外国文学复习重点

1．《伪君子》艺术成就

（1）结构严谨，层次分明。

第一、二两幕，通过其他人物的活动侧面介绍答尔丢夫的性格，为他的上场做好准备；第三、四幕，正面揭发答尔丢夫伪善的罪恶用心；

第五幕，进一步揭露他凶恶的面目和危害性。

在艺术上历来为人称道的是主人公的出场，歌德认为它是“现存最伟大和最好的开场”。（2）刻画人物形象的高超技艺。采用夸张、对比、集中、概括的手法，刻画人物性格。《伪君子》是一部典型的性格喜剧,全剧的艺术构思都是为了塑造一个伪善的性格。

第一，用间接描写的手法勾勒出答尔丢夫的轮廓，在间接描写的同时制造悬念，为答尔丢夫上场做了充分的准备。

第二，人物语言高度个性化。答尔丢夫满口虚伪和滥调，句句不离上帝；奥尔恭是个个性暴躁的专制家长，自以为是，说话气势汹汹。桃丽娜生动活泼，犀利鲜明，语言尖锐。

（3）对古典主义规则的遵从和突破

第一，遵从古典主义的基本特征，表现在：

首先，从剧本最后解决矛盾的方法反映了莫里哀拥护王权的政治态度。其次，体现了理性原则的指导。再者，剧本的结构是按照“三一律”的法则组织安排的。

第二，对古典主义法则的突破，表现在：

首先突破了古典主义对各种题材的严格划分，在喜剧中注入了悲剧的因素。其次莫里哀在剧中还向民间戏剧和各种题材学习，吸收了许多生动活泼、富有生活气息的情节和技巧。

2．启蒙运动

启蒙运动产生于十八世纪的欧洲，是继文艺复兴后掀起的第二次全欧性的思想文化运动，它是文艺复兴的继承和发展。

“启蒙”一词，原意为“照明”和“照耀”（enlighten）。启蒙思想家主张以理性的启迪和科学的光明去战胜经院哲学的无知和封建势力的黑暗，照亮人们的头脑，建立“理性王国”，故有“启蒙”之称，也即“光明观念”的含义。

“理性崇拜”是启蒙运动的思想核心，也是启蒙文学的思想基础。启蒙主义者认为社会黑暗腐败是因为“理性”被封建专制和教会偏见所扼杀，改良社会制度首先必须通过启蒙教育，宣扬近代的科学和理性精神，照亮人们的头脑，驱除宗教迷信、愚昧偏见，号召人们用自己的真实感觉和“自然理性”去认识世界。

3．启蒙运动的意义

破：以理性为武器，批判和扫除一切维护封建专制统治的上层建筑和意识形态，指出旧制度的不合理性和非永恒性。

立：以理性为尺度，提出建立新社会秩序的方案和理想，为资产阶级革命开辟了道路。启蒙运动是文艺复兴的继续和发展，又为法国资产阶级大革命作了思想准备。

4．启蒙文学的特征

启蒙文学是启蒙运动的重要组成部分，是十八世纪欧洲文学的主流。启蒙文学具有以下特征:

强烈政论性、革命性：批判封建君主；宣扬自由、平等、博爱、理性、天赋人权等思想；描绘乌托邦政治理想。

深厚民主性：表现日常生活，平民和资产阶级成为主人公或英雄形象；更为复杂的人性内涵；题材多样化，小说、戏剧、诗歌、散文等。

深刻哲理性：哲理小说，探讨哲学、政治、教育。

丰富的艺术性：书信体、游记体、自传体、对话体等小说形式；“外方人”视角。

5．《鲁滨逊漂流记》

首次出版于1719年，被认为是第一本用英文以日记形式写成的小说、英国首部现实主义长篇小说。情节曲折，采用自述方式，可读性强。

讲述在海难中逃生的水手鲁滨逊在荒岛上通过自己智慧与勇气，战胜险恶的自然环境，终于获救回到英国的故事。表现了当时追求冒险、倡导个人奋斗的社会风气和强烈的资产阶级进取精神、启蒙意识。

《鲁滨逊漂流记》打破古典主义清规戒律，刻划了“第一个真正的资产者”的形象，体现了处在上升期的资产阶级奋发进取的精神。

6．百科全书派

百科全书全称为《各门科学、艺术和技艺的据理性制订的词典》，编写、出版于１７５１－１７７６年间。

由狄德罗和达朗贝尔主编。参编者均为当时著名的哲学家、科学家、作家、医生、工程师、旅行家、航海家和军事家等。

百科全书派说：“我们是写作共和国的人”。他们希望并相信可以通过编写出版《百科全书》，宣扬近代的科学和理性，启发人们的头脑，驱除愚昧和偏见，给人们指出一条达到共同幸福的光明大道。

