读格非小说《人面桃花》有感

海口市海瑞学校---李英

书名《人面桃花》，主语“人”，谓语“面”，宾语“桃花”。“人”可指代主人公陆秀米，也可指任何一个人；“面”，顾名

思义，作“面对”解；“桃花”是为“桃花源”，是革命理想的

代称。人作为个体在革命背景下所表现出的不同状态，作者所意

图表现的或许就是这点。作者并未给革命下某种定义或是将作品

挂靠在某个高尚的信仰之下，而是通过描写普通人在大变革中的

种种，以普通人的嬉笑癫狂给读者以更真实的体验感，这一点倒

与导演张黎有几分相似。通篇营造出的似梦非梦的虚幻与秀米的

回忆、张纪元的尸体、陆老爷的出走一起给人一种时间的刺痛感，也让我想起了《美国往事》中的那句话，“Youryoungestandstrongestwillfallbythesword”，都说人活

一世，脱胎换骨，可是，又有多少是由着自己呢。

革命，亦是如此。参与其中的人乐此不疲，可问他革命到底

是什么，他或也只能像秀米一样，摇摇头，陷入沉思。他们就好

比是墙垣上的蜈蚣，整日在寺庙的墙上爬来爬去，它对这座寺庙

很熟悉，每一道墙缝、每一个蜂孔、每一块砖、每一片瓦，它都

很熟悉。可你要问它，皂龙寺是个什么样子，它却说不上来。或

许在那个革命的背景下，人们都会处在一种无意识的有意识状态，

自觉不自觉的去跟随和背叛，变成一个不认识的自己。就像是一

片落入江中的树叶，还没来得及发出任何声音，就被激流裹挟而去，说不上自愿，也谈不上强迫；说不上憎恶，也没有任何慰藉。

参与革命的人能够被典型的定义为理想主义者，他们意图将

自己活得简单和高尚，却单纯的忽略的人心的复杂与深不可测。

用少数人幸福的牺牲来换取普世大众的福祉，这固然光彩，但付

出却往往并不会有回报，因为你永远也无法叫醒一群装睡的人，

你永远也不知道上一秒与你称兄道弟的人是否会在下一秒选择背叛，正如同花家舍尼姑韩六对秀米说的，“每个人的内心，都是

一个被围困的小岛”，人与人之间就是始终隔着些什么。这就是

世事的无常，这就是人的渺小。

他们是一群不善于批判的人，因而往往从一个极端走向另一

个极端；他们也是一群太高尚的人，眼里难容沙子，因而难免活

的痛苦；他们一旦爱，便愿倾其所有，因而他们也是最容易受到

伤害的人。王观澄一厢情愿的花家舍，张季元未来的及建立的大

同世界，秀米夭折的普济学堂，还有秀米父亲出走时带走的桃花梦，没有一个不令人向往，可又有哪个实现了呢。他们不能将就、不能随遇而安，因而他们被生活所抛弃。但事物总有两面，他们

虽天生带有某种悲剧色彩，却也因其纯粹变得伟大；他们虽被生

活抛弃，却被历史拾起，为后人所津津乐道。

革命的时代已一去不复返，而现在是一个人人自危的时代。

人们似乎再也无法为了某个政治哲学名词而牺牲，而事实上这个

社会早已经鄙夷这种愚蠢的行为。在忙碌的充实感中，我们常常感慨精神的飘零与灵魂的枯萎，在一个没有信仰的时代，我们以什么来实现高尚？

当我们回看那段历史，他们的生死与爱恨或能给我们带来一些感伤，进而激发某种悲悯与良知，在一个没有信仰的时代，我们应努力为自己点亮一盏灯，照亮哪怕是一小块地方，供高尚安睡。

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著名作家金庸作品射雕英雄传读后感《射雕英雄传》，该书阐释了侠义精神的真谛——侠之大者、为国为民。以下是小编整理的关于该书的读后感相关内容，欢迎借鉴参考！著名作家金庸作品射雕英雄传读后感最近我读了《射雕英雄传》，觉得非常好看。《射雕英雄传》里面塑造了许多人物形象，有狡猾奸诈的欧阳峰，有认贼作父的杨康，有行侠仗义的江南七怪，有贪吃美食的洪七公，有慈悲为怀的一灯大师，有凶残成性的梅超风和陈玄风……每一个人物形象都是那么的栩栩如生，呼之欲出。其中，我最喜欢的人物是郭靖和黄蓉。郭靖反应迟钝，傻里傻气。他虽然头脑不聪明，但是做任何事情都非常有恒心有毅力。他的师傅江南七怪教他练武功时，他好多招数都是起初的时候怎么学也学不会，为此没少挨师傅的责骂和痛打。师傅骂过之后，他继续练习，一遍不行两遍，两遍不行三遍……直到学会为止。他的坚韧不拔是他能成为一代大侠的重要原因。他非常热爱自己的师傅，对师傅的话言听计从，有一次他在密室疗伤时，忽然听见欧阳峰要杀他的师傅，他拼了自己的性命不要，也要冲出去救

自己的师傅。他说话算数，一诺千金。他答应欧阳峰只要放了黄蓉就饶他三次不死。后来他捉到欧阳峰三次，就真的放了欧阳峰三次，尽管欧阳峰是他的死对头。他可真是一个言必行行必果的大侠。黄蓉聪明伶俐，鬼点子特别多，她三捉狡诈无比的欧阳峰就是她聪明伶俐的最好体现。第一次，她让郭靖在中军帐前挖了个坑，上面铺了毛毡，还放了把椅子。她料定自负的欧阳峰一定会坐下去，果然欧阳峰就连人带椅子一起掉进坑里。第二次，她还是用同样的方法对付欧阳峰。郭靖不解：老毒物怎么可能再次上同样的当黄蓉说：”虚者实之，实者虚之，虚虚实实，人不可测。”果然，欧阳峰又掉入坑中。第三次，她把欧阳峰骗上冰山，他俩找个借口先溜了下去。下山的同时，她把羊腿做的梯子偷偷地撤下来，害得老毒物没法子下山，被冻成了一尊冰雕。看到这里，我哈哈大笑，对黄蓉简直是佩服得五体投地。她是那么的足智多谋，简直就是女中诸葛，要是我有这样一个同学该有多好! 看这套书的时候，我如痴如醉，一起床就是看书，上厕所也在看，坐汽车时不顾妈妈的责骂偷偷地看。我真想穿越到书中所描绘的世界，做一个既有郭靖那样绝世武功又有黄蓉那么绝顶聪明的女大侠! 著名作家金庸作品射雕英雄传读后感临近期末考试，快

