学理论。俄狄浦斯情结的名字来源于希腊故事。在故事中，俄狄浦斯被预言会谋杀他的父亲，并与他的母亲发生关系（结果确实是如此，虽然他并不知情）。弗洛伊德认为，这种被压抑的欲望存在于大多数年轻男孩心中。《儿子与情人》极大的受到了弗洛伊德心理分析理论的影响。弗洛伊德最著名的理论，即俄狄浦斯情结，其中儿子不自觉地渴望他的母亲，而憎恨他的父亲，在小说中得到体现。在小说中，莫瑞尔

《大学生恋爱与性健康》课后习题

1.2作业题 1 中国古代文化注重天道、王权，以下选项属于中国古代文化特征的是：（） A、把简单推向复杂 B、讲究细致的行为准则 C、把复杂归于简单 D、包容性、不确定性大正确答案：AD 2 西方人的思维方式是习惯把简单导向复杂，不讲细致的行为准则，只讲要求。（）正确答案：× 作业标题：1.3（2） 1 “樱桃小口、燕语呢喃、弱柳扶风”是形容（）女性的常用词汇。 A、唐代 B、西周 C、宋代 D、元代正确答案：C 2 汉代压抑性，提出“存天理，灭人欲”的口号，性的禁锢主义愈演愈烈。（）正确答案：×

作业标题：1.4 1 以下选项中属于生殖崇拜的是：（）。 A、婚床上撒花生 B、门前种石榴 C、古代流传的“百子图” D、“麒麟送子”的说法正确答案：ABCD 作业标题：1.5 1 50-80年代中期，中国性文化发展表现在：（）。 A、各种书籍、影视畏“性”如虎 B、服饰颜色主要是黑、白、灰、军绿、兰 C、关于“婚外恋”、“性生活”等一类词出现 D、不允许穿“奇装异服”，只穿中山服，长裙正确答案：ABD 2 东西方在古代性文化发展中差异不大。（）正确答案：√ 作业标题：2.1 1

青春期男女的第二性征是指：（）。 A、女性月经初潮 B、女性乳房隆起 C、男性遗精 D、生殖器官的发育正确答案：ABC 2 按照生物遗传规律，男女身体差别是由于性染色体不同形成的结果。（）正确答案：√ 作业标题：2.2 1 第三性征主要指男女的社会性别，主要受（）影响。 A、父母教养方式 B、性别刻板文化 C、基因遗传 D、社会不同要求正确答案：ABD 2 性度包含男女的第一与第二性征，但更多指第三性征。（）正确答案：√ 作业标题：2.3

大学生恋爱与性心理健康答案

《大学生恋爱与性心理健康》期末测试题学号：年纪：专业班级：姓名： 1.大学生在恋爱应遵循哪些道德规范答：恋爱不仅只是一种个体行为，还是一种社会文化规范下的行为，恋爱双方必须建立在自主与自重的基础上，才能逐步做到思想的一致，感情的融洽，个性的接近，相互的了解，要真诚、坦白、互相尊重、要有较强的责任心，在恋爱方式上要文明、健康。 2.婚前性行为危害有哪些答：1.给女方身体健康造成严重影响。2.给女方心理造成极大压力。 3.使新婚蒙山阴云。 4.是恋爱关系出现不利于女方的发展趋势。 5.给婚后生活造成诸多不愉快。 6.永远失去了新婚之夜的甜蜜。 7.会引起许多矛盾和纠纷。 3.圣洁的行为首先应当是道德的，请阐述性道德主要表现在哪些方面答：性道德是社会道德的一个重要组成部分。性道德是在社会生活中形成的，是对性行为的规范。 4.爱情与友情的区别男女交往应怎样避免误会答：区别：1.爱情指一对男女基于共同的生活理想，在各自内心形成对异性真挚的仰慕。2.友谊：人们在共同的生活学习工作中，基于共同的情趣和志向产生的一种美好而亲密的友谊。 / 误会：1.了解异性的内心世界。2.坦然面对异性。3.以适当的方式与异性交往。 5.如果你的好朋友失恋了，你会给他（她）怎样的建议呢

答：人生中有很多挫折，不必为了一棵树而放弃整片森林，走出门外，阳光将引导着你，走入新的生活，爱情里没有谁对谁错，离开了只有他或她不懂得珍惜你，既然分开了，就放手吧，去寻找自己真正的幸福。 6.网上交友，我们应当有怎样的原则与底线呢答：1.不要轻易向网友透露个人的真实信息，以免上当受骗。2.不要轻易的相信对方所说自己有多富。3.不要轻易和网友出去见面。