7．狂飙突进运动

反对封建枷锁，提倡个性解放和民族意识觉醒，是启蒙运动的继续和发展，席卷全德。得名于剧作家克林格尔的同名戏剧。

以文艺理论家赫尔德尔为领袖，市民阶层青年作家歌德、席勒为中坚。

主张： 1. 发挥人的主观能动性，实现个性解放，充分肯定个人的地位、个性发展的无限可能性。2. 崇尚“天才”：个性充分发展，有创造性。3.返回自然：政治上反对封建诸侯的专制主义，艺术上反对模仿法国宫廷风格，提倡德国民族风格。4.强调感情的巨大作用。

成就：戏剧成就最大：歌德《铁手骑士葛兹·冯·贝利欣根》，席勒《强盗》和《阴谋与爱情》以及克林格《孪生兄弟》和《狂飙突进》，伦茨《家庭教师》等。

小说：歌德《少年维特之烦恼》。

诗歌：歌德抒情诗《普罗米修斯》

8．《新爱洛伊斯》

共分六部分，163封信组成的书信体小说,爱情悲剧，被称为“爱的圣经”。

小说通过平民家庭教师圣普乐与其贵族女学生朱丽之间的爱情悲剧，批判了封建门第等级观念，宣扬自由、平等、博爱的启蒙理想。

主人公是心灵纯洁、行为高尚的“新人”，激情与道德并不矛盾。崭新的道德源自人性，自爱、自尊又爱、尊重他人。

9．歌德的美学思想

1. 主张浪漫主义与古典主义结合。古典的和浪漫的区分是现实与理想之分。

2. 重视形象思维，从具体形象中表现一般。

3. 艺术与自然的关系是主客观的辨证关系。

4. 提出建立民族文学，第一个提出在各民族文学交流的基础上建立世界文学。

10．《少年维特之烦恼》

书信体小说，写于1774年。讲述青年维特爱上少女绿蒂，但绿蒂已有未婚夫，维特失望离开。大使馆工作事务的死板和礼仪的拘束摧毁了他的希望。绿蒂发誓永远不再见维特，维特绝望自杀。

维特是市民出身的青年，向往自由和平等的生活，希望从事有实际意义的工作。但保守腐败的官场，庸俗的市民，傲慢的贵族，使他与周围的现实不断发生冲突。

烦恼的实质是感情与理性的矛盾，个人自由愿望与古老狭隘的世界的限制和冲突。青年要求摆脱封建束缚，建立平等的人际关系，实现人生价值，生动地反映了青年们的感情，憧憬和痛苦，表现出一种抨击陋习、摒弃恶俗的叛逆精神，因而具有进步的时代意义。

11．《浮士德》的情节结构

五幕诗体悲剧。一个“灵魂的漫游”

第一部：天上——人间——地狱。梅菲斯特打赌、矛盾、契约、云游、与玛格蕾特的爱情。

包括两个悲剧：知识悲剧、爱情悲剧。

第二部：地狱——人间——天上。献策、希腊寻找海伦、移山填海、失明、死去、光明圣母带灵魂入天堂。

包括三部悲剧：政治悲剧、艺术悲剧、事业悲剧。

浮士德的五大追求：追求知识，他满腹经纶，却于事无补；追求爱情，爱情被保守思想和封建礼法扼杀；政治追求，为封建王朝服务，却因爱上海伦而葬送自己的前程；追求艺术，追求古典美，也以幻灭告终；社会理想追求，建造人间乐园，却在呐喊中倒地而死。

12．浮士德精神

一、浮士德具有崇高的理想和自强不息的进取精神，反映了启蒙时期资产阶级的探索精神。

二、浮士德是十八世纪末十九初的资产阶级人道主义者化身，具有的仁爱精神和人道主义精神。

13．浮士德难题

怎样使个人欲望的自由发展和社会和个人道德要求的控制和约束协调起来？怎样谋取个人幸福而不出卖灵魂？

康德：自然欲求与道德律令之间的矛盾。

法国百科全书派把道德视为协调个人幸福与他人幸福之关系的产物，卢梭把道德看做有良知的自然人的属性，而康德认为这些并不是道德本身，道德必须有超人性的理性，道德的崇高是在遏制人的欲望中实现的。浮士德面对的正是这样的难题，他追求的是能够协调二者的“新鲜而绚烂的生命”。这种探索未必成功，与启蒙主义思想家相比，歌德认识到探索的有限性和宇宙的无限性。

14．浪漫主义文学及其特征

浪漫主义是一个发展过程，从浪漫主义概念的演变到19世纪初欧洲浪漫主义文化心理环境的开始，从18世纪英国感伤主义（前浪漫主义）文艺思潮到欧洲浪漫主义运动，人们对浪漫主义特点的理解各式各样，共同特征有五点：

