目送为主题演讲词
目送为主题演讲词
篇一：龙应台《目送》读书推荐演讲稿
各位同学，晚上好。2012年，诺贝尔文学奖捧红了莫言，而他是我心中诺贝文学奖的不二人选，他就是台湾著名作家龙应台女士，今天很荣幸可以与各位同学分享他的作品《目送》。
首先，让我们一起来了解一下龙应台其人。
龙应台，1952年生于台湾高雄县。1986年出版《野火集》，抨击国民党政府黑暗统治，轰动台湾，当月再版二十四次，对台湾社会产生巨大影响。1988年底，应苏联政府邀请，赴莫斯科访问了十天；1996年以后，龙应台不断在欧洲报刊上发表作品，对欧洲读者呈现一个中国知识分子的见解，颇受注目；自1995年起，龙应台在上海《文汇报》写“龙应台专栏”。与大陆读者及文化人的接触。
1999年受台北市长马英九之邀，任首任台北市文化局局长。2003年来，先后任香港城市大学、香港大学访问教授。2007年12月出版的《亲爱的安德烈》等图书，在台北、香港及新加坡、马来西亚均列畅销书榜首。《南方人物周刊》中国“五十位最具影响力的公共知识分子”之一。在欧洲、大陆、台湾三个文化圈中，龙应台的经历都是一个罕见的档案。
接下来让我们说说龙应台其文。
龙应台的文字，「横眉冷对千夫指」时，寒气逼人，如刀光剑影。「俯首甘为孺子牛」时，却温柔婉转彷佛微风吹过麦田。从纯真喜悦的《孩子你慢慢来》到坦率得近乎「痛楚」的《亲爱的安德烈》，龙应台的写作境界逐渐转往人生的深沉。
龙应台女士人生际遇很丰富，曾旅居世界各地，因此对于历史、人生,龙应台的见地是很独到的，他也把这些见解看法写进了作品中，因此著作颇丰，除
了我们之前提到的，还有《人在欧洲》、《写给台湾的信》、《美丽的权利》、《中国人,你为什么不生气》等等，在业界也有广泛地支持和好评。可见龙应台女士不仅是佳作不断，而且是位高产作家。（这是我们相对熟悉的作品）（翻页）《目送》是龙应台女士较近的作品，集合了她近年来对生活，对社会的的新鲜感受，由74篇散文组成，写父亲的逝，母亲的老，儿子的离，写朋友的牵挂，兄弟的携手共行；写失败和脆弱，失落和放手，写缠绵与不舍、决然的虚无。（翻页）在这本书里她写尽了幽微，如烛光冷照山壁。应该说这是一本生死笔记，爱与忧的混合，深与浅的交融，深邃，忧伤，且美丽。
第一篇文章与全书同名，奠定了全书的情感基调，也还原了最为真实的龙应台，他就像一个站在我们身边的长者，经历着我们终究会经历的人生。父亲的离世，只留给了
他记忆里匆匆的背影，牵动着回忆
里无数次的离别，那里有他送别小儿子的场景：铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向，但是在那么多穿梭纷乱的人群里，我无比清楚地看着自己孩子的背影，就好像在一百个婴儿同时哭声大作时，你仍旧能够准确听出自己那一个的位置。当回忆的场景在心里沉淀，渐渐沉淀成了思考：龙应台才会慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。龙应台女士教会我们透视人性，更看清楚自己的心，不知那里是不是都个向他所讲诉的地方: 有一个家，家前有土，土上可种丝瓜，丝瓜沿竿而爬，迎光开出几朵黄花??同学们，善待生命吧，我们都是那个搭了“时光机器”来到这里，但是再也找不到回程车的旅人。（翻页）
说起这篇文章，我不想说一些很酸
的话，但是，它真的是值得思量。我不知道一个人的一生究竟要经历多少次离别，也不清楚会有多少人明白那些被我们忽视掉的目送背后隐含着的难以言说的深深浅浅的爱与忧愁，总而言之，这本书讲了太多的感动与无法言说的情绪。如此一个人才更容易认清生活的本真与幸福的真谛吧。这本书里他写生活，写历史，不过不是宏观的，也不是伟人的，而是一些最为平凡的人和他们的历史。生活化的哲学和哲学化的生活，尽皆在此。接下来的两篇文章应该可以印证我之前所说的。
二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。曾经相信过爱国，后来知道“国”的定义有问题，通常那循循善诱要你爱国的人所定义的“国”，不一定可爱，不一定值得爱，而且更可能值得推翻。这段话采自本书《相信不相信》。总所周知，龙应台女士是台湾人，但我们从她的文字里找不到一丝半缕的偏激言论，更多的则是一个文人的大彻