弗洛伊德和俄狄浦斯情结

弗洛伊德和俄狄浦斯情结打印发给朋友发布者：玄轩热度49票浏览2516次【共0条评论】【我要评论】时间：2007年1月10日 20:19 弗洛伊德和俄狄浦斯情结来源：原创作者：玄轩精神分析主义心理学里有一个很重要的概念叫“恋母情结”，指的是儿童依恋父母中异性的一方，即儿子依恋母亲，嫉妒父亲；女儿依恋父亲，嫉妒母亲。儿童三到六岁时，里比多（Libido,性本能）集中在自己的生殖器上，受里比多的驱使，男孩要占据父亲的位置，会有与父亲争夺母亲的表现；女孩要占据母亲的位置，会有和母亲争夺父亲的表现。这个时期弗洛伊德把它叫做性器期，也叫恋母情结的阶段。恋母情结也叫“俄狄浦斯情结”（Oedipus Conplex），它源自于古希腊的一个神话故事。故事说的是：渴望子嗣的底比斯国王拉依俄斯国王和他的妻子依俄卡斯特阿波罗的神谕说“你将有一子，但命运女神规定你将死在他之手。”拉依俄斯很震惊，于是在儿子刚出生时就把它的两脚踝刺穿，命牧羊人扔到森林里。好心的牧羊人于心不忍，就把婴儿交给为波吕波斯国王放牧的牧羊人，最终为波吕波斯的国王科任托斯收养，取名俄狄浦斯，意即“肿疼的脚”。俄狄浦斯渐渐长大成人，一次偶然的事件使他得知自己非科任托斯亲生，他对此寝食不安，于是去请求太阳神阿波罗的神谕，阿波罗对他说：“你将杀死你父亲，娶你母亲为妻，并生下可恶的子孙留在世上。”俄狄浦斯唯恐预言实现，当即离开波吕波斯前往俾俄喜阿。路上一个驾车而过的男子盛气凌人地吆喝他让路，俄狄浦斯愤怒地杀死了他然后继续上路。他不知道这个男子就是他的亲生父亲。来到底比斯城下，俄狄浦斯轻而易举地破除了威胁底比斯王国的人面狮身的怪物斯芬克司的关于“人”的谜语，赢得了底比斯王国和前国王的妻子依俄卡斯特为妻，他们一同治理底比斯，深受人民的尊敬和爱戴。可是他一直也都不知道自己的妻子就是自己的亲生母亲。然而不幸的是，当他们的孩子长大成人之时，底比斯遭遇了有史以来最可怕的瘟疫，全城都被病毒和饥荒所笼罩。阿波罗的神谕告诉他：“是杀害前国王拉依俄斯的血腥罪恶使得全国人民陷于沉沦。”于是俄狄浦斯请来最受人尊崇的盲者先知提瑞西阿斯帮忙缉凶调查。在百般恳求之下，先知终于无奈地说出真相：“俄狄浦斯，那正是你呀，你的罪恶使全城遭殃！你杀害国王，和你所爱的人在罪恶中一起生活！” 真相终于大白，既是母亲又是妻子的依俄卡斯特受不住这一打击吊死在卧房里，俄狄浦斯也因逃不脱自己杀父娶母的命运，悲痛万分地刺瞎了双眼，好让自己不再看见命运安排下自己所做的和所遭遇的一切。他离开了底比斯，带着狂乱的心情开始在世界各地盲目地流浪直至老态龙钟，以此作为对自己的惩罚，洗刷杀父娶母的罪恶，等待着命运女神的最后判决。俄狄浦斯在一无所知的情况下，成了杀父娶母的第一悲剧性人物。精神分析学的泰斗弗洛伊德引用这一神话故事，道出了俄狄浦斯情结这一概念，也即恋母情结。他陈述道：“儿子在幼年时就已经开始对母亲形成一种特殊的亲密情感，他认为母亲属于他一个人，因此感到父亲是争夺他个人财产的竞争对手。与此同时，小女孩认为母亲干扰了她与父亲之间的亲密关系，并认为母亲占据了她本应有的位置。观察表明，这种情感可以追溯到儿童早期，我们把它称之为‘俄狄浦斯情结’（Oedipus Conplex）。它在儿童的心理生活中扮演着一个固定的异常重要的角色。”不过弗洛伊德认为，有关俄狄浦斯的传说只是以稍为和缓的方式展示了源于儿子的两种极端的愿望，即杀父娶母，真正的亲子关系还远比作这个神话故事所揭示的复杂得多。有人说，俄狄浦斯是在全然不知的情况下杀父娶母的，弗洛伊德认为他是因恋母杀父，这就冤枉了一无所知的俄狄浦斯。其实不然，弗洛伊德正是通过俄狄浦斯这一形象揭示出恋母情结的无意识性。儿童最早接触的异性就是自己的父母，由于里比多的驱使依恋与自己异性的一方父母，嫉妒乃至怨恨另一方。然而社会道德规范并不支持这一亲密关系，儿童必须将这一情感压抑到潜意识里而不再提及。现实生活中，人们往往过低而非过高估计了它的影响。恋母情结如果不受控制而进一步发展的结果很可能就是杀父娶母，这就是为何弗洛伊德要借用俄狄浦斯的故事来揭示这一情结。在弗洛伊德提