1、强调主观情感

浪漫主义强调主观，表现自我，具体表现为向往唯情论，重视抒情性。浪漫主义作家的主观情感在创作中表现得特别强烈，他们常用热情奔放的语言描述自己的情感，抒发个性，塑造形象。

2、推崇想象力

浪漫主义作家在创作中，对情感的体验十分敏感，想象丰富。

3、追求理想主义

浪漫主义受空想社会主义的影响，追求自由，否定现实，幻想建立平等的新社会。

4、浪漫主义文学的另一个重要特征是对大自然的歌颂。通过抒发对大自然的感受，寄托自己的理想，以自然的“美”否定现实的“丑”。

5、浪漫主义运动中有一个“回到中世纪”的口号，重视中世纪民间文学。中世纪的民间文学不受古典主义清规戒律的约束，想象丰富，情感真挚，表达方式自由，这正符合浪漫主义的理想追求。

15．浪漫主义文学的历史渊源

1.卢梭的回归自然观与相关创作

2.文艺复兴运动中人文主义精神在新的历史条件下的再现

3.德国狂飙突进运动。推崇人的主观能动性，强调激情的迸发，崇尚自然。

16．海德堡派

德国中期浪漫派主要是海德堡派, 1805年，一批作家聚集海德堡，创办文艺刊物《隐士报》，发表评论文章和文学作品，形成新的文学社团，史称“海德堡派”。“海德堡派”重视发掘、搜集中世纪以来的民间文学。

阿尔尼姆与布伦塔诺，合编民歌集《儿童的神奇号角》。

格林兄弟：合编《儿童与家庭童话集》，其中的《灰姑娘》、《白雪公主》、《小红帽》等成为典范的童话作品。

17．湖畔派诗人

“湖畔派”诗人：英国浪漫主义文学的开创者，代表人物是华兹华斯、柯勒律治和骚塞，因他们曾经隐居在英国西北部的湖区而得名。湖畔派主张诗是“强烈感情的自然流露”，诗歌要写普通人的日常生活，要让微贱田园生活进入诗歌，语言上要朴实无华，采用口语。他们因不满资本主义文明而致力于描写远离现实的题材，讴歌宗法制农村生活和自然风光。华兹华斯在这一诗派中成就最大，他的《抒情歌谣集·序言》成为英国浪漫主义的宣言，《丁登寺》是其代表作。

18．恶魔派诗人

“恶魔派”诗人：指英国浪漫主义诗人拜伦和雪莱。由于拜伦对湖畔派诗人的保守立场做过批评，骚塞就称拜伦和雪莱是“恶魔派”。这个称号在英国文学史上被沿用，他们始终坚持民主自由理想，同情法国大革命，反对专制暴政，支持受压迫民族的解放斗争，他们肯定文学的社会作用和教育意义，写出了充满革命激情的诗篇，丰富了诗歌形式和

格律。

19．拜伦式英雄

拜伦在《东方叙事诗》、《恰尔德.哈罗德游记》塑造了一系列“拜伦式英雄”。他们高傲倔强，既不满现实，要求奋起反抗，具有叛逆的性格；但同时又显得忧郁、孤独、悲观，脱离群众，我行我素，始终找不到正确的出路。

20．《恰尔德·哈罗德游记》主题

《游记》以一个厌腻于花红酒绿、无所事事生活的英伦世家公子恰尔德·哈罗德去国远游为线索，表现了极其丰富的社会历史内容和深幽复杂的情感：除抒写异域绮丽的自然风光、叙述风土人情、追缅古代英灵雄迹，反映希腊等地中海国家被奴役民族渴求自由解放的愿望。

《游记》是拜伦两次游历欧洲的诗体记录,也是一篇评论当时重大历史事件的长诗，共4656行。全诗在交织着忧郁、感伤和激进、乐观的情绪的支配下，突出了反暴政，反侵略，追求自由，歌颂民族解放斗争的主题。

21．《克伦威尔》序言

1827年，雨果发表剧本《克伦威尔》及其序言，剧本因不符合舞台艺术要求而未能演出，但这篇序言却成为文学史上划时代的文献，被认为是一篇积极浪漫主义文学的宣言。雨果也因此而成为法国积极浪漫主义文学运动的领袖。在这篇文章里，雨果提出了一条新的美学原则：美丑对照原则。

