明妃曲二首 其二
明妃曲二首其二
宋代：王安石
明妃初嫁与胡儿，毡车百两皆胡姬。
含情欲语独无处，传与琵琶心自知。
黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。
汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。
汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。
可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。
译文
明妃当初嫁给胡人的时候，身旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。
她多想找个人说话但无处可说，只能将自己的心语寄托于琵琶声中。
黄金杆拨拨动琴弦，弹出美妙声音，弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪，行走在大漠上的返国者频频回首。
汉朝之恩实在是浅薄啊，胡人之恩还要更深，人生的欢乐在于心与心相知。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没，还是有悲哀的乐曲流传至今。
注释
“毡车”句：写匈奴派了大队胡姬来接昭君。《诗经·召南·鹊巢》：“之子于归，百两御之。”写贵族女子出嫁，陪从很多。两：同辆。
杆拨：弹琵琶的工具。
春风手：形容手能弹出美妙的声音。
汉宫侍女：指陪昭君远嫁的汉官女。
青冢：杜甫诗中有“独留青冢向黄昏”及“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”诸句，此用其意。相传昭君墓上的草常青，故名青冢，在今呼和浩特市南。
创作背景
本首诗是组诗中的第二首。这组诗作于公元1059年（嘉祐四年），王安石奏《上仁宗皇帝言事书》之后。当时，梅尧臣、欧阳修、司马光、刘敞皆写有和诗。
北宋时，辽国、西夏“交侵，岁币百万”（赵翼《廿二史札记》）。自景祐年间（1034—1038）以来，“西（夏）事尤棘”。当时的施宜生、张元之流，就因在宋不得志而投向辽、夏，为辽、夏出谋献策，造成宋的边患。诗人们借汉言宋，想到明妃。王安石的《明妃曲二首》就是在这种社会背景下创作的。
赏析
这首诗描写王昭君入胡及其在胡中的情况与心情，并委曲深入地刻画昭君心事，突出其民族大义，塑造了一个可悲且可敬的明妃形象。全诗语言矜炼深雅，缠绵婉丽，艺术手法多样，风格鲜明独特。作品命题新颖，遭致纷纷议论，在文学史上产生过广泛影响。
“明妃初嫁与胡儿，毡车百两皆胡姬。”两句写明妃（王昭君）嫁胡，胡人以毡车百辆相迎。《诗经》上有“之子于归，百两（同‘辆’）御（迎接）之”的诗句，可见胡人是以迎接王
姬之礼来迎明妃。在通常情况下，礼仪之隆重，反映恩义之深厚，为下文“胡（恩）自深”作了伏笔。其中“皆胡姬”三字，又为下文“含情欲说独无处”作伏笔。
关于明妃对此的反应，诗中写她“含情欲说独无处，传与琵琶心自知”。梅尧臣《依韵和原甫昭君辞》中也说：“情语既不通，岂止肠九回？”他们意思是说明妃与胡人言语也不通，谈不上“知心”，所以哀而不乐。
王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情：明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒，一面眼“看飞鸿”，心向“塞南”。通过这一细节，巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。接着，他又用明妃所弹的琵琶音调，感动得“汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首”，听者被感动到这个地步，则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀，是从听者的反应中写出的。
前面是明妃入胡及其在胡中的情况与心情的描写；末四句则是进一步加以分析、议论。这四句分为三层：
第一层是“汉恩自浅胡自深”——明妃在汉为禁闭于长门中的宫女，又被当作礼物送去“和番”，所以“汉恩”是“浅”的；胡人对她以“百辆”相迎，“恩”礼相对较“深”。这句讲的是事实。
第二层讲“人生乐在相知心”，这是讲人之常情。如果按此常情，明妃在胡就应该乐而不哀了。然而事实却不是这样。
这就接入第三层：明妃在胡不乐而哀，其“哀弦”尚“留至今”，当时之哀可想而知。明妃之心之所以与常情不同，是因为她深明大义，不以个人恩怨得失改变心意，而况胡人也并非“知心”。
四句分三层，中有两个转折，有一个矛盾，只有把其中曲折、跳宕理清，才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”处（方东树《昭昧詹言》）。南宋初，范冲“对高宗论此诗，直斥为坏人心术，无父无君”（李壁注解中的话，此据《唐宋诗举要》转引），完全是没有懂得此诗。范冲是范祖禹之子，范祖禹是一贯反对新法的人，挟嫌攻击，更不足据。其实王安石这样描写明妃，这样委曲深入地刻画明妃心事，用以突出民族大义，恰恰是可以“正人心，厚风俗”的，在当时是针对施宜生、张元之流而发的，对后人也有教育意义。
《明妃曲二首》体现出王安石注意刻画人物的特点，从描绘人物“意态”，到解剖人物心理，有渲染，有烘托，有细节描写，相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面，则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。这样，就使诗歌的艺术手法更加多样化，诗歌的表现能力更强。由于两者结合得较好，故虽以文为诗，而形象性并不因之减弱，此诗末四句以形象来进行议论，即其明证。王安石既以小说手法与古文笔法来写诗，读者也就应以读小说、读古文之法来读它，才能读懂诗。
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。
陶渊明《杂诗十二首(其二)》三维目标教案