大学生恋爱与性健康答案

1.2 1 中国古代文化注重天道、王权，以下选项属于中国古代文化特征的是：（） A、把简单推向复杂 B、讲究细致的行为准则 C、把复杂归于简单 D、包容性、不确定性大正确答案：AD 2 西方人的思维方式是习惯把简单导向复杂，不讲细致的行为准则，只讲要求。（）正确答案：× 1.3 1 “樱桃小口、燕语呢喃、弱柳扶风”是形容（）女性的常用词汇。 A、唐代 B、西周 C、宋代 D、元代正确答案： C 2 汉代压抑性，提出“存天理，灭人欲”的口号，性的禁锢主义愈演愈烈。（）正确答案：× 1.4 1 以下选项中属于生殖崇拜的是：（）。 A、婚床上撒花生 B、门前种石榴 C、古代流传的“百子图” D、“麒麟送子”的说法正确答案：ABCD 作业标题：1.5 1 50-80年代中期，中国性文化发展表现在：（）。 A、各种书籍、影视畏“性”如虎 B、服饰颜色主要是黑、白、灰、军绿、兰 C、关于“婚外恋”、“性生活”等一类词出现 D、不允许穿“奇装异服”，只穿中山服，长裙正确答案：ABD 2 东西方在古代性文化发展中差异不大。（）正确答案：√ 2.1 1 青春期男女的第二性征是指：（）。 A、女性月经初潮 B、女性乳房隆起

C、男性遗精 D、生殖器官的发育正确答案：ABC 2 按照生物遗传规律，男女身体差别是由于性染色体不同形成的结果。（）正确答案：√ 2.2 1 第三性征主要指男女的社会性别，主要受（）影响。 A、父母教养方式 B、性别刻板文化 C、基因遗传 D、社会不同要求正确答案：ABD 2 性度包含男女的第一与第二性征，但更多指第三性征。（）正确答案：√ 2.3 1 以下选项属于金塞的主要贡献的是：（）。 A、《人类男性性行为》 B、《人类女性性行为》 C、性向发展理论 D、性向轴正确答案：ABCD 2 性向是人的行为与性别预先适合性，分性别角色与性角色，这里是指心理成分。（）正确答案：× 2.4 1 弗洛伊德认为的俄狄浦斯情结期指的年龄阶段是（）。 A、0-1岁 B、2-4岁 C、4-6岁 D、6-14岁正确答案： C 2 弗洛伊德认为个体性心理发展经历了以下几个阶段：（）。 A、口欲期 B、肛门期 C、潜伏期 D、生殖期正确答案：ABCD

心理学：俄狄浦斯情结

俄狄浦斯情结与埃勒克特拉情结俄狄浦斯情结情节原型：俄狄浦斯情结来源于在古希腊神话，神话中有这么一个预言：底比斯王的新生儿（也就是俄狄浦斯），有一天将会杀死他的父亲而与他的母亲结婚。底比斯王对这个预言感到震惊万分，于是下令把婴儿丢弃在山上。但是有个牧羊人发现了他，把他送给邻国的国王当儿子。俄狄浦斯并不知道自己真正的父母是谁。长大后他做了许多英雄事迹，赢得伊俄卡斯忒女王为妻。后来国家瘟疫流行，他才知道，多年前他杀掉的一个旅行者是他的父亲，而现在和自己同床共枕的是自己的亲母亲。俄狄浦斯王羞怒不已，他弄瞎了双眼，离开底比斯，独自流浪去了。这是俄狄浦斯王故事的大略。佛洛伊德认为它是各种心理症的基本故事。“俄狄普斯情结”是男孩情结；与它相对应的女孩情结被称之为“埃勒克特拉情结”。埃勒克特拉情结：埃勒克特拉是古希腊参与杀害母亲的神话人物。“埃勒克特拉情结”概括的是女性在儿童时期形成的恋父憎母情结。同“俄狄普斯情结”一样，“埃勒克特拉情结”也是儿童一般必然存在的倾向。发现了男孩的“俄狄普斯情结”，继而联想并发现女孩的“埃勒克特拉情结”并不困难。“埃勒克特拉情结”同样普遍地在童年时代形成。它也不单是由弗洛伊德所讲的生物性的性欲本能所决定，而带有人类社会文化的诸多铸造。在正常的童年环境中，埃勒克特拉情结会被人类的社会文化逐步抑制与克服，最终发展起健全理想的人格。在健全理想的人格中，虽然埃勒克特拉情结还会不同程度地潜存在女子的心灵深处，也会有这样或那样的表现，但那都是很正常的情况了。情节产生原因：恋父恋母期，也称为俄狄浦斯期。弗洛伊德认为恋父恋母期是幼儿从出生到6岁时，经过的第三个阶段。第一个阶段是口欲期，第二个阶段肛欲期。由于婴儿时代和童年早期的环境状况，每个孩子都渴望从与自己异性的父亲或母亲身上满足性歌，而怨恨与他同性的父亲或母亲。原始的社会和文明的社会都有反对乱伦的严厉禁忌，每个人都知道这个禁忌；因此这些渴望在暗中被感觉到，却一生永远地埋藏在潜意识深处。一般人度过一生而不晓得自己的身上有这种感觉。他的意识很小心地避免认知这些感觉，因为这种认知对一般人的打击太大，常会使他不知所措。所以当这些感觉出现时，它们都早已被伪装过了。我们每个人都会恐惧“别人会怎么想“。这种恐惧使得那些社会不允许的感觉

