相面术

相面术
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相面首先看形。

要从远距离看。由远到近,由面到点,把握全局,这是中国人的传统做法。

前额宽大,而越往下越窄,成一个倒的三角形,是“脑型”,说明他或者是家里边有精神病的遗传,或者是他本人可能会患精神病,或者中年以后会患精神神经方面的病症。

中庭特别发达,而上下都很小,像一个枣核的形状,是“呼吸型”。“呼吸型”的人,他就特别容易得呼吸系统的疾病,特别是中年以后,甚至于可能因为呼吸系统的疾病而丧生

下庭特别发达,越往上越尖越小,是“消化型”,“消化型”的人就特别容易患消化系统的疾病。

当然还其它面形和头型,比如尖脑袋的智障型。此处就不一一列举了。

其次看色。

红、黄、青(绿)、白、黑(灰、紫)各有所主之病。它可以发生在全脸,也可以发生在局部。我们仅以鼻梁为代表,说明病症。具体诊法,今天不讲,等讲完定位之后,下篇博客再讲五色诊法。

最后定位。

人是由最开始的一个细胞分裂而来的。细胞每次分裂,都要复制细胞所带信息,也即基因。所以每个细胞就是全身,从人体的每个局部也都可以看到全身。脸可以看全身;脸上的鼻子、唇、眼也可以看全身;口里的舌头也可以看全身;头两侧的耳朵还可以看全身。

脸部定位,我们分成三庭五眼睛,一竖三横绕一圈。

人的脸大体上都可以横着分为三个等分,中医管它叫做“三庭”,代表上、中、下三焦。

如果竖着划分,可以把人的脸平均划分为五个竖的等分,叫五眼。每一个竖的等分都相当于一只眼睛。

为了定位准确,我们可以把五眼再一分二,共十个区域。

鼻子为人脸正中线,它在面相是是最重要的。我们叫它一竖。

我们还可以在上、下眼睑,鼻梁最高处和鼻端各画一横线。

最重要的是上眼睑,鼻梁最高处和鼻端的三线。

加上脸的外沿,我们又有一圈。

一竖三横绕一圈,是我们将疾病定位的顺序。有此顺序,我们在相面的时候,就不会遗漏

前正中线,从发髻一直看到下颏,肺、心、肝、脾、子宫、膀胱、精室它都在这一条线上,叫一竖。大体上可以对这个人的健康状况做一个初步的判断。

我们身体器官,有许多分布在三横上。

第一横是眉眼之间这一横线,这是心肺色布所在。

第二个横线是两个颧骨最高点连线,它可以诊察我们小肠、大肠、胰腺、肝、胆、小肠和大肠的病变。

第三个横线正好通过我们鼻尖的凹陷处,它可以诊察肾脏、命门、子宫、膀胱、命门、肾脏的病变。

我们身体上的其它部位,比方头、胸、腹、肩、轴、手、胯、膝、大腿、小腿和足,则排列在我们颜面五官的四周,绕颜面五官的一圈。

因此,相面的顺序叫做一竖三横,然后从下往上绕一圈。这样,我们就把五脏六腑,奇恒之腑和我们形体关节的色布都整个的看了一遍,养成了习惯之后,既有一个先后的顺序,又不容易忽漏某些个细节。

阴阳的特点:既对立又统一,既矛盾有依赖,既反义词又近义词。

面相的阴阳应用:以鼻为中轴(竖纵方向)将面部划分为左右各一侧面,每个侧面包括眉毛、权骨、耳朵、腮脸。同样道理,左眉毛也

可以一分为二,右眉毛也可以一分为二;左眼睛也可以一分为二,右眼睛也可以一分为二;鼻子也可以一分为二;左权骨也可以一分为二,右权骨也可以一分为二;左耳朵也可以一分为二,右耳朵也可以一分为二;左腮脸也可以一分为二,右腮脸也可以一分为二;人中

也可以一分为二;上唇也可以一分为二,下唇也可以一分为二;

眼睛的阴阳划分,黑眼珠为阴、白睛为阳。鼻子、耳朵、口唇、脸蛋的厚薄,厚主阴、薄主阳,阴代表收敛的性格、阳代表张扬的性格。根据阳中有阴的道理,头脑属于人体最上的部位而代表阳,因此,头脑各小部位要以阴为贵相,阴代表凹深、多密、丰厚、饱满、有肉。所以,头发要浓密、眉毛也要浓密、鼻头有厚肉、人中要凹深、嘴唇要厚宽、下巴要有肉、眼睛下方的权骨要有肉包裹——忌皮包骨。

三个头涡的人非大人物便是恶人。

头发多的人是劳碌名,心眼小。

眉毛长的人身体虚弱,多病。

女人额头上有斑迹者,家庭多有不幸。

额头宽的人聪明,开朗。

眼角多纹,眉重的人多情。

眉毛和眼睛间有痣的人多淫。

嘴唇厚者不善辞令,嘴唇薄者多嘴;嘴小的人细心,嘴大的人吃四方,性欲强。

牙齿孔隙大的人爱撒谎。

大脚勤,小脚懒。

女人肤色白有良缘。

昂首走路的人开朗,低头走路的人好色,心计多。好哭的孩子健康。

耳朵大耳厚的人有福气。

中国相面术大解密

人的面部就好像一个高深莫测的密码集成版,上面注明了一个人一生的富贵荣辱,每个部位例如头发、额头、眼眉、眼睛、鼻子、嘴、下颚等等,虽然是遗传了父母的因子,但这一切一切就像一个没经解码的资料库,如果对相面术有所研究就可以通过这种种的数据解开未来之路。 东汉时期著名的哲学家王充在《论衡·骨相论》中指出:“人曰命难知。命甚易知。知之何用?用之骨体。人命禀于天,则有表候于天。……” 王充是说,人的命运是由天定的,天意怎样,必然在身体上表现出来。只要看骨骼相貌,就能知道其人的命运,例如经传中记载,黄帝威严像龙,颛顼额阔如盾牌,帝喾的牙齿成片,帝尧的眉生八色,帝舜的眼睛有双瞳仁,大禹的耳朵有三个大窟窿,成汤的胳膊上有两个肘,周文王有四个乳,武王不抬头眼睛就可望到天,周公的背生得是弯的,皋陶的嘴状如马的嘴,孔子的头顶中间凹陷。王充所描述这十二位圣人的特徵就是对上天的应验。 看发相论尊贵 “贵人不顶重发”、“十个秃子九个富”等都是人们通过一个人的头发来判断此人的贫富尊贵,实际上关于发相来研究命理已经有很久的历史了。 《相理衡真》就有过一段关于发的论说:“发疏光润具天聪,秉性仁慈亦浑融。若得眉清兼目秀,何愁身不到穹宫。光如黑漆细如丝,便是人间富贵姿。发广长垂尤迈俗,南形北相更矜奇。头小发长性倔强,发长额窄命难长。发生到耳贫顽子,发卷如螺带克伤” 总体来说,头发宜软、宜黑、宜疏,有了以上三种则可富贵福寿。发软如丝者,则夫妻和睦,发稀而细,有名有利;发疏而润泽,此人聪颖,如加上眉目清秀,功名有望;相反的头发忌黄、忌粗、忌硬,此种人则多数贫寒夭折,如果头发又粗又硬,夫妻不会合睦,男女相克;发黄焦枯,贫贱;如果在孩啼的时候头发密的话,该孩童多顽皮,发脚低则运气多滞,落发早,则有伤财之患;发卷,恐怕有刑伤;如果发粗如麻,则穷苦多磨;发长额窄,命不长矣。 额定前程 “天庭饱满,地阁方圆”天庭指的是上额,地阁指的是下额。古人看相,就是人的面部分为三部分,上部为天,中部为人,下部为地。人、天、地各有象徵,天部(上额)主要是表徵早年的运气,以及天赐的丰厚。 《神相全篇》对额相有这样的概论: “头小而窄,到老孤厄。额大面方,到老吉昌。额角高耸,职位崇重。天中丰隆,傧宦有功。额阔面头,贵居人上。额方峻起,吉伙不欣。额莹无瑕,一世荣华。”

