“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。”原文、赏析

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

出自唐代王之涣的《凉州词二首·其一》

原文

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

王之涣（688年—742年），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”，更是千古绝唱。

创作背景：根据王之涣墓志铭可知，726年（唐玄宗开元十四年）王之涣辞官，过了15年的自由生活。《凉州词二首》当作于其辞官居家的15年期间，即727年（开元十五年）至741年（二十九年）。

译文

黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。

何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

注释

凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子（《凉州词》）配的唱词。

原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。

远上；远远向西望去。“远”一作“直”。

黄河远上：远望黄河的源头。

孤城：指孤零零的戍边的城堡。

仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于231cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。

羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器。

何须：何必。何须怨：何必埋怨。

杨柳：杨树的柳条，又指的是《杨柳曲》。

度：吹到过。不度：吹不到

玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

王之涣《凉州词·黄河远上白云间》原文+赏析

王之涣《凉州词·黄河远上白云间》原文+赏析黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。【注释】 1．凉州词：为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。 2．黄河远上：远望黄河的源头。 3．孤城：指孤零零的戍边的城堡。 4．仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。 5．羌笛：羌族的一种乐器。 6．杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲。唐朝有折柳赠别的风俗。 7．度：越过。后两句是说，羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子，埋怨杨柳不发、春光来迟呢，要知道，春风吹不到玉门关外啊！【赏析】

“凉州词”是凉州歌的唱词，不是题，是盛唐时流行的一种曲调名。开元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，

这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。三、四两句，明代的杨慎认为含有讽剌之意：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”（《升庵诗话》）中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。

黄河颂朗诵原文范文.doc

【主持词大全】《黄河颂》是初中的一篇诗歌课文，大家阅读过吗？知道这首诗歌主要讲了什么内容吗？以下是精心准备的黄河颂原文初一课文，大家可以参考以下内容哦！黄河颂原文【1】啊，朋友! 黄河以它英雄的气魄，出现在亚洲的原野；它表现出我们民族的精神伟大而又坚强! 这里，我们向着黄河，唱出我们的赞歌。 (歌词) 我站在高山之巅，望黄河滚滚，奔向东南。惊涛澎湃，掀起万丈狂澜；浊流宛转，结成九曲连环；从昆仑山下奔向黄海之边；把中原大地

劈成南北两面。啊!黄河! 你是中华民族的摇篮! 五千年的古国文化，从你这儿发源；多少英雄的故事，在你的身边扮演! 啊!黄河! 你是伟大坚强，像一个巨人出现在亚洲平原之上，用你那英雄的体魄筑成我们民族的屏障。啊!黄河! 你一泻万丈，浩浩荡荡，向南北两岸伸出千万条铁的臂膀。我们民族的伟大精神，将要在你的哺育下发扬滋长! 我们祖国的英雄儿女，

将要学习你的榜样，像你一样的伟大坚强! 像你一样的伟大坚强! 1939年《黄河颂》中心思想、段落大意【2】中心思想诗人歌颂黄河气势宏伟，源远流长，激励中华儿女，以黄河为榜样，学习它的“伟大坚强”。段落大意第一层（从“我”到“南北两面”），写“我”所看到的黄河形象，突出了黄河不可阻挡的气势。第二层（由“啊！黄河！”到“发扬滋长”），从三个角度讴歌黄河的伟大精神。第三层（最后四行），表达祖国儿女的决心。《黄河颂》词语解释【3】【山巅】山顶。【澎湃】形容波浪互相撞击，比喻声势浩大，气势雄伟。【狂澜】巨大的波浪，比喻动荡不定的局势或猛烈的潮流。【浩浩荡荡】水势大，形容广阔或壮大。【屏障】像屏风那样遮挡着的东西(多指山岭、岛屿等)。【哺育】喂养，也比喻培养。【体魄】体格和精力。【滋长】生长；产生（多用于抽象的事物）。【宛转】曲折流转。