“丑在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。”——《<克伦威尔>序言》

22.美丑对照

“丑在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。”——《<克伦威尔>序言》

23.《悲惨世界》的主题

一、对下层人民的深切同情，对社会黑暗、不公（法律和习俗所造成的社会压迫）的遣责。集中体现在小说三个主要人物形象上。

冉阿让：因贫穷而潦倒，因法律的压迫而变得凶狠的男子。

芳汀：因饥饿而堕落的妇女。

柯赛特：因黑暗而羸弱的孩子。

二、宣扬爱与仁慈万能的思想。通过米里哀主教的感化，主角冉阿让的灵魂从沉沦-得救-升华的过程得以体现。

三、支持正义的战争，走向共和。

四、人道主义实现的可能性

24.雨果小说的美学特征

浪漫主义与现实主义的结合

美丑对照原则

传记形式的情节结构

史诗般的语言风格

一、浪漫主义和现实主义的巧妙结合。

取材于现实生活。雨果以真实的笔触、澎湃的激情描写了从拿破仑到七月王朝历史上的重大事件。他还以社会底层受苦受难的贫苦人民为对象，塑造了一系列社会底层人民的形象。通过冉阿让、芳汀、珂赛特受迫害的悲惨遭遇，描绘了一幅人间悲惨世界的图景，真实地反映了19世纪前半期法国社会政治生活广阔的画面，体现了鲜明的现实主义创作的特点。小说还表现了强烈的浪漫主义特色。冉阿让就是一个不同寻常的人物。他具有非凡的品格、超人的机智和力气。作者用浪漫主义夸张的手法描写了他惊人的体力和富于传奇色彩的人生经历。

笫二，充分运用对照原则塑造人物形象。

雨果在人物形象的配置和描写上，坚持运用他的美丑对照原则，米里哀主教是仁慈博爱的代表，冉阿让在他的感化之下也以仁慈博爱对待他人，乐善好施，舍己为人，品德高尚；而沙威、德纳第夫妇则是丑、恶、畸形和黑暗的化身。警察沙威冷酷无情，德纳第夫妇利欲熏心，卑鄙无耻，他们是“丑"、“恶"、“卑下”的典型。这两组人物处于尖锐的对照之中，作者运用夸张手法描写了反面人物的恶行来反衬正面人物的仁慈、善良、博爱的崇高品质，强烈的对比使小说充满了戏剧效果。

第三，“传记形式”的情节结构。

主体结构上沿用了十八世纪流浪汉小说演变过来的“传记形式”的艺术框架，通过主人公冉阿让的一生经历、耳闻目睹来展开整个社会场面。

第四，高昂、奔放和热情的语言。

小说是以一种史诗般的语言来叙述，“经常运用多义词，寓有隐喻性，有的句子类似成语格言”。雄浑有力，高昂奔放，具有革命激情和热情，表达了对理想未来的憧憬。

25.现实主义文学及其特征

现实主义文学又名批判现实主义文学，是十九世纪中后期欧美文学的主潮流，它造成了继古希腊文学、文艺复兴文学之后欧美文学的又一高峰，近代文学的最高峰。

（一）思想内容特征

1、比较广阔、真实地展示社会生活的各个方面；

2、从人道主义、民主主义、理性主义立场出发，比较深刻地分析社会现象、比较尖锐地批判社会罪恶，同情人民的不幸，提倡社会改良；表现人的异化，寻求人的心灵自由。

3、现实主义文学普遍关心社会文明发展进程中人的生存处境问题，表现出作家们对人的命运与前途的深切关怀。

（二）艺术特征

1、力求客观真实地再现社会生活；

2、重视人与环境的辩证关系；

3、作品有“外倾”与“内倾”两种倾向；

4、以叙事文学为主，文学样式、表现手法走向成熟，小说特别是长篇小说充分发展、繁荣。

现实主义文学思潮的基本特征：

第一，追求艺术的真实模式，强调客观真实地反映生活。

第二，具有强烈的批判精神；

第三，表现出浓厚的人道主义色彩，关心人的生存处境问题。

第四，注重塑造典型环境中的典型形象；

第五，扩大了文学题材的范围，革新了艺术表现手段。

26.《人间喜剧》

巴尔扎克从1828年到1848年20年间，共写作长短篇小说97部，滑稽故事36篇，戏剧6部，以及一些零星的文章。1842年，巴尔扎克把从1829年起写的小说收集起来，编成一个总集，定名为《人间喜剧》。

1.命名：受但丁《神曲》的启示

2.串联方法：“人物再现法”和“分类整理法”

3.编年体艺术：和司汤达的传记小说相反，巴尔扎克不为某个人物立传，他采用历史记事的方法，截取众多人物的生活阶段和生活侧面，按年代叙写他们的生活，编排好他们在不同小说中，性格变化和命运变迁，如同编年史一样，记载下人情风俗史。

4.内容：《人间喜剧》用编年的方式，反映了1816-1848年间法国社会的历史，其基本内容是19世纪上半叶法国资产阶级同封建贵族的斗争史，其中心画面是没落贵族阶级怎样被资产阶级暴发户一步一步逼迫得灭亡下去，或者为资产阶级所腐化。具体来说，其思想内容：