俄狄浦斯情结概论

俄狄浦斯情结概论徐钧目录引言一．索福克勒斯：古代的《俄狄浦斯王》文本二．弗洛伊德：古典精神分析对俄狄浦斯情结的解释三．克莱因：客体关系克莱因学派对俄狄浦斯情结的解释四．科胡特：自体心理学对俄狄浦斯情结的解释五．日本学者：对应于俄狄浦斯情结的阿奢世王情结六．同理心的成熟：阿奢世王情结七．“纳”——摩梭人：异文化的田野工作资料八．结语引言俄狄浦斯情结，是儿童（或成人）对于养育双亲的爱与恨欲望的心理组织整体，它的外在表现形式呈现为三角人际关系结构，即个体自身，所爱的客体对象，执法者（禁忌的制度）三者，伴随爱与恨，及恐惧等等冲突矛盾的情绪。它存在的外在条件是人类的两性差异和乱伦禁忌。中文语境有时也有说成“恋母情结”和“恋父情结”，虽然这不够精确。 1910年，弗洛伊德在对精神分析所作的五次演讲中，首次将俄狄浦斯情结作为“神经症的核心情结”提出。之后，克莱因在英国开展了客体关系理论工作，鉴于儿童精神分析的观察和个人理解，强调俄狄浦斯情结发生在一周岁内时间，并将俄狄浦斯情结的基石解释为好客体和坏客体的整合所造成的。这导致了客体关系学派和古典精神分析激烈地争论。

1981年，忠实于弗洛伊德早期环境创伤论的科胡特，再次对俄狄浦斯情结作了全新的解释，他在承认俄狄浦斯情结的确存在，并且是构成冲突性神经症核心情结的基础上，进一步阐述俄狄浦斯情结其实是父母对于儿童同理失败的结果。阿奢世王情结是由日本的精神分析分析家小泽平作（Heisaku Kozawa）提出，他应用了流传在东方的古代传说，来对应解释于西方社会的俄狄浦斯情结。之后，小此木齐吾(Keigo Okongi)、河合隼雄（Hayao Kawai）对此也作了讨论。但这在西方人占有主导地位的精神分析界，很少为精神分析界所注意。人类学家对俄狄浦斯情结也曾有各种讨论，人类学家马林诺夫斯基曾在相对西方文化的异文化田野工作背景下，质疑俄狄浦斯情结具有全球普遍化的观点，但有学者回应道，田野工作的经验只说明俄狄浦斯情结表现的差异，而对于俄狄浦斯情结三角结构的叙述上并没有动摇，这引申更广泛的讨论，来促进俄狄浦斯情结的认识广度。例如中国云南泸沽湖地区摩梭人的母系社会制度下，俄狄浦斯情结是如何存在的。本文试图简介索福克勒斯的古代文本、以弗洛伊德为代表的古典精神分析视角、以克莱因为代表的客体关系学派、以科胡特为代表的自体心理学对这个问题的不同解释。最后再比较阿奢世王情结和人类学田野工作的部分资料，作为来自异文化的补充观点以扩展视野。主要目的是协助读者对于同一概念的不同解释获得理解。一．索福克勒斯：古代的《俄狄浦斯王》文本索福克勒斯的《俄狄浦斯王》是希腊伟大悲剧之一，作为西方文明的组成部分，流传于西方社会。俄狄浦斯王贤明地统治了底比斯城十五年，底比斯的人民安居乐业。不幸的是，有一天，瘟疫开始在底比斯城流行，许多人死去。爱民的俄狄浦斯王为了消灭这场瘟疫，就前往神庙预言所询问预言家，关于这场瘟疫的原因和消除的方法，以挽救底比斯的居民。神庙的预言家告诉俄狄浦斯王，这场瘟疫的原因是因为城邦隐藏一个罪人，所以奥林匹斯诸神降灾难给底比斯城。俄狄浦斯王急于追问这个罪人是谁？先知却说道，“你不是最善于猜谜吗？” 这一语双关，因为俄狄浦斯王的确是一位善于猜谜的人。在他到达底比斯城之前，妖魔司芬克斯——人面狮身怪正用一个谜语肆意伤人，“什么动物早晨四肢走路，中午两肢走路，下午三肢走路？” 俄狄浦斯轻松解答了谜语，“那就是人。” 司芬克斯羞愧难挡，跳崖自尽。