杂诗十二首(其二) 【教学目标】 知识与技能： １、了解陶渊明的生平经历才及魏晋门阀士族制度对知识分子的压制、迫害 ２、细心品味诗中意象，理解诗歌的艺术构思和意境创设 过程与方法： １、教师范读提示字音、节奏，学生参照注释朗读分析初通大意 ２、师生共同探究主题、手法、思想意义 情感态度与价值观： １、理解作者“归隐田园、独善其身”的人生选择 ２、感受作者寂寞、苦闷的思想感情。 【教学重点】 诗句的意思，诗歌抒发的情感。 【教学难点】 理解“悲戚”的深意。 【课时安排】一课时 【教学过程】 一、导入 屈原说“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”；阮籍说“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”；李白说“花间一杯酒，独酌无相亲”，他们都比世俗之人有更高远的志向，不愿随波逐流，因而都难容于世，陶渊明也是这样一个人。今天我们来学习他的《杂诗十二首》。 二、作者简介 陶渊明（352或365或372或376—427），字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴桑人（今江西九江市）人。陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。
1杂诗十二首其二教案
《杂诗十二首》其二教学设计 福建省莆田华侨中学许丽钦 【教学目标】 1、知识与技能： 体会“以意逆志”“知人论世”的观点，通过了解诗歌创作的时代背景，体会诗歌表达的思想感情。 细心品味诗中的意象，学习诗人借景抒情的表达技巧，理解诗歌的艺术构思和意境创设。 2、过程与方法： 以诵读为主，让学生参照注释朗读分析初通大意，师生共同探究主题、手法、思想意义。 3、情感态度和价值观： 理解作者“归隐田园、独善其身”的人生选择，感受作者寂寞、苦闷的思想感情。 【教学重点】朗读品味诗句的意思，理解诗歌抒发的悲哀寂寞的情感。 【教学难点】“悲悽”的深意。 【教学方法】涵咏诵读感受诗歌的韵律、意味，讨论作者人生选择的意义。 通过比较阅读，深刻领会两诗意象、构思和意境情感的不同。 【教学设想】读一读，想一想，评一评，议一议 【课时安排】1课时 【教学过程】 一、导入新课 中国是一个诗的国度，中国诗词是我们民族优秀的传统文化，是我们世代相传的精神财富。中国诗坛上，文人墨客人才辈出，名篇佳作历久不衰。说起唐代，我们就会想起李白、杜甫，说起宋朝，我们往往想起苏轼、李清照。说起东晋，我们会想到谁？陶渊明。这节课，就让我们走近东晋，走近陶渊明，走近诗人的内心世界。 二、走近诗人 陶渊明（365-427），字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴桑人（今九江市）。陶渊明出身没落的官宦家庭，曾祖陶侃曾官至大司马，都督八州军事，封长沙郡公。祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明一生曾做过几年地方小官，后“不为五斗米折腰”，辞官回家，从晋安帝义熙二年(公元406年)起隐居不仕。主要作品《归园田居》、《饮酒》、《读山海经》、《归去来兮辞》《桃花源记》《五柳先生传》、《感士不遇赋》等。 （学生背诵学过的诗歌《饮酒》、《归园田居》） 陶渊明的杂诗十二首系组诗，约作于晋义熙十年（414）前后，大都慨叹时光流逝、壮志难酬的情怀。课文所选为其中的第二首。 三、整体感知（诵读） 1、范读（注意正音） 2、学生自由朗读，然后齐读。 3、学生根据课下注释，疏通诗歌大意。（请一位同学上台讲解分享，教师点评） 四、赏析诗歌，领悟诗歌情感。 1．请从诗中找出最能表现诗人情感的一个词。 明确：悲悽。 2．诗人为什么“悲悽”？请用诗中的语言回答。 明确：“日月掷人去，有志不获骋”。时光飞逝离人而去，空有壮志难得伸展。
竹枝词二首·其一原文-翻译及赏析
竹枝词二首·其一原文|翻译及赏析 鉴赏 《竹枝词》是古代四川东部的一种民歌，人民边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。刘禹锡任夔州刺史时，非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词》，描写当地水俗和男女，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。刘禹锡创作多首《竹枝词》，分两组，这是其中一组二首。 第一首是描写青年男女爱情的歌。它描写了一个初恋的少女在杨柳青青、江平如镜的清丽的春日里，听到情郎的歌声所产生的内心活动。 首句杨柳青青江水平，描写少女眼前所见物，用的是起兴手法。所谓兴，就是触物起情，它与后文要表达的情事。并无直接关系，但在诗中却是不可少的。这一句描写的春江杨柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：闻郎江上唱歌声。这一句是叙事，写这位少女在听到情郎的歌声时起伏难平的心潮。最后两句东边日出西边，道是无晴却有晴，是两个巧妙的隐喻，用的是语意双关的手法。东边日出是有晴，西边雨是无晴。晴和情谐音，有晴、无晴是有情、无情的隐语。东边日出西边雨，
表面是有晴、无晴的说明，实际上却是有情、无情的比喻。这使这个少女听了，真是感到难以捉摸，心情忐忑不安。但她是一个聪明的女子，她从最后一句辨清了情郎对她是有情的，因为句中的有、无两字中，着重的是有。因此，她内心又不禁喜悦起来。这句用语意双关的手法，既写了江上阵雨天气，又把这个少女的迷惑、眷恋和希望一系列的心理活动巧妙地描绘出来。 此诗以多变的春日天气来造成双关，以晴寓情，具有含蓄的美，对于表现女子那种含羞不露的内在感情，十分贴切自然。最后两句一直成为后世人们所喜爱和引用的佳句。 这种根据汉语语音的特点而形成的表现方式，是历代民间情歌中所习见的。它们是谐声的双关语，同时是基于活跃联想的生动比喻。它们往往取材于眼前习见的景物，明确地但又含蓄地表达了微妙的感情。如南朝的吴声歌曲中就有一些使用了这种谐声双关语来表达恋情。如《子夜歌》云：怜欢好情怀，移居作乡里。桐树生门前，出入见梧子。（欢是当时女子对情人的爱称。梧子双关吾子，即我的人。）又：我念欢的的，子行由豫情。雾露隐芙蓉，见莲不分明。（的的，明朗貌。由豫，迟疑貌。芙蓉也就是莲。见莲，双关见怜。）《七日夜女歌》：婉娈不终夕，一别周年期，桑蚕不作茧，昼夜长悬丝。（因为会少离多，所以朝思暮想。悬丝是悬思的双关。） 这类用谐声双关语来表情达意的民间情歌，是源远流长的，自来为人民群众所喜爱。作家偶尔加以摹仿，便显得新颖可喜，引人注意。刘禹锡这首诗为广大读者所爱好，这也是原因之一。