一是描写封建贵族的衰亡史，包括老一代贵族的被击败（《农民》）、贵夫人情场失意（《高老头》中的鲍赛昂夫人）、贵族小姐的婚姻不幸和贵族子弟的资产阶级化（拜金主义、极端利己主义等）。

二是描写资产阶级的发家史，揭示财富积累之真相，如高布赛克、葛朗台等。

三是描写社会中发生的一幕幕惨剧，这些惨剧围绕着争夺金钱展开。《幻灭》吕西安堕落

27.人物再现法

人物再现手法是巴尔扎克的一大创造，也是他的人物塑造的一大特色。人物再现有多种形式：

一是小说人物在不同作品中反复出现，一些重要人物往往出现过二三十次，在多部小说中反映他们的不同经历，最后构成这个人物的完整形象。这是一种主要的再现手法。高老头父女、拉斯蒂涅《高布赛克》

二是通过小说人物的叙述，说明小说所发生的事在社会上屡见不鲜，而这些事例都散见于其他小说之中，作者把人物和事件都一一排列出来。法国社会全景

三是并列出同一阶层人物的代表，或把小说人物的性格作一对比，而这些人物都是在不同的小说中出现的。

28.分类整理法

三大类：风俗研究、哲学研究和分析研究；

一是分析研究：阐明支配人生与社会的各项原则，包括作品有《婚姻生理学》（1829），《夫妇纠纷》等。

二是哲理研究：探讨产生人的行为的各种原因，共22部。《驴皮记》（1831）、《长寿药水》（1830）、《受诅咒的孩子》（1836）、《不为人知的杰作》（1831）、《绝对之探求》（1834）、《改邪归正的梅莫特》（1835）等。

三是风俗研究：从各个方面反映法国当代社会生活，它是《人间喜剧》的主干，成就比前两类大，共66部。

其中风俗研究又分为6大场景：私人生活/外省生活/巴黎生活/政治生活/军事生活和乡村生活场景。从而使《人间喜剧》成为一部具有整体性、连续性的法国社会风俗史。

29《高老头》的情节结构

情节结构：主线由两个人物的故事交织而成：

一是退休商人高老头的衰败史；

一是大学生拉斯蒂涅的成长史（堕落史）

30.拉斯蒂涅的成长过程

成长小说的基本情节模式

天真——诱惑——出走——迷茫——考验——顿悟——失去天真——认识人生和自我——完成成长。

拉斯蒂涅的成长经历

外省青年初到巴黎——参加鲍赛昂夫人舞会——结交贵族并周旋其中——被高老头经历触动——受伏脱冷蛊惑——爱上纽沁根夫人——赌博，逸乐无度——拒绝欺骗泰伊番小姐——照顾并安葬高老头——决定融入巴黎社交圈，与上流社会“拼一拼”。

拉斯蒂涅从良心到野心的转变，受环境的影响大。他在《高老头》中接受了人生三课的教育。

第一课：逃犯伏脱冷的教导：心变黑

第二课：鲍赛昂子爵夫人教导：极端利己

第三课：高老头之死：上流社会冷酷无情

拉斯蒂涅就这样一步一步闯进了巴黎上流社会，成为时代的“英雄”，终变成了资产阶级个人野心家。作者把他的蜕变归之于资产阶级社会的腐蚀。

31.于连

一．于连：平民反抗英雄

“英雄”、“我们的英雄”，头脑敏锐，意志坚强，高傲自尊。

出身平民，受过教育，崇拜拿破仑，充满英雄幻想，有飞黄腾达的野心。“不是阵亡，就是在36岁时当上将军。”

复辟时代来临，他想打入上流社会，然而都失败了。

代表一代青年的共同处境：被养育在英雄的时代，却不得不在门第和金钱主宰的时代中生活。看不到希望。

当他发现他的种种追求都毫无意义时，他放弃了卑鄙的手段，不愿向现实社会妥协。特赦后拒绝求饶。他说：“天才要么成为拿破仑，否则就要像个罪犯被处决掉。”他不顾别人的解救，毅然选择了死。

二．于连形象的多元多层次结构

单一性元素：确立自我、向往民主、善心不泯

生性敏感、刚强坚毅

两重性元素：反抗与妥协、自尊与自卑、

雄心与野心、虚伪与正直。

结论：个人奋斗和反抗性是根本特征，具有反抗精神的个人奋斗的典型。

三．于连性格发展的三个典型环境

1.维利叶尔德·瑞那市长家：反抗青年。

于连以高傲对抗贵族的轻蔑，借以保护自己的自尊，具有平民反抗意识。

2.贝尚松神学院：野心家。

于连以高傲的沉默对付周围的敌人，小心谨慎地施展伪善的本领，委曲求全，与教会妥协乃至同流合污。

3.巴黎木尔侯爵府：复辟实力的走卒。

于连以虚伪抗击虚伪，以轻蔑对付轻蔑，从势不两立到为我所用，借以保护自己不受侵害。

监狱中：彻底的反抗者。

于连从沉迷中苏醒，决心以死来反抗不公平的社会。

根源：社会到处充斥着伪善和卑鄙。

四．于连的爱情

1.于连与德·雷纳尔夫人

德·雷纳尔夫人：贤妻良母，善良、诚恳、不谙世事，高贵美丽。

“心灵的爱情”