人面桃花的故事【词目】：人面桃花【拼音】：r e n mi a n t a o hu a 【注解】 (1) :琼琚qi o ngj 口。指精美的玉佩。《诗?卫风?木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。”毛传：“琼，玉之美者。琚，佩玉名。”2. 喻指还报的厚礼。明史谨《谢郭舍人赠腊梅》诗：“折来为乏琼琚报，聊托微言表寸心。3. 比喻美好的诗文。唐韦应物《善福精舍答韩司录清都观会宴见忆》诗：“忽因西飞禽，赠我以琼琚。”元耶律楚材《西域和王君玉诗》之三：“君侯乘兴写佳篇，我得琼琚价倍千。” 4.喻指白雪。明茅平仲《夜行船序?宴蓟镇宛在亭四景》套曲：“风渐寒同云密布，雪乱舞满地琼琚。” (2) 折柳相送：在我国的古代，亲朋好友一旦分离，送行者总要折一支柳条相赠，或将柳条圈成环戴在远行者头上。因“柳”与“留” 谐音，能够表示挽留之意。离别赠柳表示难分难离、不忍相别、恋恋不舍的心意。“折柳赠别”蕴含着一种对友人“春常在”的美好祝愿，也喻意亲人离别正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。【示例】：人面桃花，未知何处，但掩朱扉悄悄。( 柳永《满朝欢》) 【近义词】：人去楼空、桃花人面。【反义词】：长相厮守【成语用法】：主谓式;作谓语、宾语; 用于忆念爱人。【历史典故】：唐代孟桨在《本事诗?情感》记载了一则唐诗故事：博陵名士崔护考进士落第，心情郁闷。清明节这天，他独自到城南踏青，见到一所庄宅，四周桃花环绕，景色宜人。适逢口渴，他便叩门求饮。不

一会儿，一美丽女郎打开了门。崔护一见之下，顿生爱慕。第二年清明节，崔护旧地重游时，却见院墙如故而门已锁闭。他怅然若失，便在门上题诗一首：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”以后，人们便以“人面桃花” 来形容女子的美貌，或用来表达爱恋的情思。古书记载，崔护上京赶考，正是桃花盛开时节，在一个茶馆喝茶, 与茶馆女孩一见钟情，把自己身上的玉佩作为定情物，自己要上京赶考，约定如果高中，必上门提亲，该女子父母也同意，待到崔护赶考回来，提亲，也是桃花盛开时节，不过该女子已经死了三个月，崔护看得桃花，想着该女子的容貌，伤心成疾，痛了几个月，好了以后在该女子家墙上写上了这首诗：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。所以这首诗才有了这样美丽的传说。

读金庸小说有感还记得接触的第一本金庸小说我记得是《血溅迷宫图》当时不知是谁写的，且只是短篇，没想到读下去一发不可收拾，毫无间隙的读完了，随后就没读过他的小说，直到后来高三时读了《笑傲江湖》以后，渐渐迷上了他的小说。后来也就知道原来我读的第一本叫作《白马啸西风》，且是“飞雪连天射白鹿、笑书神侠倚碧鸳”一个“白”字而已。随后又读了“倚”、“连”、“书”直到我现我读完了金庸的十四部小说且加上一本《越女剑》，有的还读了几遍，我是个不喜欢重复的人，但回想起那个情节之时却不免要回头多看几眼，深究其原因，甚至是心理变化，却甚是精彩。后来读的次数多了，有时就会不知不觉中融入小说之中，当然这就不免有些许感触，为的那小说中主人公的遭遇而扼腕叹息，或为那百折回肠的情节而赞叹，也为那书中所传颂的精神产生共鸣，现例举几例希望可以共勉一二！天龙八部这本书可谓集金庸小说之大成，其势甚宏，主人公萧峰可说是近乎完美的天神般人物，但对于其死每次读来都不尽扼腕叹息！英雄终究不是神，终有英雄的悲剧，萧峰虽为大宋所容，但不却不为本族所容更不为自己良心所容，那一刀终究还是下去了，何其豪迈，便是英雄，生，轰轰烈烈，死，亦当为鬼雄！是男儿也复有柔情，或许这一刀切去了兄弟，切去了众位豪杰，确把阿朱拉的近了，只不免塞上牛羊空许约，看不到羊边马儿走，幽幽水边流，美人英雄离去，空怅惘！从这里我读懂了何为兄弟之义，又何为舍己而救万民于水火的菩萨心肠。连城诀虽为金庸的中篇小说，却不失为精品。主人公狄云朴素憨厚的性格令人过目不忘，然拜金者那种为夺财宝而透露出阴险奸诈残忍又使人观之胆寒，有为了财宝把女儿活活憋死在棺材里凌退思，有为了财宝不惜牺牲女儿终生幸福的戚长发，更有为了偷生而食结义兄长尸体的，其行为何其卑劣，其用心何其恨毒，其手法又何其老辣，但最后还不是一个个弄得不得好死，得到的却是有毒的金钱！细想来，却不禁痴痴一笑，一生之中要那么多钱“干嘛，又何必提心吊胆费尽心机去赚那生不带来，死不带走的金钱！从这里我读懂了“君子爱财，取之有道”。生性豁达，放荡不羁，豪气干云，嗜酒如命，此何者也，令狐冲也！令狐冲是天生的隐士，一生之中只觉得能娶到小师妹就很幸福，可事与愿违，他有很多常人的悲哀，林平之横刀夺爱，师父师娘猜忌，内力尽失，却不得以酒消愁，愁断肠，用此种方法来作贱自己，此作法更接近于常人，所以令狐冲深得读者喜爱。他或许有点像张无忌有时会顺从自己的命运，但却比他强的多，豁达的他不曾为小事萦怀，于一正一邪之间傲然独立，此才是真性情男儿！从这里我读懂了“拿得起，放得下，才男儿真本色也”。当一十六弹指一挥间轻轻走过，一个大侠带着一颗几许幽怨，几许期盼的心和一只不知活了多少岁的巨雕在南海之畔苦苦等待，去等着那飘逸洒脱的仙子，而当等来的是一场空时，心口像锤击一样，去绝情谷吗？只能空想倩影，去找吧，

金庸的《射雕英雄传》读后感想内容简介翁寅原本我对武侠小说一点也不感兴趣，最喜欢的还是玄幻小说一类的。可听很多人说金庸的武侠小说写得很好，让他们个个看了都回味无穷，忍不住在多看几遍，甚至有的人还把书给翻烂了。我也让爸爸买了几本，想领教领教金庸大师的厉害。不读不知道，一读吓一跳！我读过之后，我觉得金庸的头脑简直是棒极了！竟然可以想出那么多的武侠故事，那么多的武功名称，真让我佩服得五体投地！书中处处都是机关陷阱，等到真相大白的时候，往往都会出乎你的意料，往往让你大吃一惊，但最后还是为圆满的结局而高兴。每本金庸的书中在一个故事之前，总是先作下一个铺垫，而你却没有注意到，直到故事快结束时，你这时才会发现，原来前面这样写是用意为了这里啊！这样才会吊起读者的胃口，让他继续往下读而不感到无聊，而这恰恰是我写作中所欠缺的最重要的因素。先来说说《射雕英雄传》这部书，这是我读的金庸的第一本书。它巧妙地利用了宋朝时宋、金、蒙古三国的微妙关系，为我们讲述了一代英雄——郭靖的成长为盖世武侠的过程，以及江湖上的恩怨情仇。郭靖的父亲是水浒英雄——郭盛的后代，他的母亲李萍