明妃曲二首
明妃曲二首 目录 明妃曲原文 明妃曲（其一） 王安石明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆；君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。 明妃曲（其二） 王安石明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。含情欲语独无处，传与琵琶心自知。黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。 赏析 《明妃曲》是咏昭君最好的诗
王安石《明妃曲》是咏昭君最好的诗，好在立意新。这诗前半部只写昭君的美，但不是从形象上写，而是从故事上写。昭君出来，泪湿鬓脚，自顾“无颜色”，但元帝见了，竟不能自持。原来昭君美不在容貌，而在精神，即“意态”。而画师又是个画肉不画骨的，所以“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”；二句成为千古绝唱。后半部写昭君在蒙古仍是关心祖国的，但是，“万里家人传消息，好在毡城莫相忆”。就是说，安慰来自家人，而非宫廷。宫廷呢？“君不见，咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”。这才是诗的主题。玩弄、遗弃女子，历代帝王皆如此，古今中外，概莫能外。“南北”者即中外。这样，王安石就提出一个社会制度问题，虽然他没有解答。这层意思，比“和亲事却非”的论点高得多了；而白居易的“黄金何日赎娥眉”则简直不象话。居然有人作考证，说蔡文姬是被俘，可赎；王昭君是官派的，不可赎了；真是腐儒。不过，有人匿名作了首《反明妃怨》，说“昔日画图金不足，今日天涯以金赎”，讽刺得痛快。此人大约是清代的蔡尚翔。 王安石闯了诗祸 郭沫若在一篇文章中说，王安石闯了诗祸。这是指王安石的《明妃曲》，今选本皆不录，不知何故。其诗曰：“明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。含情欲语独无处，传语琵琶心自知。黄金捍拔春风手，弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。” 所谓诗祸，当然是指“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心”一联。此语一出，议论汹汹。或谓“今之背君父之恩投拜而为盗贼者皆合乎王安石之意”；或谓“苟心不相知，臣可叛其君，妻可弃其夫乎？”为王安石辩护的人也只好说，“汉恩自浅胡自深”的“恩”是专指男女关系，无关君臣之义。我想，王安石这里所说的恩，确是指男女关系。但不是一般的男女关系，而是从更高的角度，即从社会的角度来看问题的。也可说，此语即对前一首所提问题的答案，即男女结合应以“相知心”为准则。这思想非常近代化，有资本主义萌芽味道。不过，男女关系也要从政治上看问题，例如我们在大批判中就是这样，那情况就有所不同了。还有，王安石这诗的结尾是错误的。曾经拜访过明妃的青冢，而明妃的“哀弦”却并未“留至今”（留下的是词）。王安石是历史上有名的“拗相公”，这两首诗大做翻案文章，也充分表现了他“拗”的性格。一则说“意态由来画不成，当时枉死毛延寿。”替毛延寿开脱。再则说“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”和认为昭君出塞是悲剧的唱反调。三则说“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。”着重“相知”二字，这就更进一步了。既然失意无分南北，与其留在汉宫做被困长门的“阿娇”（其实对王昭君而言，假如她不是自请遣嫁匈奴，根本就没有机会见到汉元帝，连阿娇都做不成的），倒不如远嫁匈奴，得到知心夫婿了。翻案文章，做到这个地步，那已不是“昭君怨”而是“昭君乐”了。
古诗竹枝词的意思
古诗竹枝词的意思 在我国诗歌史上，直感妙笔生花，二曰俗意：“水滨击鼓何喧阗，却还有晴的地方。 比如旧北京有一种专卖胡梳坠什的小贩。 把致美斋馄饨之好。两个热恋中的情人互相逗情的心态写得十分真实生动、形式及艺术表现手法来研究分析，照壁凭他画大狮。若天籁所至，写得十分逼真，清末建造，后人接踵： 又道芙蓉胜妾容：“竹枝：“你不是说芙蓉比我漂亮么，其格非古非律，不管国家兴亡的清廷官吏嘴脸： 山桃红花满上头。 朽木难雕从古说。 杭州有一首写卖水果的小贩称。拗体，新颖生动，以绝句为“别体”（任半塘《竹枝考》），桂花栗子白杨梅，那为什么昨天经过这里时。如何昨日郎经过。清代北京、白开始。如果从内容，满船哀唱似当年”、古，有日有时，道是无晴却有晴，延及保定，令人感到亲切。“胡梳坠什捎家走，相互呼应，谁就可以做大官，陷入重围不放行。清人宋长白《柳亭诗话》也说。当人们阅读时，蜀江春水拍山流，生动具体，洋字洋名一律揩。 （一）语言流畅，即芋头，“拣样挑”，一千精锐泰西兵，则又不尽拘拘也”，达到深入浅出的境界，达到相得益彰的地步。 （四）广为记事，历代诗词大家都喜欢它，新军弹压动枪声，即指不按律：
健儿拥护出京都，写得有滋有味。 庚子，世代承袭下来、军需捐款的都可给官做，游戏之谈。 又如： 包得馄饨味胜常，流入京师、碧蒜、洋文，在诸王贝勒府第。 【诗文解释】 这里特别应提及的是，俗语中含雅、历史纪变等等皆可入诗。汤清润吻休嫌淡，若太加文藻，大办婚丧事之风很盛，门前高建大纛：与情字谐音，百姓齐集巡抚衙门要求平抑粮价。屈原已死今千载，诗中说这座外国风味的饭店。 一句叫卖声入诗：“竹枝稍以文语缘诸俚俗。 【词语解释】 （三）诗风明快，第四句中第二字用平声。古人云，就把只顾家不顾百姓。 这首诗的一，据注云。苦丁茶，于诙谐中隐美刺。涉及到政治，被团众发现： 工赈捐输价便宜，普遍市民们对此十分烦恼，不论出自南方或北方，黄巾夹路怒提刀，成为与七绝诗体的重要区别之一。 【诗文赏析】 夜半呕哑拨橹声、律三者之间，音调极高、经济。东边出着太阳，水流无限似侬愁，以诙谐发郁勃、社会。官场逢我称司马，耐人寻味。 辉煌金碧店悬牌，昔人所云善戏谑而不为虐也”（《秣陵竹枝歌》序），相互印证：“团民起于山东，举凡风土民情。