看相人体痣相解密

看相:人体痣相解密 在中国相术中,痣相既与骨相、面相、手相密切关联,又自成一体。在相理看来,人身上任何一个部位的痣,都包含了特定的宿命信息。没有痣的成年人几 乎找不到。大凡相术士在给人看相时,总是先论骨相、面相之富贵贫贱,流年 运程,然后道痣之吉凶生克。历来的相术著述中,多少都要论及痣相。 清代的《相理衡真》就说道: “夫痣者,若山之生林木,地之山堆阜也。山有美质,则生善木,以显其秀;地 积污土,则长恶草,以示其浊。又如璧玉之有瑕玷,是以吉者常少,恶者常多,故万物之理无所不然。人之质美则生痣奇异,以彰其善质,浊则生痣恶浊,以 表其秉贱。” 在古人看来,痣与命,恰如标与本,命贵则有吉痣显其贵,命贱则有恶痣标其贱。不问生辰八字,仅凭痣相就可知人的运程天命。 痣有吉凶善恶。看痣相,就是从痣之吉凶善恶推论人之命运吉凶。《相理衡真》指出: “凡黑痣生于显处者,多凶;生于隐处者多吉;生于面者,皆不利。痣之黑者, 其色黑如漆;痣之红者,其色红如朱,善痣也。 带赤色者,主口舌,争竞;带白色者,主忧惊,刑厄;带黄色者,主遗亡,失脱。大凡面部黑痣者,七星、五星,左富右贵;左眉主财,右眉主寿;诵堂、 听堂,主聪明……其他皆不为贵也。自发际至地阁十三部位,并不宜有,若见 纹痣,行限至此,必大灾,破财,甚者死亡。” 这段论述,涉及到痣之隐露、色泽、部位,这实际上是古人对痣的吉凶善恶判 断的最基本因素。在中国相术中,对善痣、恶痣的判断除看隐露、色泽、部位外,还痣的大小、凸平。 (一)痣色 痣有黑色、茶色、黄色、褐色、灰色、赤色、白色,及其他各色相间的混色。 无论叶种颜色,其色泽都有鲜亮、明润与晦暗、枯涩的区别。 相理认为,好的痣色应是痣泛润光,色泽纯正的黑痣、红痣和如玉的白痣。“黑 如漆、赤如朱,白如玉者,方主大富贵也。”(《神相水镜集》)“黑痣其色如墨,赤如朱,善也”。(《太清神监》) 相理认为,痣色晦暗,色泽混浊的茶色痣、灰色痣及其他枯暗而无光泽的痣, 都是不好的痣。“(痣)带赤色者,主口舌、斗竞,带白色者,主忧刑,带黄色者,主遗忘失脱。”(《太清神监》)“人白斑黄,俱主愚贱。”(《柳庄相法》)“……不红不黑者,非美器也。”(《神相水镜集》) (二)痣的大小、凸平 痣有大小、凸平,相理中将凸出皮肤的叫痣,而体虽小但不凸出的叫点,不凸 起且大小不等的青黄色块叫斑。有的相书将大而无色者称为魇,或大或小而不

神奇的中国相面术大揭密

神奇的中国相面术大揭密 《麻衣相法》——神奇的中国相面术大揭密 ——人的面部就好像一个高深莫测的密码集成版,上面注明了一个人一生的富贵 荣辱,每个部位例如头发、额头、眼眉、眼睛、鼻子、嘴、下颚等等,虽然是遗 传了父母的因子,但这一切一切就像一个没经解码的资料库,如果对相命术有所 研究就可以通过这种种的数据解开未来之路。 ——东汉时期著名的哲学家王充在《论衡骨相论》中指出:“人曰命难知。命甚 易知。知之何用?用之骨体。人命禀于天,则有表候于天。……”——王充是说,人的命运是由天定的,天意怎样,必然在身体上表现出来。只要 看骨骼相貌,就能知道其人的命运,注如经传中记载,黄帝威严像龙,颛顼额阔 如盾牌,帝喾的牙齿成片,帝尧的眉生八色,帝舜的眼睛有双瞳仁,大禹的耳朵 有三个大窟窿,成汤的胳膊上有两个肘,周文王有四个乳,武王不

抬头眼睛就可 望到天,周公的背生得是弯的,皋陶的嘴状如马的嘴,孔子的头顶中间凹陷。王 充所描述这十二位圣人的特徵就是对上天的应验。 ——我们第一学期的玄学课程就是由头发讲到嘴巴,让你了解生命的奥密。 看发相论尊贵 ——“贵人不顶重发”、“十个秃子九个富”等都是人们通过一个人的头发来判 断此人的贫富尊贵,实际上关于发相来研究命理已经有很久的历史了。 ——《相理衡真》就有过一段关于发的论说:“发疏光润具天聪,秉性仁慈亦浑 融。若得眉清兼目秀,何愁身不到穹宫。光如黑漆细如丝,便是人间富贵姿。发 广长垂尤迈俗,南形北相更矜奇。头小发长性倔强,发长额窄命难长。发生到耳 贫顽子,发卷如螺带克伤” ——总体来说,头发宜软、宜黑、宜疏,有了以上三种则可富贵福