大学生恋爱与性健康考卷(79分)

?《大学生恋爱与性健康》期末考试1?成绩：79.0分一、单选题（题数：50，共 50.0 分）1两性亲密等级划分不包括（）。 ?A、一般的亲密 ?B、亲密关系 ?C、高级亲密 ?D、低级亲密我的答案：D 2对性乐彻底排斥，提倡禁欲是（）的观点。 ?A、道家 ?B、佛家 ?C、儒家 ?D、法家我的答案：B 3青年期常见的性心理障碍不包括（）。 ?A、恋物癖 ?B、露阴癖

?C、同性恋 ?D、窥阴癖我的答案：C 4“樱桃小口、燕语呢喃、弱柳扶风”是形容（）女性的常用词汇。 ?A、唐代 ?B、西周 ?C、宋代 ?D、元代我的答案：C 5男孩性早熟认定的年龄是（）。 ?A、八岁前开始性发育 ?B、九岁前开始性发育 ?C、十岁前开始性发育 ?D、没有正确答案我的答案：B 6大学生中需要一种有效的生活态度，有效意味着我们要跟生活定一个重要等级，以下最重要的是（）。 ?A、建立良好人际关系能力 ?B、体验一段美好的爱情

?C、大学学习与发展职业能力 ?D、建立亲密关系我的答案：C 7儿童的性别身份发展具有阶段性，性别特质表达的紊乱期是在（）。 ?A、5岁以前 ?B、5岁以后 ?C、14-18岁 ?D、20岁成年我的答案：A 8某男性常以穿着异性服装来达到性欲的满足。由此可以推断该男性可能患有（）。?A、恋物症 ?B、异装症 ?C、窥阴症 ?D、露阴症我的答案：B 9人类对性欲产生依赖的主要因素不包括（）。 ?A、生理因素 ?B、心理因素

?C、环境因素 ?D、遗传因素我的答案：D 10人的精神结构与心理发展的三维度不包括（）。 ?A、性驱力 ?B、关系发展动力 ?C、自我力量 ?D、自我认同我的答案：A 11第三性征主要是指男女的社会性别，其影响因素不包括（）。?A、父母教养方式 ?B、性别刻板文化 ?C、基因遗传 ?D、社会不同要求我的答案：C 12下列选项不属于女性在生理上的三个特别时期的是（）。 ?A、月经期 ?B、怀孕与哺乳期

论俄狄浦斯情结

论俄狄浦斯情结摘要俄狄浦斯王，这一英雄人物是公元前五世纪古希腊三大悲剧作家之一的索福克勒斯虚构出来的。该神话故事讲述的是一位从小被自己生父生母丢弃的孩童，阴错阳差的长大成人后，在一次偶然的争斗中毫不知情的杀了自己的亲生父亲，而后娶了自己生母的故事。后来，活跃于十九世纪末二十世纪初神经病理学界著名精神分析学家弗洛伊得提出俄狄浦斯情节。从时空跨度和虚实真伪等都不可同日而语，但他们超凡智慧夹杂着自我灭亡、显赫荣誉伴随着离经叛道的命运却是相差无几的。更进一步来说，他们都甘冒性命之臾，努力摸索着人类心理的秘密，都在尝试说破由斯芬克斯之谜引出的更多人性机密。在这恋母情节的背后，我们其实都能见到虐待性父亲的形象。作家文学与民间文学中在古希腊悲剧《俄底浦斯王》中，较早地反映了父亲虐待儿子这一母题。中国的神话传说中，哪吒、孟君等弃子英雄故事，也有这个母题出现。关键词：俄狄浦斯情结，弗洛伊德，虐待性父亲原型第一章俄狄浦斯情结，通俗地讲就是指人的一种心理倾向，儿子亲母反父的复合情节。在古希腊神话中，俄狄浦斯是忒拜城的国王拉伊俄斯和王后伊俄卡斯忒的儿子。他生下来就被抛弃了，因为在他尚未出生时，阿波罗的神谕便昭示他注定会成为杀父娶母的凶手。拉伊俄斯将刚出生的婴儿（即俄狄浦斯）交给一个牧羊人，让他把婴儿弃于森林。但是牧羊人出于怜悯之心，把婴儿交给了邻国科任托斯国王的仆人，那仆人又把婴儿转交给了他的主人科任斯托国王。国王收养了婴儿并认作自己的儿子。因为婴儿有一双肿脚，取名为“俄狄浦斯”（俄狄浦斯在希腊语中有肿脚的意思）。长大后，俄狄浦斯偶然得知神谕昭示他以后注定要弑父娶母。为了逃避神谕，俄狄浦斯毅然选择离开。在出走途中，他遇到了生父拉伊俄斯，双方在互相不知道真实身份的情况下发生争执，俄狄浦斯杀死了拉伊俄斯。随后，俄狄浦斯走至忒拜城，而且解开了斯芬克斯的谜语，拯救了忒拜城人。因忒拜城人曾允诺说，任何人只要能够解开斯芬克斯的谜语，就可以成为国王。于是，俄狄浦斯顺理成章地成为了忒拜城的新国王，并与国王遗孀伊俄卡斯忒结了婚。他在位多年，国泰民安，受人敬仰，并在不知情的状况下和自己的母亲伊俄