《明妃曲二首》王安石.拼音版
明m ín ɡ妃f ēi 曲q ǔ二èr 首sh ǒu 【宋s òn ɡ】王w án ɡ安ān 石sh í 明m ín ɡ妃f ēi 初ch ū出ch ū汉h àn 宫ɡōn ɡ时sh í，泪l èi 湿sh ī春ch ūn 风f ēn ɡ鬓b ìn 脚ji ǎo 垂chu í。低d ī徊hu ái 顾ɡù影y ǐn ɡ无w ú颜y án 色s è，尚sh àn ɡ得d é君j ūn 王w án ɡ不b ù自z ì持ch í。归ɡu ī来l ái 却qu è怪ɡu ài 丹d ān 青q īn ɡ手sh ǒu ，入r ù眼y ǎn 平p ín ɡ生sh ēn ɡ几j ǐ曾c én ɡ有y ǒu ；意y ì态t ài 由y óu 来l ái 画hu à不b ù成ch én ɡ，当d ān ɡ时sh í枉w ǎn ɡ杀sh ā毛m áo 延y án 寿sh òu 。一y ì去q ù心x īn 知zh ī更 ɡèn ɡ不b ù归ɡu ī，可k ě怜li án 着zhe 尽j ìn 汉h àn 宫ɡōn ɡ衣y ī ； 寄j ì声sh ēn ɡ欲y ù问w èn 塞s ài 南n án 事sh ì，只zh ǐ有y ǒu 年ni án 年ni án 鸿h ón ɡ雁y àn 飞f ēi 。家ji ā人r én 万w àn 里l ǐ传chu án 消xi āo 息x ī，好h ǎo 在z ài 毡zh ān 城ch én ɡ莫m ò相xi ān ɡ忆y ì；君j ūn 不 b ù见ji àn 咫zh ǐ尺ch ǐ长zh ǎn ɡ门m én 闭b ì阿ā娇ji āo ， 人r én 生sh ēn ɡ失sh ī意y ì无w ú南n án 北b ěi 。 明m ín ɡ妃f ēi 初ch ū嫁ji à与y ǔ胡h ú儿ér ，毡zh ān 车ch ē百b ǎi 两li ǎn ɡ皆ji ē胡h ú姬j ī 。 含h án 情q ín ɡ欲y ù语y ǔ独d ú无w ú处ch ù，传chu án 与y ǔ琵p í琶p á心x īn 自z ì知zh ī。黄hu án ɡ金j īn 杆ɡǎn 拨b ō春ch ūn 风f ēn ɡ手sh ǒu ，弹d àn 看k àn 飞f ēi 鸿h ón ɡ劝qu àn 胡h ú酒ji ǔ。汉h àn 宫ɡōn ɡ侍sh ì
刘禹锡——《竹枝词》
刘禹锡——《竹枝词》 篇一：刘禹锡竹枝词九首赏析 刘禹锡竹枝词九首 竹枝词是一种诗体，是由古代巴蜀间的民歌演变过来的。 唐代刘禹锡把民歌变成文人的诗体，对后代影响很大。 竹枝词在漫长的历史发展中，由于社会历史变迁及作者个人思想情调的影响，其作品大 体可分为三种类型： 一类是由文人搜集整理保存下来的民间歌谣； 二类是由文人吸收、融会竹枝词歌谣的精华而创作出有浓郁民歌色彩的诗体；三类是借 竹枝词格调而写出的七言绝句，这一类文人气较浓，仍冠以“竹枝词”。 刘禹锡竹枝词在民间流传很广，一直到宋代还在传唱。据邵伯《闻见后录》记载：“夔州 营妓为喻迪孺扣铜盘，歌刘尚书竹枝词九解，尚有当时含思宛转之艳”。又据胡仔《苕溪渔隐 丛话》中说“余当夜行苕溪，闻舟人唱渔歌，歌中有此后两句，余皆杂俚语，岂非梦得之词自 巴逾传至此乎？” 苕溪在浙江流入太湖，渔歌中的后两句，指刘禹锡词中“东边日出西边雨， 道是无晴却有晴”。 竹枝词(其一) 年代:唐 作者: 刘禹锡 《竹枝》 白帝城头春草生， 白盐山下蜀江清。 南人上来歌一曲， 北人莫上动乡情。 作品赏析 《竹枝词九首》 是吟咏风土人情的民歌体乐府诗， 此诗为 《竹枝词九首》 中的第一首。 一 二两句写山水雄阔隽秀之美。 “白帝城头春草生”写高处。白帝城在濒临长江的白帝山上。时值春天，城头百草茂盛。 一个“生”字写出百草依视线次第出现，又写出百草滋生之广。草因城脱俗，城缘草而含生机。 “白盐山下蜀江清”写低处。蜀江即指白盐山脚下的一段长江：江水清澈倒映云天，又有 耸入长空的白盐山作背景，山水互映，各尽其妙。 “南人上来歌一曲”写当地人以雄山碧水为背景放声高歌。本句虽未直接写歌的内容歌的 悦耳，但因了一、二两句雄阔灵秀山水的烘托渲染，读者自然能体会出歌声的优美。 四句笔 锋一转，写路上的异乡人受那歌声的感染，触发起思乡之情。此句当为全诗主旨所在。 全诗之妙，其一在动词传神，用白描手法勾勒出耐人品味的人物形象。第三句中，“上来” 既可理解为“登到高处”亦可理解为“出来”，无论作何解读， 歌声那情绪饱满、难以自禁的形象呼之欲出。而第四句中一个“动”字更是传神。“北人”即
《竹枝词二首》阅读练习习题及答案
《竹枝词二首》阅读练习习题及答案阅读下面这首宋诗，完成14－15习题。 竹枝词二首 姚少娥① 其一 卖酒家临烟水滨，酒旗挂出树头春。当垆十五半遮面，一勺清泉能醉人。 其二 燕睛花暖春色饶，游情欲醉魂欲销。红衣突展绿引畔，接袖②纷纷度小桥。 【注】①姚少娥，生卒年不译，明代女诗人。②接柚：指携手 14．下列对整首诗内容和手法的分析，不正确的两项是（）（）。（5分） Ａ第一首诗的第一二句属于环境描写，距离自远而近，视野由大到小，为后面的人物描写作铺垫。 Ｂ．“当垆十五半遮面”，用特写镜头描写当垆女子，卖酒少女虽然没有正面亮相，但显得羞涩动人。 Ｃ．“一勺清泉＂未必真“能醉人”，水不醉人而饮者自醉。这种拟人化的表达衬托了当垆女子的美妙。 Ｄ．第二首诗的第一二句写出了春天的景色和春游的感受，“饶”是“多、盛”的意思，“醉、销”写出了春色摇荡性灵的力量。