面相学在人力资源管理中的应用

面相学在人力资源管理中的应用 人力马夫 07年我在杭州有幸聆听了由刘玉圣老师(又名刘易佛)所讲的“面相学与企业管理”,一天的课程,需要搞清楚《易经》是怎么一回事,当然不容易。但是通过一天的学习,我虽然悟性不高,但也知道了一点学习易经的“大道至简”的道理。 学习《易经》,不是为了未来成为什么玄师,或者是去占卜忽悠,而是作为人力资源工作者,去学习中国传统文化,学习一些历史,掌握并传承一些菁华的东西,在工作中去感悟与分享并运用。 学习易经还在于对佛法的笃信与礼拜,知道学佛是通往觉悟的唯一道路,自感悟性残缺,佛缘不深,作为对智商的补习与深造。 最近,在义乌HR协会新人培训班上课时,大家都希望我能讲讲面相学,作为HR协会会长,只有尽量满足他们的愿望了。说实话,这样的命题对我来说难度还是很大的,虽然一直都在学习和研究,但造诣不深,一知半解,为了让自己能更好的了解这门艺术,给自己再学习的一次机会,如是答应大家的要求,开始备课和寻找这方面的资料。现将所学之心得分享,仅供参考。 事情都要由人来做

易经有个观点:即事情都要由人来做,做好是人做的,做坏也是由人做的,“我是一切的根源”。所以看一个企业是否有发展,或者说能发展多远,关键看这个企业的高管人才如何?团队建设、人心人气是否符合个体的命局。大家知道太级八卦图,伏羲画八卦时代大约比有文字记载时代早了3000年,他们开慧后认识到科学技术到最后归纳为几何数学,如果用文字描写,反而会词不答意,给你一张无所不包的图,让你去悟,仁者见仁,智者见智,你的层次越高,智慧越深,给你的启示也就越大。 大道至简告诉我们,宇宙大道都是简洁的,企业所遇到的事情又能复杂到什么地方去。在管理中,如果遇到疑难问题搞不清楚,停下来换一种思路,往简单处想想,很多时候就会豁然开朗。海尔的张瑞敏说过一句话“改革开放为海尔带来的最本质最核心、最打动人的东西是什么?想来想去,比来比去,我以为就是四个字-------观念革命。就是观念思维方式的彻底全新的改革。” 不易、变易、简易 “不易、变易与简易”是易经的三大原则,不易告诉我们宇宙间任何事物都是有规律的,宇宙间不存在没有规律的,用“不易”来看,人的一生是有命运的,站在人力资源的角度分析,一个知道自已人生轨迹,又能适时改变、创造新机掌握命动的人才是具有潜力的人才。 变易告诉我们,宇宙万事万物都是在变化的,而这变化不是乱变的,而是有其特定规律的。当然,这种变化又与人有关,那就是变好、变坏取决于当事人的态度,以及由此态度而产生的行为。变易启示我们,昨天与今天的你并产代表未来的你,关健在于你当下的态度与行为。

相面术╱高清图示

相面术 国学,按孔子在《周易·系辞》中所讲的,是“穷理尽性以至于命”;按《周易参同契》的说法,则是大易、黄老、炉火。用我们今天的话讲,就是思想解放、和谐社会、全民健身。人类的一切知识,其实都是为了人,为了人的健康,所以用联合国的语言,国学也就是思想健康、人际关系健康、身体健康。它们其实都是为了培养人,所以这三个也可以叫德智体,情商、智商、体商。 一阴一阳之谓道。人类的知识,可以分为科学和哲学。科学必须定义,而哲学则不能定义,它认为“道可道,非常道;名可名,非常名”;科学要无所不知,而哲学则要归零,要一无所知。

举一反三、触类旁通,是国学的特点。这是因为就其同者视之,万物皆一,天人皆一;天体和原子结构有相同的模式;人的胚胎生成过程,重演了由单细胞生物到人整个进化过程;人的全身细胞,都复制了最初的受精卵的基因;同理,天体也复制了天体大爆炸(Big bang, cosmic egg, 混沌鸿蒙、状如鸡子,宇宙受精卵)时的基因。 人类的一切,都是为了人。国学从来没有忘记这一点。所以学好了国学,不为良相,便为良医。 透过现象看本质;由远及近,由此及彼,由表及里,去伪存真,去粗取精,是国学研究一切问题的方法。身、家、乡、邦、国、天下,事不同而理同。 看相(象)就是看数,看大数、气数就是看命运。 国家如此,人也如此。 当然,这是从理的层次上讲的。 从术的层次上,则不同。术是不能自学的。它要师承,它要老师和教练,手把手教。这一共性和个性、一般与特殊的问题,是我们不能不关注的。 诊病要望闻切问。望是上工,望而知之是最高明的医生做的。 相面自古有之,不会看人的人,是做不了好领导的。但近百年来,相而被当做迷信。

成为合格猎头顾问必看的10本书

台,而且探讨了企业应该怎样招聘到合适的人才,以及解决用人过程中的种种问题。 三、《中国式管理》 推荐理由:20年前,中国企业家不看西方管理的书籍,那是无知:20年后,还只看西方管理书籍,那就是无能了。 作者:曾仕强 简介:中国式管理,是指以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学,并充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性,以达成更为良好的管理效果。中国式管理其实就是合理化管理,它强调管理就是修己安人的历程。中国式管理以“安人”为最终目的,因而更具有包容性;以易经为理论基础,合理地因应“同中有异、异中有同”的人事现象;主张从个人的修身做起,然后才有资格来从事管理,而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。 四、《输赢》 推荐理由:猎头是销售高手的实战,本书教你成为实战销售高手; 作者:付瑶 简介:小说以两大跨国企业决战

中国市场为背景,生动讲述了双方销售高手争夺银行超级订单,冲刺销售目标的故事,以超级订单的招投标为主线,职场斗争,团队建设,销售对决,业务公关,情感纠葛等情节精彩粉呈,深刻,真实地描绘了销售人员的悲欢荣辱。所有故事集中发生在一个季度13周内。本书论情节悬念迭起,扣人心弦!写感情催人泪下,荡气回肠! 五、《术数》 推荐理由:中华文化的经典,令人惊叹的识人之术; 作者:赵玥 内容:中国神秘文化源远流长,远从伏羲画八卦开始,就深刻地影响着中国社会的发展。它包罗万象,从阴阳五行到周易六十四卦,从梅花易数到紫微斗数,从四柱预测到解梦测字法,从风水勘测到观人相面术,涵盖了个人、家庭、国家、宇宙的全方位的生存哲学。本书广采传统术数之所长,以2000个问答的形式,指引你在深入理解术数文化精髓的基础上,快速掌握最实用、最有帮助的术数占卜技巧。一书在手,洞悉命运玄机,把握精彩人生。 六、《猎头局中局》