第七章大学生恋爱与性心理

第七章大学生恋爱与性心理教学目的：通过学习，使学生了解爱情、性心理的实质，诊断爱情中常见问题及调试方法。教学学时：2学时教学重点：大学生恋爱常见问题级调试方法教学难点：大学生恋爱中的红线教学班级：14级护理高职班级教学方法：讲授法、多媒体演示法、案例法教学过程：导入语：爱情故事： 1、罗密欧与朱丽叶 2、梁山伯与祝英台 3、维纳斯与阿都奈斯 4、爱德华八世与辛普森夫人爱情的诗句：我欲与君知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。愿得一人心，白首不相离。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。月上柳梢头，人约黄昏后。一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头。柔情似水，佳期如梦，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。爱情是世界上最复杂的情感现象。几乎在所有的文化中，最美丽的故事和语句都是有关爱情的，现代生活中爱情依然是文化生活的主流。人们渴望爱情，甚至为它生，为它死。大学生是浪漫的群体，向往爱情，经历着爱情，也为爱情而烦恼。提问：什么是爱情？向往的爱情类型是什么？大家都说不清楚，或者没想过，看来还不是很了解自己。我们先做一个小测验，测测自己喜欢的类型。谁是你心目中的白马王子？假如你很幸运,买体育彩票中了大奖，奖品是一辆车。现在有四种车型可供选择，你会选哪种呢？ A、鲜黃色的旅行车 B、白色的箱型车 C、红色的敞篷跑车 D、蓝色的轿跑车 A、会选择这么明亮颜色的你，个性应该十分开朗。属于行动派的你希望他是个

有点像朋友的情人，可以一起去爬山，游泳，打球，踏青，而且能让你感觉好像是和自己的死党玩在一块儿一样，毫无负担，快乐得不得了。只是这样的他可能不太关心流行，也不太能跟随流行，一成不变的约会模式，或许会使你很快就厌倦了。 B、你是一个属于家庭型的人。与其要你到不便宜的高档餐馆去吃饭，令自己拘束得要死，你宁可去气氛轻松，味道也不错的地方吃。要你像个企业家似的，每天用脑子控制大局，你倒情愿每天安安心心地和家人相处在一起。所以，在一起能令你有安全感的温柔男士，是你最需要的。不过你们的相处模式会随之安定而像空气一般，无色，无味，感受不到他的存在，却又少不了他。完全燃烧不起来。 C、你是很注重外在打扮的。理想中的伴侣当然也是要外型好看，又会妆点自己的人。虽然内在比外在重要，或者说内在和外在一样重要，但在你看来，如果外在非常抱歉，即使内在再美，你都会毫不犹豫地对他说抱歉。你希望每时每刻都能沉浸在小鹿乱撞的喜悦中，所以你喜欢直接表达爱意，经常在你耳边甜言蜜语的男士。而且你希望你和他的约会很豪华奢侈，让你身边所有的朋友又羡慕又嫉妒。 D、你是一个很有主见的人。你不放任自己在情海中随波逐流。相反的，你会注意观察周遭的异性，找到自己的目标。你会选择稳重的，理性的，有经济观念的，做事干净俐落的人作你的伴侣。你不太愿去追求新的，流行的东西，而大多会到一些比较知性的地方约会。所以，你和他在别人眼里看来，可能有些不可思议，甚至会怀疑你们是不是真的在交往呢！谁是你心目中的梦中情人？你认为断臂的维纳斯雕像，接上手臂是什么样子？ A、双手环抱身体 B、双手放下 C、双手张开 A、你喜欢安静、高雅的女性。这种男性不喜欢能与任何人打成一片的活泼型的女性，反倒较喜欢与男人说话时，会感到害羞的内向女性，双手环抱身体意味着紧张、害羞及自我防卫。因此一不顺心就闹别扭，以自我批评为中心的创造性，即使如此，在他眼中仍是可爱的，如果想吸引这种男性，循着千金小姐的路线必能收其效果。 B、选择双手放下的男性，喜欢坦承不做作的女性，双手自然垂直放下，给予人不坚持己见，性格柔顺的印象，男孩子对于他的欠缺深思熟虑，觉得是天真可爱，孩子气的女孩就受保护。由于喜如孩子般的纯真女性，对自己的女朋友就向对自己人的妹妹般疼爱，你们的恋爱方向，就依你撒娇的程度来决定。 C、选择双手张开维纳斯像的男性，喜欢温柔疼爱自己，富有母性的女子，属于喜爱依赖有大姐风范的类型，双手外张有着对他人无防备又开放的意味，因此即使对方好玩，或者和其它男性约会他也不会介意或抱怨，但是他需要温柔对待时，如果没有得到响应，就会闹情