大悟，作者曾经旅居欧洲这段时期的作品里作者以亲历者的目光，为我们矫正了西方世界的轮廓。（翻页）真实的世界并不是狄斯奈乐园：莫斯科不见得是个想毁灭人类的恶魔，华盛顿不一定是破解魔法的英俊王子，伊朗人不见得都疯了，黛安娜也不是白雪公主，欧洲共同市场并不是由七个小矮人组成。这个世界究竟是什么样的，必须用自己的眼睛睁大了去看。由此看来，他并不是一个随波逐流的人更不是一个人云亦云的写手，可以说龙应台女士是一个有良知的作家。
一个扫雷员，冒着被炸得粉身碎骨的危险，一整天下来，他可以清二十到五十平方公尺的范围。意思是说，要扫除阿富汗五分之一国土的地雷，需要的时间是四千三百年。这段文字采自《四千三百年》，文章从沿海的金门小镇说到了战火纷飞的阿富汗，在作者的
描述里有个五十年后终于归家白发干枯的老人，如今却只见一片断瓦残垣，
瓦砾中还能找到那张残破不全的全家福，同样的触目惊心还有战火连天的阿富汗，那里五分之一国土的安宁需要艰辛的四千三百年。时间的贪婪是让人类为自己的过错加倍买单，以一个个残破的人生为代价。死亡在那样的地方，那样的年代是何其平常。有幸未身处其中的人能做的绝不仅仅是同情。文学是生在指尖的花却却拥有无尽的力量，龙应台女士说，我只是在做每一个有良知的文人都在做的事。
总之，这本书里有不一样的龙应台，温情的母亲，落寞的女儿，思考的文人、责任的世人。他会告诉你，原来爱，亲情，生活，世界是这样的。说到这里大家应该已经明白这本书为何以目送为题，因为这里藏着对时间的无言，对生命的目送。全书里我没有找到歇斯底里的情绪，但却让有让人哽咽的滋味，所有的哀婉与忧愁都被云淡风轻的呢喃浅吟与朴实无华的轻言细语掩盖。没有华丽的词藻也没有无病呻吟的哀叹。有的
只是淡淡的忧伤和幽微的吟叹，不事喧哗，也无需喧哗，而你却能分明倾听到作者的心声。正如作者所说，她的确是想让读者从她的文章中得到感悟，她也正在用她心酸的经历给我们还未曾有过悲伤体会的人指点迷津。（翻页）正是这本书的深度使他的读者遍布欧洲、大陆、台湾、东南亚等地，适合人群庞大，横贯老中青三代。
临近演讲的尾声我想和大家谈一些感受，这也是我读完整本书最想对大家说的，好好爱你的父亲母亲，别总以为时间还很多；好好爱你爱的人和爱你的人,世界这么大，我们这么渺小，天知道我们彼此的相遇有多幸运。也许这无关今天我谈到的主题，但这毕竟就是生活，会有爱，会有忧愁，也会有数不清的目送。别总让爱你的人和你爱的人经历太多的目送，因为，他们在乎的不是你的背影，而是你正对的脸，和脸上的笑容。
我们都走在一条无法回头的路上生命的脆弱使我们无法抵抗宿命的安排，
但我们不是只有空手而归一条路，可以还可以去思考去感受。我常常再想，当龙应台把这些思考写进《目送》，会不会牵动过往的场景，会不会有过一丝心疼?而她又为何能这般平静？思想需要经验的累积,灵感需要感受的沉淀,最细致的体验需要最宁静透彻的思考。于是，龙应台在累积、沉淀和宁静透彻的思考中彻悟了。我们是不是也应该思考了？站在龙应台的营造的思想世界里，我无法任由这一段青春年华像周围的空气一样，变成羽毛，片片掉落。即使上帝会发笑，此时再试着去思考，或许也不是一件坏事。
最后希望大家能从《目送》74篇散文中品悟出深沉的人生哲理，以导引自己人生的方向，这也是年过半百的龙应台所期冀的。
篇二：《目送》讲稿
《目送》推荐讲稿
杜晓花
一、明确推荐文章题目
二、听作者朗读全文
三、带领学生赏析
1、整体感知
这篇散文以生活中最为常见的一个镜头“目送”为线索，切入点很小，很普通，然而作者透过这种司空见惯的生活小镜头，引发了对亲情、对人生的感悟与思考，笔触精致、思想深邃，令人叹服。
2、理清思路（请辅导老师根据分析切换幻灯片）
文章先由送别儿子写起。作者选取了三个片段：一是目送幼小的儿子初入学堂，此时的儿子对自己万般依恋“不断回头”；二是目送读高中的儿子赴美做交换生，感到的却是儿子接受母亲送行的“勉强”；三是接送儿子读自己教课的大学，此刻儿子对她已近乎“紧闭”。当看着长大的儿子“背影渐行渐远”，绝无渴望中的“回头一瞥”，作者顿悟：“所谓父女母子一场，只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影