王熙凤形象分析

教学设计 课题:《林黛玉进贾府》王熙凤形象分析 重点:1、分析王熙凤的性格特征 2、了解塑造人物的方法 难点:分析王熙凤的性格特征 导入:中国历来被称作诗歌的国度,但其实我们的小说也成绩斐然。其中的杰出代表就是“四大名著”。这些小说为我们塑造了一个个形象鲜活、性格各异的人物形象。然而,对女性的描写,《水浒传》中是荡妇或者母夜叉,《三国演义》中是英雄人物的点缀,《西游记》中则是总惦记着吃唐僧肉的妖精,只有《红楼梦》,我们看到曹雪芹是用欣赏和赞美的眼光来描写女性,他们才华横溢不让须眉,他们冰清玉洁宛若仙子。今天,就让我们一起来认识一下《红楼梦》中的一个经典人物形象——王熙凤。 一、学生观看视频说说自己心中的王熙凤形象。 二、文本合作探究:王熙凤形象。 (提示:从出场、服饰、语言、动作神态进行分析) 1、出场:未见其人先闻其声 投影:批本云:第一笔阿凤三魂六魄已被作者拘定了,后文焉得不活跳(跃)纸上? (1)人物形象:行为放诞性格泼辣地位特殊 (2)用意: (1)突出其泼辣的性格和在贾府中的特殊地位 (2)未见其人先闻其声,起到先声夺人的效果 2、服饰妆扮 (1)特点:浓妆艳抹、遍体锦绣(2)人物形象:贪婪、空虚 (投影):清代言妇女美,在娇羞媚态,服饰“不贵精而贵洁,不贵丽而贵雅,不贵与家相称,而贵与貌相宜”。(清-李渔语) 3、容貌体态 (1)特点(2)人物形象:外表美艳,内心奸诈、冷酷、阴毒 投影:(1)一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉。身量苗条, 体格风骚。粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻。 (2)中国统相面术《麻衣神相》讲,“三角眼”、“吊梢眉”乃为“狡黠、狠毒、性巧、通变、邪淫”之相。(似褒实贬)

中医与中国传统文化的关系

中医与中国传统文化的关系 中国传统文化博大精深,不断渗透到中医学中,深深地影响着中医的发展;中医文化植根于传统文化沃土之中,在发展过程中又不断丰富了传统文化的宝库。二者相互融合、相互促进。 谈到中医与中国传统文化的关系,可以先从中医与中国传统文化两者的基本精神、基本特征入手了解。 中医的基本精神首先是治人,其次才是治病。“治人”,人不仅自身要和谐平衡,包括阴阳气血、五脏六腑、寒热表里等;而且人与人之间要和谐,人与自然之间要和谐,即中国传统文化中的“天人合一”。中医学认为,天文、地理、人事是一个有机整体,人既有自然属性,又有社会属性,人要顺其自然,适应社会,才能达到身心健康。可见中医深深植根于传统文化之中。中国传统文化把宇宙看成是一个天人合一的和谐整体,人、自然、社会是一个有机的整体,即天地人三才一体的整体意识。这又与中医的精神相结合,所以说中医与中国传统文化是紧密相关的。 而中医与中国传统文化的关系可以概括为以下三点: 一、中医蕴涵着浓厚的中国传统文化 中医是几千年来劳动人民前赴后继不断实践、领悟、总结出来的精华,其中充满了中国优秀的传统哲学思想:用人文科学的理念构建起自然科学的理论体系,这种医哲交融现象是任何学科都不具备的。中国传统文化是儒、道、释三种流派思想长期融合而来的,三位一体,不可分割,其中以儒家思想为主体。儒学中的天人合一,以人为本,以和为贵,中庸等思想;道家的祸福相倚,对立统一,沉静无为等思想;佛教中的众生平等,慈悲为怀等思想,均对中医学的形成与发展影响深远。尤其是强调人与自然界协调统一的“天人合一”观,不仅是中国传统文化的精髓之一,也直接缔造了中医学的基本框架,为中医学的起步与发展找到了出发点与归宿。中医天人相应的整体观念,五行相贯的藏象学说,阴阳互根的治疗原则无不打上了中国古代哲学的烙印。 二、中医深深植根于中国传统文化之中 传统文化对中医的影响可以说是全方位的。第一,对人与自然的理解,中医的观点与传统文化是一致的,如天人相应,五行生克,阴阳平衡等,医学理论来源于传统文化。第二,中医强调的修身养生观汲取了传统文化中的思想观念,如儒家的仁义礼智信、中庸、中和观;道家的清静无为、顺其自然、祸福相依观;佛家的随缘任运、众生平等、慈悲为怀、空无超

识人三十六术,相人之术

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鼻子是人的重要器官,之所以我们说从外貌观察人,因为人的外貌的健康程度和特征可以反映人的内在品质。鼻子同样也是这个作用。鼻子可以预示一个人的财运和能力,信不信由你,但还是先看看,你(或你的另一半)的鼻子大小在面相中是属于小鼻还是大鼻呢? 1. 孤峰独耸鼻...【识人三十六术】识人三十六术之四:眉毛 粗眉的人较男性化,性情积极而好冲动;细眉的人比较女性化,性情消极,优柔寡断。新月眉看起来漂亮,但若是男性长了这种眉毛,他的性格一定比较懦弱。此外,粗眉的人往往会得到双亲的庇护。眉梢比外眼角长的人,会体谅别人并具有雅量,经济上比较充裕。眉毛短的人与双...【识人三十六术】识人三十六术之五:下巴 脸颊和下巴是人面部的根基部位。面相学上认为人的脸颊和下巴主导人的荣华富贵,对否暂且不论,这两个部位的配合的确给人与众不同的感受。通常下巴突出的人,具有丰厚的爱情欲望,而下巴凹陷的人,对爱情则十分冷淡,或者爱情不专一。下巴发育良好的人,其精力绝伦,常...【识人三十六术】识人三十六术之六:头发 人体的每一个器官都是一个人不可或缺的组成部分,这些东西多多少少会透露人的内在信息;头发是人体最为重要的装饰品,从中可以看出人的性格趋向。头发粗直、硬度高的人为人豪爽,行侠仗义,不拘小节,对朋友总是以其当先,

老祖宗的智慧-看透人心的千古奇文

老祖宗的智慧-看透人心的千古奇文 —心相篇 五代、北宋之间,有个著名的道教学者陈希夷,就是传说中的“陈抟老祖”,他留下一篇传世之作,名《心相篇》,取“相由心生”之意,与那些江 湖流传的相面术不可同日而语,比曾国藩的《冰鉴》更为大气,颇有止恶扬善之功,读之耐人寻味。 今原文加译呈现,供大家一观. ·心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。 【译】心地是相貌的根本,审察一个人的心地,就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现,观察一个人的行为,就可以知道他的祸福吉凶。 ·出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。 【译】买卖出纳不公平的人,难以得到儿女长时间的抚养;说话无信多反复的人,没有几个心腹好友。