恋爱与性心理课题

大学生的恋爱与性一、认识爱与性根据百度百科的解释,爱是一种发自于内心的情感。通常多见于人与人，人与动物。现今任何科学都不能彻底解释人或动物产生“爱”的原因。爱这个字在字典里有着许多意义，由某种事物给予人满足（如“我爱吃这些东西”)至为了爱某些东西而愿意死（如爱国心、对偶结合）。其可以用来形容爱慕的强烈情感、情绪或情绪状态。在日常生活里，其通常指人际间的爱。性行为：旨在满足性与欲和获得性快感而出现的动作和活动。一般人们往往会狭隘地把性行为认为仅是性器官的结合，但这决不能说是正确的观点。性行为并不只意味着性交，观看异性的容姿、裸体，电视的色情节目、接吻、手淫，阅读色情小说等等，都是地地道道的性行为。二、大学生恋爱与性的心理特点由于中国的传统教育对恋爱与性的回避，导致大学生的心理不成熟以及对性认识的贫乏，使得大部分学生在面对恋爱与性的问题上自控力差，易受到外界不良因素的影响，对待恋爱问题简单幼稚，重视外在形式，爱情还停留在表白阶段，殊不知真正的爱情需要有责任心，从而导致分手几率大大增加，使学生的情绪得不到很好的疏导，过分压抑自己，情绪不稳。

三、大学生恋爱的驱动力恋爱是个人追求爱情的行为，但并不是生来就有，而是当个人生理和心理发展到一定的程度时，自然产生的一种对异性的吸引。也就是说恋爱是大学生生理和心理发育的结果。因此，对大学生追求恋爱的行为无须担忧，这是正常的行为。四、大学生该如何正确的恋爱我认为大学生应该摆正恋爱与学习的地位。大学毕竟仍是一个让学生们学习的场所，学业依旧是摆在第一位的。真正懂得恋爱的恋人，会在一起相互督促对方学习，两个人不只享受现在的共同学习的快乐，也为以后美好生活做好了打算。他们不会想着天天怎么去娱乐，而是会选择坐在一起认真学习，享受两个人在一起的恬静美好的时光，同时也为未来做好准备。在恋爱中双方要互相体谅。这里的体谅是多方面的。女生不应该把男生当成钱包，一味地要求买东西，而男生不应该认为女生成了自己的女朋友后就不该再和别的男生有过多的交流。最后要明白恋爱不是生活的唯一，不是生活的头等大事。五、大学生如何面对失恋大学生失恋后应当学会自我调节。失恋学生要能够明白，爱

