太上老君说常清静经

一、太上老君说常清静经

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊；有动有静；天清地浊；天动地静；男清女浊；男动女静；降本流末而生万物。清者浊之源，静者动之基；人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之；常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也，能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静，真常应物，真常得性，常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道，既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道，能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不名道德；众生所以不得真道者，为有妄心，既伺妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既有万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟

道者，常清静矣。

附：仙真验经录

仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年；游行三界，升入金门。

左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神护佑其身，然后玉符保神，金液炼形，形神俱妙与道合真。

正一真人曰：人家有此经。悟解之者，灾障不干，众圣护门，神升上界，朝拜高真，功德满就，相感帝君，诵持不退，身腾紫云。太上老君说常清静经。

太上老君说常清静经

［意译］老子说：真理大道是无形无象的，但可以生育和化生出宇宙万物大自然，包括天和地；真理大道又是无情无义的，但可以运行日月星辰，包括河外星云。真理大道无姓无

名，又可以生长和养育万物，包括一切众生。我不知真理大道的姓氏和名字，于是，我就强行为真理大道赐了一个名字，叫做“道”，以便于称呼。

这大道，有清净有污浊，有运动有静止。天清净而地污浊，天运动而地宁静。阳清净而阴污浊，阳运动而阴宁静。苍天施惠降下本原，大地接受流行末后，清浊相融，动静交媾，阴阳和合而万物从此滋生。

清净是污浊的源泉，宁静是运动的基础。人如果能够经常的清净宁静，天地将归顺于人。凡人之元神是爱好清净的，而识神则去干扰；人之识神是喜欢宁静的，而人的私欲则去牵引。如果能够自觉自悟的遣散私欲，而识神之心就会自然宁静；澄清识神之心，元神之性则会恢复清净。若如此，就会自然不生发喜、怒、哀、乐、贪生、恶死这六欲，还会遣贪淫，息嗔(chēn)恚(huì)，除邪愚，消灭三毒。

如果凡人不能够遏制六欲和消灭三毒者，是识神之妄心未澄清，私欲未遣散。若能遣散私欲者，就能返观内视识神之心，如此则会发现根本就没有什么精神、思想、意念、感情之可言；又外观正视其形体，也没有什么眼、耳、鼻、舌、身、意，也无色、声、香、味、触、法；再远观真视其万物，也没有什么时、空、天、地、人、文、事、物。既然已经觉悟了这三者，就会看破世事红尘，一切皆归于空。观空而不著形象，亦空则一体归真；既然已经真空，就会无所不空，也

无所空。无所不空既然是虚无，那么，没有虚无才是真无。没有虚无既然是真无，就会清澈透明而自然，经常清静而寂然。既然已经寂然，就会无所不寂然，也无所寂然。既然已经寂然而不动，人的私心欲望怎么能够产生呢?人的私心欲望既然不能产生，这就是真正的宁静。

能够达到真心清静者，就能够以真心良知来应付日常和生常之事物，只有真心良知才能得见真性，得见真性者，一灵妙有，三界圆通。经常以真心良知来应付事物者，就会经常的静下来，定下来，寂然不动，无欲无念，也只有这样经常的清净无染，宁静不动，方为真修行。修行者如果能恒久的像这样清静，就可以一步步的渐入真正的修行之道，如此则可自见真性，自住真命，自结金丹，自成真人，这就叫做得了道。虽然名称叫做得了道，实际上什么也没有得到，因为道本虚空，真本本无。为了化度群迷，教化众生，才强名叫做得道。若能悟得万缘虚假，一切皆空，道也无无者，就可以传播圣人之道，传播真理大道。

老子还说：上等的修行之士，无欲而无争，下等的修行之士，有欲而好争；上等的大德不争虚名，自觉自然地无私地向社会作出奉献，下等的小德图谋虚名，执着专著于有德而以贡献换取名誉。凡是执著于虚名和小德者，是因为不知道什么叫道德。