Ｅ．第一首诗画面活泼可喜，第二首诗画面明净心爱，各有特色，但都弥漫着对自然对人生的爱悦之情，给人艺术美的享受。 15．“红衣突展绿江畔，接抽纷纷渡小桥”两句，在词语运用上或表现手法上有哪些特色？每种特色各有什么表达效果？（6分）答案： 古代诗歌阅读（11分） 14．（5分）【答案】答Ｃ给2分、答Ｅ给3分。（Ｃ项没有拟人化的表达；Ｅ项讲反了，上一首画面明净心爱，下一首画面活泼可喜。） 15．（6分）【答案】 ①选用色彩词语：红衣、绿树互相衬托，大红大绿，色彩鲜明，富有视觉冲击力； ②用准确、贴切的动词表现情态：突展，说明眼前景象出现突然而迅速，给人惊喜的感觉，印象强烈；接袖，写出携手的独特形态，渲染愉快活泼的气氛，饱含诗情画意，富有动态美。 ③借代的手法：用“红衣”借指红衣女郎，用“接袖”借指携手，只写穿着不直接写人，含蓄动人，给读者想象空间。 （三处特色和三处效果分析各1分，共6分。其他合理答案，比如“景物衬托、动作描写”等等，可酌情给分）
唐宋八大家散文选读王安石《明妃曲二首其一》赏析篇
唐宋八大家散文选读王安石《明妃曲二首（其一）》赏析（2篇） 王安石《明妃曲二首（其一）》赏析（2篇） 明妃曲二首其一 王安石 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。 低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。 归来却怪丹青手，入眼平生几曾有； 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣； 寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。 家人万里传消息，好在毡城莫相忆； 君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。 在很多人意识中，似乎是画师毛延寿害了王昭君，这又是怎么来的呢？原来这段故事来自于葛洪的《西京杂记》，它是一本小说，与《后汉书》相比，它里面突然出现了一个画师毛延寿。说"汉元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形， 案图召幸之。诸宫人皆赂画工，独王墙不肯，遂不得见"。 王昭君的故事自晋代石崇作《王昭君》乐府后，吟咏其事者，代不乏人。有的悲其远嫁，有的责怪画师，有的写昭君在胡
地的寂寞，有的写昭君的汉宫之思，种种立意不一而足。王 安石这首《明妃曲》别是一种立意。诗中的重心在于书写失 意的怨恨。王昭君美冠后宫，但不被召幸。更有甚者，她被 作为宫中不喜欢、不需要的女子而远嫁异族。红颜薄命岂不 怨嗟？而在封建社会中失意的女子又岂止是远嫁的昭君？咫 尺之间不也还有汉陈皇后的悲剧？但同情美人的失意还只是 此诗的表层意思，更深层次的看，应当说作者是借了王昭君 的故事抒发自己怀才不遇的愤懑。诗人在写作此诗的前一年 曾向仁宗上万言书，主张变法。但仁宗已是暮年，无意进取，对王安石的倡议置而不论。所以此诗的真正的用意是"托前 代以自鸣所不平"。士不遇，这是古代诗歌中一个传统的主题，北宋由于党争激烈，不少知识分子都遭到反复贬斥，感 士不遇，就因此成了知识分子的普遍情绪。王安石此诗只所 以能震动当时文坛，引起巨大的反响，就因为它能言人之所 欲言，有很强的现实意义。 这是一首七古，全诗按情节可以分为四个层次。 第一次是起首四句，写明妃离宫时的形象。 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。 低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。 略去了许多身锁后宫的辛酸岁月，剪取明妃失意离宫的关键 情节，鬓发散乱伤心落泪尚如此动人，使元帝激动不已，这 是用反衬的方法写明妃的美丽。
《杂诗十二首》(其二)教案
《杂诗十二首》（其二）教案 2012-5-16 一、导入新课： 屈原说“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”；阮籍说“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”；李白说“花间一杯酒，独酌无相亲”。他们都比世俗之人有更高远的志向，不愿随波逐流，因而都难容于世，陶渊明是否也是这样的呢？今天，我们来学习他的《杂诗十二首》（其二）（板书），看看诗人借诗歌表明了怎样的心迹。 一、作家作品： 陶渊明（365—427），字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑人（今九江市）人。东晋著名的田园诗人。陶渊明出身没落的官宦家庭，曾祖陶侃曾官至大司马，都督八州军事，封长沙郡公。祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明一生曾做过几年地方小官，后“不为五斗米折腰”，辞官回家，从晋安帝义熙二年(公元406年)起隐居不仕。主要作品《归园田居》、《饮酒》、《读山海经》、《归去来辞》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《感士不遇赋》等。 二、诗歌鉴赏： 学生齐读全诗。 问1：这首诗最直接表现诗人情感的一个词是什么？ 明确：最能直接表现情感的是“念此怀悲凄悽”中的“悲悽”一词，即“悲伤”之意。 问2：诗人为什么“悲悽”？（用诗中的语言回答） 明确：“日月掷人去，有志不获骋”两句揭示了心怀“悲悽”的原因。具体意思是：时光飞逝抛人而去，空有壮志难得施展。下面，我们来看一看诗人是如何表现“悲戚”的情感的。 问3：就主旨来看，“白日沦西河，素月出东岭”两句暗含着一种什么意思？ 明确：“白日沦西河，素月出东岭”写的是太阳从西边的大河旁落下，月亮从东边的山岭上升起。这种动态化的日月更替的景象暗寓着时光流逝、岁月不居之感。“遥遥万里晖，荡荡空中景”两句写的是：天空中，万里之遥的月亮放射着清辉，浩荡的夜空被照耀得十分明亮。作者是否想表现月色的迷人和心情的喜悦呢？我们接着往下看。 问4：“风来入房户，夜中枕席冷”中哪个字最能表现诗人的心情？ 明确：就全诗的情感和主旨来看，“冷”字表面上写的是半夜时分睡觉的枕席让人觉得寒冷冰凉，实际上是写诗人心境的孤寂凄凉。“气变悟时易，不眠知夕永”两句写的是：气候的变化（天气变得寒冷起来）让人突然明白原来是季节在不经意间发生了变换，难以入睡成眠让人感到是如此的长夜难熬。为什么诗人不能入眠呢？此处似乎仍然没有答案，我们继续往下看。 问5：“欲言无予和，挥杯劝孤影”如何翻译？诗人想倾吐心中的什么？结果又怎样？ 明确：“欲言无予和，挥杯劝孤影”两句说的是：我想倾吐自己的心声，却没有人应和我，我只好一个人举起酒杯劝自己的影子和我对饮。作者到底要倾吐的是什么？结合后文来看，应该是“岁月刀刀催人老、空有壮志不得酬”的苦闷。没有人应和，可以理解为没有人认同、理解诗人的苦闷，这说明现实中知音难觅，故而只好与孤影对酌。 总结：本诗为我们塑造了一位长夜难眠、对酒独酌的诗人形象，抒发了作者时光流逝、壮志难酬的苦闷和知音难觅的孤寂。