黄河远上白云间全诗

黄河远上白云间全诗黄河远上白云间全诗【凉州词】作者：王之涣原文：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。注释： 1.凉州词：为当时流行的一种曲子（【凉州词】）配的唱词。 2.黄河远上：远望黄河的源头。 3.孤城：指孤零零的戍边的城堡。 4.仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。 5.羌笛：羌族的一种乐器。 6.杨柳：指一种叫【折杨柳】的歌曲。唐朝有折柳赠别的风俗。

7.度：越过。后两句是说，羌笛何必吹起【折杨柳】这种哀伤的调子，埋怨杨柳不发、春光来迟呢，要知道，春风吹不到玉门关外啊！诗意：纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！赏析： “凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。开元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有【凉州词】。王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，

充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是【折杨柳】，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府【鼓角横吹曲】有【折杨柳枝】，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的【折杨柳】曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的【折杨柳】曲调呢？要知道，

《凉州词二首·黄河远上白云间》译文及赏析

《凉州词二首·黄河远上白云间》译文及赏析本文是关于王之涣的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。导读：作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。以下是小编J.L分享的《凉州词二首·黄河远上白云间》译文及赏析，更多杂文阅读欢迎访问YJBYS文学网。凉州词二首·其一王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文及注释译文一黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。译文二纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊!

注释 1、凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子(《凉州词》)配的唱词。 2、原题二首，此其一，郭茂倩《乐府集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县(今甘肃省武威市凉州区)。 3、远上;远远向西望去。“远”一作“直”。 4、黄河远上：远望黄河的源头。 5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。 6、仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于231cm 或264cm,约等于2.3m或2.6m)。 7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器. 8、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。” 9、度：吹到过。不度：吹不到 10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

黄河颂朗读教学案例

即兴范读，一石激起千层浪 ——《黄河颂》朗读教学案例一、主题与背景：对于语文教学来说，朗读是一种重要的阅读教学活动，也是一种传统的教学方式。朗读是书面语言的有声化，是培养学生语文能力的一个重要方面。针对初中学生身心发展特点，语文阅读教学应该从朗读着手，以朗读为教学的切入点。因为朗读能充分调动学生的阅读兴趣，抑制注意力的分散，同时朗读也是检验学生对课文理解程度的重要尺度。可以说“书声琅琅”是语文课堂教学的一大特征，然而要使学生的朗读达到“与我为化，不知是人之文，我之文也”的程度，并不是仅仅靠传统的“读书百遍”就能奏效的。在宝贵的４5分钟课堂教学中，教师对朗读的指导就起着“引路人”的作用。可由于各种各样的原因我们常常会发现在课堂教学中教师的朗读教学常常流于形式，将朗读教学抽象化、简单化甚至以录音代指导。比如：一位老师教陆游的《示儿》，理解诗句后问学生，诗中哪句最能体现诗人强烈的渴望祖国统一的心愿？（但悲不见九州同）学生回答后，教师趁势指导，读这句诗时，要读出陆游的悲壮的爱国感情。学生齐读以后，教师不满意，再启发说还要读得深沉一些。学生依旧原样。假如这时老师能示范一下，或告诉学生如何深沉，再创设一下情境，学生定能读出真切的情感。针对这种情况，我在全区公开课《黄河颂》的教学中做了一点尝试。二、情景描述：《黄河颂》是人教版七年级下册第二单元第一篇歌词，选自组诗《黄河大合唱》第二部。《黄河大合唱》是一部大型合唱音乐作品，光未然作词，冼星海作曲。作品由八个乐章组成，她以丰富的艺术形象，壮阔的历史场景河磅礴的气势，表现出黄河儿女的英雄气概。但作品创作年代已离我们学生较远，许多学生未必能体会到作者借歌颂黄河来歌颂中华民族，以激发中华儿女的爱国豪情，号召中华儿女学习黄河伟大坚强的精神，保卫黄河，保卫中国的主旨。为了突破这一教学重难点，我根据课文特别适合朗读的特点，在教学中设计以读为主，以读激情，化无声文字为有声语言，声情并茂，培养语感，增强阅读的形象感、意蕴感和情趣感。配合采用多媒体声像手段，创设情景，提高效率。更大胆的克服女教师羞涩的心理，毅然放弃现成的课文朗读录音，精心准备，在公开课上动情的朗诵这首语调激昂、感情豪迈的诗。通过朗读，让学生在动情的氛围里，充分感受其意蕴情操受到陶冶，从而成功的完成了教学任务。

