雅典民主与政治

雅典民主与政治
雅典民主与政治

法学80901 谢倩 090001149

雅典的民主政治及其对西方世界和中国的影响

摘要:雅典的民主政治是通过雅典的三大改革逐渐建立起来,并在伯利克里时期达到巅峰。//现代西方社会的三权分立、轮番而治,民主选举等思想可以说是源自雅典。//中国经历了漫长的封建社会,受雅典的民主政治思想影响较小。直至进入21世纪,中国经济开始飞跃发展,法制建设发面也开始对西方有所借鉴。关键词:雅典民主政治;特征;三权分立思想;现代西方的民主;中国式民主

古希腊是西方历史的开源,也是欧洲最先进入文明社会、最早产生国家与法的地区。而“民主”作为一种国家政治最早便出现在古希腊,其中以雅典民主政治最为典型。

一、雅典民主政治的确立

雅典是古希腊较大的城邦之一。公元前7世纪,雅典的商业、手工业的发展迅速,新型工商业者阶层、普通民众与统治阶层矛盾日益尖锐。

公元前6世纪初,新兴的商业贵族梭伦当选为执政官,并开始推行改革。他颁布“解负令”,将广大平民从债务奴隶制的枷锁中解放出来,成为享有自由权利的公民,形成了民主政治必须具备的公民群体;依据财产多寡将雅典公民划分为四个等级,并废除了贵族在政治上的世袭特权,这一做法打破了贵族专权的局面,使工商业奴隶主分享了政治权力,也使下层平民获得了一定的公民权利;公民大会成为最高权力机关,各等级公民均可参加;建立四百人会议,前三级公民均可入选;建立公民陪审法庭,在一定程度上确保了公民参加国家事务的政治权利;鼓励种植经济作物和造船,推动工商经济的发展。【1】

梭伦改革是雅典城邦乃至整个古希腊历史上最重要的社会政治改革之一。它为雅典城邦的振兴与富强开辟了道路,改变了贵族专权的局面,奠定了雅典民主政治的基础,梭伦也由此成为雅典民主政治的奠基人。

但是,梭伦改革不可避免的引起贵族的怨恨和平民的不满足,平民与贵族的斗争仍在继续并走向激化。公元前560年,雅典开始了庇西特拉图僭主政治(见附),但这种政治贯彻了梭伦改革的重要成果,还进一步采取了一系列有利于工商业者和小农的政策和措施【2】。氏族贵族的权力受到进一步的削弱,工商业者和平民提高了政治和经济地位,雅典变得更加繁荣富强。

公元前509年,克里斯提尼作为平民领袖当选为执政官,进一步进行了立法改革。他根据地域原则重新划分居民等级,并按等级高低确定政治权利,废除贵族在政治上的世袭特权;建立五百人会议,代替四百人会议;设立十将军委员会,每个部落各选1名,1年1任,委员会中以首席将军权力最大;制定”陶片放逐法”,主要针对那些权利滥用、危害国家利益、侵犯公民权利的官员制定的。

雅典通过立法改革所确立的民主政治到克里斯提尼为止,已兼具“主权在民”和“轮番为治”的特色【3】。大体来说,克里斯提尼的改革标志着雅典民主政治与法律制度的最终完成,雅典的民主政治从此得到确立。

在改革后的发展过程中,雅典逐渐成为整个希腊世界的经济和文化的中心【4】,其民主政治和法律制度也随之达到了极盛时期。

公元前443年至公元前429年,民主派领袖伯利克里成为雅典最高执政官,进一步推进了雅典民主政治的改革。他致力于完善民主政治,消减贵族会议和执政官的权力。这时,公民大会除了具有批准、否决贵族议事会提案的权利,又获得了立法权。并且伯利克里取消了任职的财产限制,官职向所有等级公民开放;为吸引下层公民参与城邦管理他实行了官职津贴制。这些改革促进了雅典民主政治的发展和完善,使雅典城邦民主政治最终确立,而雅

典民主制在伯利克里时代也达到了全盛时期【5】。

二、雅典民主政治的特征

雅典民主政治特点鲜明,与东方的专治主义国家政治有很大的不同。恩格斯曾评价雅典的政治为最纯粹、最典型的国家形态【6】。它的具体特点有以下几点:

(一)主权在民,轮番而治【7】

雅典民主的本质是主权在民。凡雅典公民都可以通过民主选举成为城邦的公职人员,例如执政官、将军、陪审员等。雅典的公民大会拥有对国家事务的最高决策权,是主权在民的集中体现。公民大会时国家权力机关,主要职权是选举政府官员,制定和修改法律,决定财政开支等,一切的政事不以个人的意志为转移,而由参加公民大会的公民全体群众的意志所左右,这表明城邦的最高权力掌握在公民手中。

轮番而治【8】是指公民轮流担任公职,负责国家事务。雅典的每位公民都拥有轮流任职的机会。雅典的公职,如执政官、将军、议员等,由选举产生,任职期限均为一年。若已任过公职者,在其他公民尚未任过一次之前,不得连续担任公职。这有利于权利过于集中而滋生专制独裁主义,是对主权在民的保证。

(二)依法治国

在雅典的政治生活中,与民主相得益彰的是雅典国家的法制。伯里克理斯宣称:“解决私人争执的时候,每个人在法律上都是平等的。”【9】法律是适用于所有人的,没有人能处于法律之外,享受特权。

雅典作为一个民主政治国家,在解决统治阶级各派的矛盾和斗争时,基本上都遵循着一定的法律程序,以暴力和流血的手段进行争权夺利的斗争的事很少见。【10】雅典极重视法律的稳定和权威,虽然允许修改法律,但有着严格的限制。在雅典,提交公民大会讨论的议案事先都要经过议事会的审查。雅典不但重视成文法,而且也重视习惯法。“我们服从法律本身,特别是那些保护被压迫者的法律,那些虽未写成文字、但是违反了就算是公认的耻辱的法律。”【11】

(三)监督与制约

雅典有相当严密的监督与制约制度,保证公民对国家官吏实施有效监督。在雅典,所有的官吏在任职前要接受陪审法庭的资格审查。由于雅典的陪审法庭实际上是掌握在人民手中,因而,雅典的司法执政官还负有对国家官吏的监督责任,他们可就国家官吏包括议事会的主席的违法行为向公民大会提出公诉。在所有的雅典国家机关中占比较特殊地位的十将军职务,尽管可连选连任,但也要在每年经受十次公民大会的信任投票。如果这种投票反对其中任何一个官吏,他便应在陪审法庭中受审,如有罪,则决定他受刑罚或罚金”【12】。雅典的“贝壳放逐法”更是雅典人监督官吏的有效手段之一。

三、雅典的民主政治对西方世界及中国的影响。

(一)对西方的影响

1、人人平等原则

现代社会,无论在西方还是东方,法律面前人人平等的原则是任何一种政治所遵循的基本原则。在此基础上,17、18世纪欧洲启蒙思想家洛克、卢梭等人系统创立了天赋人权说,其核心主张就是法律面人人平等原则。1789年法国人权和公民权宣言确定:全国公民都有权亲自或经由其代表去参加法律的制定。【13】法律对所有的人,无论是实施保护或是处罚都是一样的。在法律面前人人平等。故他们都能平等的按其能力担任一切官职、公共职位和职务,除德行和才能上的差别。这是西方资产阶级对法律面前人人平等的描述。20世界,特别是二战后,这一原则得到更为广泛的推广和贯彻.【14】

2、三权分立的思想

雅典的公民大会、五百人会议和陪审法庭是国家最主要的民主机构,分别拥有立法、行政和

司法权。这三个机构的设立反映了雅典人所具有的分权制衡的思想。在如今的西方,这一思想早就深入骨髓,从其各大司法机构的分布和名称都可以见到雅典三权分立思想的影子。例如美国,宪法把国家权力一分为三,即:立法权、行政权和司法权。宪法授予的全部立法权,属于由参议院和众议院组成的合众国国会;行政权属于美利坚合众国总统;司法权属于属于最高法院和国会不时规定和设立的下级法院。【15】雅典人分权制约的思想在资产阶级时代也是乐此不疲的被适用,成为资产阶级打破国家机器,建立资产阶级新型国家机器指导思想的重要内容【16】。著名的资产阶级思想家孟德斯鸠等进一步发展了三权分立的思想,使其在维护资产阶级统治和资产阶级整体利益中突显其独特的功能。【17】