论弗洛伊德“俄狄浦斯情结”与性格论

论弗洛伊德“俄狄浦斯情结”与性格论我爱猫咪发布于：2011-09-28 15:53 弗洛伊德好像有种难以名状的魅力，让我这种不喜欢学术的人对这么学术的东西感兴趣。我最初看弗洛伊德是在两个月前，当时临近考试，但是我把他的书当做是复习累的是时候消遣用的，要说当时喜欢精神分析或梦的解析，多半原因是：这种观点、思考太不可思议了！连当事人自己都不知道的事情，比如他的潜意识、他的梦境，弗洛伊德却能从中看出端倪，进而推断出患者的疾病症状的来源。在每一本介绍伟大人物贡献的书中，开篇总是少不了许多案例通。这本书业不例外，它通过病人的自述，来印证此人物的伟大，对人类的突出贡献。我当时也看了不少关于弗洛伊德的“解救事迹”，这些事迹无疑更勾起了我的好奇心，就想知道他是怎么做到的。“不打针，不吃药，坐那就是跟你唠”，病人看似无可救药的病症很快就得到解决了。后来我总算是靠点谱，不单纯的看热闹，而是仔细的拜读了他的精深思想，可是不读不知道，一读真的吓一跳，他的思想中包含了很多类似于性解放的思想，更是把癔症，即精神症的原因完全归咎于小孩子的“俄狄浦斯情结”，即恋父或恋母情结，而且说这种情结是每个人都会经历的。那我当然首先就想到我自己，想从我自己这得到验证，可是我思来想去，发现我好像并没有恋父情结，所以马上我就对弗洛伊德的说法感到不信任。因为这是他思想的本源、立足点。可是就在我想反驳他这一理论的时候，他又提出一个观点，就是：俄狄浦斯情结是每个人在成长过程中都会经历的，是精神症的核心原因。但是绝大多数人都绝不会意识到这点，这不仅是因为俄狄浦斯情结存在于孩子很小的时候，即性蕾期，4-6岁，更是因为俄狄浦斯情结的内在要求是弑父娶母或弑母嫁父，而这明显不合乎社会伦理道德，所以我们在潜意识中就狠狠的打压这种想法，让它不出现在自己可以感知到的意识范围内，而这一过程我们是感觉不到的，是一种无意识的行为。也就是说，你感觉不到俄狄浦斯情结是有原因的，所以你不承认这一观点也是情有可原的，但是这从另一方面又说明，你潜意识的防御机制阻止你认同这个观点的正确性，因为你害怕这个观点给你带来的心理压力和负担，你本

什么是俄狄浦斯情结

什么是俄狄浦斯情结古希腊传奇里，有这样一个预言：俄狄普斯王的新生儿，有一天将会杀死他的父亲而与他的母亲结婚，王对这个预言感到万分震惊，于是下令把婴儿丢弃在山上，想让他饿死。但是有个流浪牧人发现了他。把他送给邻国的王和后当儿子。俄狄普斯并不知道自己的真正父母是谁。长大以后，他创造了许多英雄事迹。而得到底比斯女王为妻。不久，一场可怕的瘟疫降临底比斯，然后才知道自己曾经杀死自己的父亲，那是不久前死在他手下的一个旅行者。他也发现原来与他共享王位的女人是他的亲生母亲。预言一一实现了。俄狄普斯羞怒不已，他弄瞎了双眼，离开底比斯，独自流浪去了。这就是俄狄普斯王故事的梗概。弗洛伊德认为它是各种心理症的基本故事。由于婴儿时代和童年早期的环境状况，每个孩子都渴望从与自己异性的父亲或母亲身上满足性欲，而怨恨与他同性的父亲或母亲。原始的社会和文明的社会都有反对乱伦的原理禁忌，每个人都知道这个禁忌；因此这些渴望在暗中被感觉到，却一生永远地埋藏在潜意识深处。一般人度过一生而不晓得自己身上有这种感觉。他的意识很小心地避免认识这些感觉。因为这种认知对一般人的打击太大，常会使他不知所措。所以当这些感觉出现时，他们都早已被伪装过了。我们每个人都会恐惧“别人会怎么想”。这种恐惧使得那些社会不允许的感觉被封锁在潜意识底下。它们在那里不断想冲破它们的监

牢。这个监牢即是我们对良心的畏惧。造成心理症的就是这种介于想要和不想要之间的挣扎。有时候，潜意识压抑的俄狄普斯情结突破潜意识的封锁，溜到意识里来了。不过它们是以仿造形式出现的。这种形式显然比较不会被我们所反对。俄狄普斯情结以伪装的形式表现在我们的生活里。我们常可以看到的是：某个男人与一个年纪大他许多的女人结婚，一个女孩为了某种原因杀害了她的母亲。有的人畏惧婚姻，有的人又表现出太过分想结婚（或离婚）。这些例子都是社会提供给我们的表现形式；不过，这种情结如果愈强，就越容易被自己发现——常是种情绪不健康的讯号。对本身的这种问题相当了解的人，往往是情绪相当健康的男女。 “俄狄普斯”情结像其他精神分析理论元素一样，暗示着一般人有极为原始的感觉存在身上。对多数人而言，这种存在观念对于他们的道德背景简直是一种侮辱，他们很不容易接受这种感觉。即使有人只是稍微暗示到“乱伦”这两个字，他们马上就会产生很强烈的厌恶。因为这个缘故，俄狄普斯情结的理论对许多人常造成非常大的惊吓。 https://www.360docs.net/doc/e811932433.html,/news.php?id=1741