晨读材料20篇

晨读积累

晨读积累-甲子篇①

一、文化常识

(一)古代人的称谓

【名和字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。如：李白字太白，杜甫字子美，韩愈字退之等。字是为了便于他人称谓，古人尊对卑称名，卑自称也称名;对平辈或尊辈则称字。

【号】又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士等。

【官爵】对为官之人称官爵的比较多。如：孙讨虏(孙权)、杜工部(杜甫)、王荆公(王安石)等。为尊称。

【郡望】包括出生地和住地。如：韩昌黎(韩愈)、王临川(王安石)等。为尊称。

【官地】用任官之地的地名来称呼。如：贾长沙(贾谊)、柳柳州(柳宗元)等。为尊称。

【斋名】用斋号或室号来称呼。古代文人多喜欢给自己的书斋起个斋号或室号，于是称斋号或室号就成了尊称。如：杨诚斋(杨万里)、聊斋先生(蒲松龄)等。

【谥号】古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣、著名文士等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。分为美谥与恶谥。皇帝的谥号为一个字，如：汉文帝、汉武帝。其他人的谥号大多为两个字，如：文忠公(欧阳修)、武穆王(岳飞)。

【庙号】庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，是称呼死去的皇帝的。最原始的庙号只有四种：创立基业曰“太”，功高者曰“高”，世代祭祀曰“世”，中兴者曰“中”。从汉代始，开国皇帝一般称“太祖”“高祖”或“世祖”，以后的嗣君称“宗”。如唐代：唐高祖→唐太宗→唐高宗→唐中宗……

【年号】年号是从汉武帝开始有的，是封建皇帝纪年的名号。新君即位必须改变年号，称为“改元”。当然，同一皇帝在位时也可以改元。如唐太宗李世民年号为“贞观”，而唐玄宗开始的年号为“先天”，后又改元为“开元”，后又改元为“天宝”。明清两代的皇帝基本上不在任内改元，所以可以用年号来称呼皇帝，比如明代的万历皇帝、嘉靖皇帝，清代的康熙皇帝、雍正皇帝、乾隆皇帝。

二、成语积累

【一】望文生义类

1、白驹过隙：比喻时间过得很快。

【易错点】易误解为：轻而易举。

2、百里挑一：形容十分出众。

【易错点】易误解为：人才极其缺乏。

3、半青半黄：比喻时机还没有成熟。也比喻其他事物或思想未达到成熟阶段。【易错点】易误解为：脸色不好。

4、杯弓蛇影：比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。

【易错点】易误解为：无中生有。

5、别无长物：原指生活俭朴。现形容贫穷。

【易错点】易误解为：没有长处。

6、不孚众望：不能使大家信服。

【易错点】易为：没有辜负众人的期望。

7、不绝如缕：形容局势危急或声音细微悠长。

【易错点】易误解为：连续不断，络绎不绝。

8、不刊之论：比喻不能改动或不可磨灭的言论。

【易错点】易误解为：不能刊登的言论。

9、不可理喻：指无法用道理使之明白。

【易错点】易误解为：不可思议，不可理解。

10、不名一文：形容极其贫穷。

【易错点】易误解为：一钱不值。

三、必背篇目

《人间词话》选段一：

【原文】

词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。

【译文】

词把境界作为最高要求。有境界自然形成高格，自然会有名句。五代北宋词之所以绝妙无比正在于此。

【评点】

境界，也就是意境，简称为境。中国古代诗歌以抒情诗为主体，非常重视意境或境界的创造。词也属于抒情诗。王国维把创造意境作为词的最高要求，既符合中国古代诗歌创作的实际，也是对中国美学和文艺理论意境说的继承和发展。回顾词史，他认为五代北宋词是善于创造意境的典范。

中国美学和文艺理论把情景交融作为意境或境界的基本要求。梅尧臣说:“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”范晞文说:“景无情不发，情无景不生”，谢榛说:“景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”朱承爵明确提出“意境融彻”。而情景交融的意境，又必然能引发欣赏者产生“象外之象，景外之景”和“韵外之致。”