部编人教版小学四年级语文上册《凉州词》教案

凉州词教学目标： 1、有感情地朗读并背诵课文 2、通过读这首古诗，感悟边关将士悲苦的生活。教学重点与难点：品读悟诗情。教学重点难点： 1.理解故事大概内容，体会诗人表达的情感。 2.熟读并背诵。教学准备：音乐背景，课件。课时安排：一课时教学过程：一、导入新课，板题，解题，读题（解题）凉州词：为盛唐时流行的一种曲子（凉州歌）配的唱词，不是诗题，而是一种曲调名。当时许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词。因此唐代许多诗人都写有《凉州词》二、初读感知 1、出示合作学习要求：（1）将这首诗读给同桌听，要求读准，读通。（2）用自己的话说说这首诗的主要意思。（3）将自学中不懂的地方标出来或写下来。 2、学生按要求学习 3、汇报（1）指名读文，齐读课文（2）用自己的话说说这首诗的主要意思（3）质疑。三、赏析诗的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表

现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。四、拓展延伸 1、学生交流背诵其他的边塞诗（略） 2、教师推介五、作业： 1、默写。 2、积累其他的边塞诗板书：写景凉州词抒情教学反思本次的教学设计与前一次相比，本人自己感觉发生了质的改变。第一次备课时，苦于古诗教学无从下手，我只从《凉州词》中感受到了边关将士慷慨激昂、视死如归的英雄气概，所以着重引导学生感悟“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”所蕴含的豪放、阳刚之气，总感觉一个字：浅。经我反复思考后回家静静地读，细细地品，我感觉一个个字符变成了一幅幅生动鲜活的画面，自己怎么也豪放不起来，

“黄河远上白云间,一片孤城万仞山”的意思

“黄河远上白云间,一片孤城万仞山”的意思篇一：苏教版二年级语文补充习题答案(上学期) 要好好学字补充习题答案一、看清字形，再写一写。延延延遇遇遇道道道弯弯弯二、给多音字组词。长cháng(长短)zhǎng(长大)好hǎo(好处)hào(爱好) 三、填上合适的词。宁静的夜晚美丽的花儿认真地写字响亮地回答四、根据课文内容填空。 1.1939年春天，毛主席在延安遇到了两个小八路。他们一个叫安定宝，15岁，个字高一点；一个叫刘长贵，才14岁，个字矮一点。 2.毛主席对他们说：“参加革命了，要好好学字啊！” 朱德的扁担补充习题答案一、比一比，再组词。攻（进攻）功（用功）必（必须）心（心理）记（记住）纪（纪律）二、把词语和它的意思连起来。不料——没想到越发——更加敬爱——尊敬和爱戴会师——两支队伍会合储备——储藏、备用三、根据课文内容，用下面的词语填空。

因为战士们担心朱德同志累坏了，就把他的扁担藏了起来。为了和战士们一块儿挑粮，朱德同志又赶做了一根扁担，并写上了“朱德记”三个字。这三个字就是告诉战士们，这是朱德的扁担。四、写解说词。朱德同志也跟战士们一道去挑粮。他穿着草鞋，戴着斗笠，挑起满满的一担粮食，跟大家一块爬山。梅兰芳学艺补充习题答案一、写出带有下面偏旁的字，并组词。糸——素（朴素）戈——戏（游戏）彐——扫（打扫）癶——登（登山）二、比一比，再组词。芳（芳香）艺（艺术）注（注意）住（住房）活（活动）话（说话）三、用下面的字组成三个词语。灵活或者注视四、先填空，再完成练习。 1.梅兰芳小时候学艺时，师傅说他的眼睛没有神儿，后来经过勤学苦练，他终于成为世界闻名京剧大师。怀素和尚练习写字非常用心刻苦，冬练三九，夏练三伏，终于成为著名的书法大家。 2.梅兰芳学艺的决心没有动摇。他常常紧盯着空中飞翔的鸽子，或者注视水底游动的鱼儿。日子一长，他的双眼渐渐灵活起来。人们都说，梅兰芳的眼睛会说话了。（1）这段话共有4句话。

