阿昌族传统纺织工艺

阿昌族传统纺织工艺

一、概况

阿昌族是云南省特有的跨境而居的少数名族之一。“阿昌”系本民族自称。“阿昌”之称始见于文献《元史、缅传》记载。阿昌族主要聚居在德宏傣族景波族自治州梁河县的九保阿昌族乡和曩宋阿昌族乡及陇川县的户撒阿昌族乡，部分散居于潞西市和盈江县，保山地区的腾冲县、龙陵县、大理白族自治州的云龙县等地也有少量分布。据第五次全国人口普查资料显示，阿昌族人口为3.2万人。在缅甸傣国尚居住着4万余人。

梁河县现有阿昌族12577人，占全县总人口的7.6%，占全国阿昌族的37%，其中女性6012人，主要聚居在九保阿昌族乡的丙盖、横路、勐科村委会和曩宋阿昌族乡的关章、弄别、瑞泉村委会，其余杂居在河西乡勐来，杞木寨乡湾中及勐养乡芒回村委会等地，涉及全县6个乡，13个村委会，55个自然村，家庭户数2396户。

梁河县阿昌族的服饰以黑为主。男性自织黑布包头，身穿自织土布对襟长袖衣，结布疙瘩纽扣，着大裤筒宽裤腰的直裆裤，腰系手指宽的黑厚布条，小腿裹黑布绑腿，足蹬竹麻绳编制的草鞋。男人去世入殓时，外套一件自织自染自缝的黑布长衬衣。

阿昌族妇女服饰特点突出，且保留至今。姑娘留辫子盘缠头上，额部右边插红黄丝绒结成的蚂蚱花，着浅色银钮对襟衣，穿长裤，肩披叠成三角形而四角结有蚂蚱花的绡迈。阿昌族姑娘最具民族特色的

属毡裙和飘带，那一幅幅五彩斑斓的图案都是姑娘们自己精心设计，细心刺绣出来的，具有浓郁的民族特色。

阿昌族妇女标志特异，身穿银钮子对襟衣，外套缀满银饰的黑色挂膀，下身套彩色节子花筒裙，腰束绣有十多种花纹的花带子，小腿系缝着巴子边绣狗牙的绞脚。已婚妇女最奇特的装束就是头戴黑布包头，高出额头一尺多。历史上，阿昌族妇女新婚拜堂是身穿缣花衣，头顶姱屋摆，谢世时要装殓入棺。

阿昌族素有“男龙女凤”的传说，男的喜欢把自己打扮成龙一样矫健，女人总喜爱把自己打扮得像凤凰般美丽。阿昌族妇女心灵手巧，代代相袭，一直传承着独具特色的纺织工艺技术。

二、传统纺织工艺

（一）、产品种类

阿昌族的纺织工艺

1、大布。用白棉线织成布再染黑，作包头、衣服、挂膀、裤子、毡裙、绡迈和绑腿等。

2、筒裙。分素花筒裙和抠花筒裙。抠花筒裙分半花和满花两种。年轻妇女套花筒裙，老年妇女和年轻妇女劳作时套素筒裙。

3、挂膀，即小坎肩。黑色面料，对襟方领，用作挂坠银质饰品，婚嫁喜庆过节时穿戴。

4、花腰带。已婚妇女系筒裙用，长一丈余。宽两寸，抠有三十六种花纹，两端留有缨络。

5、绑腿、绞脚。绑腿为黑色，三角形，男子用作裹小腿。绞脚，黑底长方形，边上钉有狗牙，巴子类饰物，女性用作裹小腿。

6、姱屋摆。宽一尺长三尺，满幅都是彩绒线织成的方块花，姑娘出嫁拜堂作头饰，被视之为“凤冠”，归终是入殓装棺。（现已失传）

7、缣花衣。以黑为底，绣方块形图案，中绣着荷花类花朵的长袖上衣，女性新婚拜堂时穿，去世时入殓衣。

8、裹肚。黑底中绣红条，边绣狗牙，宽四指许，缝着装钱币的小口袋，是年轻男子的腰带。

9、姱姆支。黑底，织有红条纹，尝新节时围在小谷萝祭祀榜争。

10、筒帕。用黒绒线织成，边绣两条红线。赶集和走亲戚时携带物品的挎包。

（二）、纺织工具

1、纺车，阿昌语称“拱”木质手摇式，把手捻的线绕在线筒上。

2、经排，阿昌语称”手庄“，长七尺，宽两寸的木板，钻有十四个孔手***十四个线筒。

3、经杆，阿昌语称“牙赶”,长六点五尺，为直径一点五寸的竹筒，两头横穿一尺许的实竹棍，把***在经排上的线筒的各色线扯在经杆上，做成织布的模底料，而后又把模底料移到拉杆上。