3、选举原则

纵观整个现代国际,绝大部分国家的领导人都是由选举产生,“君主专制”,“一家一天下”的局面已经少之又少,可以说实质意义上的君主专制已经消失很久了。在近代的西方,各国重大事件的决策都是通过议事会,大家集体表决决定。而且,在选举任期制的情况下,任何人没有权利霸占权利,届满即退位让贤,显然是理所当然的事。这样,专制主义就少了滋生的温床。这与雅典当年的民主政治原则和组织形式似乎没有多大的变化,从这些原则可以看出西方文化对雅典文化的继承和发展。

(二)对中国的影响

1、中国政治的特点:

我国属于第三世界国家,是世界上最大的发展中国家,同时也是实行社会主义制度的国家。我国是宪法规定的一党执政的国家,民主是我国国家和广大劳动群众掌握政权的基本组织形式。同以往一切剥削阶级国家的民主不同,社会主义民主是最广泛的民主,一方面是无产阶级和广大劳动群众对极少数剥削阶级分子和敌对分子的专政;另一方面是占人数绝大多数的工人和劳动群众享有最充分的民主、自由和参预国政的权利。【18】正由于这种本质上的不同,我国更加强调实现社会主义民主政治,这对于不断推进社会主义的民主与法制建设,发展社会主义的民主制度具有十分重要的意义。

此外,中国的民主政治最大的制度优势是可以实现高效率、集中力量办大事。这种高效率、集中力量办大事的优势,与国家权力配置相对集中的体制机制有关,但并不是权力集中就能成为体制机制优势。【19】一国的执政党如果不能保持它的先进性和人民性,那么权力集中就极容易导致权力腐败和个人或小集团专断的发生,权力集中的优势就可能转变为带有封建家长制负面效应的体制。【20】尤其是我国这样一党长期执政的国家,尤其要保证当的先进性和人民性。

2、雅典政治对中国的影响

中国经历了漫长的封建王朝,一直遵循着儒家的忠君思想,几乎与民主政治绝缘。而近代中国的民主之火刚起苗头就被内耗外战浇灭,直至新中国成立,中国的民主政治才算真正开始发展起来。所以雅典的民主政治对新中国建立前的历史轨迹没有太大的影响。

对于建国后的中国来说,民主制度还不够健全和成熟。在希腊的雅典,政治制度归根到底都是为了维护来之不易的民主制度以及坚持法律面前人人平等。而我国的民主可以称之为“中国式民主”【21】,与西方社会自由民主和多党竞争普选制度是两种类型完全不同的国家政权组织和运作体制。中国式民主政治依靠执政党对时代发展的规律性认识和对“为人民服务”的信仰和忠诚来实现自我约束和维持政党的凝聚力,体现了很强的党性自律和组织化自律,不是完全靠外在的制度或形式法治保障政党的性质、领导力和有效执政。【22】中国式民主政治的这种独特性,决定了中国共产党在中国政治体制中具有极特殊的角色定位和作用,同时也决定了中国共产党在执政过程中不得不面对的问题:腐败和不作为。对于此类问题,中国政府也做出了不懈努力,如---将公检法分立,各司其职,分工负责,互相配合,相互制约,保证准确有效的执行法律。公安机关是国家的治安机关,负责维护社

会治安和社会秩序;人民检察院是国家的法律监督机关,代表国家行使检察权;人民法院是国家的审判机关,代表国家行使审判权。这种机构整合方式体现了三权分立的思想,而三权分立思想来源于古代希腊的雅典,可以说,在这方面,中国是发展了世界普遍公认的三权分立原则。

当然中国的政治是具有中国特色的政治,与西方的民主差异还是很大的。且雅典的民主政治毕竟是那个时代的产物,它的民主范围狭小且残诀不全,并且缺乏进一步发展的余地。无论从经济或科技方面看,现代社会的先进性都是不言而论的。但是,雅典的民主思想无疑是正确的、先进的,有借鉴意义的。对于有中国特色的民主来说,亦可以加以结合我国的实际,而后将之变为中国特色的思想文化,服务于我国人民大众。例如,我们可以采用比如加强政府机关的分权,明确各部门职责,同时加强民主监督,完善各类民主管道等办法防止个人专权,维护来之不易的民主制度。贯彻法律面前人人平等,打击特权意识,使政府工作人员公仆意识提高,明确其职能授权,自觉为人民利益而服务,成为人民利益的执行者与保护者等等。

综上所述,雅典的民主政治无论是在西方还是东方,都具有不可言喻的重要作用。相信在现代经济与科技的推动下,“民主”思想一定还会继续发展壮大。我相信,即使是21世纪,雅典的民主思想依旧闪耀着无人能及的光辉。

附:

【1】何勤华外国法制史第五版法律出版社 2011年8月第五版第50~52页

河北石家庄精英中学张朝阳课堂讲义

【2】何勤华外国法制史第五版法律出版社 2011年8月第五版第52页

僭主政治:是事实上的君主专制,希腊原文“Tyrannos”,意为“终身执政官”,并不含有褒义。近代西方将其译为贬义,中文译为“暴君”,与原本意思有出入。

【3】中国法律网论文中图分类号K12 作者张颖超《雅典民主政治的特征及对西方民主的影响》【4】河北石家庄精英中学张朝阳课堂讲义

【5】何勤华外国法制史第五版法律出版社 2011年8月第五版第55页

【6】恩格斯 :《家庭、私有制和国家的起源》[M ],第 4卷 , 人民出版社 , 19 72: 117、115。

【7】中国法律网论文中图分类号K12 作者张颖超《雅典民主政治的特征及对西方民主的影响》【8】同上

【9】亚里士多德 :《雅典政制》[M ],商务印书馆

【10】同上

【11】同上

【12】中国法律网论文中图分类号K12 作者张颖超《雅典民主政治的特征及对西方民主的影响》【13】中国法律网论文中图分类号K12 作者张颖超《雅典民主政治的特征及对西方民主的影响》【14】同上

【15】《美利坚合众国宪法》第一条、第三条

【16】中国法律网论文佚名《雅典的民主政治对西方的影响》

【17】中国法律网论文佚名《雅典的民主政治对西方的影响》

【18】来自网友对中国民主政治的讨论

【19】陈红太《中国的民主政治大有可为》来自《中国党政干部论坛》2011年第9期【20】陈红太《中国的民主政治大有可为》来自《中国党政干部论坛》2011年第9期【21】陈红太《中国的民主政治大有可为》来自《中国党政干部论坛》2011年第9期【22】同上