晨读积累-乙丑篇①

一、文化常识

(一)古代人的称谓

【谦称】表示谦逊的态度，用于自称。

1.一般的谦称：愚(谦称自己不聪明);鄙(谦称自己学识浅薄);敝(谦称自己或自己的事物不好);卑(谦称自己身份低微);窃(有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内);臣(谦称自己不如对方的身份地位高);仆(谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意);不才、不佞、不肖(谦称自己没有才能或平庸);在下(晚辈或地位低的人称自己);老朽、老夫、老拙(老人称自己);晚生、晚学(读书人谦称)。

2.帝王谦称：孤、寡、寡人、朕、朕躬。(对别国称自己的国君为“寡君”。)

3.官吏谦称：下官、末官、小吏、卑职。

4.“家”称：家父、家尊、家严、家君，家母、家慈，家兄、家姐。

5.“舍”称：舍弟、舍妹、舍侄、寒舍。

6.“犬”称：犬子。

7.“小”称：小弟(男性在朋友或熟人之间称自己)、小儿(对别人称自己的儿子)、小女(对别人称自己的女儿)、小人(地位低的人自称)。

8.“拙”称：拙著、拙作、拙见。

9.“鄙”称：鄙人、鄙意、鄙见。

【敬称】称别人时表示尊敬客气的态度，也叫尊称。

1.“令”称：令，意思是美好，用于称呼对方的亲属——令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。

2.“贤”称：贤弟(可以表示对自己的弟弟的尊称，也可表示对自己的结拜义弟的尊称)、贤侄(对侄辈年轻人的尊称)。

3.“先”称：用于敬称已死去的地位高的人或年长的人。先帝(死去的皇帝)、先父或先考(死去的父亲)、先慈或先妣(死去的母亲)。

4.“太或大”称：称谓前加“太”或“大”表示再长一辈。大(太)父(祖父)、大(太)母(祖母)。

5.称帝王：万岁、圣上、圣驾、天子、陛下。

6.称皇太子、亲王：殿下、千岁。

二、成语积累

【一】望文生义类

11、不忍卒读：形容文章内容悲惨动人。

【易错点】易误解为：文章写得不好。

12、不瘟不火：指戏曲不沉闷乏味，也不急促。

【易错点】易误解为：不够火爆，没有特色。

13、不学无术：指没有学问，没有本领。

【易错点】易误解为：不学习就没有本领。

14、不易之论：完全正确、不可更改的言论。

【易错点】易误解为：不容易理解的言论。

15、不赞一词：原指文章写得很好，别人不能再添一句话。现也指一言不发。

【易错点】易误解为：不说一句赞成（或赞美）的话。

三、必背篇目

《人间词话》选段二：

【原文】

境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。

【译文】

境界并不仅仅指景物描写。喜怒哀乐，也是人们心中的一种境界。所以，能写真景物、真感情的诗歌，才叫做有境界，否则就叫做没有境界。

【评点】

王国维认为，能够描写真景物、抒写真感情的诗歌才能创造出境界。所谓写“真景物”，是说写景妙造自然、体物得神，而非刻板描摹、只求形似。所谓写“真感情”是说感情发自肺腑、诚挚深切，而非虚情假意、无病呻吟。当然，“真景物”和“真感情”不应分成两截，优秀的诗词应该“寓情于景”，“意与境浑”，“意境两忘，物我一体”。可见，既写真景物又抒真感情，把逼真传神的写景和诚挚深切的抒情统一融合起来。这就是境界的基本涵义或基本要求。这是对中国美学和文艺理论意境论的继承和发展。王国维强调“真”，崇“真”黜“伪”是王国维美学和文艺思想的鲜明特色。在“真景物”和“真感情”的统一中，核心是“真感情”，因为感情真者，其观物亦真”。(文学小言》)

晨读积累-丙寅篇①

一、文化常识

(一)古代人的称谓

【百姓称谓】布衣、黔首、生民、庶民、黎民、黎庶、黎元、苍生、氓等。

【职业称谓】对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师;“师襄”，“襄”是名，“师”，意为乐师，表明职业;“优孟”，“孟”是名，“优”，亦称优伶、伶人，表明职业。