2.于连与玛蒂尔德小姐

玛蒂尔德小姐：骄横、傲慢、自以为是，典型的巴黎贵族少女，财产、容貌、地位应有尽有。厌倦一切，向往中世纪的贵族时代。

“头脑的爱情”

二位女性的共同点：对本阶级的厌恶，对封建门第观念的叛逆。

于连的动机：并非攀附，也非爱情，借征服贵妇来反抗上流社会，是个人反抗社会的幼稚的行动方式。

五．关于于连的结局，于连为什么不上诉？

1.人生理想破灭

平民青年无法在上流社会立足，更无从实现拿破仑的事业。

2.反抗性格的必然发展

于连临死前的法庭答辩表现了他的英雄性格的力量。

六．造成于连悲剧的原因

于连是复辟时期无权和受压迫的小资产阶级青年的典型形象，他敢于反抗现存制度，但其思想基础是个人主义的，因此他的失败是必然的，动摇和妥协也是必然的。他虽然具有反抗的意识和行动，但并不是大革命时期的英雄，他身上兼具反抗性、动摇性和妥协性。然而他最终还是一个为统治阶级所不容的平民青年。

32.《双城记》

33.狄更斯创作的思想倾向

狄更斯生活的年代，正是从以农业为主以贵族为文化核心的摄政时代（1810-1820）向以工商业为主以富裕的中产阶级为文化核心的维多利亚中期转变的时代。其创作就是这种变化的晴雨表。他认为：小说家的职责不仅在于给读者以愉悦，同时也要为读者这剖析时代与社会。

但他并非是一个实际致力于改革的政治家，也不是一个深刻的思想家或者一个社会理想家和道德家。从根本上说，他所报的仍是传统基督教的伦理思想，基本立场是维多利亚时期英国中产阶级的立场。

以此，他的小说是人性自身的大声疾呼，是人性对制度化社会的非人化提出的抗议。其小说思想内容三个基本方面：

1）对维多利亚时代英国资本主义社会的批判；

2）是对伦理道德的提倡与弘扬；

3）对人性广泛而深入的探索。

34.狄更斯人物

“狄更斯人物”这个称呼本身就说明了狄更斯塑造人物的类型特点和模式化倾向。

1、可教化的孤儿

可教化的孤儿是指狄更斯小说中的一系列迷惘的儿童形象，如大卫·科波菲尔、奥利佛2、善良的怪人

他们是卡尔登、普洛斯（《双城记》）、贝西、密考伯（《大卫·科波菲尔》）、博芬恩（《我们共同的朋友》）、卡托尔（《董贝父子》）、狄克（《老古玩店》）等。狄更斯刻画他们的共同特征是心地善良，行为古怪，但在古怪的性情中却包藏着真正的人性，总是乐于助人，给男女主人公以帮助。

3、自我牺牲的女性

她们是狄更斯笔下的一群理想女性，富有自我牺牲精神，是崇高道德的化身。艾妮斯(《大卫·科波菲尔》)、小杜丽（《小杜丽》）、西丝（《艰难时世》）、小耐儿（《老古玩店》）等。作者刻画她们的共同品德是善良、美丽，像天使一样纯洁，永远指导着人们的心灵向善向美。

4、凶狠的恶棍

他们是丧尽天良的流氓、无赖、骗子和各种坏蛋，这类人物有摩德斯通、希普（《大卫·科波菲尔》）、董贝（《董贝父子》）、奎尔普、弗雷特（《老古玩店》）、葛雷硬、庞德贝（《艰难时世》）、拉尔夫、尼可尔贝（《尼古拉斯·尼可尔贝》）、侯爵兄弟（《双城记》）、赖德胡德（《我们共同的朋友》）等。作者刻画他们的共同特征是狠毒、凶残，六亲不认，无恶不作。

35.勃朗特姐妹

勃朗特三姐妹夏洛蒂·勃朗特、艾米莉·勃朗特、安妮·勃朗特是英国文学史上三位杰出的女小说家。

夏洛蒂·勃朗特在《简·爱》中对女性独立性格的叙述、艾米莉·勃朗特在《呼啸山庄》中对极端爱情和人格的描写、安妮·勃朗特在《阿格尼丝·格雷》中让人印象深刻的寂寞情绪，令人回味无穷。