渐行渐远。”
旋即，作者想到了目送过的另一道背影——父亲的背影。而这道背影因已无法再见而更让她“落寞”。这里，作者也选择了三个片段：一是目送开着小货车送她到大学任教因怕碍着女儿的脸面而抢先离去的父亲；二是目送病入膏肓全无知觉的父亲坐着轮椅的背影的消失；三是最后一次“深深、深深地凝望”，目送父亲永远离开眼前这个世界。写到此处，仿佛是一首忧伤的乐曲，作者用心血和泪水凝成的副歌再一次奏响：“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”
3、深刻领悟“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转
弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”
它的表层含义是：亲情之间是一种渐行渐远的缘份；目送的背影是不可逆转的。延伸思考一下：既然亲情之间是一种渐行渐远的缘份，那么我们得珍惜当下；
既然目送的背影是不可逆转的，那么我们得淡然面对生活中的别离，这是一种客观规律，这是一种人世轮回。
理解了作者的感悟后，你不得不惊叹这话的领悟高度。淡淡的文字背后，如此透彻地感悟到了生活的真谛。难道不是吗？孩子一天天长大、从少时的绕膝之欢到长大后离别的不回头，这是成长的规律，这是亲情间渐行渐远的缘份，这是你想挽留又无可挽留的一段情缘。作者从一次次的具象的目送中，感悟到了亲情的真谛，感受到了得到与失去间的辨证关系，并用无语的背影来诠释这一切：不必追！
“不必追”是对生命成长的一种尊
重。孩子终归是要长大，孩子终归是要远离父母的呵护；孩子总归是要去享受他们自己的蓝天。正如尘世没有不散的宴席一般，人世间再完美的相守也有分手离别的一天。聚与散，合与分，均是生命活动的正常现象。何必执著？何必痛苦？何必纠结？
“不必追”也是对生命从视野中消逝的一种尊重。生老病死是人生的自然规律，老人离世，不要说遗憾，不要说痛苦，不要说自责。人老了，终究是要离开的，这是生命正常的运行轨迹。谁也改变不了，谁也超越不了。一如对生者的道安，对逝者同样应有“挥手自兹去”的淡然。
“不必追”是一种高度理性。于孩子的成长而言，父母何必纠缠不休呢？何必在乎他们是否还象儿时那样不停回头呢？何必一定要把自己的所谓经验、所谓呵护，所谓叮嘱一遍遍地交待个没完呢？于老人的离世而言，人死即如风过云散，归于尘土，无知无觉。活着的亲
人何必再言其生之如何、情之如何？
“不必追”又是一种近乎手足无措的感性。当缘份注定要渐行渐远时，必定是想追又追不上，想留又留不住，想说又无语，内心的所有感情只能汇成一个毫无作为的表情。这其间，究竟是背影的坚定还是目送者的犹豫？是离开者的忘却还是目送者的痴情，又如何能分得清？
“不必追”是离开者用默默的背影诉说的，也是目送眼光应该读懂的。“不必追”是基于告别的一种理性，也是基于松手的一种理性。“不必追”是一种抉
择上的果断，也是一种情感上的收藏。
《目送》中的这番感悟，穿透了人世离别的世俗情感表层，触及到了生活与亲情的本原，是对生活的一种顿悟，是对人生的大彻大悟！
4、佳句品析
《目送》除了思想深邃外，文字非常优美。一幅幅如诗如画的情景，一段
段如珠如玉的美文，轻言低诉，精妙绝伦。下面简要摘录几句予以评述。
（1）“但是他不断地回头；好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会”
“不断回头”这一细节，生动地把孩子离开母亲、独自上学的那份胆怯表现出来了。目光的交会，既表现了母亲对儿子的关切，也表现了儿子舍不得离开母亲的那份依恋。
（2）“告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。他很明显地在勉强忍受母亲的深情。”
这里巧用比喻，暗指孩子已经长大长高了。后面一句中的“勉强忍受”则巧妙地表现出了孩子想快些离开母亲的心情。孩子不象母亲那样不舍，所以他“勉强忍受”，所以他过安检后，头也不回。