4、胯皮，阿昌语称“牙齐”，弯月形，长六十五厘米左右，宽约十八厘米，以前用山麓皮和***子皮制作，现用黄牛皮代替。织布时系在腰部，以固定布匹。

5、桠档，阿昌语称“牙刹”，分粗细两根，长约七十公分，粗的一

根直径约三厘米，细的一根约两厘米，实心竹木，用来裹住织好的布。

6、衬片，阿昌语称“薄踏”薄竹片，长三十五厘米衬布匹用。

7、线筒，阿昌语称“坑要”长十八厘米，直径一点五厘米，空心竹筒，中插约二十厘米的实竹木棍，绕着织布用的纬线。

8、大砍刀，阿昌语称“牙麻”，刀型，枣红色，厚的一边有四厘米，用梨树或唐梨树制成，光滑，用作织布时砍线。

9、花板，阿昌语称“那亮”，长一点二尺，宽二指，厚竹片分九格，每格绕一种彩色线，织筒裙时扣花用。

10、扣棍，阿昌语称“喇气”长约七十五厘米，直径一点五厘米起扣住经线的作用。

11、花筒，阿昌语称“旁喕”，长八十厘米，直径二厘米，圆形，用空心爆竹制成，起隔花线的作用。

12、腊棍，阿昌语称“蛮良”，竹片，长约五十五厘米，厚零点二厘米，宽一点五厘米，一面敷腊，用作擦拭经线和纬线，使之光滑。

13、滚筒，阿昌语称“旁龙”,空心竹筒，长六十五厘米，直径四厘米，织布时作上下移动，便于穿擦于纬线筒。

14、推棍，阿昌语称“牙咱摇”，长约七十厘米，直径一厘米，实心竹木棍，用来固定经线。

15、拉杆，阿昌语称“瓦龙”，圆竹竿，长五尺，直径约六厘米，用作固定拉直整个布匹。

16、小砍刀，阿昌语称“牙麻咱”，用作织花腰带，裹肚，绞脚的砍刀，用牛筋骨磨光滑制成，用作砍线。

（三）、纺织材料

阿昌族的纺织原料为棉花、蚕茧、靛叶、颜色粉。阿昌族有种棉花、养蚕的传统，近代直接购买棉纱和九色丝线纺织。

棉线类有：黑线、蓝线、红线、黄线。

蚕丝线有：白、大红、桃红、石榴红、翠蓝色、荠花色、大鹅黄、小鹅黄、鹦歌缘，共九种颜色丝线。

（四）、纺织工艺流程

阿昌族的纺织工艺流程为：捻线、纺线、染线、打线、经线、织布。

1、捻线。历史上阿昌族有种棉花养蚕的传统。上世纪七十年代，梁河县九保乡丙盖村曾种植过棉花，曩宋乡弄别村在家脑山种植过桑树养蚕。过去阿昌族妇女晚上的活计，一是舂米，二是将棉花或用芭蕉水煮过的蚕茧抽成线绕城团，以备得用。

2、纺线。将捻好的棉线在小定子（阿昌语称“屋摇”）上纺成线，绕在线棍（阿昌语称“那”）上，再由纺车将纺线成扭。

3、染线。土法染线分染色、浆线、揉线三个步骤。

染色：採自种的火靛和野生的小靛，放到大缸里浸泡七至八天，将渣去除留下靛水，放适量石灰混合搅拌，称为的“打靛”。再把缸中沉淀后的清水取出，把沉淀泥放到灰萝里，用泥巴封顶，称之为“养靛”。又重新用大靛叶、小靛叶，加草木灰也用（蒿子灰或芭蕉叶灰），放水并滴数滴酒，加入适量淀泥搅拌均匀直至缸中靛水泛起绿色泡沫，加几滴白酒，染色水便制成。拿五至六格线用手捏赶三至五分钟，

再用一根木棍穿好线在缸里浸泡一至两小时，取出洗净晾干，每天染两次，重复三到五天，线就可以染黑均匀了。

浆线：採大黑果枝、小黑果枝，打碎后放到铁锅里煮一小时左右，将染好的线放进铁锅里煮一小时左右，将染好的线放进稀泥里埋一至两小时，再取出洗净晾干，每天埋一次，重复三天，起到保色作用。