36.简爱的双重性格

一、激进的反抗：在盖兹海德反抗表兄和舅妈；在劳渥德，反抗不平等环境；在桑菲尔德，选择出走，表明她自觉的自我意识。

二、对主流价值观念无意识的迎合：

1.简爱对男性的审美评判和价值取向体现出传统的依附心理。

2.对男性权威的屈从。

圣约翰是一个独断专横的大男子主义者,企图摧毁简爱的自我。简爱尽管对他古怪的性格不敢恭维,但在他面前可谓诚惶诚恐,不由自主地处在他的“威力”下:“他渐渐对我有了一种影响,使我失去了心灵的自由;…我陷到一种使人感到冰冷的魔力之下”。当圣约翰威逼简爱与自己结婚,以实现个人自私的传教目的时,简爱显得优柔寡断、顾虑重重。

3.角色定位最终回归传统即崇拜男性,从属男性。

简爱形象的矛盾性与复杂性：既具有较明确的自我意识,又不乏依附心理。她既为争取平等的地位和权利,与父权势力展开针锋相对的斗争;又为被主流意识形态所接纳而不自觉地作出顺从迎合的姿态。简·爱在激进与保守,叛逆与妥协这两种对立的价值观之间游离。

37.女性主义

女权主义，最早出现在法国，泛指女性有关争取与男性同等的社会权力的主张，后传到英美，逐渐流行起来。经日本中介传到中国，定名为女权主义，显示出着眼于男女社会平等的时代特征。

核心观点：父权制：现时的社会建立于以男性为中心的父权体系之上，由父系制、父居制和父姓制为基本纽带组成。在父权社会背景下，文化价值系统以维护父权制为目的。女性主义理论的目的在于了解不平等的本质以及着重在性政治、权力关系之上。女性主义探究的主题则包括父权、歧视、物化、身体、压迫等。

《简·爱》是经典的女性主义文本，简爱最初被看成是追求独立、平等、反抗的女性主义先驱；后又被看做父权制意识形态的附庸，疯女人就是简的另外一个自我，体现出简爱潜意识深处阴暗的一面,即对男性的恐惧和诅咒。

38.《呼啸山庄》

《呼啸山庄》——现代文学中的斯芬克斯

爱：希斯克利夫与凯瑟琳朝夕相处的童年生活；一个弃儿和一个小姐在特殊环境中所形成的特殊感情，以及他们对辛德雷专横暴虐的反抗。

恨：凯瑟琳因为虚荣、无知和愚昧，背弃了希斯克利夫，成了画眉田庄的女主人。

复仇：凯瑟琳之死使希斯克利夫在绝望中把满腔仇恨化为报仇雪耻的计谋和行动。

人性的复苏：希斯克利夫了解哈里顿和凯蒂相爱后，通过死亡去实现与凯瑟琳的和解与重聚

39.托尔斯泰主义

托尔斯泰宗教思想集中表现为“托尔斯泰主义”。托尔斯泰主义的内容是他的著名的两个命题：“勿以暴力抗恶”“道德自我完善”。托尔斯泰主义是立足于基督教的禁欲主义基础上的。“勿以暴力抗恶”“道德自我完善”都源于基督教教义。他要人们博爱、不抗恶、道德完善、放弃财产，用最大限度压制自己正常欲望的办法来消除不幸，求得灵魂的安宁和幸福。

这是一种禁欲主义的宗教思想，要人们过苦行僧式的生活，在贫困状态中求得人与人之间的平等。因此他反对资本主义，推崇宗法制农民生活。他否定私有财产，也否定了人类物质财富和精神文明。他是一个天真、愚昧的农民，又是一个学识渊博真诚执着的大哲人。

40.心灵辩证法

托尔斯泰是心理描写的大家，他的心理描写被称为心灵辩证法。1865年车尔尼雪夫斯基在评论托氏的早期创作时说：“托尔斯泰最感兴趣的是心理过程本身，它的形式，它的规律，用特定的术语来说，就是心灵辩证法。”

按车尔尼雪夫斯基的解释，心灵辩证法就是描写心理过程本身，展示人物心理发展的自然过程，展示人物内心世界的矛盾冲突。作家经常采用内心独白、内心对话、自我分析、自我反省来表现这一心理过程。