七年级下册语文《黄河颂》赏析

《黄河颂》赏析 “朋友，你到过黄河吗?你渡过黄河吗?你还记得河上的船夫，拼着性命和惊涛骇浪搏战的情景吗?……”这是大型合唱歌曲《黄河大合唱》开始的配乐朗诵词。一句句热情深切的问话，伴随着壮阔、辽远的音乐，把我们引入抗日民族解放战争的激动人心的岁月。 1938年11月武汉沦陷后，我国现代著名诗人光未然(即张光年)带领抗敌演剧三队，从陕西宜川县的壶口附近东渡黄河，转入吕梁山抗日根据地。途中亲临险峡急流、波涛汹涌的境地，目睹黄河船夫与狂风恶浪搏战的情景，聆听了高亢悠长、深沉有力的船夫号子。1939年1月抵达延安后，诗人一直酝酿着“黄河”的诗作。这年除夕的一个联欢会上，诗人朗诵了这部诗作。伟大的人民音乐家冼星海听了诗人的朗诵，异常兴奋，表示要为演剧队创作《黄河大合唱》。在延安一座简陋的窑洞里，他抱病连续写作六天，于同年3月31日完成了这部大型声乐名作。4月13日在延安陕北公学大礼堂举行首演，引起巨大反响。不久，《黄河大合唱》很快传遍中国各地。《黄河大合唱》共八个乐章，即《黄河船夫曲》、《黄河颂》、《黄河之水天上来》、《黄水谣》、《河边对口唱》、《黄河怨》、《保卫黄河》、《怒吼吧，黄河》。这八个乐章，或描绘船夫们与风浪搏斗的动人场面，或赞颂民族的精神和传统的文化，或控诉日本侵略者给中国人民带来的深重灾难，或表现中国人民奋起斗争而发出的胜利的呼喊。在表现

形式上，各章歌词或是奔放热情的自由诗，或是优美雅致的散文诗，或具刚健朴素的民歌风，无不以丰富多彩的面貌形成有机统一的整体。作品以奔腾浩瀚的黄河为象征，表现中华民族深受屈辱而奋起抗争的伟大形象。以上所述《黄河大合唱》的内容和格局以及创作经过，是我们欣赏《黄河颂》的大背景。《黄河颂》是《黄河大合唱》的第二乐章，为男高音或男中音独唱。先看看《黄河颂》这个题目。冼星海说过：“《黄河颂》是用‘颂’的方法写的。”所谓“颂”在中国古代是诗歌的一种体裁。据《文心雕龙》的解释：“颂者，容也，所以美盛德而述形容也。”“容告神明谓之颂”，“颂主告神”。可见“颂”这样一种体裁，是以庄严、隆重的形式，颂天子之德和赫赫武威的，是唱给神听的。但是，在《黄河颂》里，我们看到“颂”的内容已有了根本性的改变，它颂的是古老黄河的雄姿，是五千年的古国文化，是中华儿女坚强不屈的英雄气概，是发扬蹈厉的伟大民族精神。全歌词的内容，自然形成三个部分，也即全篇的三大段。在第一段，一开始便展示了主人公登高纵目的形象。这样开头，既借以起兴，又为全篇意境的壮阔、热情和深沉确立了基调。我们看到，