【朋友关系称谓】

1.贫贱之交：贫贱而地位低下时结交的朋友。

2.金兰之交：情谊契合、亲如兄弟的朋友。

3.刎颈之交：同生死、共患难的朋友。

4.患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。

5.莫逆之交：情投意合、友谊深厚的朋友。

6.竹马之交：从小一块儿长大的异性好朋友。

7.布衣之交：以平民身份相交往的朋友。

8.忘年交：辈分不同、年龄相差较大的朋友。

9.忘形交：不拘于身份、形迹的朋友。

10.车笠交：不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友。

11.君子交：在道义上彼此支持的朋友。

12.神交：心意相投、相知很深的朋友或彼此慕名而未见过面的朋友。

二、成语积累

【一】望文生义类

16、不知所云：指说话者语言紊乱或空洞。用于说话人，不用于听话人。

【易错点】易误解为：听者没有理解。

17、不足为训：不值得作为效仿的准则、典范。

【易错点】易误解为：不值得作为教训。

18、惨淡经营：指下笔之前竭力劳神构思。也指苦心谋划、经营（某事）。

【易错点】易误解为：经营状况不好。

19、侧目而视：形容憎恨或又怕又愤恨。

【易错点】易误解为：轻视、瞧不起；仰慕对方；骄傲自满。

20、差强人意：大体上还能使人满意。

【易错点】易误解为：不能令人满意。

三、必背篇目

《人间词话》选段三：

【原文】

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。

【译文】

古往今来成就大事业、大学问的人，必定要经历三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”这是第一境界。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是第二境界。“众里寻他千度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”这是第三境界。这种话都除非大词人便说不出来。然而我竟然用这样的意思解释上述诸词，恐怕晏殊、欧阳修诸词人也不会赞许吧。

【评点】

这一条是王国维对创业之路、治学之路的理解。

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”描绘了长林吹落、西风乍起的清秋时节，登楼远眺，但见天高云淡，一条道路通向遥远的天际。此情此景，一种孤独寂寞之感油然而生，但似也唤起一种追求和探索的期望。这里是比喻在创业和治学的开始阶段，必须高瞻远瞩，视野开阔，耐得寂寞孤独，同时要认清前人走过的道路，理清前代已有的成果作为基础和出发点。这是第一境界或阶段。

“衣带浙宽终不悔，为伊消得人憔悴。”描绘了热恋中的情人的相思之苦。情有独钟，专一执着，虽衣带浙宽、枯槁憔悴也心甘情愿、无怨无悔。这是比喻在创业和治学的过程中，要坚韧不拔、百折不挠，具有不怕艰难险阻，不惜殚精竭虑的献身精神。这是第二境界或阶段。

“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”描绘了在灯如海、花如潮的元宵夜情人约会的情景。经过百次千次的苦苦追寻，在那灯火冷落之处，终于见到了朝思暮想的意中人，不禁大喜过望，极度欢欣。这是比喻经过艰辛的探索和追求后，终于获得事业的成功、学问的创见，理想实现自然体验到无比的喜悦和快慰。这是第三境界或阶段。

晨读积累-丁卯篇①

一、文化常识

(一)古代人的称谓

【年龄称谓】

1.垂髫：三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。

2.总角：八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。

3.豆蔻：女子十三四岁。(豆蔻一词，典出杜牧《赠别》：娉娉袅袅十三余，豆蒄梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。)