浅谈雅典民主政治

民主与暴政? ——古代雅典民主政治的悖论? ? 公元前399年,70岁的苏格拉底,站在雅典的法庭上,审判雅典民主。? 最后,以民主和自由为标榜的雅典以“引进新神”“毒害青年”和反对民主制度等罪名判处苏格拉底死刑。于是引发了人类两千多年的疑问,被西方视为民主与自由渊薮的古希腊雅典,为什么会将苏格拉底这么一位伟大的哲人判处死刑?为什么一个民主的城市却容忍不了言论的自由与信仰的不同?这样的政治到底是民主还是一种伪装了的暴政?我们不妨回到雅典民主本身重新辩证。? 雅典民主从梭伦到伯利克里,经历了一个多世纪的完善与发展,实质就是多数公民统治权不断加强与扩大的过程。对于雅典民主政治内容,伯利克里曾在一篇著名的阵亡将士葬礼演说中作过精辟的阐释,他说:“我们生活在一种并非效法我们邻人制度的政体之下。相反,我们自己与其说是别人的模仿者,不如说是一些人模仿的楷模。我们的制度被称为民主制,那是千真万确的。因为政权不是在少数人手中,而是在多数人手里……”(《世界史》古代卷齐世荣主编高等教育出版社北京 06 156页)? 然而,自从民主作为一种政治制度在人类历史上产生以后, 它总是在受到一些人的歌颂和赞扬的同时, 又会受到另一些人的批评和指责。首先站出来为苏格拉底辩护的是古希腊另一位伟大的哲学家柏拉图,他在《理想国》中定义雅典的民主是“一种使人乐意的,无政府状态的,花哨的管理形式,在这种制度下,不加区别把一切平等给予一切人,不管他们是不是平等者。”(Plato,Repulic,VIII,tr,by R.G.Bury,The Loed Classical Library 1935-1937,558c)? “民主——下层群众掌握权力,意味着混乱,冲动,平庸和愚蠢,没有节制”亚里士多德也不是用完全肯定的语气谈论民主制的。他在《政治学》中认为君主制、贵族制和共和制是三种正宗统治形式, 而僭主政体、寡头政体和平民政体(民主政体) 则是前三种正宗统治形式的“变态政体”。民主政体被他称为最坏政体中的最好的一种。从这里我们看出,古希腊民主制度在孕育出辉煌的古典文明同时也包含有无法消除的自身悖论。? ? 悖论一多数人对少数人的独裁暴政? 美国学者斯东在《苏格拉底的审判》((美)斯东《苏格拉底的审判》董乐山译三联书店上海 1998)中论述了苏格拉底与雅典民主的三大分歧:1.人类社会群体性质的分歧。雅典人认为,城邦是公民的联合体,民主的本质是平等,轮流统治。苏格拉底认为,城邦应该由“知道”人统治,本质是“没有人是公民,大家是臣民”2,关于什么是美德,雅典人认为每个人参与治理所发挥的品质即是美德。而苏格拉底认为要服从有“美德”的人,而“美德”之人能够认知自我的善,所以他无时无刻不在追求美与善。3,对于“幸福生活”即个人与群体关系的理解。雅典人认为公民只能投身于城邦的治理,没有其他,也就是把幸福定义为“履行公民的义务”。苏格拉底却把追求认知自我与美定义为“幸福生活”。苏格拉底的观点,表现在政治治理上就是政治需要智慧,所以他反对抽签的办法来选出官员,而是应该服从有智慧的人。? 近来人们认为雅典处死苏格拉底的根本原因即在于此,他的理念动摇了雅典多数人统治的基础——所以说是“反对民主制度”。我们看到苏格拉底强调要由“有智慧”的人来治理,相对于普通公民而言,其必为少数。而这种少数,在雅典的民主中是被排斥的。伪色诺芬在《雅典的政制》中说“民主有利于平民而不利于贵族”“优秀者即是民主的敌人”(Ps-Xenophen,The Consititution of the Athenians,I,tr,by E.C.Marchant and G.W.Bowersock The Loeb Classical Library,2000,pp,1-16)创立陶片放逐法,本意旨在防

第一课雅典民主政治形成确立与完善

第一课雅典民主政治形成确立与完善 一,雅典民主政治形成的条件 (一)古希腊自然环境的影响(结合地形图)(先决条件) 学生思考:(1)古希腊有哪些自然环境特征?这些自然环境特征对雅典社会产生哪些影响?想想这些影响与雅典民主政治形成之间的逻辑关系? (2)思考自然环境与人类社会之间的关系?(必修一P 课后题) (3)对比中国自然环境与希腊自然环境不同,想想对两国政治产生的影响? (二)雅典贵族政治的形成(主要因素) 1,雅典贵族政治取代君主专制 思考:雅典君主专制时期与例证? (1)时间(2)原因。 2,雅典贵族政治 (1)表现:执政官职责与产生、战神山议事会与职责、公民大会有名无实。 (2)特征:任期制和集体统治 (3)评价 ——性质:少数贵族奴隶主阶级专政。 ——积极性:否定君主专制制度(如终身制、独裁、世袭制等)为雅典民主政治提供可能。——局限性:由于少数贵族专制,缺少监督和牵制,出现贵族压迫平民和兼并平民土地,导致社会阶级矛盾尖锐。 3,雅典贵族政治的危机 (1)原因:由于少数贵族专政,缺乏监督,出现贵族兼并平民土地而导致阶级矛盾尖锐。(2)表现:平民反抗贵族暴力斗争。外邦实力壮大对雅典形成压力。 二,雅典民主政治形成的过程 ——梭伦改革——开辟民主化道路 (一)改革的时代背景(必要性)——雅典社会政治经济发展的必然结果 1,雅典贵族统治导致社会动荡。(阶级矛盾和民族矛盾尖锐) (1)政治上少数贵族专政,没有监督与制约。 (2)经济上贵族兼并土地,(借贷平民以土地和人身作抵押,形成借贷碑和债务奴隶制)2,雅典工商业发展,工商业奴隶主阶级壮大,要求分享政治权利。 3,社会动荡削弱雅典实力,外邦开始赶超雅典(外部环境) (二)目的 1,直接目的消除矛盾,稳定秩序 2,根本目的振兴城邦,维护奴隶主阶级统治 (三)基本原则:

浅析雅典的民主政治制度

浅析雅典的民主政治制度 文章概述了雅典民主政治制度产生的背景及其主要内容。指出雅典的政权是由自由民多数人掌握着;雅典不仅在民主政治的建设上有很大的成就,而且它十分注重对法纪的建设;雅典拥有一套与民主政治相匹配的监督制度,力图保证官员的清正廉洁。雅典民主政治制度不仅对以雅典为中心的希腊世界发展有着深远的影响,而且深刻地影响着西方民主政治的发展。 标签:雅典;民主;政治制度 民主与自由一直被西方国家视为其文明的精髓,同时也是他们信仰和推崇的内容。长期以来,他们将民主政治体制视为最合理、最正义和最符合人性的,也是最具效率的体制。西方一直把希腊文明视为自己文明的发展源头,因而古典时期雅典的民主制度就成为他们的最强的佐证。可见,雅典民主制度对于西方世界有着极其重要的意义。所以,十分有必要对雅典民主政治制度的产生背景、发展及影响进行简单的分析。 一、雅典民主制度产生的背景 如果说希腊罗马文明是世界古代发展史的重要组成部分,而雅典的民主则是希腊文明的精髓。雅典的民主制度对当时及后世影响十分巨大,而它的产生却有着自己独特的背景。 希腊自然环境对雅典民主制度形成有着不可忽视的意义。希腊地区多山多岛的地理环境,不仅限制了农业生产的发展,而且还把农村地区隔成了互不相连的小块,这些小块地区发展到最后形成了城邦,也正是在此基础上形成了小国寡民的特殊现象。小国寡民一方面可以保证公民为了个人利益而团结起来,也能使公民拥有对城邦负责的态度,进而产生一种勇于参与城邦治事务的积极心态。顾准先生说:“直接民主制度唯有在领土狭小的城市国家中才有可能”[1](p11),这和亚里士多德对理想城邦人口的阐述“一个城邦最适当的人口限度是足以达成自给生活所需要而又是观察所能遍及的最大数额”[2](p361)一样。可见,雅典城邦小国寡民的特点为民主制度的产生和发展提供了比较有利的条件。 古代雅典的经济基础对于民主政治的确立有着巨大的影响。当时雅典的社会经济发展态势十分好,商品经济十分发达,在某种程度上可以说突破了自然经济占主导地位的局面。因为雅典拥有优良的海港,这比较利于发展海外贸易,同时雅典的海外大殖民及其他的经济和文化的交往活动,使雅典成为地中海东部的商贸中心,世界各地的商品都汇聚此地。所以,公元前5世纪时,雅典成为了地中海东部重要的政治、经济、文化交流中心,使斯巴达和其他所有的希腊城邦黯然失色。人们经常将公元前5世纪的雅典称作“希腊的奇迹”。伯里克利更是自豪地说:“雅典是希腊的学校”。[3](p133)而经济的繁荣,工商业的活跃,使城邦倾向于建立民主形式的国家制度。因为民主制度更适合工商业城邦的集约型经济和动态社会结构。