与杨康的母亲包惜弱在混乱中不幸失散，而他的父亲郭啸天也被一名投靠金国的宋官——段天德所杀害。李萍拼尽全力逃到了大漠，生下了郭靖；而包惜弱却无奈的嫁给了金国的六王子——完颜洪烈，杨康也改名为完颜康。郭靖从小就拜江南七怪为师，但他的五师傅张阿生却被江湖人称“黑风双煞”中的“铁尸”——梅超风所杀害，郭靖也无意之中杀死了梅超风的丈夫陈玄风。不久后，郭靖为了报杀父之仇而来到江南，遇到了东邪之女——聪明漂亮的黄蓉，射雕英雄传读后感1000字两人一见钟情。但西毒欧阳峰的儿子——欧阳克却暗暗喜欢黄蓉，于是，他就想尽千方百计来杀掉郭靖这个“大情敌”，而郭靖却发现义弟杨康认贼作父，好心想帮他；而杨康却怕郭靖多事，使自己失去荣华富贵，不但不改，还想法设法害郭靖与黄蓉，梅超风和欧阳峰父子也从中插事。故事由此展开…… 在书中，我最佩服的人就是郭靖和他的师傅——北丐洪七公了。你也许会问：黄蓉不也很好吗？再说她那么聪明伶俐。一开始我也这么想，就连做梦中都羡慕黄蓉的聪明伶俐。当时武林中武功盖世的主要有东邪、西毒、南帝、北丐、中神通五个，而黄蓉既是东邪之女，又是北丐洪七公的得意徒弟，还是丐帮帮主，简直是于众人宠爱于一身，但我却不是很喜欢她。为什么呢？因为在书中，黄蓉处处都要耍小心眼儿，而郭靖却憨厚老实。郭靖十分讲信用，是个说一是一，

林黛玉——人面桃花相映红《红楼梦》是一部悲剧小说，女主人公林黛玉的人生与爱情更是小说中的重头戏。她是曹雪芹倾情打造的新型美女，“秉绝代姿容，赋稀世俊美”，又具博雅多思的内在气质，脱颖于红楼裙钗之中。黛玉的咯血之病和她的相思之愁，呈现出的腮红让她的情态“压倒桃花”。黛玉葬花时落红成阵，映衬着她的惊世之才和倾城之貌，洋溢着“人面桃花相映红”的诗意。黛玉身份林黛玉出身于钟鼎世家，书香之族，祖籍姑苏，家住扬州。先祖曾世袭列侯，父亲林如海乃是前科探花，升至兰台寺大夫，又被钦点为扬州巡盐御史；母亲贾敏是贾母的女儿，贾政的妹妹。“诗礼名族之裔”其实是贾政为儿女择亲时所强调的，林黛玉的出身可谓既有“钟鼎之家”的尊贵，又不乏“书香之族”的高雅。林如海四十岁时，仅有的一个三岁之子死了，因膝下无子，只有嫡妻贾氏生了女儿黛玉，爱如珍宝。黛玉从小聪明清秀，与诗书为伴，但父母让她读书识字，“不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹”。母亲去世后黛玉进京，与宝玉一同深得贾母关爱。不久父亲病故，她便常住贾府，逐渐与宝玉相知相爱。黛玉进贾府时到底几岁？有六七岁和十三岁两种说法其实不同版本出现的矛盾在黛玉成长过程中是可以统一的。在曹雪芹心目中的爱情理想，有三个重要因素：两小无猜、一见钟情、互为知己。作者写六七岁，是要强调两小无猜；写十三岁，是要强调一见钟情，甚至一见如故。两者都不愿意割舍，所以出现了不同阶段修改稿中的矛盾现象，由此可见作者构思宝黛爱情时的良苦用心。黛玉的生日在二月十二花朝节，这一天是百花生日。《红楼梦》中曾写袭人和黛玉是同一天生的，袭人恰好姓花，也补充说明了黛玉生日的含义。大体看来，古人在花朝节的活动主要是在“百花争望之时”游玩、赏花、扑蝶等。小说前八十回中并没有正面写黛玉如何过生日。要了解曹雪芹对黛玉生日的描写，可到第二十七回去找。作者似乎把花朝节要做的事，赏花、扑蝶，都移到了芒种节，而芒种节应该是宝玉的生日。把黛玉生日花朝节这天的风俗，拿到宝玉生日芒种节去写，且第二十七回安排的回目构成钗黛对峙，即“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”，可见，曹雪芹在宝玉和黛玉故事的构思上是综合考虑的，情节的安排也有所调整。由此也可看出，《红楼梦》第二十七回的“饯花会”，是黛玉和宝玉两人的生日组合。《红楼梦》中最精彩的两个情节“黛玉葬花”和“宝钗扑蝶”，是花朝节的习俗和芒种节的时令糅合在一起而形成的艺术经典。黛玉生日与祭饯花神的关系表明，作者对她的构思是一位花仙子。“绛珠仙草”和“阆苑仙葩”也进一步说明了这一点。值得注意的是，《红楼梦》后四十回中从正面写了黛玉的生日。第八十五回“贾存周报升郎中任”中，写了贾政荣升“郎中”，加之黛玉生日，凤姐说：“不但日子好，还是好日子呢。”

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人面桃花相映红咏桃花古诗词赏析（上）人面桃花相映红——咏桃花古诗词赏析（上）川雪春天是花的季节，花的世界。人们一提到春天，就会想起浓艳的桃花。因为桃花在仲春开放，芳华鲜美，往往成为春天来到的象征。桃花的绽放宣告了春天的真正到来。“二月风光起，三春桃李花”（唐·高谨《晦日宴高氏淋亭》），“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”（宋·苏轼《惠崇春江晚景》），当三两枝桃花从竹林中探出艳美的芳姿，正是江水融融，天气转暖的时候，展示了春天的勃勃生机。“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来”（唐·周朴《桃花》），春意渐浓，桃花点染出无边春色，这艳丽的色彩和明媚的气息如何能不惹人喜爱，让人争相前去观看呢？桃花就这样悄然融进中国人的文化血脉，成为人们审美视野中的春天情结。在吟咏桃花的古诗词中，有不少是正面赞美桃花妍丽多姿、妩媚动人的。如唐代诗人吴融的《桃花》：满树如娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。何当结作千年实，将示人间造化工。此诗以娇女比喻桃花，赞美桃花的艳丽娇美。前两句写满树的桃花，烂漫红艳，娇美无比。由于有“满树”、“烂漫”作铺垫，这“红”的色彩就显得浓郁而热烈。千枝万树灿如锦绣、艳如红霞的桃花展现出浓郁的春意。春天的万物，彷佛都为它娇