4.束发：男子十五岁至二十岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。

5.弱冠：男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。

6.而立：男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。

7.不惑：男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。

8.知命：男子五十岁(知命，“知天命”之意)。

9.花甲：六十岁。

10.古稀：七十岁。

11.耄耋：八九十岁。

12.期颐：一百岁。

【性别称谓】

1.巾帼：古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。

2.须眉：古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以须眉为男子的代称。

二、成语积累

【一】望文生义类

21、出神入化：形容技艺达到了绝妙的境界。

【易错点】易误解为：出神。

22、从长计议：对事情慎重地考虑，不急于作决定。

【易错点】易误解为：眼光长远，从长远考虑。

23、从善如流：形容能迅速地接受别人的好意见。

【易错点】易误解为：做善事迅速自然。

24、大而化之：形容做事情不小心谨慎。

【易错点】易误解为：化大为小。

25、大方之家：指见识广博或学有专长的人。

【易错点】易误解为：大大方方的人。

三、必背篇目

【原文】

山居秋暝

唐代：王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

【译文】

新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。

明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。

竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。

春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。

【评点】

这首诗为山水名篇，对山水描写之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

首联是写雨后山中秋景，由于这里人迹罕至，自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

颔联，王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其"息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人。这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。

颈联描绘了一幅和谐美好的生活图景，反映了诗人希望过闲适无忧无虑呃生活的向往，同时也从反面衬托出他对黑暗官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。

尾联则是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。其喜归自然，寄情山水，崇尚恬静、淡泊的田园生活，不愿同流合污的感受。厌恶宦海之情溢于言表。

诗的中间，颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。

晨读积累-戊辰篇①

一、文化常识

(二)古代职官

【皇室】

1.皇帝的长辈：太上皇(在世但已禅位的皇帝)、皇太后(皇帝的母亲)、太皇太后(皇帝的祖母)。

2.皇帝的妻室：皇后(皇帝的正妻，在后宫的地位就如同天子，是众妃子之主);贵妃、贵嫔、贵人、才人、婕妤等(皇帝的妃子)。

3.太子：也叫皇太子、储君，皇位的继承者，一般由皇帝的嫡长子充任，但也有例外，由皇帝选定册立。拥有自己的类似于朝廷的东宫，所以有时也称太子为“东宫”，其正妻称“太子妃”。太子与皇帝一起住在宫内。

4.皇子：除了太子之外，皇帝的其他儿子。一般有分封地和“王”(亲王)或“侯”的爵位。成年后必须住在宫外或分封地。

5.公主：皇女和王女。皇帝的姊妹称“长公主”，公主的丈夫称“驸马”。

6.东宫：①太子所居之宫，借指太子。②汉代太后的住处未央宫。③清代皇后和妃子们的住处分为东宫、西宫，而以东宫为大为正，西宫为次为从。清咸丰帝的皇后是慈安，妃子是慈禧;慈禧的亲子同治帝即位后，慈安是正宗的皇太后，所以居东宫，称“东宫皇太后”;慈禧也母以子贵被册立为皇太后，居西宫，称“西宫皇太后”。

【中央官职】

1.丞相：中央的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国，常与宰相通称，简称“相”。有几个朝代分设过左丞相和右丞相。丞相(宰相)的其他名称：同平章事、参知政事、左右仆射、内阁大学士、军机大臣等。

2.三公：①周代，司马、司徒、司空或太师、太傅、太保。②西汉，丞相(大司徒)、太尉(大司马)、御史大夫(大司空)。③东汉一直到唐宋，太尉、司徒、司空。④明清，太师、太傅、太保。“少师、少傅、少保”为“三少”或“三孤”。

3.太子的老师：由于东宫的官制与朝廷一样，所以太子的老师称为“太子太师”“太子太傅”“太子太保”，他们的副手称为“太子少师”“太子少傅”“太子少保”。

4.九卿：中央部分行政官员的总称，职能与六部尚书近似，有的朝代六部尚书就包括在内。

5.三省：三省即中书省、门下省和尚书省，分别负责起草诏书、审核诏书和执行政令，一定程度上起到防止个人专断的作用。

6.六部：隋代始设六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官，另有属官郎中、员外郎、主事等。吏部管官吏的任免与考核等，户部管土地户口、赋税财政等，礼部管典礼、科举、学校等，兵部管军事，刑部管司法刑狱，工部管工程营造、屯田水利等。