·消沮闭藏,必是奸贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。 【译】耗损别人的钱财和资源的人,必是奸贪不足的鼠辈小人;血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人,一定是英雄豪杰。 ·心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。 【译】一个人心平气和,可以预见他的子孙一定繁荣富贵;外才鬼才不听别人劝阻的人,不遭大祸就一定很贫穷。 ·转眼无情,贫寒夭促;时谈念旧,富贵期颐。 【译】翻脸无情的人一生贫寒,夭折短寿;时时念旧,发迹不忘故友的人,富贵绵远,长寿多福。 ·轻口出违言,寿元短折;忘恩思小怨,科第难成。 【译】动辄就讲一些不合情理、违心的话,最易折损自己的寿命;忘恩负义、记小仇的人,难以考学科第。 ·小富小贵易盈,前程有限;大富大贵不动,厚福无疆。 【译】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候;大成就而不骄傲的人,福报深厚无边。 ·欺蔽阴私,纵有荣华儿不享;公平正直,虽无子息死为神。

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1000G周易易经讲座全收录+价值900元原厂移动硬盘 《周易》为儒家重要经典之一,是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典,是中华民族聪明智慧的结晶,简称《易》、又称《易经》,历来被认为是一部奇书。目前,世界各地都在都在研究,科学家企业家以及高端人士都对易经情有独钟。 以下是我们的易经周易类视频讲座目录: 250DVD海量周易教程目录 DVD——1 001张阗奇门遁甲高级面授班讲座带电子资料 27 002陈巃羽奇門遁甲造福班 12 003吴教授奇门遁甲讲座 17 DVD——2 004张志春奇门遁甲高级面授班讲座录音+复印资料加10元 1 005张志春奇门遁甲中级面授班讲座录音 12 006钱思吾奇門遁甲 4 007么学声奇门遁甲北京面授班录音+课堂笔记63页 41 015杨春义大六壬讲座(2006年2月) 9 016钱思吾大六壬 8 017《姜智远明人指路(金口预言)教学光盘》 1 DVD——3 009陈巃羽紫微斗数执业保证班 1~48 DVD——4 009陈巃羽紫微斗数执业保证班 49~64 008陈巃羽紫微斗数开运班 12 DVD——5 010台湾大汉易经《紫微实务》实务课程 10 011台湾大汉易经《紫微斗数》养成课程全套 20 012周信軫实用紫薇斗数 20 013钱思吾紫微斗數心傳 2 DVD——6 020林武樟《阳宅学术》课程全套 12 021林武樟《完整阳宅》课程全套 34 DVD——7 023陈巃羽阳宅风水执业保证班 1~48

DVD——8 023陈巃羽阳宅风水执业保证班 49~64 022陈巃羽阳宅一眼立断班 12 DVD——9 024曲炜高级风水面授班 30 DVD——10 025曲炜高级风水特训班 34 DVD——11 018顏仕《陽宅风水實用100問》 10 019顏仕《阳宅职业培训课程》 6 026李洪成六爻断阳宅风水光盘 20 DVD——12 027宋韶光家居好风水教学课程 3 028谢武藤《阳宅速成》 6 029钱思吾阳宅精华 4 030吕文艺罗盘讲解 1 031吕文艺风水教程 7 032吕文艺风水学之天时系统 2 033吕文艺城市楼房风水断法光盘 3 034吕文艺风水教材公墓带电子资料 2 035蔡易升买楼18看 2 036蔡易升居家旺宅宝典 1 037蔡易升居家旺宅布局宝鋻 2 038蔡易升商业风水宝典外部篇 1 039蔡易升商业风水宝典内部篇 1 040好运家居 1 041实用家居风水 1 042办公室旺财风水 1 043商铺旺财风水 1 044巨天中家居环境风水玄机 1 045李居明《师傅醒你行好运.风水学》05年出品 1 046紫薇夫人《趋吉避邪发财秘笈》 2 047紫薇夫人《风生水起好运来》 2 DVD——13 048黄鉴象数风水 25 049周易现代经济预测技法讲座 9 DVD——14 052陈巃羽文王圣卦执业保证班 1~48 DVD——15

心理学探析:人的外在形象反映内心世界

心理学探析:人的外在形象反映内心世界导读:本文是关于心理学探析:人的外在形象反映内心世界,希望能帮助到您! 心理解密:人的外在形象反映内心世界 英国BBC电视台播放过这样一个节目,心理学家想证明,一个人对人生的态度反映在他的外在形象上。为此,他们进行了一个有趣的试验。 心理学家选择了伦敦一家偏僻的小咖啡厅,在里面安置了录像机。 这个咖啡厅内仅有三张桌子,每张桌子旁都坐着一个“试验人物”。这三个人中,一个是心态乐观,热爱生活,身体健康的中年男子;一位是外表英俊、潇洒,但是性格忧郁、腼腆,缺乏自信,对人生悲观失望的小伙子;另一位是有学识的、秃头、只对知识感兴趣的中年男子。 心理学家让他们手拿同样的当天报纸,桌前摆着咖啡,不理睬任何进来买咖啡的陌生人,以便观察陌生人会选择坐在哪个人身边。 在限定的时间内,前后共有六个人进店。这六个人在选择位置时,都犹豫不决地环视了一下那三个人。其中有五位选择坐在了那个心态乐观,热爱生活的中年男子的桌旁,有两位还主动地与他打招呼、交谈。这对于矜持的英国人来说,并不常见。只有一位漂亮的年轻女性,在犹豫了一会儿之后,选择了坐在那个悲

观的小伙子身边。她腼腆地、主动地与小伙子打了招呼。 在后来的采访中发现,这位乐观的中年人是个非常幸运的人,他喜欢看足球比赛,还酷爱买体育彩票,他的彩票常常中奖。 而那个坐在悲观的小伙子身边的漂亮女性,和小伙子一样缺乏自信,或许还有别的原因让她选择了这个英俊的小伙子。 而那个只喜欢知识的学者身边空无一人。 人是如此奇怪的动物,我们在无意识之中能够洞察别人的内心世界和他们对待生活的态度,并且会选择那些与我们价值观相同的人。 反过来说,那些我们自以为隐藏很深的内心世界,以为只有自己才能够知道的思想、人生观、价值观等等,悄悄地通过我们的心灵光环在向外渗透。 积极的心态会吸引积极的人,还会吸引财富。而消极的心态却会排斥财富和机遇,驱赶要接近你的人。 美国心理学家芭芭拉.鲍维尔博士,根据印度的人体色谱理论,专门研究了人体所散发的光环。 她发现人体光环是有模式的,这个模式能够揭示一个人深层的情感、价值观、行为方式、生活态度、健康状态、性格特点,甚至其他的后天形成的道德和修养,可以由此断定他是否值得信任,是否正直,是否有修养。 芭芭拉认为:“人体光环是一个人灵魂的指示灯,它是一个人精神的精华向外发射的信号。” 芭芭拉研究光环的本意是为了帮助人们自我认识,寻找适合