艳的色彩所融化。后两句则引出诗人的愿望，希望桃花开花结果，造福人类。“万枝丹彩灼春融”这一夸饰之语，将桃花盛开之美景活现于读者的眼前。阳春三月，桃花当令，树染胭脂，枝挂红霞，桃花真是占尽人间春色：千朵浓芳绮树斜，一枝枝缀乱云霞。凭君莫厌临风看，占断春光是此花。唐代诗人白敏中的这首《桃花》诗，写三月的桃花花影摇红，灿若云霞，临风看去，春意浓浓。桃花装点出盎然春意，成为春天舞台上永远不可替代的主角。明媚的春光、艳丽的桃花充满了生命的气息。唐代大诗人杜甫的《江畔独步寻花七绝句》之五），写黄师塔前的桃花，很有情意：黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？桃花一簇簇的盛放，这不是为他人，只是为展现自己的美而肆意的盛开呵！前来欣赏桃花的人们啊，你究竟是喜爱深红色的桃花呢还是喜爱浅红色的桃花？一股清新愉快、活泼而富有生趣的春天气息顿时扑面而来，充满了生命的喜悦。“可爱深红爱浅红”一句，用了两个爱字，两个红字，表现诗人对桃花之美的欣悦，并以反问的语气作结，不仅饶有兴味，而且由己及人，这就扩大了审美的范围，强化了美感。桃花多生长于野外甚至山涧之中，有着旺盛的生命力。唐代诗人刘长卿的《杂咏八首上礼部李侍郎·晚桃》赞美道：四月深涧底，桃花方欲然。宁知地势下，遂使春

《碧血剑》 —读后感我很喜欢金庸的小说，金庸一共写了十五部小说，但很可惜在上大学以前都没有时间去好好的欣赏他们，都只是从影视作品中有所了解，更谈不上有什么进一步的思考了。记得那时真正读过的原著好像只有《笑傲江湖》的一部分，不过现在也差不多都忘了。对于金庸的一部分小说，通过影视作品我多少有所了解，虽然它们与原著可能会有很大的不同，但是其中的主角人物不会有很大的出入。但是对于《碧血剑》我却是一无所知，影视和原著都没看过，所以现在我选择了先将《碧血剑》好好的看一遍。全书主要讲述了袁崇焕的幼子袁承志为给父亲报仇，刻苦的练习武功，拜华山的“神剑仙猿”穆人清为师，在华山之巅学习武艺长达十年之久。他博采武林诸家之长，又因机缘偶得武林怪杰“金蛇郎君”夏雪宜的剑学秘籍，学成身法奇诡的蛇剑之术，武艺更加精湛超群。袁承志下山之后，以一身超高的武艺征服了众多武林豪杰，调解了数起武林中的恩怨纠纷，他武艺高超但心性忠厚，至诚待人，深得武林弟兄的崇敬，被拥戴为七省盟主。当时正值李自成率领的农民起义军声威大振，势如破竹，袁承志为报父仇杀崇祯皇帝，带领群豪帮助闯王李自成拦劫官银、筹集军资，屡挫官军，并与入侵清兵浴血奋战的故事。看完后，觉得故事很精彩，但却存在很多迷惑，有好多地方都看不懂。全书主要讲述袁承志，但他的个性却不突出。但是后来老师在课堂上讲到在《碧血剑》中的主角其实是袁崇焕和夏雪宜，而袁承志只能说是第三位的主角，全书主要目的是要表现袁崇焕和夏雪宜这两个没有真正出场的人物，只不过这一切都由袁承志来体现了。所以听老师这样一讲，我再细细一想，就觉得明朗多了。作为书中的第一主角—袁崇焕，对袁承志的生活的影响是很深远的，可以说他是为他的父亲而活的。在他出生后不久，他的父亲就被杀害了，他是被他父亲手下的人拼命救下来的，这以后他就担起了为父报仇的责任。袁崇焕的手下应松等组织的山宗就是以他为中心的，以他为少主，为将来的报仇做准备。他们除了教他读书外，还负责教他习武，并将他父亲身前的事迹讲给他听，所以从小他的心里就种下了为父报仇的种子。带这颗种子，袁承志来到了华山，随着师父穆人清学习精深武艺。十年以后，他从华山派艺成下山，他从小种下的种子也发芽长大了，他的性格在这十年也就基本上已经定型了，其后的故事情节中，他的性格并没有太大的变化。他下山后去为他的父亲报仇。但是他所经历的并不只是他一个人的江湖故事，而是一个有关江山社稷的历史演变的故事，以他为父报仇为主线发展故事，而其中很多时候却是为了体现袁崇焕这个历史人物的存在。袁崇焕是一个为了江山社稷奋不顾身、数十年生命都献身于明王朝、汉民族和中原的苍生百姓，可以算得上是一个真正意义上的历史的英雄，虽然全书中袁崇焕并没有出现过，但是他的身影一直都可以从袁承志身上找到，所以袁崇焕才是真正的主角。袁承志只不过是在袁崇焕的为江山社稷而奋不顾身的故事中充当一个表达的工具。

金庸的小说塑造了很多个性鲜明的人物形象比如郭靖，杨过，张无忌，韦小宝，也创造了很多爱情故事比如郭靖与黄蓉，杨过与小龙女，同时金庸小说里还蕴藏了更为深刻的哲学思想，而这些哲学思想正好体现了是中国传统的文化思想与国民习性。下面我们来一一具体分析。金庸小说里唯一有关联的就属射雕三部曲，射雕三部曲其实也是英雄三部曲，这三部小说里面描述的都是英雄人物，都是大侠，先说说《射雕英雄传》。这是一部气势恢宏的巨作，里面的武有武的精彩，侠有侠的感人，情有情的魅力。金庸的武侠思想在这部著作里得到了最好的体现，那就是宣扬一种反侵略，反投降的基本立场，宣扬一种朴素的爱国主义，深沉的人道主义。一个人的所作所为正确与否是以是否造福于民为标准的。英雄的出现就是为了救民于水火中，这就是一种侠义的精神。《神雕侠侣》可以说是一部爱情百科全书，里面的爱情之美，爱情之壮，爱情之甜蜜，爱情之悲苦都写到登峰造极的地步，特别是杨过与小龙女的爱情在曲曲折折之后最终走到了一起，在经历血雨腥风的江湖后最终归于平淡，“平平淡淡才是真”，两人为国为民后就告别群雄携手归隐。《神雕侠侣》里最感人的一段莫过于杨过与小龙女十六年后相见的那一刹那，经历十六年的漫长等待，杨过成熟了，从一个玩世不恭的少年成为了一个真正懂得爱情的男人。《倚天屠龙记》里的张无忌其实算不上一个合格的英雄。他既没有英雄气概，又没有政治才能，在爱情上又是拖泥带水，唯一的强处就是武功高强，可以说张无忌是政治与爱情上是无能的。这部小说最感人的不在于男女之间的爱情，更多的是在于男子与男子间的情义，张三丰对张翠山，谢逊对张翠山父子，武当七侠间的兄弟情谊都在这部小说里得到了很好的体现。张无忌虽不是英雄，但我们反而觉得他更为亲近，更为可爱，因为他跟我们普通人一样，有一样的缺点，有一样的无奈，他可以做我们的朋友，而且是那种善良的，又可以帮助我们的朋友。《天龙八部》是金庸小说里篇幅最长的两部小说之一，这部小说结构宏伟，人物众多。刻画最为显著的还是里面的三位主人公——顶天立地的萧峰，痴情善