雅典民主政治的特征

雅典民主政治的特征 雅典民主政治被恩格斯称为“最纯粹、最典型的国家形态”。通过对公元前6世纪~公元前4世纪古希腊社会历史的考察,不难发现雅典民主政治虽然粗朴,但它已具有了如下鲜明的特征。 实行直接民主制 在雅典,凡公民都享有充分的民主政治权利,其权力通过公民直接参与和管理城邦事务的方式来实现。公民参政的最高民主机构是公民大会。公民大会每月召开3次~4次,凡20岁以上的男性公民都有权参加,平等享有立法权、选举权、监督权。公民大会上,公民对城邦大事的议案自由发言或展开激烈的辩论,最后采取投票或举手的方式,按“少数服从多数的原则”作出决议,决议一旦形成,不能随意更改。这种简朴的参政方式鲜明地表现了雅典民主政治的直接性。 主权在民、轮番为治 雅典民主政治的本质是主权在民。伯里克里著名的《丧礼演说词》宣称:“我们的政治制度之所以被称为民主政治是因为政权是在全体公民手中,而不是在少数人手中。”城邦政权在“全体公民手中”这是对“主权在民”的十分明确的表述。公民大会对国家事务拥有最高的决策仅是“主权在民”的集中表现。公民大会是国家最高权力机关,主要职权是选举政府官员。决定宣战媾和、制定和修改法律、决定财政开支等等,包揽了邦内一切政事。“一切政事”的决策不以某个人或某些人的意志为转移,而由参加公民大会的公民群体的意志所左右,这表明城邦的最高权力掌握在公民手中。“主权在民”不但体现在公民的决策权,而且体现公民的管理权。凡雅典公民都可以通过民主选举成为城邦的公职者,如执政官、将军、议员、陪审员等,参与城邦事务的管理。公职的取得有赖于公民权利的赋予,而非君王之类权势者的任命和恩赐。 崇尚法治、绝禁人治 雅典民主政治是建立在法治基础之上的国家政治,其产生、发展、繁荣的过程中无不充满法的精神。“法律面前人人平等”是雅典民主政治运行的基本政治原则。“刑不上大夫,礼不下庶人”的情形在雅典是不存在的。伯里克里宣称:“解决私人争执的时候,每个人在法律上都是平等的。”官员必须依法行事,一旦触犯法律,便要受到惩处。位高权重的伯里克里在首席将军任上就曾被控渎职而受到法庭审判,并被处以罚金。雅典公民视宪法为最高法律,神圣不可侵犯。“法律的格式均以‘会议与民众决定’的字样开头”,以显示其威严和庄

雅典民主的特点及其对后世的影响

雅典民主的特点及其对后世的影响 答:(一)特点: ①实行直接民主制 在雅典 ,凡公民都享有充分的民主政治权利 ,其权力通过公民直接参与和管理城邦事务的方式来实现。公民参政的最高民主机构是公民大会。公民大会上 ,公民对城邦大事的议案自由发言或展开激烈的辩论 ,最后采取投票或举手的方式 ,按“少数服从多数的原则”作出决议。这种简朴的参政方式鲜明地表现了雅典民主政治的直接性。 ②主权在民、轮番为治 雅典民主政治的本质是主权在民。公民大会对国家事务拥有最高的决策是“主权在民”的集中表现。“一切政事”的决策由参加公民大会的公民群体的意志所左右 ,这表明城邦的最高权力掌握在公民手中。与“主权在民”相辅相成的是“轮番为治”,公民轮流担任公职 ,负责国家事务,从制度上避免了因长期任职形成事实上的权力集中以至于专制独裁的流弊 ,这实际就是对“主权在民”的有效保证。 ③崇尚法治、绝禁人治 “法律面前人人平等”是雅典民主政治运行的基本政治原则。每位公民被授予公民权或公职者就职的时候 ,都要宣誓“保护法律 ,忠于法律”。这反映了法律在雅典公民心中神圣的地位。雅典人强烈地反对人治 ,对于个人的专制深恶痛绝。为防止独裁 ,雅典人建立了相应的法律和制度———“陶片放逐法”。此法以公民投票的方式决定对意欲独裁的城邦最高公职者进行放逐的处罚 ,是为防止个人独裁而实行的一个奇特的法制。 ④权限交叉的制约机制 雅典国家权力的运行中存在着民主权力的制约 ,这种制约以国家机构权限的交叉为特色。雅典权力制约机制自梭伦改革始 ,梭伦赋予公民大会以立法权 ,陪审法庭以司法权 ,五百人会议以行政权 ,并使之互相制约。雅典国家机构权力虽有分工 ,但权限的划分比较笼统而且权力互相交错。 (二)影响: ①“法律面前人人平等”的政治原则,这是后世任何一种民主政治都遵循的基本政治原则。 17、18世纪欧洲启蒙思想家系统创立了天赋人权学说 ,核心就是主张“法律面前人人平等”。这是对雅典民主政治原则的继承。当今世界上 ,凡实行民主政体的国家无不宣扬这一原则 ,并以此作为衡量政治生活是否民主的尺度 ,作为政治活动的行为准则。 ②国家机构“三权分立”的组织形式:雅典的公民大会、五百人会议和陪审法庭是国家最主要的民主机构 ,分别拥有立法权、行政权和司法权 ,虽然其权力还有部分交叉 ,但“三权分立”的轮廓是明确的。资产阶级革命时,分权制约思想被资产阶级所接受,使其在维护资产阶级统治和资产阶级整体利益中显示了它的功能。现今西方国家的权力制约机制虽然超越了三权制约的古典形态,但仍无法否认雅典民主三权分立的组织形式乃其雏形。 ③“少数服从多数”的决策原则:雅典民主政治在处理国家事务的时候 ,以多数人的意愿为取向 ,“少数服从多数”成为决策必须遵循的一个基本原则。到了近现代的西方,各国在决策上也遵循这一原则,多数的决策总是起决定性作用的。不但西方国家,在其它国家的政治生活中 ,或在其它场合 ,凡需要公正决策的时候 ,贯常都采用“少数服从多数”原则作为裁定。 ④国家公职选举任期原则:雅典的公职选举任期制 ,经历了不断的发展演变过程,成为西方民主选举制。当今西方民主选举制亦是遵循了雅典公职选举任期制原则。西方盛行的选举制是建立在普选权基础上的普选制 ,在西方社会成为了广大劳动者争取政治和经济利益的一个重要的斗争形式和有效途径。 上述可见 ,雅典民主政治特征鲜明,对后世也产生深远影响。

简论雅典民主政治的积极与消极方面

简论雅典民主政治的积极与消极方面 伯利克里曾在雅典阵亡将士国葬典礼上自豪地宣称说:“我们的制度是别人的模范,它之所以被称为是民主政治,因为政体是在全体公民手中,而不是在少数人手中。解决私人争执的时候每个人在法律上是平等,让一个人员负担公职优先于他人的时候,所虑的不是某一个特殊阶级的成员,而是他们的真正才能。任何人,只要他能够对国家有所贡献,绝对不会贫穷而在政治上湮没无闻。”雅典当时的民主政治是否真的就如他自己所说的那样呢? 从梭伦改革由注重财产划分公民等级到克里斯提尼以地区划分等级再到伯利克里改革凭借才能高低参政。雅典政治不断发展,为公民提供了在古代条件下最广泛也最平等的参政机会,公民的政治素质也大为提高。 下面我将分别从雅典民主政治的优点与缺点做简述分析。 优点: 1)民主政治为雅典的奴隶制经济和文化提供便利条件:没有政府统一管理商业贸易,雅典经济发展成了同