7.中央监察机构及官员：①监察机构——御史台、都察院。②监察官员——御史大夫、御史中丞、都御史、监察御史、给事中、左右拾遗。

8.中央军事长官：太尉、大司马、大将军、中尉、兵部尚书。

9.中央法律机构及官员：①隋唐以前没有专门的法律机构，隋唐有大理寺、刑部、御史台，宋代有大理寺、刑部，元代有刑部、御史台、大宗正府，明清有都察院、刑部、大理寺。②相关官员为廷尉、大理寺卿、刑部尚书、御史中丞、推官、推事等。

10.中央的文史官员：翰林待诏、翰林供奉、翰林学士(翰林院的官员)，侍读、侍讲、侍读学士、侍讲学士、经筵、经筵讲官(侍奉皇帝讲读的官员)，太史、著作郎(史官)，秘书郎、校书郎(管理图书的官员)。

11.其他官员：太常(太常寺卿，九卿之一，掌管宗庙礼仪)、太仆(太仆寺卿，九卿之一，掌管皇帝的舆马)、宗正(宗正寺卿，九卿之一，掌管皇族事务)、大司农(九卿之一，掌管农业仓储，后被户部取代，为户部尚书的别称)、将作大匠(掌管宫室、宗庙、陵寝及其他土木营建，其职能后并入工部)、谏议大夫(谏官)、长史(丞相的属官、将军的属官)、参军(丞相的军事参谋，后为诸王、将军的幕僚)。

二、成语积累

【一】望文生义类

26、箪食壶浆：形容军队受到群众拥护和欢迎的情况。

【易错点】易误解为：生活俭朴。

27、当场出彩：比喻当着众人的面败露秘密或显出丑态。

【易错点】易误解为：当场表现精彩。

28、登高自卑：比喻做事情要循序渐进，由浅入深。

【易错点】易误解为：觉得自己很渺小或自卑不自信。

29、登堂入室：比喻学问或技能从浅到深，循序渐进，达到很高的水平。

【易错点】易误解为：进入室内。

30、豆蔻年华：指女子十三四岁的年纪。

【易错点】易误解为：年龄正是好时候。

晨读积累-己巳篇①

一、文化常识

(二)古代职官

【地方官制】

1.秦朝郡县制：①郡守(一个郡的最高长官);②县令(一个县的最高长官)。

2.汉朝郡县制与分封制并行：①封国国王(皇帝家族的人);②刺史(中央派出监察地方官员的人);③州牧(由刺史改任的一个州的长官);④二千石(汉代郡守的别称，因郡守一年俸禄二千石得名)。

3.隋唐：先是州县两级，后改为道、州、县三级。①节度使、观察使(道的军政长官，在州县之上，实际上形成了藩镇);②都督(都督府的长官);③都护(都护府的长官);④经略使(也简称“经略”，唐宋时期为边防军事长官，与都督并置)。

4.明清的行省和督抚：①左右布政使(布政司的长官，管理一省的行政事务);②都指挥使(都指挥司的长官，管理一省的军事);③按察使(按察司、提刑按察使司的长官，管理一省的刑名、诉讼、监察);④总督(跨省管理军政事务的官员，为封疆大吏);⑤巡抚(一省的最高长官，节制“三司”，也是封疆大吏);⑥道台(省与知府之间的官员);⑦知府(一府的长官);⑧知县(一县的长官)。

5.地方衙门的属吏：①主簿(典领文书，办理事务);②郡尉(辅佐郡守掌管一郡的军事);③县尉(掌管一县治安);④县丞(辅佐县令);⑤督邮(汉代官吏，代表太守督察县乡，宣达教令)。

【官职的升降】

1.拜：授予官职;被授予官职。

2.除：授予官职;被授予官职。

3.擢、陟：提升官职。

4.迁：调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁除，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。另有左除、左降、左转、左授表示降低官职。