《我看金庸》读后感最近看了王朔写的《我看金庸》。文中大骂金庸小说低级，愚昧，还说谁看谁低调，庸俗。我几乎要掏出手帕来擦唾沫星了。但在我看来，王朔是用一双被忌妒心驱动的眼珠来看金庸的。王朔大师开篇便说:金庸的东西我原来没看过，只知道那是一个住在香港写武侠的浙江人。好家伙，王大师连看都没看过，就写了近3000字的评论，我真实佩服他的想象力，我看他应该去写科幻小说，这才能充分显示他的天才。就我浅薄的见识来看，要想评论一部书，一个人，或好或坏，都应该仔细研读，考察，找到书中的原文或是个人行为的证据，然后加以评论，才能做到有理有据，否则就可能是凭空捏造。而王大师的文章没有引用金庸作品的丝毫原文，而只是用那低俗愚昧的常人读不懂的高调语言，大说特说了一番，也许有人会在懵懵懂懂中相信他的话吧! 再者，王大师在文中从头至尾都说金庸的小说低俗无味，

而说自己写的当代文学才有趣味，还是什么四大支柱。但我要问:为什么那么多人都去读金庸的书，而不去读当代文学呢?难道他们都低俗，都不懂得欣赏吗?文人写书不就是为了能让大多数人去读，去欣赏吗?难道像王大师那样，虽然出了许多书，但是很少人读，很少人看，成了书店里的摆设，这才是不低俗不无味吗?邓小平喜欢引用这样一句话:黑猫，白猫，捉到耗子的就是好猫，受这句话启发，我也想说:武侠，散文，当代文学，有读者欣赏的才是好书。就我所知，金庸是国内某名牌大学特聘的高级教授，他的《笑傲江湖》也由中央电视台计划投拍。王大师总不会认为那个大学和中央电视台也低俗吧! 王大师在评金庸低俗的同时，也指出了他心中的趣味，我们有过自己的趣味，也有四大支柱:新时期文学，摇滚，北京电影学院的几代师生和北京电视艺术中心的十年。依我看，这些虽然是高尚的，但其中也不乏高高在上的成分。比如，新时期文学也受西方的影响一直在走下坡路，至今缺少像鲁迅，茅盾，老舍，冰心那样的得到广大读者崇拜的作家。再说摇滚，中国的摇滚热已一去不复返。田震改了曲风，唱起了通俗;崔健原想东山再起，但也力不从心，和者盖寡吗!

虽然秀米因被掠而陷入了命运的漩涡之中，但第三章《小东西》之前，秀米仅是一个线索，仅是一个看客。其所看的不仅仅是这末世的哀歌与挣扎，更有自己的命运，看她曾多次提到“这身子其实不是自己的“可以看出（这似乎有着存在主义的悲伤，自为从自在中涌出，却又不得不没于自在当中。悲剧多于此中产生，又多于此中超脱。看秀米对自己被人蹂躏后的挣扎与最后的超然可知）。张季元出事之前，世界对她而言就是一部默片，她不知道这世间发生了什么，但又却不期然的裹于其中。而张季元出事后，尤其是看了张季元的日记后，几乎是在一夜之间，世界向其豁然打开。而正在这打开中，懵懂的她在几近疯癫后彻然大悟。但命运就在此时与她开了个巨大的玩笑：她被劫上岛，失却了自己的童贞，见证了一场桃花园里的厮杀。但此时，纵然她似乎处于了游涡的当中，她仍是个看客。唯有日本归来后，她才真正走入历史当中，办自治会，办学校以致最后被捕，似乎成了时代的弄潮儿，成了一个革命先锋。然后，这真的就是革命么？这就是一场即将实现天下大同的革命么？ “革命，就是谁都不知道他在做什么。他知道他在革命，没错，但他还是不知道他在做什么。就好比……” “就好比一只蜈蚣，整日在皂龙寺的墙上爬来爬去，它对这座寺庙很熟悉，每一道墙壁，每一个蜂孔，每一块砖、每一块瓦，它都熟悉。可你要问它，皂龙寺是个什么样子，这却说不上来。对不对？”（P210）虽然从自治会，到学校，每一桩，每一件秀米都如此的冷静，如此的有条不紊，甚至面对枪杀了她儿子的刽子手仍能平静如水。似乎，她真的是一位女中豪杰，真的是一位革命志士，但对于什么是革命，她却不知道。她只是裹挟于时代与命运中的一叶浮萍：她重新回过头来审视过去的岁月，她觉得自己就如一片落入江中的树叶，还没来得及发出任何声音，就被激流裹挟而去。说不下自愿，也谈不下强迫；说不上憎恶，也没有任何蔚藉。（P250）也许这就是命运，这就是时势。是这江河日下，一日千里的时也，势也，裹挟着她、她的父亲陆侃、王观澄、张季元于此间浮沉。虽然身份各异，虽然性格迥异，但却都以其自身的悲剧见证了时代的悲凉，见证了一个传统的终结，一个文明的没落。他们看似各异，实则相同，都是一条线上的蚂蚱，只不过随着时势的斗转星移，跳着不同的舞步罢了—— 当然，她想得最多的还是王观澄的那个梦。她忽然觉得王观澄、表哥张季元、还有那个不知下落的父亲似乎是同一个人。（P141）说到那一个坟，坟前有个碑，碑上写着一些字，那是一个跟他一样悲哀的人定的碑文。有时候，她觉得他们就是同一个人。（P209）他们是同一个人，王观澄、陆侃、张季元、秀米，甚至那个早就埋骨于荒岛的焦先，都是同一个人，是生于斯，长于斯的读着尚书、唱着诗经长大的中国的知识分子们，一群有着理想，却也同样没于生活当中，有血有肉的追梦人，只可惜，这梦如此的轻盈，如此的飘渺：他们和各自梦想都属于那些天上飘动的云和烟，风一吹，就散了，不知所终。（P141）不管是张季元、小驴子、花家舍的马弁，还是那些聚集在横滨的精力旺盛的革命党人，所有这些人的面孔都变得虚幻起来。他们像烟一样，远远的，淡淡的，风一吹，就全都散了。（P250）风定神清之后，是万籁俱寂的平静，一切不正常归于正常之后，剩下的只有生活本身，这生活似乎带来了心灵的安宁—— 她还是第一次正视这纷乱而甜蜜的人世，它杂乱无章而又各得其所，给她带来深稳的安宁。（P252）秀米于每日傍晚掐去残花小苞，又插竹扶蕊，花遂渐密，继而蕊萼成球，攒簇枝上，妖媚妖艳。到了中夜，索性披衣下楼，取灯来看。夜风中，花枝微颤，寒露点点。而在表梗朱蕊之下墙边，则是昆虫出没的世界。飞岭、促织、花大姐、蜘蛛、金翅游走其间，鼓翼振翅，热闹非