中国“重农抑商”经济完全不同的类型。雅典以农业为基础,工商业比较发达,农业生产也卷入商品经济,葡萄、橄榄等经济作物的生产在农业中占重要比重。土地、奴隶、手工业作坊等重要生产资料归奴隶主私人所有,奴隶多通过市场买卖而来,使用于社会生活的各个方面。 宽松的政治环境孕育了古希腊独特的文化。古典时期的希腊在自然科学的研究上堪称古代最有成就的范例。在古典时期,雅典产生了三位最著名的希腊哲学家:苏格拉底(约公元前469—399 年)、柏拉图(公元前428—348 年)和亚里士多德(公元前384—322 年),希腊古典哲学发展了自然哲学的唯物主义传统。在自然科学的研究上堪称古代最有成就的范例。这时有关天文、地理、数学、几何、物理、生物、医学等科学知识的积累和理论探讨都逐渐形成学科体系,虽然还未达到近代自然科学那样的条理性和实验性,却已标志着人类科学发展过程中的一个重要阶段,即开始抛弃宗教神学的影响,坚持从物质世界本身去说明事理。这种实事求是的科学态度和一定程度的考察分析,使许多希腊科学家在一般原理方面常有天才的洞见,不失为近代西方自然科学的滥觞。在这方面,哲学家的自然科学研究也作出重要贡献,从恩培多克勒到亚里士多德,无不在其具体的科学研究成果上显示出科学精神的典范。 2)抽签制:各级官职向一切公民开放,并都以抽签方式

浅谈雅典的民主制度及其局限 ——《雅典的民主》读书报告

浅谈雅典的民主制度及其局限 ——《雅典的民主》读书报告作者简介 《雅典的民主》的作者是英国的历史学家约翰·索利。他曾说过:“如今有一个趋势,人们怀念她的民主思想,并将其视为所有现代民主思想的源头。而这里的她指的就是公元前6世纪到公元前4世纪雅典的民主政治。在古希腊诸多城邦国家中,雅典历经梭伦、伯里克利等人的改革措施,其奴隶主民主政治得到一定程度的发展,尤其是伯里克利当政期间,雅典的奴隶主民主政治发展到古代世界的高峰。 书籍信息及内容概要 本书系英国兰开斯特大学历史系组织编写的“译文世界史丛书”中的一种。本丛书本着“一本书一个主题”的概念,分析介绍了欧洲乃至世界各个时期的运动和人物。《雅典的民主》这本书对作为西方民主制的渊源之一的古希腊民主,主要以编年史的形式,通过资料分析介绍了雅典民主制度的形式、运作以及雅典府发展的过程,同时还介了当时的显赫人物等。本书提供了有关“雅典的民主制度研究”最新研究成果,权威性的介绍,同时,还在书后列出了“参考文献”,对于某些方面想深入了解颇有助益。可以说,尽管这是一本篇幅不大的著作,但它蕴含着丰富而扎实的史学内容,是一本不可多得的好书! 书本特色 本书从民主的序曲、民主制度:克里斯提尼的改革、民主制度:稍后的改革措施、民主制度的实际运作四个章节,按照一定的时间顺序对雅典的民主作详尽的历史论述。由此,抽象变为具体,读者对人云亦云失之泛泛而谈的“民主制”的印象和理解,变得具体而强烈,知道了梭伦等一系列重要组织,弄清了“公民权”等一系列重要概念,懂得了“陶片流放制度”等一系列重要制度,掌握了“将军”、“行政官员”、“屯垦区和殖民地”等一系列具有特定涵义的历史名词。书中的各种地图,雅典四大财产等级的简略适当的列表,某一时期地方编制的详尽个案,以及雅典大事年表和包括古代文献在内的丰富的参考书目,使得这本仅100来页的书富含着大量的史学内容,详尽而周全。无论是专业的还是非专业的普通读者阅读和使用时,一定会兴味浓浓,益处多多,有种快乐阅读之感,而这也正是这本书最大的特色。 读后感

雅典民主政治

雅典民主政治 1.在梭伦上台前,雅典全邦分成不同派别。山区的人多主张采行极端民主制;平原地区的人多主张极端寡头制;海滨的人多主张“中间性的混合制”。这反映了当时雅典() A.平民与贵族的政治对立不可调和 B.工商业者的政治要求最为激进 C.公民的经济生活影响政治意愿 D.公民的政治诉求未能充分表达 2.[2017江苏高考,14,3分]梭伦改革的一个重要内容是抽签选举绝大多数国家官职,就是先由各大行政单位(当时称部落)投票预选出各官职的候选人,然后再进行二级选举,在候选人之间差额抽签产生各级公职人员。以执政官为例,当选人数与候选人数比例为1∶3。这一选举法() A.维护了贵族统治地位 B.完善了权力运行机制 C.未采用财产资格限制 D.有利于民主政治发展 3.[2019海南高考,14,2分]公元前5世纪雅典的民主政治,被认为是古希腊民主政治的典范。雅典民主的表现包括() A.成年男性公民都有机会担任公职 B.本地自由民皆可参加公民大会 C.五百人议事会可行使司法审判权 D.国家的公职人员均由推荐产生 4.[2020全国第一次大联考]雅典公民大会上,公民对城邦大事的议案自由发言或展开激烈辩论,最后采取举手或投票的方式,按少数服从多数的原则作出决议。决议一旦形成就不能随意更改,即公民大会的决议是“最后的裁断,具有最高的权威”。这体现了古代雅典() A.政治体制的局限性 B.民主政治的直接性 C.政治运行的高效率 D.民众参政热情高涨 5.[2018全国卷∶,32,4分]公元前5世纪,雅典公民获得更多表达自己想法的机会,公民的成功“依赖于在大型公共集会上谈话、论辩与说服的能力”。据此可知,在当时雅典() A.公民必须能言善辩 B.参政议政十分活跃 C.民主政治出现危机 D.内乱引发思想纷争 6.[2016全国卷∶,32,4分]公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到,雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶,用染成红色的绳子驱使公民去参加公民大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹,他将被处以罚款。这反映出在当时的雅典() A.公民大会形同虚设 B.民众失去政治热情 C.参政是公民的义务 D.政府丧失民众信任 7.[2019北京文综,20,4分]古代希腊禁止妇女参加奥林匹克运动会,但有为妇女专设的运动会,城邦也很重视女子体育教育。这说明,古希腊() A.奥运会缺乏公平竞争的体育精神 B.妇女与男子拥有同样的政治权利 C.奥运会导致城邦内部的阶级分裂 D.妇女有权参与城邦社会文化生活 8.[2017全国卷∶,32,4分]在梭伦改革之后的雅典,有的执政官是未经正当选举上台的,被称为僭主。他们一般出身贵族,政绩斐然,重视平民利益,但最终受到流放等惩罚。这种现象表明,

雅典民主政治的特点

雅典民主的特点及其对后世的影响答: (一)特点: ①实行直接民主制 在雅典 ,凡公民都享有充分的民主政治权利 ,其权力通过公民直接参与与管理城邦事务的方式来实现。公民参政的最高民主机构就是公民大会。公民大会上 ,公民对城邦大事的议案自由发言或展开激烈的辩论 ,最后采取投票或举手的方式 ,按“少数服从多数的原则”作出决议。这种简朴的参政方式鲜明地表现了雅典民主政治的直接性。②主权在民、轮番为治 雅典民主政治的本质就是主权在民。公民大会对国家事务拥有最高的决策就是“主权在民”的集中表现。“一切政事”的决策由参加公民大会的公民群体的意志所左右 ,这表明城邦的最高权力掌握在公民手中。与“主权在民”相辅相成的就是“轮番为治”,公民轮流担任公职,负责国家事务,从制度上避免了因长期任职形成事实上的权力集中以至于专制独裁的流弊 ,这实际就就是对“主权在民”的有效保证。③崇尚法治、绝禁人治 “法律面前人人平等”就是雅典民主政治运行的基本政治原则。每位公民被授予公民权或公职者就职的时候 ,都要宣誓“保护法律 ,忠于法律”。这反映了法