揉线：将一碗红木煎熟加水煮烂后，放到木桶里或大盆中与线一起揉，揉至红米粥与线沾合，把线取出抖掉红米渣晾干，起到“板争”（使布干后发硬发挺）的作用。

4、打线。将染好的黑线用纺线机绕在无线筒上。

5、经线。将打好的线筒十二个，插在经排上，把每根线头绕在经杆上，做成布线。织筒裙要加三个红、黄、蓝线筒。

6、纺织。阿昌族纺织大布，经线排两层，而织筒裙，花带要排三层。光在经杆上排好后，再移到控杆上，装好滚筒、扣棍、推棍等工具，即可开始操作。

纺织筒裙时，先用数根干秧草（用作捆秧苗的干茅草）压底，织一至二长的素布再抠花。筒裙和图案花纹统称为“节子花”是由以下花形组成：阿波羊叉、细炯、曩瓦花、火甲花、香炉脚花、五筒花、蕨叶花、扭棍花、五筒花、七筒花、九筒花、十一筒花、五筒花转七筒花、五筒花转九筒花、七筒花转十一筒花，抠完一组花样，又重新抠一组，一直织完整机布为止。

阿昌族妇女的筒裙由两个大幅和一个小幅子连缀而成，筒裙上下两边为大幅子，中间为小幅子。一床筒裙的大幅子长五尺，宽一尺二

寸，小幅子长五尺，宽一尺。大幅子和小幅子可以作一机织，先织两个大幅子的长度，剪掉红线、蓝线、黄线，织一个小幅子。也可分开织，织两机大幅子和一机小幅子，即可裁缝四床筒裙。

阿昌族妇女系筒裙的花带长十一至十三尺，宽两寸，两端的散须各长五寸许。一般织一机为一条花带。织具除用牛骨小砍刀和小滚筒外，均与织筒裙的一样。材料用红线、白线、黑线、黄线。花带以红色为底色，中间有条约一厘米的红色条纹其两边是宽约一点二厘米的抠花图案；带边用里线织锁，使带子经久耐用。中间两条纹路，抠织的花纹总共是三十六种，但一条花带一般只有十八至二十四种之多。其中动物类花纹有：狗牙、蛇肚、鸡嘴、羊角、鱼眼、毛虫、斗狗眼、蚯蚓、黄鳝骨、蚂蚱，植物类花纹有：南瓜耔、黄瓜籽、丝瓜籽、蕨叶花、茅针草、青菜耔、葫芦籽、老鼠香花、桃果耔、丁香花、黄草花、灯笼花、竹节花、细炯花、金银花；工具类花纹有：长刀、托盘、竹筒、单斜箭、双斜箭、链子、鼓墩、扭棍、犁头尖线桄。

这三十六种花纹，大多变形夸张，但又统一规范，一个花纹便是一个特定的符号，犹如一册“女书”，千百年来在阿昌妇女中传承，是一部记录着阿昌族的自然崇拜和原始崇拜，藏匿着古老文化密码而值得人们去破解的画册。

（五）、工艺特色与文化功能

阿昌族妇女在古氏那“系花褶跣足”，“束彩绣宽带”。阿昌族的纺织技术自古一直延续至今日。其纺织工艺品以款式奇特，图纹别致，色彩斑斓，质地厚实著称。其特色可归纳为：

其一具有自然美。筒裙上的“节子花”，花带上的狗牙、葫芦籽、长刀等都是自然以实物的样子抠织而成，其模仿逼真，做工精细，图案精美，色泽庄重而艳丽，可称为阿昌族手工艺品之精华，堪称一绝。筒裙、花带等织锦，是阿昌族女性聪明智慧的结晶，反映了她们纺织工艺的高超技能。

其二构图协调。筒裙上的筒子花、阿波花、细炯花、羊叉花等错落相间，层次分明，一点也不杂乱。花带上的各种花纹，互不相同，搭配协调，层次清晰。姱屋摆是用九种颜色的彩线织成的方块披饰，色彩鲜艳，搭在新娘的包头上，更加显得绚丽夺目。缣花衣上绣的方块花，即相互映衬又朴实明朗。

其三织艺工巧。抠织筒裙时，正面看到的只是九色彩线纵横交织，各色线头驳杂炫目，却看不出图案之美。待整匹织锦扣织完毕卸下翻过来，一幅五光十色的筒裙自然浑成、天衣无缝。花带子上的图案，在同一位置，正面是一种花纹，背面又是一种花纹。这是花带纺织工艺的难点，也是最吸引人注目而不得不去赞叹的特色。缣花衣的前襟和整件脚边均各色方形或三角形碎布锁缝成几何图案，中间还夹杂着刺绣的花朵，看去给人一种立体美的感受。缣花衣展示的是阿昌族妇女刺绣工艺的缜密和精巧。