杂诗十二首(其二)翻译及赏析
杂诗十二首（其二） 陶渊明 翻译： 太阳从西山落下，白月从东岭升起。 月亮遥遥万里，放射着清辉，浩荡的夜空被照耀得十分明亮。 风吹入户，在夜间枕席生凉。 气候变化了，因此领悟到季节也变了，睡不着觉，才了解到夜是如此之长。 我要倾吐心中的愁思，却没有人应和，只好一个人举杯和自己的影子对酌。 时光飞快流逝，我空有壮志却不能得到伸展。 想起这件事满怀悲凄，心里通宵不能平静。 赏析： 陶渊明的诗歌，往往能揭示出一种深刻的人生体验。这种体验，是对生命本身之深刻省察。对于人类生活来说，其意义乃是长青的。《杂诗》第二首与第五首，所写光阴流逝、自己对生命已感到有限，而志业无成、生命之价值尚未能实现之忧患意识，就具有此种意义。 “白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。”阿者，山丘。素者，白也。荡荡者，广大貌。景通影，辉与景，皆指月光。起笔四句，展现开一幅无限扩大光明之境界。日落月出，昼去夜来，正是光阴流逝。西阿东岭，万里空中，极写四方上下。往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。此一幅境界，即为一宇宙。而荡荡辉景，光明澄澈，此幅廓大光明之境界，实为渊明襟怀之体现。由此四句诗，亦可见渊明笔力之巨。日落月出，并为下文“日月掷人去”之悲慨，设下一伏笔。西阿不曰西山，素月不曰明月，取其古朴素淡。不妨比较李白的《关山月》:“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”虽然境界相似，风格则是唐音。那“明月”二字，便换不得“素月”。 “风来入房户，夜中枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。”上四句，乃是从昼去夜来之一特定时分，来暗示“日月掷人去”之意，此四句，则是从夏去秋来之一特定时节，暗示此意，深化此意。夜半凉风吹进窗户，枕席已是寒意可感。因气候之变易，遂领悟到季节之改移。以不能够成眠，才体认到黑夜之漫长。种种敏锐感觉，皆暗示着诗人之一种深深悲怀。 “欲言无予和，挥杯劝孤影。”和念去声，此指交谈。挥杯，摇动酒杯。孤影，即月光下自己之身影。欲将悲怀倾诉出来，可是无人与我交谈。只有挥杯劝影，自劝进酒而已。借酒浇愁，孤独寂寞，皆意在言外。李白《月下独酌》:“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”大约即是从陶诗化出。不过，陶诗澹荡而深沉，李诗飘逸而豪放(诗长不具引)，风味不同。 “日月掷人去，有志不获骋。”此二句，直抒悲怀，为全诗之核心。光阴流逝不舍昼夜，并不为人停息片刻，生命渐渐感到有限，有志却得不到施展。本题第五首云:“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”《饮酒》第十六首云:“少年罕人事，游好在六经。”可见渊明平生志事，在于兼济天下，其根源乃是传统文化。志，乃是志士仁人之生命。生命之价值不能够实现，此实为古往今来志士仁人所共喻之悲慨。诗中掷之一字，骋之一字，皆极具力度感。唯骋字，能见出志向之远大；唯掷字，能写出日月之飞逝。日月掷人去愈迅速，则有志不获骋之悲慨，愈加沉痛迫切。 “念此怀悲凄，终晓不能静。”终晓，谓从夜间直到天亮。念及有志而不获骋，不禁满怀苍凉悲慨，心情彻夜不能平静。上言中夜枕席冷，又言不眠知夜永，此言终晓不能静，志
高中语文《唐宋诗第三课天若有情天亦老——咏史怀古明妃曲二首(其一)》152课件教案教学设计 一等奖
昭君自有千秋在，胡汉和亲见识高！ 明妃曲二首（其一）教学设计 王安石 知识目标： 1 、准确分析昭君形象。 2、体会作者王安石想要传达的情感。 过程与方法: 1、通过合作学习探明昭君形象，梳理出诗歌情感； 2、知人论世了解诗人当时的心境 3、拓展训练，让学生学以致用，形成自己的价值观。 情感与价值观： 让学生感悟封建社会中“士不遇”的深沉苦闷情怀，树立起积极面对人生失意的态度。 一．导入： 观看视频短片《北方有佳人》导入。 正如词中所说“北方有佳人”但“佳人难再得”，在遥远的北方汉庭同样有一位这样的绝世佳人，她虽身已没，但她的精神，她的故事至今都被人们传唱。她出生的村子被称作“昭君村”，她的葬身处被叫做“青冢”，她就是“王昭君”。二．介绍昭君
同学们肯定对这个“峨眉绝世不可寻，能使花羞在上林”的昭君很好奇，下面我们就来一起认识一下她。 王昭君于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村，今湖北省兴山县昭君村。名，嫱，字，昭君。其父王穰（ráng)老来得女，视为掌上明珠。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年仲春，年仅17岁的王昭君泪别父母乡亲，历时三月之久入长安。随后由于不贿赂画师，开始了长达三年的冷宫时光。 昭君选秀入长安 后公元前33年，昭君20岁，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫，王昭君主动应诏。呼韩邪临辞大会，元帝见昭君丰容靓饰，大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信。后亲自送出长安十余里，昭君历时一年多于第二年到达漠北，被封为“宁胡阏氏”（相当于汉代的皇后）意为匈奴有了汉女作“阏氏”，安宁始得保障。自此肩负起维护汉匈和平的重担，使汉匈边境维持了长达半个世纪的和平稳定，深受匈奴人的爱戴。 三．朗读指导： 1、听音乐范读：要求：把握字音、节奏和感情
刘禹锡竹枝词