有关黄河的诗句和俗语

有关黄河的诗句和俗语有关黄河的诗句 1、黄河走东溟，白日落西海。——李白《古风》 2、阳台隔楚水，春草生黄河。——李白《寄远》 3、泰山成砥砺，黄河为裳带。——阮籍《咏怀》 4、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》 5、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》 6、黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。——杜甫《黄河》 7、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。——李白《北风行》 8、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难》 9、黄河三尺鲤，本在孟津居。——李白《赠崔侍郎·其一》 10、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词》 11、黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。——李白《公无渡河》 12、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。——李白《赠裴十四》 13、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。——刘禹锡《浪淘沙》 14、岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。——柳中庸《征人怨》 15、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。——李白《将

进酒》 16、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。——张养浩《潼关怀古》 17、黄河九曲天边落，华岳三峰马上来。——黄滋《送李佑之赴陕西参议》 18、黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。——李白《西岳云台歌送丹丘子》 19、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》 20、江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。——范仲淹《江上渔者》 21、黄河九天上，人鬼瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。——元好问《水调歌头》 22、派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。吹沙走浪几千里，转侧屋闾无处求。——王安石《黄河》 23、江北秋阴一半开，晓云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。——王安石《江上》 24、清口驿前初放船，长淮东下水如弦。劲催双橹渡河急，一夜

凉州词·黄河远上白云间原文及翻译_唐诗三百首

精心整理凉州词·黄河远上白云间原文及翻译_唐诗三百首《凉州词?黄河远上白云间》作者：王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。年)间，王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首，高适也有一首诗被唱到，王之涣接连落空。轮到诸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是着名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。

诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送;而李白，兴》) 城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞?折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀

行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎云： ) 《凉

黄河远上白云间,一片孤城万仞山王之涣《凉州词》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。王之涣《凉州词》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 [译文] 黄河远远地好像飞上了云端，一座孤城坐落在万仞的高山上。 [出典] 王之涣《凉州词》注： 1、《凉州词》王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关。 2、注释：凉州词：又名《凉州歌》。为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。凉州词在唐代是乐府的常见曲名，多写边塞军旅生活之事。原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威县）。远：一作“直”。黄河远上：远望黄河的源头。孤城：指孤零零的戍边的城堡。仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于

213cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器。杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。度：越过。玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。何须：何必。3、译文1：远远奔流而来的黄河，好象与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！译文2：黄河自天边奔腾而下，在高山脚下，一座孤单的城池坐落在那里。何必用羌笛吹奏《折杨柳》这首哀怨的思念家乡的曲子，就算是春风也吹不过玉门关外的。译文3：黄河浩渺直上高高的白云天际，一座孤城兀立在万仞的

描写黄河的句子

描写黄河的诗句君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回李白《将进酒》“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。”李白《赠裴十四》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。王之涣《凉州词》大漠孤烟直，长河落日圆。王维《使至塞上》白日依山尽,黄河入海流王之涣《登鹳雀楼》欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山李白《行路难》九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯刘禹锡·唐《浪淘沙》 1、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》） 2、白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》） 3、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》） 4、大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》） 5、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。（张养浩《潼关怀古》） 6、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白《行路难》）凉州词唐·王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。渡黄河诗河流迅且浊。汤汤不可陵。桧檝难为榜。松舟才自胜。空庭偃旧木。荒畴余故塍。不覩人行迹。但见狐兔兴。寄言河上老。此水何当澄。浪淘沙九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。《渡黄河诗》河流迅且浊。汤汤不可陵。桧檝难为榜。松舟才自胜。空庭偃旧木。荒畴余故塍。不覩人行迹。但见狐兔兴。寄言河上老。此水何当澄。将进酒君不见黄河之水天上来。奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发。朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢。莫使金樽空对月。天生我材必有用。千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐。会须一饮三百杯。岑夫子。丹丘生。将进酒君莫停。与君歌一曲。请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵。但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞。惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐。斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱。径须沽取对君酌。五花马。千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。杜甫《登高》风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。苏轼《念奴娇?赤壁怀古》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。