安娜自杀前的内心独白：

作为心灵辩证法的典范，有如下特点：

1.内心活动间断、跳跃、混乱、无逻辑；

2.不是纯然的理性思维，而是感觉（油漆味）、表象记忆（骑马）、感情（悔恨、羞愧、

恐惧）、想像（伏伦斯基看信的情景）、思索、意志组成的多层次复杂图景；

3.上述因素交互作用，表现安娜对生的依恋和死亡意志的混杂；

4.时程性：百货公司、牙科医生、菲利波夫面包店……又如内心世界的外部坐标，标识出内心河流的时程。

心灵辩证法的贡献

1.推进了人类对于自身的认识。托尔斯泰揭示的许多心理活动的过程都具有惊人的准确性和深刻性，至今仍是心理学课题；

2.改变了小说的结构形式，即由闭锁式（有头有尾）变成开放式，风格上的散文化进一步扩大了小说表现生活的能力；

3.开创了表现人物内心世界的多种艺术手法，如动态的肖像描写、环境描写、人物的瞬间心理解释，独特的“内心独白”等。

41.安娜的悲剧根源

悲剧根源：

一、动荡的社会和宗教及伦理道德。小说以史诗的笔调描写了资本主义冲击下俄国社会生活和人内心世界的躁动不安。展现了“一切都翻了个身，一切都刚刚开始安排”的时代特点。小说的悲剧气氛，死亡意识，焦灼不安的人物心态正是时代与社会动荡的产物。

二、安娜的悲剧与其思想深处的矛盾冲突。安娜的内心深处存在着激烈的争取自由爱情和个人幸福与遵守贵族道德原则的冲突。安娜试图挣脱封建婚姻的镣铐，争得享受生活、享受爱情的权利，她喊出了“我是一个活人。我要爱情，我要生活。”的心声。但作为贵妇人，深受贵族思想的熏陶，贵族社会的道德标准必然影响着她的选择，由此使安娜一方面热烈追求自身的爱情，一方面又不自觉地尊奉着贵族的道德原则。

三、安娜的情人伏伦斯基不能脱离所生活的环境和社会，对安娜感情淡化，两个人之间的个性具有一定的差异。恋爱双方的互不了解、冷漠和猜疑是把安娜推向死亡的主要原因。虽然他在追求安娜的过程中表现出特有的温情，但后来后悔自己一时冲动放弃了加官进爵。在最后，他失去了关心安娜的热情。这份没有牢固根基的爱情，从其开始就注定了它悲惨的结局。

42.复调小说

所谓“复调”，是音乐中的术语，是多声部的一种。曲调中若干支旋律同时进行，组成相互关联的有机整体，而各声部在节奏、重音、力度等方面都有独立性。总括一句话，复调音乐中各声部都具有独立性又彼此和谐。

巴赫金论述陀氏小说的复调性：“有着众多的各自独立而不相融合的声音和意识，由具有充分价值的不同声音组成的真正的复调，这确是陀思妥耶夫斯基长篇小说的特点。”“在他的作品里，不是众多性格和命运构成一个统一的客观世界，在作者统一的意识支配下层层展开；这里恰是众多的、地位平等的意识连同它们各自的世界，结合在某个统一的事件之中，而相互间不发生融合。”

——巴赫金《陀思妥耶夫斯基诗学问题》

也就是说，主人公的意识是他独立存在的意识，不代表作者意识，主人公是直抒己见的主体。

巴赫金对陀氏小说复调结构的理解含义：

一是复调小说的主人公不仅是作家描写的对象和客体，也是存在独立意识，表现自己观念的主体。

二是复调小说的主旨不在表现情节、刻画人物性格，描写命运，而是展示具有同等价

值的各种不同的独立意识，是各种不同的声音（观念）在进行全面对话。

三是复调小说的主人公与作家关系是平等的，对话的关系，各有其独立意识，不可替代。

概括起来，理解陀氏小说复调结构的关键有三点：平等关系、独立意识、全面对话性。

在《罪与罚》里，几乎所有的重要主人公都有他自己的声音，拉斯科尔尼柯夫的哲学，女主人公索尼娅的“东正教观念”，预审员波尔菲里的“生活求实和法律的观念”，卢仁的极端个人主义和同样极端的“边沁主义”以及地主斯维德里加伊洛夫的无耻哲学等等……在小说里如果从说话人的角度来考察他们的议论，几乎每一种声音都是振振有词的。显得好像是众多的地位平等的意识，连同它们各自的世界，结合在某个统一的事件中，而互相之间并不发生融合。每一个人物都成了直抒己见的主体。

《罪与罚》的复调结构主要表现为拉斯柯尔尼科夫和索尼娅的对比，一个代表反抗、个人主义，一个代表顺从、集体主义，二人各按各的独立意识行动，作家不介入任何一方，不对任何一方的行为方式、道德标准表态。

复调小说形成的心理原因

陀氏赞同俄国文化中的群体主义，反对西欧文明，但他又看到俄国文化精神并非一切皆好，他的内心是分裂的，在两种文化选择中犹豫和困惑。

表现在创作中，他描写了反抗与顺从，个人主义与宗教爱的对立与冲突。他感到茫然，不知该赞同哪一方。为此，形成他的小说的独特的复调艺术，一种“多声部性”的小说，“全面对话”的小说，即复调小说。