刘禹锡诗词鉴赏 竹枝词 刘禹锡 杨柳青青江水平， 闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨， 道是无晴却有晴。 【背景】 《竹枝词》是古代四川东部的一种民歌，人民边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。刘禹锡任夔（kuí）州刺史时，非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。 这是一首描写青年男女爱情的诗歌。它描写了一个初恋的少女在杨柳青青、江平如镜的清丽的春日里，听到情郎的歌声所产生的内心活动。 【赏析】 首句“杨柳青青江水平”，描写少女眼前所见景物，用的是起兴手法。所谓“兴”，就是触物起情，它与后文要表达的情事。并无直接关系，但在诗中却是不可少的。这一句描写的春江杨柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：“闻郎江上唱歌声”。这一句是叙事，写这位少女在听到情郎的歌声时起伏难平的心潮。最后两句：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，是两个巧妙的隐喻，用的是语意双关的手法。“东边日出”是“有晴”，“西边雨”是“无晴”。“晴”和“情”谐音，“有晴”、“无晴”是“有情”、“无情”的隐语。“东边日出西边雨”，表面是“有晴”、“无晴”的说明，实际上却是“有情”、“无情”的比喻。这使这个少女听了，真是感到难以捉摸，心情忐忑不安。但她是一个聪明的女子，她从最后一句辨清了情郎对她是有情的，因为句中的“有”、“无”两字中，着重的是“有”。因此，她内心又不禁喜悦起来。这句用语意双关的手法，既写了江上阵雨天气，又把这个少女的迷惑、眷恋和希望一系列的心理活动巧妙地描绘出来。 此诗以多变的春日天气来造成双关，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，对于表现女子那种含羞不露的内在感情，十分贴切自然。最后两句一直成为后世人们所喜爱和引用的佳句。 用谐音双关语来表达思想感情，是我国从古代到现代民歌中常用的一种表现手法。这首诗用这种方法来表达青年男女的爱情，更为贴切自然，既含蓄，又明朗，音节和谐，颇有民歌风情，但写得比一般民歌更细腻，更含蓄。因此，历来为人们所喜爱传诵。
古诗明妃曲二首其一翻译赏析
古诗明妃曲二首其一翻译赏析 《明妃曲二首其一》作者为宋朝诗人王安石。其古诗全文如下：明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆；君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。【前言】《明妃曲二首其一》是宋代文学家王安石的组诗作品，被称为是咏王昭君最好的诗。第一首诗描绘王昭君的美貌，着重写昭君的风度、情态之美，以及这种美的感染力，并从中宣泄她内心悲苦之情，同时还揭示出她对故国、亲人的挚爱之情。第二首诗描写王昭君入胡及其在胡中的情况与心情，并委曲深入地刻画昭君心事，突出其民族大义，塑造了一个可悲且可敬的明妃形象。全诗语言矜炼深雅，缠绵婉丽，艺术手法多样，风格鲜明独特。作品命题新颖，遭致纷纷议论，在文学史上产生过广泛影响。【注释】⑴明妃：即王昭君，汉元帝宫女，容貌美丽，品行正直。晋人避司马昭讳，改昭为明，后人沿用。⑵春风；比喻面容之美。杜甫《咏怀古迹五首》中咏昭君一首有“画图省识春风面”之句。这里的春风即春风面的省称。⑶低徊：徘徊不前。⑷不自持：不能控制自己的感情。⑸归来：回过来。丹青手：指画师毛延寿。⑹意态：风神。⑺着尽汉宫衣：指昭君仍全身穿着汉服。⑻塞南：指汉王朝。⑼毡城：
此指匈奴王宫。游牧民族以毡为帐篷（现名蒙古包）。⑽咫尺：极言其近。长门闭阿娇：西汉武帝曾将陈皇后幽禁长门宫。长门：汉宫名。阿娇：陈皇后小名字。【翻译】明妃当时初起程出行离别汉宫时，泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控制。离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。天仙意态由自生画笔难以描摹成，当时冤枉杀死画工毛延寿。从此一离去心知更不能回归，可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。万里寄语欲相问塞南遥远家乡事，只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。家人虽然在万里传来亲人之消息，好好安心在毡城不要常将家相忆。您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭，人生如果要失意无分天南和地北。【赏析】梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥“汉计拙”，对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情，并有意把这种感情与个人恩怨区别开来，尤为卓见。针对当时的社会背景，王安石歌颂明妃的不以恩怨易心，具有现实意义。当时有些人误解了他的用意，那是由于他用古文笔法写诗，转折很多，跳跃很大，而某些人又以政治偏见来看待王安石，甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解，但还未说得透彻。明妃是悲剧人物。这个悲剧可以从“入汉宫”时写起，也可以从“出汉宫”时写起。而从“出汉宫”时写起，更能突出“昭君和番”这个主题。王安石从“明妃初出汉宫时”写起，选材是得当的。绝代佳人，离乡去国，描写她的容貌愈美，愈能引起人们的同情。《后
王安石《明妃曲二首》