黄河的诗句

登鹳雀楼王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。这是一道脍炙人口的五言绝句，作者是唐朝著名边塞诗人王之涣。说到“著名诗人”，并不是说他做诗很多（比如清朝某位明君一生写诗四万，我们也不称其“著名”），而是说他做的诗非常“经典”，现存其六首诗当中，便有两首顶级绝句，除了《登鹳雀楼》之外，还有那首《出塞》（又名《凉州词》），都是妇孺皆知的名篇。 “白日依山尽，黄河入海流”，寥寥十个字，便勾勒出一幅雄浑壮美的山水图画。其气象毫不亚于李白的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不付回”；而其笔法的“随意”、“直白”，又能和王维的“大漠孤烟直，黄河落日圆”相比。《红楼梦》四十八回，香菱论诗道：“想来烟如何直？日自然是圆的。这…直?字似无理，…圆?字似太俗。合上书一想，倒象是见了这景的。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。” 我们有时习惯于另辟蹊径、故作高深，反而把诗句弄得不伦不类、生涩怪病。我们走得太远，以至于忘了来时的路。唐诗的高明就在于它的自然和率真！自宋以后，诗词中强用生词的、狂用典故的，比比皆是，但纠其实质却十分苍白，还不如一位老农直来直去一吼一哭来得快活！以至于王国维在《人间词话》中评价纳兰词时这样讲：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已”。诗贵在清新自然。“汉人”玩儿惯了文字游戏，反而不如“满人”的“返璞归真”了。（当然这话有点绝对）。而《登鹳雀楼》的高明之处，更是在于结句，不经意间引出了“登高――望远”的哲意来。哲理诗在宋代比较流行，很多文人做诗也力求挖出哲理来，然而“相请不如偶遇”，与其刻意地“编排”，不如自然的流露凉州词唐-王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。诗的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方

边塞诗：凉州词二首·其一

边塞诗：凉州词二首·其一《凉州词二首·其一》这首诗体现了诗人的深切感情，我们一起来看看《凉州词二首·其一》的原文及作者简介。《凉州词二首·其一》原文黄河远上白云间⑵，一片孤城万仞山⑶。羌笛何须怨杨柳⑷，春风不度玉门关⑸。《凉州词二首·其一》注释 ⑴凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。”凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县(今甘肃省武威市凉州区)。 ⑵远上：远远向西望去。黄河远上：远望黄河的源头。“河”一作“沙”，“远”一作“直”。 ⑶孤城：指孤零零的戍边的城堡。仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(约等于213厘米或264cm厘米)。 ⑷羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。何须：何必。杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。” ⑸度：吹到过。玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。 ⑹单于：古代对匈奴君长的称呼，此指突厥首领。拂云堆：祠庙名，在今内蒙古五原。

⑺来：语助词，无义。[2-3] (8)春风：某种温暖关怀或某种人间春意春象《凉州词二首·其一》译文纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊! 《凉州词二首·其一》赏析据唐人薛用弱《集异记》记载：开元(唐玄宗年号，公元713—741年)间，王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首，高适也有一首诗被唱到，王之涣接连落空。轮到诸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下(游) 向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送;而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。 “黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，