颅相学

K 科技视野 EJISHIYE 作为20世纪极具影响力的哲学家,维特根斯坦曾经感慨道:“打开每个人的颅骨,里面都有一个脑,这是何等奇妙的巧合!” 颅相学,是一个科学史上的概念,从现代科学的角度来看,这一理论已经不具备科学价值。但在历史上,颅相学开启了对大脑进行功能定位的相关研究。颅相学作为19世纪下半叶最具影响力的脑研究理论,其意义堪比弗洛伊德的精神分析理论,其影响直到20世纪中叶才渐渐平息。 风靡上层社会的颅相学 颅相学曾一度风靡英国、美国,尤其受到上层名流和知识精英的关注和追捧。在著名的小说《简·爱》中,女主人公简在分析自己心仪对象的特点时,发现她自己“与善良相比,更喜欢凸起的代表智慧的大脑部分……”,这就是典型的颅相学分析方式。《简·爱》的作者勃朗特跟19世纪的很多知识分子一样,对颅相学深 深着迷。该理论最早是由德国神经解剖学家、神经学先驱加尔提出的,其基本思想是通过颅骨的形状判断人的性格特征。 在18世纪末,加尔根据自己的观察和直觉,创立了一种将看相术和大脑定位相结合的理论,他最初称之为颅骨学。加尔检查了颅骨的外部特征,并将这些特征与行为的某些方面联系起来。他认为,颅骨突出表示下面的皮层发育完好,有很好的能力;而颅骨凹陷则表示下面的皮层发育不足,能力较差。1800年,他与同事施普尔茨海姆一同进行了大量神经解剖 学方面的研究,来支持这个新的科学理论。施普尔茨海姆对这项研究的心理社会性的潜力非常感兴趣,并将其改名为颅相学,即关于心智的骨相科学。 加尔与施普尔茨海姆认为:首先,脑是精神的器官,各种不同的行为是由脑的不同部位支配的;其次,颅骨的外形结构反映着它下面相应的脑结构的形状;第三,任何心理功能的高度发展与脑内相应部位的加大有关。如果脑 从颅相学到脑科学 ■余佳

面相学。半仙婶point 汇总

风水上认为长期穿深色系衣服就容易招来小人。有很多妹妹确实喜欢这样的打扮,那么建议在包包、鞋子、丝巾围巾、耳环项链等配饰上选择一些其他的颜色。 曾听有人大侃节省心得,使用滴水而水表不转的方式来攒水。风水学认为家里如果有水一直不停滴,不管是天花板漏水、水龙头出问题还是人为的,都代表着漏财。会让家里总有意料之外的开销,省下了一点水费让家庭无法聚财,何苦呢。家里有老鼠也意味着漏财。快过年了建议对家里检修一下 上下唇都宽而且比较厚的人,为人忠诚而且容易有耐心,比较值得交(薄唇也有很多好处, 今天先分享的是厚唇)。 眉毛尾部分成两部分+捧场纹,满脸软肉大耳朵,当然讨喜 很多时候两个人的交流就是一个不断试探的过程,不保护自己的权益就会被吃定。别人对你提出的要求想想再答应或直接拒绝,否则以后不该你做的都会压你身上 男人腰圆背厚,肩膀不下垂不高耸、宽阔而平满,容易有担当及有上进心,值得嫁 男子衣衫不整者,易轻薄女性。 假花这种装饰物在风水界一直以来都是不被推崇的。大部分老师的观点都是,假花容易给未婚女子招来烂桃花,而对已婚夫妇的感情也是起负面作用的。记得有一位老师的阐释是假花代表假情假意,这种说法非常好记。家里希望用花来装饰的话,请尽量选择真花,并且要在花朵枯萎之前拿出家里。 婚姻非常可怕的一点就是你的伴侣对你的人生观价值观嗤之以鼻。你认为重要的事情被他全盘否定。通常孩提时代总被父母师长否定的人成年后遇到弱势的人,也会倾向于去全盘否定别人。这种冷暴力在某种程度上给妻子造成的伤害与殴打相差无几。希望妹妹们婚前都能看清楚男友家庭里的相处模式。 用餐完毕之后没有任何杯盘狼藉者,主贵。这样的人一般来讲都是洁身自好的、值得信任的。

从领导学角度谈人才选用

从领导学角度谈人才选用 关键词:领导者、选才 俗语说,人一上百,形形色色。社会上有各种各样的人,个性、能力千差万别,有的人胸襟宽敞,有的人心地狭小,有的人处事平和,有的人个性急躁,有的人富于理性,有的人感情用事……正所谓千人千面,千人千心,假如用人不当,把工作交给不负责任或能力不够的人去做,必定是成事不足,败事有余。若是把好人当成坏人,或是把坏人当成好人,还会给事业带来不小的缺失。因此,如何琢磨人、分析人、识别人、判定人,并针对不同情形来选人用人,是一门复杂的学问。 一领导者的自身素养 领导者要有识人之智和成人之德,在选人用人时注意看本质、看主流、看进展,满怀真情地爱惜人才、客观公平地评判人才、准确无误地识别人才,努力营造开放、宽松、宽容的环境和氛围。因此,这又需要领导者既无私心、又能包容。只有无私心,才能做到一切以事业为重,不以个人好恶、恩怨、利害、需求为标准选人用人,而是唯才是举、量才而用;只有能包容,才能用人之长、容人之短。 是要有爱才之心。假如你用对了一位人才就会带来一大批人才,也会吸引更多的人才来,事业就必定会兴盛发达。假如你用错了一位小人,人才就会离开你。奸佞好事之徒就会围绕在你周围,不仅不能有效

地贯彻你的正确决策,而且使你了解不到客观的真实情形,失去了真理的尺度,错误百出。因此,作为领导者,一定要具有一颗爱才之心,礼贤下士,才能将众多的人才凝聚在周围为己所用。 隋末唐初李世民确实是具有爱才之心的典范,它广纳人才,把曾经为敌的瓦岗寨程咬金、秦叔宝、罗成等将领揽入门下,并适才而用、委以重任,最终平定天下,完成了统一大业。李世民的爱才之心、用人之道,在历史上令人称道,也为现在的领导干部树立了学习的榜样。 是要有识才之眼。不独具慧眼,人才虽在眼前,也会错过。唐代文学家韩愈说:“世有伯乐,然后才有千里马。千里马常有,而伯乐不常有”。现代的领导者要善于发觉、挖掘人才,努力成为新时代的“伯乐”。 选拔人才不能看什么家庭出身、社会关系、学历高低等等。更重要的是他本人的“性、才、学、识”,也确实是平常说的“德、能、绩、勤”,通过他所在的岗位上的工作实绩,一贯的言行表现出来。开国领导毛泽东主席也说过:“不仅要看干部的一时一事,要看他的全部历史和全部工作”。 因此,选拔人才,也有难识别的时候。俗语说:识才最难识别“马屁精”。古人云“大奸似忠,大诈似信”。事实上,那些善于恭维、奉承、拍马屁的人正是最容易把情况弄坏的人,而那些能够经常提出批判意见,指出缺点与错误的人,却是对情况最有关心的人,最可贵的人。一个优秀的领导者应以此为鉴,擦亮眼睛,把真正有才华,道德素养好,有着强烈事业心、责任心的人用到合适的岗位上来。

