中国传统文化概观作业答案4

中国传统文化概观 平时作业（4）

一、名词解释（每题5分，共25分）

1. 亲亲：亲近应该亲近的人

2.尊尊：尊重应该尊重的人

3.长长：以年长的人为长辈

4.贵和尚中：中国传统文化的四大基本精神之一，以和为贵与中庸保守。

5.以人为本：儒家思想。

孟子 民为贵社稷次之 君为轻 提倡民贵君轻

孔子 提倡仁政 实行仁政以人为本，提出“仁”的学说，主张“爱人”，要求统治者体

察民情，爱惜民力，“为政以德”

二、简答题（每小题8分，共24分）

1．简述夏商西周法律思想的发展线索。

夏商西周法律思想的发展有两条主要线索：一是神权法思想的发展，形成于夏，极盛于商，发展与西周。二是宗法礼治思想的发展，形成于夏商，完备于西周。夏、商、周的法律是奴隶制法律，以习惯法为主，礼刑并用。它体现了王权与族权的统一，渗透了神权思想。

2.简述以礼作为立法、司法的指导原则。

（1）主张“正名”，以法律严格维护“君臣父子”的等级名分。

（2）主张“礼乐征伐自天子出”，即制礼作乐的权力应归天子。

（3）主张“父子相隐”，即父子之间应互相隐瞒犯罪，不应相互告发。

（4）反对“铸刑鼎”，反对乱立法和立乱法，反对不符合礼治的法令，主张“为国以

礼”，用礼来指导立法。

3.王夫之的“法治”观中的民主因素是如何表现的？

（1）主张“法治”须“循天下之公”。

（2）主张“法治”须维护民族利益。

（3）主张“法治”须体现尊君分权的原则。

三、论述题（每小题15分，共30分）

1.简要论述神权法思想产生的根源。

神权法思想是由宗教迷信思想发展而来的。

在原始社会，由于人们的生产力水平低下，人们无法控制自然力量，对自然界的现象缺乏正确的认识，认为周围世界存在着一种支配人类和自然的超人类、超自然的力量。但那时的宗

教迷信制是一种自然宗教，并不具有阶级压迫的社会属性。进入阶级社会以后，阶级压迫给

人们带来较自然灾害更加深重的痛苦。当人们不理解其社会根源时，便产生祸福命运由神操纵的观念；同时，一切剥削阶级都极力扶植和利用宗教迷信，宣扬痛苦的产生是因为人们自己犯了罪，只有忍耐、顺从，才能来世得福，借以麻痹人们的反抗和斗争意志。我国古代奴隶主阶级以宗教迷信为特征的神权法思想，就是他们用来束缚、统治人民的一种思想武器。中国古代的神权法思想是从属与服务于奴隶制王权和封建皇权的，目的在于使王权和皇权神化。它最早盛行于夏、商、西周奴隶制时期。

君“受命于天” 当时以国王为首的奴隶主贵族极力宣扬他们是秉承“皇天”的旨意来统治人民的。如说：“有夏服天命”，“有殷受天命”，“先王有服，恪谨天命”，“丕显文王，受天有大命”等。这种“受命于天”的君权神授思想，有利于使他们的统治合法化，并赋予他们以神圣不可侵犯的绝对权威。

2.中国传统文化有什么现代价值？

中国传统文化的当代价值，最主要的是对我们自己的价值。

中国人民创造了自己的文化，这种文化传统又哺育了一代又一代的中国人民。

在历史上，我们有过汉唐盛世，但也有近百年的屈辱史。这不能归罪于中国的文化，而是由于经济的落后和政治的腐败造成的。

现在的中国情况与历史上的中国迥然不同。从来没有一个历史时代如此有条件认同并发扬改造中国传统文化。

中国传统文化是个复合体，不是儒家一家。讲哲学当推道家，讲逻辑当推墨家，讲战争当推兵家，讲种田当推农家，讲法治当推法家，当然，讲伦理道德首推儒家。

在物质文化方面当被问及为中国的什么感到自豪是许多人的回答是，长城、四大发明等。可是我们弘扬它们的目的不在于标榜中国在历史上多么强大与辉煌，因为这是一段逝去的荣耀。

而在于从中汲取经验教训，为在现代化的过程中开创幸福的道路奠定基础，这也符合文化本身的定义：一切可以增进人类幸福的行为。

四、分析题（每小题21分，共21分）

1.简要分析孟子以“仁政”为中心的法律思想。

（1）主张人性善，“性善”论是仁政的基础。

（2）主张仁政就是对人们“省刑罚，薄税敛。”

（3）主张民贵君轻。

（4）“尊贤使能”与“徒法不能以自行”。