黄河颂朗诵指导

《黄河颂》朗诵指导《黄河颂》语言浅切，是战斗的号角，是鼓舞斗志的战歌。在抗日战争中起过重要的作用。非常适合朗诵。教学中可以这样安排朗诵。一．齐颂，将全诗分为两部分二．轮颂，将第二部分分为三层。以上两步帮助学生掌握诗歌内容，为下面的朗诵做好准备。三．学生表演朗颂，学生互评，老师指导。从重音、语速的把握，情感的表达几个方面进行。具体如下：我站在高山之巅, 望黄河滚滚, 奔向东南. 金涛澎湃, 掀起万丈狂澜; 浊流宛转, 结成九曲连环; 从昆仑山下奔向黄海之边，把中原大地劈成南北两面。 “滚滚”、“奔”、“澎湃”、“万丈”要重读，以表现黄河一往无前不可阻挡的磅礴气势。“从昆仑山下奔向黄海之边;把中原大地劈成南北两面。”语速要加快，其中的“奔”、“劈”要重读，读出雷霆万钧的气势。表达出黄河的伟大力量。啊,黄河! 你是中华民族的摇篮! 五千年的古国文化, 从你这发源; 多少英雄的故事, 在你的身边扮演! 啊,黄河! “摇篮”、“五千年”要重读，读出强烈的民族自豪感。四大文明古国，只有中国的文明绵延到今天，这是中华文明强大生命力和巨大民族凝聚力的证明。“多少”、“扮演”要重读，以表现中华民族是一个英雄辈出的民族。的确，中国从来就不缺乏为民族利益抛头洒热血的英雄人物：屈原、岳飞、林则徐、秋瑾、吉鸿昌…… 你是伟大坚强, 像一个巨人出现在亚洲平原之上, 用你那英雄的体魄

筑成我们民族的屏障. 伟大坚强、巨人、屏障要重读，黄河不仅以其地理优势保卫着我们的民族，更以其伟大坚强筑起中华民族抵抗外来侵略的精神屏障。世界上最坚固的城防是众志成城。啊,黄河! 你一泻万丈, 浩浩荡荡, 向南北两岸伸出千万条铁的臂膀. 我们民族的伟大精神, 将要在你的哺育下发扬滋长! 我们祖国的英雄儿女, 将要学习你的榜样, 像你一样的伟大坚强! 像你一样的伟大坚强! “一泻万丈”、“浩浩荡荡”要重读，从地理特征的角度歌颂黄河的巨大力量。“铁”、“伟大”重读，从精神层面歌颂黄河的伟大坚强。“发扬滋长”、“英雄”、“伟大坚强”重读，表现中华儿女在黄河激励下会同样伟大坚强。后一句“像你一样的伟大坚强”要力度更强，语速更快，以表现中华民族无比坚定的信心！四、配乐朗诵

《黄河颂》(课文详细解析)(长春版)

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 《黄河颂》（课文详细解析）（长春版）《黄河颂》课文详细解析（朗诵词）啊，朋友！黄河以它英雄的气魄，出现在亚洲的原野；它表现出我们民族的精神：伟大而又坚强！这里，我们向着黄河，唱出我们的赞歌。【段析】第一节是朗诵词。【品味】作者先以呼告的手法，直称读者为朋友，开宗明义地说出了要歌颂黄河的主题。（歌词）我站在高山之巅，望黄河滚滚，奔向东南。惊涛澎湃，掀起万丈狂澜；浊流宛转，结成九曲连环；从昆仑山下奔向黄海之边，把中原大地劈成南北两面。 (①诗人在歌颂黄河之前，对黄河作了一番描绘，这些句子表现了黄河的什么特点?) 【段析】望黄河滚滚的望字，一直统领到把中原大地／劈成南北两面。而这望的内容；既有写实的成分，也有雄奇瑰丽的想象，条理清楚，章法谨严。【品味】先是近镜头特写惊涛澎湃，／掀起万丈狂澜；再是俯瞰全景式的总写浊流宛转，／结成九曲连环；然后是纵向描写黄河的流向从昆仑山下／奔向黄海之边；最后横向展开到黄河流域两岸把中原大地／劈成南北两面。 1/ 3