浅析金庸武侠里的小妖女黄蓉摘要：金庸小说多妖女，殷素素是“妖女”。任盈盈是“魔教妖女”，何铁手、蓝凤凰之流自然更是妖女，连蒙古郡主赵敏，也被人叫做“小妖女”。当然，黄蓉一露面便让郭靖的师父骂称“小妖女”。对于黄蓉，我对其的评价是：“心思机敏，机智无双，娇俏可爱，古灵精怪，聪明绝顶，静若处子、动如脱兔。”她是一个古灵精怪的小女生，是我在金庸的小说中最喜欢的女主角，至于为什么叫她“小妖女”，我想也是有原因的。金庸小说多妖女，无非是因为金庸小说多美女。美得惊人而又“来路不正”的女子，活色生香，不肯像淑女那样守本分，太令正人君子抵抗不了，卫道之士就不能不骂以“妖女”了。从这个角度看，黄蓉当然是“小妖女”。关键词：黄蓉，妖女，郭靖，精灵古怪许多人不喜欢黄蓉，特别是《神雕侠侣》中的中年黄蓉，嫌她聪明得过分厉害，有点近乎阴沉。我却十分欣赏黄蓉，认为是金庸写得最好的女角。特别欣赏他处理黄蓉从《射雕英雄传》的青春少女到《神雕侠侣》的中年妇人的个性发展。其他女角大多是形象化的人物，但黄蓉却是活生生的、有优点、有缺点。会长大。会变。会衰老的真人，音容体态历历在目，思想个性贯彻分明，熟读这两套小说，觉得了解黄蓉的一生，这是在金庸成功的角色中也不可多得的。写黄蓉的笔触之准确，不像创造一个角色，倒像描述一个作者很熟悉很喜爱的人。其实，黄蓉没有什么“厉害”；除了特别聪明美丽之外，她只不过是一个寻常女子。少女时爱玩，遇到了喜欢的少年郎，

但愿与他日夜相从、一生厮守，一心要嫁给他做妻子。结婚之后，又一心助他事业成功，为他养儿育女。她可没有什么胸怀大志，不过事事以丈夫为重。为儿女操心。即使论聪明才智，黄蓉的聪明才智也只限于心思敏捷。记性特别好而已。诗词歌赋。对联谜语她过目不忘，武功算术一点即通，但她没有超凡的智慧，一灯大师的禅机她便茫然不知所对。她不够耐性。缺乏恒心，也不见得特别有同情心，南琴的凄凉、穆念慈为情所困，她只觉好奇好玩。（金庸说，聪明的人未免缺少同情心。）直至与郭靖无奈分离，才开始了解愁滋味，是失意苦难强迫黄蓉长大的。但黄蓉就是娱乐性强。特别喜欢她在岳王庙拆穿欧阳锋和杨康在桃花岛杀江南六怪那段情节，由她在柯镇恶手掌心写：“告我父何人杀我”开始，到逼欧阳锋让终于明白了内情的柯镇恶走，分析推理，步步洞悉先机，紧张刺激，像看最曲折奇情的侦探小说。但这段己开始见黄蓉以机智面对凶险。不复只轻松斗智，渐渐踏入后来《神雕侠侣》的“智者虑”的苦涩境地。精灵娇美的黄蓉，为什么乐意嫁与既笨拙而又不见得长得多俊的郭靖？一个解释是“萝卜白菜，各有所爱”。这个解释，等于说情之为物没有什么可解释的。有一个新派解释是，黄蓉就是看中了郭靖笨，容易控制，不怕他闹花样，这又未免太理性了。黄蓉初识郭靖，不过盈盈十五，刁蛮任性，父亲又大有来头，她才不怕被什么人欺负。而且她不但任性，更是痴情，真的是一往情深。发现郭靖原来已是“金刀附马”时，她对父亲说，他另娶别人，我也

院系：临床医学系专业：临床医学班级：五年八班姓名:宋冬冬学号:20125610815 近来重读金庸，颇有所感，问世间谁是英雄？思之良久，答曰:郭靖。也许这是个老生常谈的话题，诚然金大侠笔力深厚，为我们无数可歌可泣的艺术形象，然而只有郭靖如同香醇的美酒，越读越让人仰望，而其他的所谓英雄无论主角，配角，抑或龙套与郭大侠相比，无不黯然失色……欧阳克，霍都之类的跳梁小丑自是无法与郭大侠比肩呢，然后名震天下的五绝呢？先看中神通王重阳，其人早年抗金，百折不挠，华山论剑，技压群雄，以一己之力奠定了全真教数百年的基业，端的是惊才绝艳，然而我要说的是这些全都是放屁，抗金不假？然后面对金人的肆虐，却去做什么道士，还美其名曰:大智慧，大神通，好一个明哲保身的王重阳！活死人墓的断龙石可与敌人同归于尽，自己却可由密道逃生，这本也无可厚非，但何必做出一副大义凛然的姿态，甚至对至爱之人也隐瞒密道的存在，何其虚伪？“玉女心经，技压全真，重阳一生，不弱于人”自己不行了，用九阴真经克制玉女心经也就罢了，还大言不惭的说什么”重阳一生，不弱于人”，重阳老兄，我真的好佩服您，究竟是怎样的厚脸皮才能说的出这几句话啊！夺得九阴真经，明明自己已经看过了，还冠冕堂皇的说什么:凡我门下，均不得修习此种武功，以示自己华山比剑夺经，非为自己，乃为天下的悲天悯人的心肠。说的多好听啊，古有祁黄羊外举不避亲，内举不避仇，为了显示自己的无私而罔顾大局，本身就是最大的自私，思之先人，王重阳你个老匹夫难道不羞愧吗？东邪黄药师，以药师为名，显有师法先贤之意，然后唐代李靖内助秦王扫平天下，外御突厥于国门之外，出将入相，贞观之治，功不可没，李卫公兵法更是流传千古，而黄药师呢？独居海外，仗着些许奇门五行之类的微末之技，孤芳自赏，见识气度更是平凡至极，自诩“东邪”，愤世嫉俗而不知所云，自称平生最恨世俗礼教，繁文缛节，然后孰不知礼教的根本便是上下尊卑？