（3）“他戴上耳机──只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门”
“一扇紧闭的门”是双关语。既指儿
子一个人独自听音乐，外人无法感知他在听什么，也指他内心有一扇未曾对父母开放的门。这从前面儿子不想搭我的车中可以看出。后文中“我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去”，是对这扇门的一种补白。
四、介绍整本散文集《目送》
1、介绍主要内容
《目送》一书收录作者近年来写的七十三篇散文，全书分“有些路啊，只能一个人走”、“沙上有印，风中有音，光中有影”、“满山遍野茶树开花”三章。龙应台以细腻的笔触牵系三代：看儿子们的青春，回忆自己的年少；看爹娘的老态，也审视自己即将迈入的老年。本书记录了父亲逝的伤痛、母亲老的无奈、儿子离别的伤感、兄弟的深情无语、朋友的体贴无价。
《目送》是散文集的开篇之作，文集也以此而命名。
2、
篇三：读后感——《目送》
读后感——《目送》
儿子刚出生不久，我就跟妻子合议给儿子申请了一个QQ号，用以留存儿子成长的点滴，毕竟实体化的影像资料太不容易保存。回想自己成长历程，除了那几张泛黄的照片，剩下的只有依稀的记忆，难免遗憾。曾设想，带到儿子成年时，给他看看父母这一路陪他走过，他应该会有满怀感动吧。
在当前这信息化时代，年轻的父母很喜欢晒孩子；可我总对这种引来旁人欣羡和赞叹的手法格格不入。因为在我看来，这有点把自己的心血放在大庭广众之下招揽的感觉。成长，我更希望他是一种低吟，把默默的日常放在背后，带到绽放的那一刻，或许，更让人惊羡。
可日子长了，那QQ里面记录的不仅仅是孩子成长的点滴，还有更多为人父母的感触。某一刻，我有点疑虑，这记录到底是为谁？
一个夜晚，夜深人静，读到了龙应台的《目送》。“所谓父女母子一场，只
不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”有些感触，有些顿悟。
妻子曾经也算一个知性女性，偶尔写点文字，生活的感悟，带有独特女性的芬芳，不徐不疾，温润如玉。就在儿子满三月的关头，她想文字诉说一段自己大学毕业三年以来的心路。可到头来，聊聊数语，想说的太多，却又干瘪无力。
刚出生的孩子，大多会让年轻的父母苦恼。如果是年轻的父母自
己亲自喂养，这种感受会更加深切。深夜里少不了两到三次的哭闹，然后哺乳，换尿不湿，清洗，再嘤嘤唱到哄他入睡的催眠曲。待到他安然入睡后，好容易释然，刚躺下，或许下一次又要开始了。白天要为他的奶粉而奋斗努力，偶尔下班时刻能看到他的欣然一笑，换得满心幸福。日复一日！我完全找不到
指责妻子的理由。因为她是生活，仿佛一些都是为了嗷嗷待哺的儿子，更何谈静下心来回顾自己走过的路。
文字是一种自己与自己谈话的工具。如果你的生活都没了自己，那如何谈话。
这是一种很恐怖的推论，如此年轻的我们难道就真丧失了自己吗？于是，我拼命的思索这里面的谬误，彻夜不睡。
我决心用文字来见证他那油米柴盐一肩挑的母亲，在她成为母亲之前，也是个躲在书房里的小姐。就像我现在看到自己的母亲，她每日6、7点起床，然后买菜，送侄女上学；接到自己的儿子后，哄带这个只知吃喝哭的小孙子，外加洗菜做饭，到点了还得火急火燎地去接侄女放学。或许自己的儿子到能够用语言表达自己想法的时候，在他的心目中，奶奶就是一个让人尊敬的、慈祥的、操劳的模样。可我却忘不了，母亲曾经也很美丽；也曾在夜晚时分告诉我，她曾经学习成绩很好，歌声全村文明，“她
也曾是一个躲在书房里的小姐”。
父母之于女子是一种目送。我们记录着他们的成长，目送着他在我们心路中曾经那个只会嗷嗷待哺的形象渐行渐远。而我们站在路口另一个维度的方向与他“背道而驰”，然后，用目光深切地注视着他：
孩子，不要急，你先快乐的成长吧，你慢慢来，总有一天你也会体会这种用文字难以诉说的感觉。
成长是一种过程，一种记录，一种见证，一种“背道而驰”，不为谁，只为成全一个负责、有爱的自己。如果能够看到儿女成才，那将是上天莫大的恩赐。