其四文化内涵。服饰是文化的象征，又是思想的形象。阿昌族语言面无文字，其服饰便是一册册蕴含民族历史与文化内容的小百科全书。妇女们在纺织时总是带着一种虔诚与崇拜的心情。至今仍流传着阿昌族的纺织技术是一位老姑娘传下的。她照着虹霓的颜色染出七色

彩丝线，模仿杜鹃花的样子抠织筒裙花，用植物的耔动物的形体织花带子。高包头蕴含的是一个妇女的英雄传说，所以高包头是神圣的，俗有“宁可筒裙脱，不可包头落”。另如缣花衣、毡裙、绞脚、绡迈、花带子等，每一件服饰都有一则感人的传说故事。山歌曾是“嘴皮玩笑--当不得真’，但姑娘们总把自己的恋情思念，***进绣花裹肚，让自己钟情的男子连物带情随时系在身上。所以说，阿昌族的服饰是历史文化的密码，阿昌族妇女是把自己悠远的历史和与其生存息息相关的文化,织进一件件与身相伴的服饰。

（六）、纺织场地方式及传承

阿昌族的纺织都是在房屋内进行，因旱季燥热，夏季雨水连绵，在室外不便操作。多数在正房的廊道或在厨房，有厢房的可在楼上或楼下，但不在男人时常经过的地方织布，家居偏窄的，也在正房织，待男人回家或有客人进屋时，得立即把织机卷起拴在拉杆上；男人们只能等把织布机收好才能进屋。

阿昌族的纺织是以一人一机手工操作的模式。一个妇女承担了从捻线到织成布绣成锦的全部劳作。

传承方式主要以母传女而世代延续。也有奶传孙女、姑母传侄女、嫂传小姑的情况。还有几个姑娘集在住房宽敞的一家，一人拉起一机布，请一位织艺高的妇女指点传授技术。以前，阿昌族实行族内婚，养了姑娘一定要让她学会织布抠花，未来一家人的穿着全靠着她。因此不管家境贫富，姑娘长大到十五六岁，母亲最在意的就是让女儿学会织布抠花。

阿昌族定亲，男方要送给女家两包棉线，女子在结婚前要织好两包线的衣物。两包线一般可织包头二十个，筒裙二十床，花带五条，绞脚六双，姱屋摆一床，缣花衣一件。而织一床筒裙要二十天，织一条花腰带三天，织一对绞脚两天，织一棵包头三天，织一床姱屋摆五天，绣一件缣花衣四天。夜阑人静，走进阿昌村寨，总能听到“当、当、当”的织布声。在民间流传着这样的民谣：“一天要织三机布，一衣要蹬布三机，织到鸡叫放下胯，打个哈欠做饭去。”真实的反应了阿昌族妇女织布的普遍性和辛苦的程度。

（七）、产品市场

阿昌族妇女的手工自织品，过去属于自产自用，不作市场交易，现在部分织艺娴熟的妇女利用农闲织包头、筒裙、花带、挂膀、绞脚出售，主要是供给在单位工作的阿昌族女性及无暇自己纺织的妇女。目前，大些的阿昌族村寨都有少数妇女利用农活之余，从事着传统纺织业，用手工产品补贴家用。销售一般是：满花筒裙贰佰元至贰佰伍拾元，素花筒裙肆拾元，花带陆拾元，裹肚叁拾元，筒帕拾贰元，带银饰的挂膀捌拾元（纯银饰伍佰元）。

三、结语

阿昌族的传统纺织技术随着社会的进步，面临濒危趋势。男性的服饰织染较为方便，但女性的筒裙和花带子等纺织工序繁琐复杂，要耗费大量的时间和精力。又加之穿戴麻烦，穿着厚实的筒裙劳作更显的笨拙，因而坚持纺织以供自需的仅属中老年妇女。年轻的女子只是

婚嫁喜庆时穿戴一下，以增添情趣而已。至今姱屋摆、缣花衣、榜姆支之类，在民间只存留着样品了。

织花筒裙、抠花带子、挂膀、裹肚、绞脚等，纯属阿昌族地区特有的民间工艺品，具有浓郁的民族特色，对继承和保护民族传统文化有着十分重要的意义。姱屋摆、缣花衣、高包头等还与民族的历史及习俗息息相关，蕴含着丰富的历史与文化内涵。

鉴此，建议上级有关部门将阿昌族纺织工艺品，列为民族民间文化的濒危项目，给予资金扶持，成立织技精湛的阿昌族妇女作坊，抠织阿昌族特色服饰以顺应民族旅游业的开展，供应阿昌族妇女和民族节目盛装的需求。

九保乡文化站供稿

执笔人：果彦丙盖村民

乡文化站协助尹培松

2005年5月26日