人面桃花相映红的故事去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处在，桃花依旧笑春风。崔护是唐朝的一位书生，出身于书香世家，天资纯良，才情俊逸，清高孤傲。一年清明时节，崔护去郊外春游。他觉得有些腿酸口渴，寻思着找一处乡野农家歇歇脚、讨些水喝。他在一小院,叩门：“小生踏春路过，想求些水喝！”吱房门敞开，走出一位妙龄少女。他说明来意，少女将他引入草堂落坐，自往厨下张罗茶水。少女托着茶盘落落大方地走向崔护，轻轻地唤一声：“相公，请用茶。”崔护见少女，粉白透红的脸上秋波盈盈，宛如一朵春风中的桃花，两人在屋中静默了一会儿，她坐在那里含羞不语，两片红霞染上了面颊，偶尔用含情脉脉的目光向崔护一瞥。崔护也不时地回过头来张望，只见桃花一般的少女，映着门前艳丽的桃花，一同在春风中摇荡，春日里偶遇，在崔护和绛娘心中都激起了圈圈爱的涟漪。自从崔护离开以后，绛娘对他一直念念不忘，让她朝思暮想、魂牵梦萦。转眼到了第二年春天，崔护望着绽开的桃花不由地触景生情，来到城外寻找往日的旧梦。他找到了那幢茅舍。走近院落，里面寂静无声。茅舍门上静静地挂着一把铜锁，宣告着主人已不在此。推开柴门，枯坐在院中桃花树下．他怅然地在房门上写下七绝一首: 去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处在，桃花依旧笑春风。崔护数日之后，他再度寻访。这次，他熟练地找到了茅舍，尚未走近，就听到传出了哭声，一位白发苍苍的老汉问道：“你是崔护吧？”老汉涕泪横流，硬咽地述说道：“爱女绛娘，自从去年见了你，日夜牵肠挂肚，总不见你的踪影，本已将绝望，前几天到亲戚家小住，归来见到门上你所题的诗，痛恨自己错失良机，因此不食不语，一病不起。现在绛娘却先我而去了，”听了这番哭诉，他奔入内室，抱住断气不久的绛娘呼喊：“绛娘慢走一步，崔护随你而来呀！” 崔护一边摇晃着绛娘，一边大声哭喊，总之，这时绛娘竟然悠悠地苏醒过来。随后，崔护回家依礼行聘，择一吉日将绛娘娶进门来。崔护娶了绛娘。夜来红袖添香，为夫伴读，后崔护赶会士，获进士及第，外放为官，仕途一帆风顺，官到节度使。他为官清正，政绩卓著，深受百姓爱戴。

金庸作品之《碧血剑》读后感 13机52 130295082 王霄《碧血剑》是金庸的第二部小说，经过三次修改，如今早已经不是初版的样子。倪匡先生将金庸的这部作品排在十四部小说里的第十二位，点评了诸多失败之笔。可能是金庸先生意识到了小说本身的缺陷，在后来的修订当中有意修改，并添枝加叶，现在看来《碧血剑》还是一部很不错的作品，虽然算不上上乘之作，但是对于我这种文学境界还有待提高的人来说，仍然有手不释卷的感觉。其实这部作品当中根本没有一柄名为碧血剑的宝剑，题目的意思应该是碧血*剑，碧血应该指的是袁督师的一腔爱国碧血，而剑指的就是金蛇剑了，金蛇剑上也确实有一缕碧血若隐若现。金庸先生说，这部小说的真正主角是袁督师和夏雪宜，两条主要线索贯穿了全书，袁督师的千古奇冤，还有未完成的保家卫国的遗愿，均由承父之志的袁承志来继续完成，而袁承志在书中的奇遇，均缘自金蛇郎君。可以说袁承志身负两个人的命运，也可以说是使命，所以看官可说他是承父之志，也可以说是成郎之志。然而袁承志有没有自己的意志呢，他的经历和遭遇，似乎都是为了别人，很少考虑自己，也为世间的道德所束缚，不敢去追寻自己的爱情。在国家民族大义上，袁承志堪称英雄豪杰，然而面对儿女私情，他却彻头彻尾的遭到了读者的鄙视，青青和阿九之间的摇摆不定，令许多女读者为之反感。香香公主美貌绝伦，阿九当世无二，阿珂继承了倾国美人陈圆圆的容颜，自然也是颜倾天下，胡斐遇到程灵素这般讨人喜欢而又聪明的丫头之后，令他夜不能寐的也还是袁紫衣那俏丽无双的身姿和面容。看碧血剑，给我印象最深的竟然不是主角，而是矫矫金蛇剑，翩翩美少年的金蛇郎君，夏雪宜。碧血剑是金庸先生的第二部作品，夏雪宜是金庸笔下第一个亦正亦邪的人物，相比之后的谢烟客，黄药师，金蛇郎君更潇洒，当然也更狡邪。说他邪恶，是因为他说要杀掉温家五十口人，奸淫十位妇女，这等行径无论从任何角度来看，都难以称得上是侠客，然而他又为金龙帮帮主打抱不平，说明他的心中确实是有侠义心肠。夏雪宜，夏自然指夏天，雪是冬雪，本是两个对立的事物，然而将这个名字按在金蛇郎君身上，我们会感到夏天飘着雪花，也感觉很适宜，毫无违和感。我想金庸先生创造的这个名字就是想暗示读者，这是一个正邪两面的人物，我非常喜欢这个名字。夏雪宜是个风流邪侠，用情感欺骗何红药，盗取五毒教三件镇教之宝。或许也并不是欺骗吧，当时的夏雪宜难免也会对何红药产生情愫，或许那个时候他报仇心切，儿女私情并不是他应该考虑的，所以他说会归还宝物也会回来

人面桃花的意思-人面桃花的意思人面桃花并非形容女人美丽说起“人面桃花”，恐怕只要是读书人大都知道这个成语典故。古代有许多的诗词中都使用过这个成语。譬如北宋词人柳永的《满朝欢》：“人面桃花，未知何处，但掩朱扉悄悄。尽日伫立无言，赢得凄凉怀抱。”再如南宋诗人范成大《满江红》：“天气新晴，寻昨梦，池塘春早。雨过湔裙，水上柳丝风袅。却忆去年今日，桃花人面依前好。”当然，人们最为熟知的应该是唐朝诗人崔护的那首《题都城南庄》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。” 不难想见，从唐朝崔护“人面桃花”一语的问世，至今已有一千多年的历史了。然而，令人没有想到的是，过去却经常有人用“人面桃花”来形容女人的美丽。这无疑是对“人面桃花”这一成语的

曲解和误读。据中国古代诗论著作《本事诗·情感》记载，博陵人崔护，资质甚美，而孤洁寡合，飘逸不群。清明节这一天，春光明媚，他独自一人到南郊踏青。信步来到一座庄院门前，里面绿树成荫，桃花盛开。因口渴就叩门想要水喝。一位姑娘应声出来，问：你是谁？崔护说：我是崔护，寻春独行，口渴求饮。姑娘开门让他进去坐下，送上一杯清茶。然后就斜依在一棵桃树下，悄悄地打量着眼前这位不速之客。这姑娘长得十分秀丽，风姿绰约，亭亭玉立。在灼灼桃花的映衬下，更加美艳动人。崔护怦然心动，就以言语挑逗她。姑娘不说话，只是含情脉脉的注视着他。崔护喝完茶起身告辞，姑娘送他出门，显得有些依依不舍。崔护也怅惘而去。姑娘的倩影深深留在崔护的脑海里。姑娘也暗暗思念着崔护。第二年清明节，崔护再也抑制不住思念之情，就径直往城南寻访那位姑娘。