律在雅典公民心中神圣的地位。雅典人强烈地反对人治 ,对于个人的专制深恶痛绝。为防止独裁 ,雅典人建立了相应的法律与制度———“陶片放逐法”。此法以公民投票的方式决定对意欲独裁的城邦最高公职者进行放逐的处罚 ,就是为防止个人独裁而实行的一个奇特的法制。④权限交叉的制约机制 雅典国家权力的运行中存在着民主权力的制约 ,这种制约以国家机构权限的交叉为特色。雅典权力制约机制自梭伦改革始 ,梭伦赋予公民大会以立法权 ,陪审法庭以司法权 ,五百人会议以行政权 ,并使之互相制约。雅典国家机构权力虽有分工 ,但权限的划分比较笼统而且权力互相交错。 (二)影响: ①“法律面前人人平等”的政治原则,这就是后世任何一种民主政治都遵循的基本政治原则。17、18世纪欧洲启蒙思想家系统创立了天赋人权学说 ,核心就就是主张“法律面前人人平等”。这就是对雅典民主政治原则的继承。当今世界上 ,凡实行民主政体的国家无不宣扬这一原则 ,并以此作为衡量政治生活就是否民主的尺度 ,作为政治活动的行为准则。 ②国家机构“三权分立”的组织形式:雅典的公民大会、五百人会议与陪审法庭就是国家最主要的民主机

雅典民主政治的特点

雅典民主的特点及其对后世的影响答:(一)特点:①实行直接民主制 在雅典 ,凡公民都享有充分的民主政治权利 ,其权力 通过公民直接参与和管理城邦事务的方式来实现。公民参政的最高民主机构是公民大会。公民大会上 ,公民对城邦大事的议案自由发言或展开激烈的辩论 ,最后采取投票或举手的方式 ,按“少数服从多数的原则”作出决议。这种简朴的参政方式鲜明地表现了雅典民主政治的直接性。②主权在民、轮番为治 雅典民主政治的本质是主权在民。公民大会对国家事务拥有最高的决策是“主权在民”的集中表现。“一切政事”的决策由参加公民大会的公民群体的意志所左右 ,这表明城邦的最高权力掌握在公民手中。与“主权在民”相辅相成的是“轮番为治”,公民轮流担任公职,负责国家事务,从制度上避免了因长期任职形成事实上的权力集中以至于专制独裁的流弊 ,这实际就是对“主权在民”的有效保证。③崇尚法治、绝禁人治 “法律面前人人平等”是雅典民主政治运行的基本政治原则。每位公民被授予公民权或公职者就职的时 候 ,都要宣誓“保护法律 ,忠于法律”。这反映了法

律在雅典公民心中神圣的地位。雅典人强烈地反对人治 ,对于个人的专制深恶痛绝。为防止独裁 ,雅典人建立了相应的法律和制度———“陶片放逐法”。此法以公民投票的方式决定对意欲独裁的城邦最高公职者进行放逐的处罚 ,是为防止个人独裁而实行的一个奇特的法制。④权限交叉的制约机制 雅典国家权力的运行中存在着民主权力的制约 ,这种制约以国家机构权限的交叉为特色。雅典权力制约机制自梭伦改革始 ,梭伦赋予公民大会以立法权 ,陪审法庭以司法权 ,五百人会议以行政权 ,并使之互相制约。雅典国家机构权力虽有分工 ,但权限的划分比较笼统而且权力互相交错。(二)影响: ①“法律面前人人平等”的政治原则,这是后世任何一种民主政治都遵循的基本政治原则。17、18世纪欧洲启蒙思想家系统创立了天赋人权学说 ,核心就是主张“法律面前人人平等”。这是对雅典民主政治原则的继承。当今世界上 ,凡实行民主政体的国家无不宣扬这一原则 ,并以此作为衡量政治生活是否民主的尺度 ,作为政治活动的行为准则。 ②国家机构“三权分立”的组织形式:雅典的公民大会、五百人会议和陪审法庭是国家最主要的民主机

对雅典民主政治形成原因的两点思考

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/e89348675.html, 对雅典民主政治形成原因的两点思考 作者:徐茂祥 来源:《写作(中旬)》2016年第11期 摘要:高中历史课程中雅典民主政治的形成原因是个重要知识点,但根据课程标准要求,各版本教材都在讲述民主政治之前重点讲述了雅典特殊的地理环境,很容易使学生形成地理环境决定政治制度的错误认知。对此本文尝试做一点深入的细节探讨。 关键词:雅典民主;形成原因 高中历史课程中雅典民主政治是重要知识点,但由于属西方古代史的范畴,在中学层面能接触的资料较少,学生甚至是教师都陌生,在具体的教学过程中产生了不少疑惑和问题,为此有必要展开一定的探究。 一、为什么古希腊不是所有的城邦都实行民主政治 在雅典民主政治的形成原因上,各版本教材都强调自然地理环境的影响。人民版教材表述为“使古希腊形成宽松自由的社会环境,并较早地接受了平等互利的观念。这一切有助于古希腊民主政治的建立”;人教版教材也表示“特殊的自然地理环境,决定希腊的商品经济比较发达,手工业、农业与市场的联系十分紧密”。从而给人认知,古希腊民主政治的形成得益于地理环境,甚至有些资料和教师宣讲“海洋文明产生民主政治”。 但问题很快产生——为什么古希腊不是所有的城邦都走向了民主政治,有些城邦如斯巴达奉行贵族制,君主制也在不少城邦存在,如西库翁的俄耳塔戈刺王朝就维持了百余年。 以斯巴达为例进行分析很快就能得出答案。斯巴达地处拉哥尼喀盆地,“中央有一壑谷,长约三十公里,宽约十公里……此地土味肥腴,牧场林立,宜于耕稼”,“没有适宜的港湾”,这样的环境显然不是教材上所描绘的那样,也不同于雅典,造成了“有史以来,斯巴达始终是个农业国”。与之相对应的在政治上设有两个王,最高的政治机关是“长老议事会”,实际权力掌握在氏族贵族手中。 从中我们可以得出启示:商品经济才是催生民主政治的关键因素,那些工商业不发达或以农业为主的城邦即便身处希腊的大环境也很难走上民主道路。对此人教版教材的一语道出:“在海外贸易和工商业比较发达的城邦,新兴的工商业阶层追求民主权利的渴望则更加强烈”。 二、雅典民主政治形成中被忽视的一个因素——贵族的内斗 按照马克思主义观点,人是历史的主体,是历史的创造者,国家政权是阶级斗争的产物,因此分析雅典民主的成因时还应关注阶级斗争。对此人民版教材有着明确的论述“它是平民与贵族反复斗争的结果”;人教版教材也将“新兴的工商业者和下层平民一起反抗贵族的专横统

雅典民主政治的内容,优点,缺点,对人们的意义

雅典民主政治的内容,优点,缺点,对人们的意义 不同的社会制度的民主制度在本质上是不同的,各个国家的民主制度在形式上也各具特色,但各国对民主含义的理解还是有共同之处,即“民主意味着在形式上承认公民一律平等,承认大家都有决定国家制度和管理的平等权利。”[1]就这仅有的共同之处来说,它已是相当古老的观念了。这种古老的观念最先产生于古雅典,并确实体现在雅典的政治制度中。 古雅典城邦的政治制度开创了人类史上民主政治之先河,为现代民主政治提供了分析和研究的历史原型。研究雅典的民主政治,对于我们理解民主政治的含义和内容会有所裨益。 雅典民主政治形成 雅典民主政治的形成与发展雅典民主政治有一个产生、发展的过程。为雅典民主政治奠基的光荣应属梭伦。 在梭伦以前,氏族贵族是雅典国家的统治者。在此期间,贵族会议具有无上权威,王者执政官、军事执政官等“国家高级官吏之任用都以门第和财富为准;而且他们最初是终身职,后来方改为十年一任。”[2]而雅典城邦的贫民(被保护民、“六一”汉)非但政治上无权,还时刻受到沦为奴隶的威胁,因为交不起地租的“六一”汉们是要以其身体或子女作为抵押的,而债务人的借款则要以自己的人身作但保。雅典平民之困苦和无权与旧氏族贵族的特权地偿还的对立,引起了雅典平民(工商奴隶主、小农、手工业者、贫民)与旧氏族贵族的激烈斗争。 公元前621年颁布的《德拉孔法典》已表明雅典平民力量增长,但贵族后裔仍然对国家享有独占的统治地位。 处于城邦平民与贵族后裔激烈斗争的危急中的雅典国家急需建立一种新的秩序。公元前594年,被选为首席执政官的梭伦,担负起建立这一新秩序的重任。出身于平民而又由经商致富的梭伦力图建立起一种能使各方共容的制度。其宗旨是,对平民来说,“自由不可太多,强迫也不应过分。” 梭伦颁布解负令,使债务无效、债务人份地上的记债碑被拔除;梭伦宣布永远禁止债务的人身但保,这就废除了债务奴隶制;梭伦确认私有财产、土地的断承、买卖的合法性,同时规定限制最高占地额。所有这些,宣告了雅典人的人身自由,使雅典的贫民获得了解放。 与此同时,梭伦进行了一系列的政治改革。全体阿提卡公民按照法定财产资格(以地产收入为基础)分为四个等级;富农、骑士、中农和贫农。前三个等级的年土地收入分别在500、300、200墨狄那(每墨狄那约等于41公升)。无土地收入或其收入在200个墨狄那以下者是贫民。公民大会是最高权力机关,一切成年的雅典公民、包括最的贫民都有参加公民大会的权利。公民大会负责立法、决定战和等最高政务,并选举国家的最高官吏,新设立400人议事会,负责为公民大会审核提供议案、处理日常政务。 梭伦还创立了“陪审法庭”作为雅典的司法机关,任何公民都可向陪审法庭提出申诉。 梭伦的改革意味着曾享有世袭特权的贵族后裔的失败、标志着富裕的工商奴隶主阶级的崛起以及这个阶级同雅典自由农、手工业者及贫民联盟的胜利。尽管存在着财产特权,雅典贫民都能参加国家的政治生活并在立法、司法活动中为保卫自身利益发挥重要作用。但是斗争远未结束,梭伦创立的缺席还不稳固。梭伦卸任以后,由反以梭伦改革的贵族后裔组成的平原派与坚持梭伦制度的商人、手工业者组成的没海派仍在激烈地斗争。同时,山区农民形成的山居派也参加了这一斗