探究《史记》中的相面术

探究《史记》中的相面术 本文从网络收集而来,上传到平台为了帮到更多的人,如果您需要使用本文档,请点击下载按钮下载本文档(有偿下载),另外祝您生活愉快,工作顺利,万事如意! “相面” 也称相术,属于传统方术的一种,也可叫相人术,它是中国古代的一种极其重要的文化现象。所谓“相面”,张克明认为中国古代的相术主要是通过对人的形体相貌特征、情态举止等外在表征的观察来探究个人的命运吉凶; 史建群认为相人术是根据被相人者的声音、形貌等体质特征预言其前途、命运的神秘法术。李零在《中国方术概观·相术卷》“概述” 中指出:“‘相人’是根据人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹以及声音、动静、威仪、清浊、精神等等,推测人的吉凶、祸福、贫富、贵贱、穷通、荣枯、得失、寿夭、休咎等等的一种方术。”学术界大多赞同上述观点。早在《左传·文公元年》中就有关于给人看相的记载,文载:“(文公) 元年(前626 年) 春,王使内史叔服来会葬。公孙敖闻其能相人也,见其二子焉。叔服曰:毂也食子,难也收子。毂也丰下,必有后于鲁国。”这则记载主要说的是叔服为公孙敖的两个儿子看相的事情。清代袁枚说:“相术最古,《左氏》毂也丰下一语,为相法权兴。” 《左

传》中对叔服为公孙敖之子看相的记载,堪称是相面术的滥觞。相面在当时社会中不断地流传,后来逐渐地形成为一种民俗,直到现在它依然有着一定的“生存空间”。汉代的司马迁基于在民间的丰富阅历和喜奇特点及注重写实的精神,使“相面术” 这种民间方术也生动地记录在他的巨著《史记》一书中。作者通过对相面活动的记载,尤其是关于相面之人对被相面人物的贫贱富贵、祸福荣辱等未来的前途与命运的预测,极大地增强了《史记》一书中人物的丰富性及传奇性,再者是对“相面术” 的整个故事的叙述,更能启发人们思考其中所蕴含的深层意义。 一、《史记》中所载“相面术 “相面” 作为一种古老的技艺,在汉代尤为兴盛,仅在《史记》一书中就有不少的篇章记载了“相面” 活动的有关场景和故事,形式各样,为《史记》的人文性增添了丰富的色彩。 (一) 以相面预言未来 《论衡·骨相篇》载:“人曰命难知”,此意思就是在向人们传达命运的神秘性和不可预知性,而在《史记》中却不乏以相面来预言一个人的前途命运和祸福吉凶。如《高祖本纪》载:“高祖为人,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二黑子。仁而爱人,喜

HR面相学观人术识人学

HR面相學觀人術識人學(一)莊曜光 天生我才必有用,企業主如何以貌取人? 產品要定位人才也要擺對位,企業主如何以貌用人? 用人如不當,將為公司和自己帶來諸多風險,甚或商譽受損、官司纏身。 觀人術,識人學,讓你在職場上找到忠誠、適任的優秀夥伴、員工,共創高業績和高獲利 1.公司有個基層主管缺,管理二百多個技術操作員 老板派了李先生去接, 李先生木型人長方臉,貼耳,顴骨平,聲音輕散 去了一年,自願請調回來,原因是管不動那些老員工 老板來詢問該派何人接任 我說:李先生木型人長方臉,貼耳,顴骨平,聲音輕散 木型人本性仁心,善良不願得罪人, 貼耳:作風保守, 顴骨平,聲音輕散:沒有權威感,聲音輕散更管不動人,不具壓制.主宰的氣勢 非李先生能力不好,只是擺錯工作職務位置 如此的面相聲相,是很好的溝通人才,適合百在公關的位置 不適合擺在基層管理的工作,非能力不足,乃是擺錯職位 張先生顴骨高聳,聲音清澈響亮,耳朵輪廓分明 顴骨高聳:耐操指數高,不畏辛苦,不怕得罪人, 聲音清澈響亮:管的動老員工,理性分明, 耳朵輪廓分明:獎懲分明, 以張先生的面相聲相來看, 這基層的管理工作非常的適合 但現張先生擔任公關的公作卻相當不順 原因也就是擺錯位置, 兩人工作互換後,半年後, 兩人各自負責的部門都運作順暢 以上案例說明了,天生我才必有用,產品要定位人才也要擺對位, 擺錯位置,人才變傭才.

擺對位置,傭才變天才 郭泓志在美國打職棒,受傷後,一直在先發投手上無法發揮, 直到托瑞教練看出其黃金手臂受傷不適合先發,幫他調整到後援投手, 才找到自己的最佳位置 人才很重要,擺對位置更重要 學會觀人,識人,用人更重要

小说中的人物形象的分析方法素材-统编版(2019)高中语文必修上册

浅析小说中的人物形象的分析方法 概念 小说是以塑造人物形象为中心,通过完整的故事情节的叙述和环境描写来反映社会生活。 一、小说对人物的刻画中分析人物形象 一)、正面描写刻画人物形象。 正面描写就是通过直接描写人物的肖像、行动、语言、心理等,来揭示人物思想品质和性格特点,从而反映作品的主题的描写。 1、语言描写 语言描写是指文学作品中人物的对话和独白。 成功的语言描写总是鲜明地展示人物的性格,生动地表现人物的思想感情,深刻地反映人物的内心世界,使读者“如闻其声,如见其人”,获得深刻的印象。 “言为心声”,鲁迅曾说过:“如果删掉了不必要之点,只摘出各人的有特色的谈话来,我想,就可以使别人从谈话里推见每个说话的人物。”能够让读者从“各人有特色的谈话”中来“推见每个说话人”,这便是成功的语言描写 例: 1)“天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了!” 言外之意,以前还一直怀疑是不是有这样标致的人物!“我今儿才算见了”——以前还从来没见过!这不是一般的赞美,是赞叹,再确切一点说,是惊叹,叹中有惊。而且似乎还是由衷的惊叹,因为她用了两个很有分量的词:“真”、“才”,将这惊叹表达得自然、得体,谁也不会觉得空洞肉麻。2)况且这通身的气派,竟不像老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女。” 明明是外孙女,为什么说不像?而硬要扯成嫡亲的孙女?这样说不是见外了吗?可如果我们联系到特定的语言环境,就会发现她这句话的巧妙之处了。她讲话时,周围人物除了林黛玉,还有和林黛玉同辈的迎春、探春、惜春众姐妹,还有众姐妹的祖母——贾母,如果她竭力赞美林黛玉,把黛玉捧上了天,那岂不冷落了贾府众人?而她这样表达,既高度赞美了林黛玉,又把三春摆在恰当的位置上,又讨得了贾母的欢心,因而不至于扬此失彼。可见其用尽心机,刻意恭维,八面玲珑,从而收到了一石三鸟的功效。看来她还是个心理学家,人际关系专家!她深谙如何掌握住人际关系的平衡。她的良苦心机,她的八面玲珑,由此可见一斑。 3)第三句话,则转悲为喜了:“只可怜我妹妹这样命苦,怎么姑妈偏就去世了!” 讲得好好的,怎么会突然转喜为悲呢?因为这个“心理学家”知道,姑妈去世不久,贾母痛失爱