众生和民众之所以不得真正的大道者，是因为有私欲妄心的

缘故。既然有私欲妄心，就会惊扰清静的元神。既然惊扰了清静的元神，自然就会执著于万物。既然执著于万物者，自然就会产生贪欲需求之心。既然产生了贪欲需求之心，自然就会产生种种烦恼。种种烦恼和私欲妄想，既惊扰了清净的识神之心和宁静的元神之性，又痛苦和损害了健康的身体。若如此，便会遭受污浊和耻辱，生死流浪在红尘，经常沉浸在痛苦的大海之中，从而永远的失去真理大道。

恒久永存的真理大道，只有觉悟智慧者才能自然的得到。悟到和得到了真理大道者就会经常的保持真心的清净和宁静。

附：仙真验经录(意译)

仙人葛翁，姓葛，名玄，字孝先，(164～244)今江苏丹阳句容人，东汉时方士。后世道教尊称为“葛仙翁”，又称“太极仙翁”，北宋徽宗时封为“冲应真人”，南宋理宗时封为“冲应孚佑真君”，法箓（lù）称“雷霆元省天枢上相东吴太极左宫仙翁垂恩广救慈悲大帝”。

葛仙翁说：我得到了真道，就是这清静经。我曾诵读此经万遍。此经是住世的神仙真人所学习的，是不传给下等的无德之士的。从前，太上老君将清静经口授心传给了西王母，西王母是专门掌管天国蟠桃园和女仙名籍的神仙领袖。西王母

又将清静经口授心传给了金阙帝君，金阙帝君(据说)即周朝的尹喜真人，又称“文始先生”，证位为“无上真人”。老子的《道德真经》和《太玄长生符图》，就是尹喜真人传下来的。金阙帝君又将清静经口授心传给东华帝君，东华帝君是紫府启祖、全真大教主。东华帝君又将清静经口授心传给了我。清静经从老子开始，一直是口授心传，而没有文字记载的。我现在将清静经公开于世，并用文字记载下来，以便于代代往下传。上等的修行之士，如果能够觉悟和悟空，就可以飞升到天曹去成为天官；中等的修行之士，只要你吟诵修行，就可以飞升到长生的火府南宫去成为天仙；下等的修行之士，只要得到了清静经，信奉清静经，就可以在人世间延年益寿，寿终正寝之时，可以游行于天地人三界之中，而升入西北乾位的天门之内。

左玄真人，道教神仙。从前，元始天尊在大罗天上广化天宫，会诸众天仙讲十极解脱之时，左玄真人长跪道前，问道求法。左玄真人说：凡修行学道之人士，只要能持诵清静经者，就可以得到十天善神护佑其身，然后还有天降无形的灵符保护自己的神魂。坚持修行者，可使心气合于肾气而不上升，薰蒸于肺，到时即取肺液注于下丹田，自尾间穴升上，以补泥丸，补足之后又复下降入下丹田，这叫金液还丹。既还丹田，就可复升遍满四体，前后上升，这又叫金液炼形。金液炼形者，形体与心神合为一体，奇妙无比，如此则自然与道气和

合而成为真人。

正一真人，至正无私，真一不二之真人。在此指道教正一派领袖张天师。张天师本名张陵或张道陵(34～156)，东汉时人，也是中国道教的创始人。在江西龙虎山炼九天神丹，三年丹成之后，进入民风淳厚易可教化的四川鹤鸣山创立道教，道教尊奉为祖天师，泰玄上相，降魔护道天尊。

正一真人说：凡人家中只要是持有清静经者，又能够领悟和解释者，就可以消除业障，化解灾殃，邪魔不相干扰。凡认真的修行此经者，就会有天上的群仙众圣保护，使真我元神法身，能升入上界仙都，朝拜历代高真大仙。功德圆满者，修行有所成就者，自然可以感应玉皇大帝，受到敕封而成为全真天仙道林真人。只要修行者能经常地诵持此经，道心在坚者，就可以头戴圆光帽，身着五彩衣，脚踏吉祥云鞋，腾紫云，入金门，位列仙班而成为神仙真人。