5.谪：降职贬官或调往边远地区。

6.黜：“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。

7.去：解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。

8.乞骸骨：年老了请求辞职退休。

9.致仕：也叫致事、致政、休致，指正式退休。

10.乞身：请求退职。

11.请老、告老：请求退休。

12.移病：上书称病，要求隐退的委婉说法。

【官职的一般调动】

1.徙、调、转、改：一般调动。

2.补：补任空缺官职。

3.出、出宰：离开京城外调。

4.入：地方官调任京官。

二、成语积累

【一】望文生义类

31、耳提面命：形容恳切教导。

【易错点】易误解为：提着耳朵当面命令（即严厉凶狠，当面训斥）。

32、犯而不校：别人触犯了自己也不计较。

【易错点】易误解为：犯了错误也不改正。

33、飞短流长：指散播谣言，中伤他人。

【易错点】易误解为：大自然的瀑布。

34、付之一笑：比喻不计较，不当一回事。

【易错点】易误解为：笑一笑或以微笑感谢对方。

35、付诸东流：比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃。

【易错点】易误解为：稍纵即逝；烟消云散；化为乌有。

36、瓜田李下：比喻容易引起嫌疑的场合。

【易错点】易误解为：田园生活。

37、果不其然：果然如此。

【易错点】易误解为：结果不是这样或果然不是这样。

38、裹足不前：形容有所顾虑而止步不敢向前。

【易错点】易误解为：停滞不前。

晨读积累-庚午篇①

一、文化常识

(二)古代职官

【兼、代官职】

1.兼：兼任。如：予除右丞相兼枢密使。

2.摄：暂时代理官职。如：俄检校侍中，摄吏部尚书。

3.守：暂时署理职务。多指官阶低的人署理官阶高的职务。如：初平中，北海孔融召为主簿，守高密令。

4.领：兼任。如：桓温镇江口，复引为司马，领广陵相。

5.行：代理官职。如：太祖行奋武将军。

6.署：暂任，代理官职。如：成祖即位，命署礼部事。

7.权：暂时代理官职。如：时韩愈吏部权京兆。

8.判：高位兼任低职，以京官身份出任州郡官。如：除镇安武胜军节度使、司徒兼侍中，判相州。

【古代学府】

1.庠序：地方学校。

2.太学：汉代出现的设在京师的全国最高教育机构。长官为“太学祭酒”，兼管全国的教育行政事务;教师为“五经博士”;学生为“博士弟子”“太学弟子”“太学生”。

3.国子监：隋朝以后的设在京师的最高学府，又称国子学或国子寺，是“太学”的继承。长官为“国子祭酒”。教师称“博士”“助教”“典学”“直讲”。学生称“生员”“诸生”“监生”。开设国子学、太学、四门学、律学、书学、算学等学科。

二、成语积累

【一】望文生义类

39、海外奇谈：比喻没有根据的、荒唐的言论或传闻。

【易错点】易误解为：国外的奇谈怪论。

40、毫发不爽：形容细微之处都不会出差错。

【易错点】易误解为：丝毫都不爽快，不舒服。

41、好为人师：形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。贬义词。

【易错点】易误解为：热爱教师工作。

42、河东狮吼：比喻悍妇发怒。

【易错点】易误解为：吼声大。

43、呼之欲出：指文学作品中人物的描写十分生动。

【易错点】易误解为：出现，出台。

44、毁家纾难：捐献所有家产，帮助国家减轻困难。

【易错点】易误解为：家园被毁。

45、见异思迁：指意志不坚定，喜爱不专一。

【易错点】易误解为：拿不定主意。

46、九牛一毛：表示微不足道。

【易错点】易误解为：数量少。

47、久假不归：长期借用而不归还。

【易错点】易误解为：长期请假不回来。

48、具体而微：形容内容大体具备而规模较小。

【易错点】易误解为：详细具体而微小或细致入微。

49、侃侃而谈：形容理直气壮、从容不迫地说话。

【易错点】易误解为：聊天或夸夸其谈。

50、慷慨解囊：形容毫不吝啬地拿出钱来帮助别人。

【易错点】易误解为：在消费上很大方。

三、必背篇目

《老子》八章其一

【原文】

上善若水。水善利万物而不争，处众人所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

（第八章）【译文】

最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

【理解性默写】

老子认为上善的人好像水一样，最接近于“道”，这是因为“水善利万物而不争，处众人所恶，故几于道。”