啊！黄河！你是中华民族的摇篮！五千年的古国文化，从你这儿发源；多少英雄的故事，在你的身边扮演！【段析】这是颂黄河的第一个层次。歌颂黄河养育了中华民族，指出黄河的历史贡献。【品味】此处赞颂黄河对于中华民族的伟大贡献，进入颂的阶段。把黄河比喻为中华民族的摇篮较易理解，黄河是中华民族的发祥地，中华文化在黄河流域产生、发展、壮大，黄河哺育滋养了世代炎黄子孙。啊！黄河！你是伟大坚强，像一个巨人出现在亚洲平原之上，用你那英雄的体魄筑成我们民族的屏障。【段析】这是颂黄河的第二个层次。黄河像一道天然屏障保卫着中华民族。指出黄河的地理优势。【品味】把黄河比喻为民族的屏障，侧重从黄河对中华民族的保卫作用而言。黄河天险在地理上可作为军事屏障，黄河的伟大坚强精神，更足以成为民族精神上的城防，这是中华民族抵御外侮的制胜法宝。啊！黄河！(②反复出现的啊!黄河!起了什么作用?) 你一泻万丈，浩浩荡荡，向南北两岸伸出千万条铁的臂膀。 (③如何理解黄河向南北两岸／伸出千万条铁的臂膀?) 【品味】画线句子反复咏叹，表达挚爱之情。我们民族的伟大精神，将要在你的哺育下发扬滋长！

《凉州词》赏析

《凉州词》赏析凉州词王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。王之涣《凉州词》共二首，“黄河远上白云间”这一首，近人岑仲勉认为它与高适《塞上听吹笛》（一作《和王七听玉门关吹笛》）是互相唱和之作，唐薛用弱《集异记》记载有与此诗有关的旗亭听歌画壁的故事，可见此诗之负盛名，由来已久。此诗经“孤城”为中心而衬以辽阔雄奇的背景。首句“黄河直上”，有人认为很费解，故易“黄河”为“黄沙”。然而“黄沙直上”，天昏地暗，那能看见“白云”？其实，“黄河直上”并不难理解。李白与王之涣都写过沿黄河西望的景色，不同点在于：李白的目光由远而近，故创出“黄河之水天上来”的奇句；王之涣的目光自近及远，故展现了“黄河远上白云间”的奇景。遥望西陲，黄河由东向西，无限延伸，直入白云，这是纵向描写。在水天相接处突起“万仞山”，山天相连，这是竖向描写。就在这水天相接、山天相连处，“一片孤城”，隐约可见。这，就是此诗所展现的独特画面。前两句偏重写景，后两句偏重抒情。然而后两句的情，已孕育于前两句的景。“一片孤城”，已有萧索感、荒凉感。而背景的辽阔，更反衬出它的萧索；背景的雄奇，更反衬出它的荒凉。 “孤城”中人的感受，尤其如此。这“孤城”显然不是居民点，而是驻防地。住在这里的征人，大约正是沿着万里黄河直上白云间，来此戍守边疆的。久住“孤城”，能无思家怀乡之情？这就引出了三四句。羌笛吹奏的不是别的，而是“愁杀行客见”的《折杨柳曲》，其思家怀乡之情已明白可见。妙在不说思家怀乡，而说“怨杨柳”。“怨”甚么呢？从结句看，是怨杨柳尚未发青。李白《塞下曲》“五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看”，有助于加深对这个“怨”字的理解。诗意很婉曲：闻《折杨柳曲》，自然想到当年离家时亲人们折柳送别的情景，激起思家之情；由亲人折柳的回忆转向眼前的现实，便想到故乡的杨柳早已青丝拂地，而“孤城”里还看不风一点春色，由此激起的，仍然是思家之情。诗意如此委婉深厚，而诗人意犹未足，又用“不须”宕开，为结句蓄势，然后以解释“不须”的原因作结。意思是：既然春风吹不到玉门关外，关外的杨柳自然不会吐叶，光“怨”它又有何用？黄生《唐诗摘抄》云：“王龙标‘更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁’，李君虞‘不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡’，与此并同一意，然不及此作，以其含蓄深永，只用‘何须’二字略略见意故耳。”写景雄奇壮阔，抒情含蓄深永，正是这首诗的艺术魅力所在。含蓄深永的诗是可以从多方面理解的。杨慎《升庵诗话》卷二：“此诗言恩泽不及边塞，所谓君门远于万里也。”李锳《诗法易简录》进一步指出：“不言君恩之不及，而托言春风之不度，立言尤为得体。”