[札记]大道至简至易，至效至奇。老子无为自化，清静自正，既留下了《道德真经》五千文，又口授心传下来了《清静经》。清静，既是道的本体，又是道的修行方法。修行者，守其一，万事毕。有清静之心，就有清静之意；有清静之意，就有清静之气；有清静之气，就有清静之功；有清静之功，就有清静之法；有清静之法，就有清静之理；有清静之理，就有清静之数；有清静之数，就有清静之术；有清静之术，就有清

静之德；有清静之德，就有清静之道；有清静之道，就有清静之性。心为识神，性为元神，心与性和合，识神与元神和合，道与灵和合，这就是神仙真人。

男清女浊，男禀乾道以成体则清，女禀坤道以成形则浊。男子十六壬水到而清阳足，女子十四癸水至而浊阴降；男动女静，清阳足白虎(遗精)要下山，男要动；浊阴降赤龙(月经)要下海，女要静。阴阳和合，清浊交融，动静相兼，男女交媾，顺则生人。这是大自然的自然规律，常人行常道，常道者道法自然，顺其自然，习惯成自然。

修行者，虽然是“男清女浊，男动女静”，但不要“降本流末”而生人。要逆则成仙，违背人身的自然规律，成为行非常道的非常人，非常道者，道法返自然，逆其自然，改变常人的习惯，反其道而行之，反其自然而成之。

《中华数术家气功》一书中说：“男为阳易动须从静，炼精炼至阴茎缩不静自静。静则定，定则慧，返老还童成真人”。“女为阴本浊要求清，炼形炼至乳头缩不清自清。清则定，定则慧，童体童心成元君”。(请参阅《中华数术家气功》一书)。

女浊要返清，男清要复静，女清男静者，不贪不淫，无私无畏，不憎不爱，无妄无想。慧心宝镜鉴察宇宙万物，无心无欲而随心所欲。惟有清静方能至道成，惟有道德方能成真人。清静者，无污无染，无秽无垢，纯净纯洁。清静者，心源清

而心外之物不能扰，性定而神明；气海静则私欲邪魔不能干，精全而体健。清静者，心静心平气自和，身心康乐在自我。心清无私，天下皆为公，心静无欲，人间永和平。所以老子说：清静为天下正。我好静而民自正。只要真心清静道为宗，就可防治疾病，消灾解难，万事顺利，吉祥如意。

不清静者不修行，不修行者非真人。修行修心，身清静不如心清静，心清静则立足之处皆净土，眼前就是大罗天，自己就是仙佛圣真。修行行道，行道者无量度人，无量度魂，无量度神，只有圆满功德，方为道林真人。

平常的读者，做梦也不会想到，作者就是在不清静的环境之中编著本书的。在编著本书的近180天之中，前艰后险，左风右雨，上昏下暗，彳(chì)亍(chù)而行。明有唇枪，暗有舌箭；日有酷暑，夜有蚊虫；远有众叛亲离，近有鸡鸣狗吠。既要经受妖魔鬼怪的试道与斗法，又要务事三曹普度以圆满功与德。劳其筋骨，劳尽逸来；苦其心志，苦尽甘来。不饮酒，身不醉，身正何惧影子斜；不贪欲，心不醉，心正何愁道不成。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。人无磨难不得道，经受天考有真人。宇宙万物皆太极，一切都在自然中。

清静，清静，再清静。

清静，可清静，非常清静。

太上老君说常清静经，诵持万遍，妙理自明。评论这张

转发至微博

0人| 分享到：

阅读(38)| 评论(0)| 转载(1) |举报

二、太上感应篇

第八十一章显质

历史上的今天

最近读者登录后，您可以在此留下足迹。水中月

yubenren