晨读积累-辛未篇①

一、文化常识

(三)古代科举制度

【科举制之前的选官制度】

1.察举：汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉(汉代选拔统治人才的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思)、贤良文学(汉代选拔统治人才的科目之一。由郡国推举文学之士充任)、茂才(汉代选拔统治人才的科目之一。本称“秀才”，东汉时避光武帝刘秀的讳改称“茂才”，即优秀人才)等。

2.征辟：也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。

3.九品中正：也叫“九品官人法”，是魏晋南北朝时期重要的选官制度。州郡设立的选官者叫“中正”，把考察的士人评为“九品”( 上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下)。

【科举制度建立之后】

1.隋唐的科举制

(1)进士科：隋唐科举制度取士的科目之一。主要考试内容为诗赋，还考时务策等。最难录取，也最受重视。考取者称“及第”，唐代进士科大约每百人中只能有一两人及第。时人称进士及第者为“白衣公卿”。

(2)明经科：隋唐科举制度取士的科目之一。主要考试内容为经文。考取者称“及第”，每十人就能有一两人及第。

(3)制举：也称“制科”，相对于“进士科”“明经科”等“常科”而言，考期与科目都是由皇帝临时指定的。有“贤良方正能直言极谏科”“才识兼茂明于体用科”“文辞秀逸科”“风雅古调科”“博学宏词科”等。

2.隋唐之后的科举制

(1)考试的几个步骤

①童试：初级入学考试，考试者不管年龄大小统称“童生”，经过县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习。

②乡试：明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱。主考官由皇帝委派。参加考试的是生员及监生，考后发布正、副榜，正榜所取的叫“举人”，第一名叫“解元”。考八股文和试帖诗。

③会试：乡试后的第二年春天在京城礼部举行，所以又称为礼闱、春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的“举人”皆可应考，考中的为“贡士”，第一名叫“会元”。考八股文和试帖诗。

④殿试：是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(殿元)，第二名称榜眼，第三名称探花;二甲若干名，赐“进士出身”的称号;三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称“进士”，也可以叫“进士及第”。

(2)其他名词

①及第：指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。也称“登科”“登进士第”“进士及第”。有一种比喻的说法叫“蟾宫折桂”或直接叫“折桂”。

②进士：科举考试的最高功名，一、二、三甲统称进士。

③童生：参加初级入学考试(童试)的考生。

④庠生、秀才、生员：童试的考取者，乡试的参考者。

⑤举人：乡试的考取者，会试的参考者。第一名称“解元”。

⑥贡士：会试的考取者，殿试的参考者。第一名称“会元”。

⑦金榜：古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。

⑧同年：科举时代同榜录取的人互称同年。

晨读积累-壬申篇--九①

一、文化常识

(四)古代历法

1.二十四节气：正月——立春、雨水，二月——惊蛰、春分，三月——清明、谷雨，四月——立夏、小满，五月——芒种、夏至，六月——小暑、大暑，七月——立秋、处暑，八月——白露、秋分，九月——寒露、霜降，十月——立冬、小雪，十一月——大雪、冬至，十二月——小寒、大寒。

2.四时：指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春;以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏;秋季、冬季以此类推。

3.传统节日（其一）

(1)元日：又叫元旦、元正、元辰、元朔、岁旦、岁首、岁朝、新正等，现在叫春节，正月初一。

(2)人日：正月初七。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。

(3)上元：正月十五。其夜称“元夜”“元夕”或“元宵”。

(4)社日：古代农民祭祀土地神的节日，在春分前后。

(5)寒食：清明前二日(也有说前一日的)。春秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位(即晋文公)，封赏随其逃亡的臣子，唯独漏掉了介子推。介子推于是携老母隐居绵山(今山西省介休市东南)。晋文公得知后欲加封赏，寻至绵山，找不到他，便想烧山逼他出来。但介子推不愿当官，坚持不出，结果母子二人俱被烧死。为了纪念介子推，晋文公将绵山改为“介山”，立祠祭祀介子推，并把烧山的这一天定为寒食节，全国禁动烟火，只吃冷食。后来便形成了在这天吃冷食、扫墓的风俗。