只见庄院依然，门墙如故，但是大门却已经上了锁。眼看桃花依旧，去年的那个美人儿却不见踪影。时过境迁，物是人非，崔护失望之余，不禁感慨万千，便在庄院左边一扇门扉上题诗道：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面桃花的意思人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这也是那首《题都城南庄》千古绝句的来历。后来，人们将男女一见钟情分离两地，男子追怀往事，称为“人面桃花之感”；也常借以表达爱情失意的情怀；或泛指爱慕而不能相见的女子，以及由此产生的怅惘心情。如明代文学家梅鼎祚《玉合记·言祖》：“蝉联岁华，怕游丝到处将春挂，闷孤眠帐额芙蓉，可重逢人面桃花。”“人面桃花”也称“桃花人面”。人面桃花的意思如元朝散曲家刘时中《嘲天子》：“杨柳宫眉，桃花人面，是平生未了缘。” 当然，也有人用“人去楼空”来形容思念故人的心情，但是，“人面桃花”和

金庸小说《神雕侠侣》之郭襄郭襄——天涯思君不见君如何相忘于江湖爱上不该爱的人，一误终身。 16岁，如诗入画的季节里，一句“大哥哥”从此情迷深处，永劫不复。命运注定，情劫难逃，无可奈何。还是襁褓中的婴儿，就种下了千丝万缕的相思。。。十六年后再相聚，揭下面罩的那一刻，襄儿，你心中的情花就这样为他开放。明知不可为而为之。杨过，你的三枚金针，绝世的礼物，就这样将一个如此灵动聪慧的女子的心掠取。绝情崖上的舍命相随，比之当年小龙女的用心良苦，何尝不是又一段的旷古奇情。。。这样的女子，如何能不让人为之倾倒，相信你，也感受到了。。。真的没有一丝动心吗？还是不能。。。你不能，应为年龄的差异，更因为你有你的妻子，龙儿。那个超凡脱俗的女子，是你一生的追求，生为她生，死为她死，你的心里，已不再能容下别的女子。可是，对于襄儿，你也只是兄妹之情吗，亦或是，她已成为你的红颜知己。爱她，怜她，心疼她。。。所以你远远的躲开，携着你的妻，绝迹江湖。。。你与她，从此相忘于江湖。可是你错了，真的错了。襄儿这样一个至情至性的性情中人，岂是说忘就忘？。。。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。。。大哥哥，你究竟在哪里，襄儿如此念你想你，你真的就不再向见了？鹅黄衫儿，小青驴，怀着满腹深情，郭襄，成就了江湖中的又一个神话。天涯思君不见君，寻到天涯，寻到海角，寻到华发,寻到苍颜...所有的情思整个的心，都深深的埋在了华山之别，其中苦味谁能解？张军宝，你的心思襄儿怎会不知，她寻觅着她的大哥哥，企盼能与你相忘于江湖，怎知，你却与她一样，见君思君终身误。。。只是襄儿的心早已死，华山之巅，情埋深处，无复取代。。。一生的追求不可得，逍遥于江湖，只为排遣相思之苦。。。从此看破红尘，一代师尊，峨嵋鼻祖，就此唱响江湖。。。却只为一个心愿，一个人。。。问世间情为何物，直教生死相许。。。襄儿，多年以后，当你想起昔日华山之别，你是否在那时，便已通透了自己的一生。。。郭襄——君生我未生，我生君已老尽管，少女初长成的郭襄是在《神雕侠侣》离结束还有四分之一时才出场，却当仁不让的成为了全书的第二女主角，甚至在某些人的心目中已超越了小龙女的位置。郭襄是老金的神来之笔，当这个颈挂一串明珠，身着淡绿衣衫的少女出现在风陵渡口时，全书压抑、悲苦的格调陡然变得明快起来，从此，襄儿成了以后情节的主线之一，让人的心随着这个少女的喜怒哀乐而跌荡起伏。字里行间，可见老金对郭襄的偏爱，甚至有人说，本来老金是打算让小龙女死去，让杨过娶了郭

乱世红颜，世俗革命 ——格非小说《人面桃花》评析背景小说的背景是19世纪末20世纪初，满清王朝的统治已处摇摇欲坠之际，各种社会矛盾激化，封建王朝所奉行的闭关政策早已支离破碎，各种文化思想得到传播。康南海作为时代历史的标志隐含文内，最主要的背景则是“蜩蛄会”的革命活动，经历了十几年的艰难斗争，后以失败告终。继之而起的则是另一种轰轰烈烈的革命：武昌起义，辛亥革命，当然，它也作为隐线。主人公的历史使命已经完成，革命自有后来人。小说重点描绘了中国社会各阶层（特别是几个不同身份的女人）对于他们所面临的社会变革而产生的思想变化，对个人的前途和国家的命运的困惑，当两者之间产生利益冲突时作出的艰难抉择。新生的力量在新旧势力的联合压迫与绞杀下，各种各样的不成熟的革命活动已经决定了各种人物的悲剧性。“蜩蛄会”只是这场悲剧的一个插曲，就连轰轰烈烈的资产阶级革命也未得以善终。小说以时间为顺序，以陆秀米的成长和开展斗争的过程为主线，穿插其他人物活动，推动故事情节的发展。主要脉络清晰简明，背景铺陈上费煞作者苦心，“积十年心血完成”（封底介绍语），此起彼伏显得十分自然，故事情节一环扣一环，环环相扣，没有重大场面的描写，却通过小事件，小人物，小场面展现出主人公的性格特征，就连各种细节都有照应，各种大大小小的事件安排有序，这说明作者对故事本身操控自如。

故事梗概 1901年，十五岁的陆秀米正处青春困惑，发疯二、三年的父亲离家出走，想要弄清父亲发疯的原因并不容易，此时出现了一个不明不白的表哥张季元更让她手足无措，半年后，张季元与“蜩蛄会”成员先后遇难。直到三年后（1904年），秀米看了张季元的日记发疯，清醒后随母亲的意思嫁往长洲，不料出嫁途中被花家舍土匪劫持，一个月后被五爷强暴，四个月后花家舍内讧胜利者六爷要娶秀米，却在成亲当晚被五爷的马弁伙同小驴子里合外应所杀，秀米落入马弁之手。五个月后，攻梅城事败逃往日本。四年后（1908年）带着儿子小东西从日本回到普济，成立放足会，自治会，收取摊派款失败后改为成立普济学堂，在上线“鹞鹰”的指挥下，进行痛苦而迷茫的斗争活动。两年后（1909年），母亲温梅芸去世，为买枪支在翠莲的哄骗下将土地卖给青帮头子龙庆棠。学堂因会众叛逃而解散，腊月二十九黄昏秀米被捕，小东西为报信中弹身亡。第二年（1910年）八月，秀米在狱中产下一子，被人抱养。此时武昌起义爆发，龙庆棠摇身一变，由青帮头子变成革命党。秀米坐了一年三个月后回到普济与婢女喜鹊相依为命，其间种花养草，寄情农桑，依然忘不了前尘往事，十二年后（1923年）重回花家舍怀旧，当年冬天去世。小说结构小说分为四部分：一、六指（清光绪27年，1901年）二、花家舍（清光绪30年，1904年）三、小东西（四年之后，1908年至宣统2年，1910年）