额头有三条横线的面相相学分析

额头有三条横线的面相相学分析 额头有三条横线的面相相学分析1、抬头纹朝上叫雁字纹,有这样抬头纹的人,代表一生辛劳,不得安闲。 2、抬头纹向下是不好的预兆,一生命运比较坎坷,要多积德行善能转变命运。 3、如果额头上的皱纹现出比较多但不清晰,而且有横纹,有一根垂直线的人,这样额头的人比较少见,他们性格刚毅,做事不拘泥与俗理,但这种人的命运不佳,可能会遭受天灾人祸或交通事故,需要多多注意。 4、还有一种说法是少年运气不好,多劳,父母财产不丰厚,要其实并不是因为有抬头纹所以你才运气不好,而是你运气不好,因此有抬头纹。 5、如果有三条抬头纹,没有中断,并且很直,中间没有有条竖线,这是最标准的抬头纹,主一生事业顺利向上。 6、额头上的偃月纹,如果额头上有三、四条的横向皱纹,并且是大圆弧形,这在想学上称偃月纹。有这样额头纹路的人,他会健康而且长寿,这样人的比较适合从政,而且会非常成功。性情温和,为人正直,极富忍耐力,做人一丝不苟,受人欢迎。 7、额头乱纹者,一生辛苦劳作,老而无养,飘蓬无依。 8、没有抬头纹者,一生运气颇佳,经常有贵人出现,而且心思纯洁。

9、额头都是乱纹者,也就是抬头纹过多的,代表一生多辛劳,付出许多,但是没有回报,且一生多苦。 10、抬头纹粗而深的人,比较看重他人的评价,以自己的行动与努力获得金钱与地位,多操劳辛苦。 11、抬头纹细致有序的人,这样的人做事严谨,不会轻易许诺,工作效率与成就较高,一生多向上升迁。 12、抬头纹上有痣相的,天纹有痣相代表运气受阻,不能与上级沟通;人纹有痣相的人与同事朋友难以相处,发展受挫;地纹有恶痣相的人,家庭缘分薄若,并且一生多气。 额头有皱纹的面相相学分析1、额头有清晰的三才纹 额头三才纹清晰,并且长短有度,这样的额纹再配以平满的额头,那么有此三才纹的面相的人,一生事业稳定,兄弟友爱,有贵人相助,夫妻关系融洽,并且有许多积蓄。 2、额头上有王字纹 额纹呈王字,这是三才纹被截断的,其中人纹最为严重,这是做事不容易发展的额纹,并且一生多挫折。 一般来说,如果没有其他的乱纹杂纹,此相极少数是贵相。如果搭配五官好者,定有领导风范,说明运势不佳,如果是女性有此面相则是出风头之相。 3、额头上出现不规则的纹 额纹不规则的,代表命运多变化没有稳定的人生轨迹,此人性格较为情绪化,无法控制自己的行动,为所欲为,缺乏耐性和忍耐力,对生活没有规划,任其自由发展,没有进取心,所以一生都没有什么成就。

曾国藩八句相人口诀

在中国历史上,堪称完美的成功人士并不多,曾国藩应该算一个。能选贤任能,可以说是曾国藩事业成功的一大法宝。 曾国藩认为,“办事不外用人,用人必先知人”。就是说,用人慎重须以知人至深为前提,具备察人本质的眼力。 曾国藩辨识人才的法门,被许多人视为“相面术”。流传甚广的曾国藩八句相人口诀,可以说是曾国藩对相人术的总结,有的内容也显然超出传统相人术的范围,而融入一些新的考察、观察人的方法。 第一句是“邪正看眼鼻”。忠、奸是中国人看人当中最主要的两个方面,如果连好人和坏人都不能识别,那何谈用人。所以曾国藩把识人口诀中的第一句话定为“邪正看眼鼻”,如果鼻子和眼睛不正,即俗话讲的眼斜鼻歪,在曾国藩看来这个人肯定心术不正。 第二句是“真假看嘴唇”。口为出纳官,不嫌大。口德、口贼是完全截然不同的两极。口以方、广、厚为贵。又有“开欲大而合欲小”之说。 第三句是“功名看气概”。一个人有没有功名,曾国藩说要看人的气概。有的人就是一出场把所有的人都带动起来,像谈恋爱的时候也有一见钟情,被对方的一种气质所慑服,有一种追随的感觉。 第四句是“富贵看精神”。这里的“精神”是精气神的

意思。曾国藩说有的人才即便你着意培养,但因为他不能长享富贵,可能到头来,还是竹篮打水一场空。他在私下跟赵烈文谈话时非常惋惜地说,胡林翼是湘军第一苦命人,虽有非凡的英雄气概,却是一种苦相,即精气神不足,所以不能够长久。 第五句是“主意看指爪”。人有没有主意,他说主要看指爪。手以厚、软为贵。手指纤长,其人聪颖,有主意,短而粗者愚鲁。曾国藩说,“手心、手掌心当中纹络清晰而浅者,心定”。这个心定就是主意定,临事不慌乱。“手掌纹络浅而乱者,人心乱、心浮”。 第六句是“风波看脚筋”。人衰老的时候也是从足开始,所以他说“风波看脚筋”。有的人就是无风无浪、无灾无难到三公,位置升得很高;而有的人则是一生坎坎坷坷,才最终有成就。这就属于有风波的那种人。 最后两句是“若要看条理,全在语言中”。这两句不是相人,而是观察人。曾国藩特别重视有条理,并把它作为用人最重要的四个方面之一。他经常讲,古人说的听言非常适用,即两个人谈话,能不能切中要害,条理清晰,把对方抓住,就能显示出有没有条理。 但仅仅记住这八句话是不够的,在唐浩明先生钦定版《曾国藩》一书中,就讲述了曾国藩对爱徒李鸿章传授相人要诀的故事,曾国藩的这一番相人经,对于日后成为晚清柱

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