(6)清明节：“清明”是一个节气，也是一个节日。是祭祀的节日，也是踏青的节日，所以也叫“踏青节”。

(7)上巳节：原定为农历三月上旬的一个巳日，所以叫“上巳节”，旧俗于此日临水祓除不祥;后来把节日固定为农历三月三日，变成了水边饮宴、郊外游春的节日。

二、成语积累

【一】望文生义类

51、空谷足音：比喻极难得到音信、言论或来访。

【易错点】易误解为：空谷中的脚步声。

52、屡试不爽：屡次试验都没有差错。

【易错点】易误解为：多次试验或考试不成功。

53、马革裹尸：形容军人战死沙场的无畏气概。

【易错点】易误解为：因生活贫困，人死后下葬很可怜。

54、面目全非：事物的样子变得很厉害。指变得很糟，贬义。

【易错点】易误解为：变化很大。

55、明日黄花：比喻过时的事物或消息。

【易错点】易误解为：未来美好的事物。

56、目无全牛：比喻技术熟练到了得心应手的境地。

【易错点】易误解为：没有全局观念；看问题片面；观察不细致。

57、七月流火：指天气逐渐凉爽起来。

【易错点】易误解为：七月的天气很炎热。

58、期期艾艾：形容口吃的人吐辞重复，说话不流利。

【易错点】易误解为：吞吞吐吐或期望。

59、气冲霄汉：形容魄力非常大，有大无畏的精神和气节。

【易错点】易误解为：怒气冲天。

60、翘足而待：比喻很快就能实现。

【易错点】易误解为：翘起脚来等待。

61、轻于鸿毛：比喻死得不值得。

【易错点】易误解为：无关紧要。

62、求全责备：比喻对人对事苛求完美。

【易错点】易误解为：责备。

63、人浮于事：指工作中人员过多或人多事少。

【易错点】易误解为：不踏实，轻浮。

64、人满为患：因人多造成了困难。强调人多的坏处。

【易错点】易误解为：人很多的情景。

65、三人成虎：比喻谣言或讹传一再反复，就有使人信以为真的可能。

【易错点】易误解为：团结合作力量大。

三、高中写作素材

【议论素材精选之“李白”】：

李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”、李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！

【学习指导】：尝试背诵并仿写

晨读积累-癸酉篇--十①

一、文化常识

(四)古代历法

3.传统节日（其二）

(8)端午节：农历五月初五。“端午”本名“端五”，端是初的意思。因为人们认为“五月”是恶月，“初五”是恶日，因而避讳“五”，改为“端午”。端午节早在西周初期即有记载，并非为纪念屈原而设立的节日，但是端午节之后的一些习俗受到屈原的影响。习俗有：①悬钟馗像(钟馗捉鬼);②挂艾叶菖蒲榕枝(辟邪驱瘴);③赛龙舟(拯救屈原);④吃粽子(祭祀屈原);⑤喝雄黄酒;⑥佩香囊。

(9)七夕：农历七月初七。又称“乞巧节”。传说织女和牛郎每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会，节日由此而来。每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七夕的一大趣事。现在人们把它称为“中国情人节”。

(10)中秋节：农历八月十五。又称“团圆节”。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色彩。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。

(11)重阳节：农历九月初九。《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。现在被国家定为“老年节”。

(12)冬至节：就是冬至这一天。中国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。

(13)腊日：农历腊月初八，又叫“腊八节”。这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。有吃赤豆粥、祭拜祖先、喝腊八粥等习俗。

(14)除夕：农历每年的最后一天，也叫“大年三十”，有“除夜、逐除、岁除、大除、大尽、年终”等别称。

二、成语积累

【一】望文生义类

66、山穷水尽：比喻无路可走陷入绝境。

【易错点】易误解为：水落石出或穷形尽相。

67、上下其手：比喻玩弄手法，暗中作弊。