浅谈雅典民主政治的局限

浅谈雅典民主政治的局限 摘要: 雅典作为古希腊城邦中重要的国家,它的文明成果一直在世界历史上展现着自信的光芒。尤其是它的民主政治,在现代西方政治制度中的影响依然深远。被称为现代民主的源头。那么如此辉煌的民主制度背后又会有怎样的瑕疵呢?本文就有辩证的观点来解析雅典民主政治的局限。 关键词:雅典;民主政治;局限 雅典民主政治的建立是在平民与贵族的反复斗争中完成的。雅典通过宪法限制了贵族的权力,使他们不再任意欺压贫民。同时,也给予了平民一定的政治权利,以稳定社会的秩序,法制在不断完善中将民主政治逐渐推向顶峰。 一、雅典民主政治的主要内容 (一)选举制度 雅典城邦中所有的合法公民都拥有选举和被选举的权利。每到大选时,所有的合法公民都要参加,根据自己的意志选举官职人员,这在古代社会中是绝无仅有的,充分体现了公民的意志左右行政的动向。 雅典民主政治经过不断的发展,在伯利克里时期达到顶峰。此时各级官职都向广大公民开放,并都以抽签的方式产生。这种官职没有限制的开放给公民的制度,体现了公民在官职上的人人平等的原则,是雅典民主政治的突出表现。 (二)行政机构 雅典民主政治的实体有公民大会、五百人议事会和陪审法庭。他们大部分的成员都是公民,对国家的内外大事起着重要的决定权。其中,陪审法庭是国家的最高司法机关,对所有的案件都采用公开审理的方式,有原被告双方辩论后由陪审人员投票而得出结论。 (三)监督制度 监督制度在雅典也是相当完备的。有公民大会、五百人议事会、陪审法庭等机构的集体监督外,公民个人也可以行使监督权。陶片放逐法的制定,就使这种权利得到保证。陶片放逐法规定:“公民大会可以用投票方式放逐危害国家的分子,表决时,公民在贝壳上或陶片上写上被放逐人的名字,如果票数超过六千,此人及被放逐,十年后方许回国。”[1] (四)福利制度 伯利克里改革中,明显地提出,为参加政治的公民发放津贴或工资。这就保障了公民能正常行使自己的权利,二少受经济方面的约束,从而使得雅典民主制的实施有了基础保障,并非空虚之谈。这就更能使公民全身心地投入到政治,为国效力。 二、雅典民主政治的局限性 雅典民主政治在古代社会无疑是最先进的,但对于现今的民主政治来说就不免

【史料及解析】雅典民主政治的实质

【史料及解析】雅典民主政治的实质 奴隶与全权自由民的对抗,这是雅典霸国的根本的实质,雅典国家由于从氏族内部自然发生,这种对抗是随奴隶制的发展而逐渐成长的。不论雅典或斯巴达,作为奴隶制国家,殊途同归,本质都是一样的。 雅典民主共和国的实质是奴隶主阶级专政,所谓民主,只是形式的而已。正如列宁所指出的,“在民主共和国中参加选举的是全体,但仍然是奴隶主的全体,奴隶是除外的”。 奴隶主民主派所说的“在法律面前人人平等”,实质上说,他们的法律本身却总是建立在阶级不平等的基础之上,并以阶级不平等为其根本特征的。 柏拉图曾说:“奴隶决不会成为主人的朋友,小人也不会成为君子的朋友,即使他们攫有了平等的地位也不会如此;因为如果对不平等的东西给以平等,其结果正是不平等。”柏拉图:《法律》这正是奴隶主阶级的典型的以不平等为“平等”的法律观。 其实,在古代希腊、罗马,不平等的思想才是正常的思想。“如果认为希腊人和野蛮人、自由民和奴隶、公民和被保护民、罗马的公民和罗马的臣民(指广义而言),都可以要求平等的政治地位,那么这在古代人看来必定是发了疯。” 在雅典居民中,20万奴隶和3.2万异邦人是被剥夺政治、法律权利的(异邦人应有公民的保护人);在16.8万雅典人中,假定成人居半,是8.4万人,其中妇女毫无权利,所剩的全权公民男子就只有4.2万人了;这就是说,全权公民本来只是极少数人。这些人中按上列比例划分,第三级占2.5万人,第四级占1.6万人,第一、二级大奴主 大所有者公民不过1 000人而已。就在这些人内部,既有富者与贫者之分,“就不会有平等”,“吃饱的人不会与挨饿的人平等”。而且雅典是一个奴隶主霸国,雅典公民,不但靠本邦的奴隶、异邦人养活,而且大量剥削盟邦居民(而归根到底还是以剥削奴隶为主)。 亚里士多德有这样一段话说明雅典“民主”与“霸权”的关系,他说:“由于国家日益壮大,而钱财也积累了很多”,民主派领袖就“劝告人民,抛弃田园,入居城市,务以取得领导权为目的,告诉他们说,人人都会有饭吃,有的人服兵役,有的人当守卫军,有的人从事公家事情,这样,他们就可以保持领导地位。人民采纳这种劝告,并获了霸权,于是对待盟国,十分专横”。 国家又“为大众准备充分的粮食供应,因为贡税、征税和盟国捐款的综合所得,足以维持两万多人的生活”,连“孤儿和狱卒”也是“靠公家经费供养的”亚里士多德 由此可见,尽管公民内部还有贫富分化,但作为雅典公民,对于本国的奴隶和异邦人,对于盟邦,他们一样是统治阶级。 在雅典掌握实际上的、关键性的权力的大奴隶主,依靠从国内外榨取来的大量奴隶血汗,给中下层公民分一杯羹,让他们在经济上和政治上享受一定的权利,形成雅典的“民主”;

论雅典民主政治的得与失

论雅典民主政治的得与失 摘要:不同的社会制度的民主制度在本质上是不同的,各个国家的民主制度在形式上也各具特色,但各国对民主含义的理解还是有共同之处,即“民主意味着在形式上承认公民一律平等,承认大家都有决定国家制度和管理的平等权利。”就这仅有的共同之处来说,它已是相当古老的观念了。这种古老的观念最先产生于古雅典,并确实体现在雅典的政治制度中。古雅典城邦的政治制度开创了人类史上民主政治之先河,为现代民主政治提供了分析和研究的历史原型。研究雅典的民主政治,对于我们理解民主政治的含义和内容会有所裨益。 关键词:雅典民主政治梭伦改革 雅典民主政治的形成与发展雅典民主政治有一个产生、发展的过程。为雅典民主政治奠基的光荣应属梭伦。在梭伦以前,氏族贵族是雅典国家的统治者。在此期间,贵族会议具有无上权威,王者执政官、军事执政官等国家高级官吏之任用都以门第和财富为准;而且他们最初是终身职,后来方改为十年一任。而雅典城邦的贫民非但政治上无权,还时刻受到沦为奴隶的威胁,因为交不起地租要以其身体或子女作为抵押的,而债务人的借款则要以自己的人身作但保。雅典平民之困苦和无权与旧氏族贵族的特权地偿还的对立,引起了雅典平民(工商奴隶主、小农、手工业者、贫民)与旧氏族贵族的激烈斗争。处于城邦平民与贵族后裔激烈斗争的危急中的雅典国家急需建立一种新的秩序。公元前594年,被选为首席执政官的梭伦,担负起建立这一新秩序的重任。出身于平民而又由经商致富的梭伦力图建立起一种能使各方共容的制度。其宗旨是,对平民来说,“自由不可太多,强迫也不应过分。” 梭伦颁布解负令,使债务无效、债务人份地上的记债碑被拔除;梭伦宣布永远禁止债务的人身但保,这就废除了债务奴隶制;梭伦确认私有财产、土地的断承、买卖的合法性,同时规定限制最高占地额。所有这些,宣告了雅典人的人身自由,使雅典的贫民获得了解放。与此同时,梭伦进行了一系列的政治改革。公民大会是最高权力机关,一切成年的雅典公民、包括最的贫民都有参加公民大会的权利。公民大会负责立法、决定战和等最高政务,并选举国家的最高官吏,新设立400人议事会,负责为公民大会审核提供议案、处理日常政务。梭伦还创立了“陪审法庭”作为雅典的司法机关,任何公民都可向陪审法庭提出申诉。 梭伦的改革意味着曾享有世袭特权的贵族后裔的失败、标志着富裕的工商奴隶主阶级的崛起以及这个阶级同雅典自由农、手工业者及贫民联盟的胜利。尽管存在着财产特权,雅典贫民都能参加国家的政治生活并在立法、司法活动中为保卫自身利益发挥重要作用。但是斗争远未结束,梭伦创立的缺席还不稳固。梭伦卸任以后,由反以梭伦改革的贵族后裔组成的平原派与坚持梭伦制度的商人、手工业者组成的没海派仍在激烈地斗争。同时,山区农民形成的山居派也参加了这一斗争,他们要求进一步改革,重分土地。最后,雅典政权落在庇士特拉妥手中。虽曾两次被逐,庇士特拉妥最终还是建立了僭主政治。这种僭主政治对梭伦创立的制度显然是个反动。于是,尽管庇士特拉妥“处理国政也是温和的”,“每事仁慈温厚对待犯法的人尤其宽大,并且拨款借贷贫民”,但其政权毕竟不能长久。僭主政治历史时49年便告结束。 公元前509一508年,克里斯提尼在梭伦立法的基础上进一步改革。根据地区原则,全体阿提卡居民被重新划为十个部落(三分区),每个部落在内地、沿海、雅奥城郊三个区域中各占一区。这样,打乱了旧有的户籍,削弱了旧部落、氏族中贵族后裔的势力。重新设立500人议事会以代替梭伦时的400人议事会,第四等级公民也有了参加议事会的权力和机会。克里斯提尼的改革,使贵族寡头政治派的势力一厥不振。但围绕国家政治制度问题,民主派与寡头派的斗争并未结束。希波战争结束后,到伯里克利斯执政时代,贵族会议的职权则几乎完全彼取消。于是,雅典的民主政治进入全盛时期。在这一时期,公民大会(Ecclesia)“作为国家最高权力机关,负责通过法律,解决战争与靖和、城邦粮食供给问题,听取执政官等

雅典民主政治的优越性

一、雅典民主政治的特征 雅典民主政治被恩格斯称为“最纯粹、最典型的国家形态”①。通过对公元前6世纪~公元前4世纪古希腊社会历史的考察,不难发现雅典民主政治虽然粗朴,但它已具有了如下鲜明的特征。 (一)实行直接民主制 在雅典,凡公民都享有充分的民主政治权利,其权力通过公民直接参与和管理城邦事务的方式来实现。公民参政的最高民主机构是公民大会。公民大会每月召开3次~4`次,凡20岁以上的男性公民都有权参加,平等享有立法权、选举权、监督权。公民大会上,公民对城邦大事的议案自由发言或展开激烈的辩论,最后采取投票或举手的方式,按“少数服从多数的原则”作出决议,决议一旦形成,不能随意更改。这种简朴的参政方式鲜明地表现了雅典民主政治的直接性。 雅典民主政治的直接性特征的形成,除小国寡民的因素外,雅典的法律也鼓励公民直接参与城邦政治活动。在雅典“公民……没有抛弃公务照管私务的自由,……相反他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力”②。梭伦时期,曾制定一项特别法令,规定任何公民“当发生内争之时,不加入任何一方者,将失去公民权利”③。伯里克里时代给担负城邦公职者发放公职津贴,从经济上保证公民对城邦政治的直接参与。小国寡民的特殊环境和鼓励参政的法律措施使雅典人数众多的农民、工匠、水手之类的普通公民都能够直接参加到城邦管理事务中去。这种直接民主制促进了“公民—城邦”的一体化,使城邦具有强固的凝聚力。 (二)主权在民、轮番为治 雅典民主政治的本质是主权在民。伯里克里著名的《丧礼演说词》宣称:“我们的政治制度之所以被称为民主政治是因为政权是在全体公民手中,而不是在少数人手中。”④城邦政权在“全体公民手中”这是对“主权在民”的十分明确的表述。公民大会对国家事务拥有最高的决策仅是“主权在民”的集中表现。公民大会是国家最高权力机关,主要职权是选举政府官员。决定宣战媾和、制定和修改法律、决定财政开支等等,包揽了邦内一切政事。“一切政事”的决策不以某个人或某些人的意志为转移,而由参加公民大会的公民群体的意志所左右,这表明城邦的最高权力掌握在公民手中。“主权在民”不但体现在公民的决策权,而且体现公民的管理权。凡雅典公民都可以通过民主选举成为城邦的公职者,如执政官、将军、议员、陪审员等,参与城邦事务的管理。公职的取得有赖于公民权利的赋予,而非君王之类权势者的任命和恩赐。 与“主权在民”相辅相成的是“轮番为治”。“轮番为治”是指公民轮流担任公职,负责国家事务。雅典的每位公民都拥有轮流任职的机会。据亚里士多德估计,每年6个雅典公民中就有1人可能担任某种公职。雅典的公职如执政官、将军、议员、陪审员等,宪法规定均由选举产生,任职期限均为一年。选举法规定,已任过公职者,在其它公民尚未任过一次之前,不得连续担任公职。因为公职不是终身制,而是年年选举更替,因而公民都有轮流担任公职的机会,“轮番为治”从制度上避免了因长期任职形成事实上的权力集中以至于专制独裁的流弊,这实际就是对“主权在民”的有效保证。 (三)崇尚法治、绝禁人治 雅典民主政治是建立在法治基础之上的国家政治,其产生、发展、繁荣的过程中无不充满法的精神。“法律面前人人平等”是雅典民主政治运行的基本政治原则。“刑不上大夫,礼不下庶人”的情形在雅典是不存在的。伯里克里宣称:“解决私人争执的时候,每个人在法律上都是平等的。”⑤官员必须依法行事,一旦触犯法律,便要受到惩处。位高权重的伯里克里在首席将军任上就曾被控渎职而受到法庭审判,并被处以罚金。雅典公民视宪法为最高法律,神圣不可侵犯。“法律的格式均以…会议与民众决定?的字样开头”⑥ ,以显示其威严和庄重。每位公民被授予公民权或公职者就职的时候,都要宣誓“保护法律,忠于法律”。这反映了法律在

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