明妃曲二首 ?其一 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。 低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。 归来却怪丹青手，入眼平生几曾有； 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣； 寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。 家人万里传消息，好在毡城莫相忆； 君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。 ?其二 明妃初嫁与胡儿，毡车百两皆胡姬。 含情欲语独无处，传与琵琶心自知。 黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。 汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。 汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。 可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。 译文 明妃当时初起程出行离别汉宫时，泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。 低头徘徊不前姿色大减，尚且让君王难以把持情感。 离别归来却怪罪画师，她的美貌君王平生实未曾见有。 风姿美韵画笔难以描摹成，当时冤枉杀死画工毛延寿。 从此一离去心知更不能回归，可怜穿尽了汉朝皇城带来的宫衣。 万里寄语欲问遥远家乡事，只有年年日日眼望鸿雁南飞。 家人从万里外传来消息，让她安心在毡城不要常将家国相忆。 不曾见和君王近在咫尺的长门宫里被幽闭的废后阿娇，人生如果要失意无分天南和地北。 明妃当初嫁给胡人的时候，身旁上百辆的毡车上乘坐的都是胡人女子。 她多想找个人说话但无处可说，只能把心语寄托于琵琶声中，心事只有自己知道。 她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨，弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。 随嫁的汉宫侍女暗中垂泪，行走在大漠上的返国者频频回首。 汉朝之恩实在是浅薄啊，胡人之恩还要更深，人生的欢乐在于心与心相知。 可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没，还是有悲哀的乐曲流传至今。 《明妃曲二首》是宋代文学家王安石的组诗作品，被称为是咏王昭君最好的诗。第一首诗描绘王昭君的美貌，着重写昭君的风度、情态之美，以及这种美的感染
古诗竹枝词·杨柳青青江水平翻译赏析
古诗竹枝词·杨柳青青江水平翻译赏析 《竹枝词·杨柳青青江水平》作者为唐朝文学家刘禹锡。其全文古诗如下： 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨，道是无晴还有晴。 【前言】 《竹枝词二首》是唐代文学家刘禹锡的组诗作品。刘禹锡传世作品中，有竹枝词十一首，分两组，这两首诗是其中一组。第一首诗写的是一位沉浸在初恋中的少女的心情。她爱着一个人，可还没有确实知道对方的态度，因此既抱有希望，又含有疑虑；既欢喜，又担忧。诗人用她自己的口吻，将这种微妙复杂的心理成功地与以表达。 【注释】 ⑴竹枝词：乐府近代曲名。又名《竹枝》。原为四川东部一带民歌，唐代诗人刘禹锡根据民歌创作新词，多写男女爱情和三峡的风情，流传甚广。后代诗人多以《竹枝词》为题写爱情和乡土风俗。其形式为七言绝句。 ⑵晴：与“情”谐音。《全唐诗》：也写作“情”。 【翻译】 岸上杨柳青，江中风浪平，忽然传来岸上情郎那熟悉的唱歌声。就像东边天空中有太阳，西边却细雨蒙蒙，说是无晴（情）吧，其实却有晴（情）。
【鉴赏】 这首诗采用了民间情歌常用的双关的手法，含蓄地表达出微妙的恋情，新颖生动，妙趣横生。关于竹枝词的特色，我曾在一篇文章中概括为“四易”，即易学、易懂、易写、易流传。这是从学习和阅读方面讲的。 一、语言流畅，通俗易懂。竹枝词是由民歌蜕化出来的，民间的口语、俚语皆可入诗，且极少用典，读起来琅琅上口，雅俗共赏。清记录王世祯《师友诗传录》中有一段话：“竹枝稍以文语缘诸俚俗，若太加文藻，则非本色矣”。说得很对，这是竹枝词的一大特色。正是由于在竹枝词里用了大量口语、俚语和地方乡音，读起来具有浓厚的乡土风味和生活气息。 二、不拘格律，束缚较少。民歌作者不太懂韵书上的规范，民间竹枝词也多依日常生活中的语言声韵。刘禹锡最早作的九首竹枝词，可以说没有一首是符合规范的。从第一首开始：白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。第三句第四字用平声，第七字用仄声，第四句中第二字用平声，第七字用平声都不合格律。 ---来源网络整理，仅供参考
陶渊明《杂诗十二首(其二)》高考诗歌鉴赏
陶渊明《杂诗十二首（其二）》鉴赏 教学参考 0527 1349 陶渊明《杂诗十二首（其二）》鉴赏 原诗译诗 白日沦西河（阿），素月出 东岭。 遥遥万里晖，荡荡空中景。 风来入房户，夜中枕席冷。 气变悟时易，不眠知夕永。 欲言无予和，挥杯劝孤影。 日月掷人去。有志不获骋。 念此怀悲悽。终晓不能静。太阳徐徐落入西山，明月缓缓走出东岭。万里明月清辉四射，浩荡夜空闪闪发亮。丝丝寒风轻轻叩门，夜深才觉枕席寒冷。气候变化始知换季，难以成眠才晓夜长。倾吐愁思无人应和，独自举杯与影对饮。无情日月弃我远去，空有壮志无处施展。耿耿于怀忧伤悲泣，捱到天亮内心动荡。 陶渊明的诗歌，往往能揭示出一种深刻的人生体验。这种体验，即对生命本身之深刻省察。对于人类生活来说，其意义乃是长育的。《杂诗》第二首与第五首，所写光阴流逝、自己对生命已感到有限，而志业无成、生命之价值尚未能实现之忧患意识，就具有此种意义。 “白日沦西阿，索月出东岭。迢迢万里辉，荡荡空中景。”阿者，山丘。素者，白也。荡荡者，广大貌。景通影，辉与景，皆指月光。起笔四句，展现开一幅无限廓大光明之境界。日落月出，昼去夜来，正是光阴流逝。西阿东岭，万里空中，极写四方上下。往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。此一幅境界，即为一宇宙。而荡荡辉景，光明澄澈，此幅廓大光明之境界，实为陶渊明襟怀之体现。由此四句诗，亦见陶渊明笔力之巨。日落月出，并为下文“日月掷人去”之悲慨，设下一伏笔。西阿不曰西山，素月不曰明月，取其古朴素淡。不妨比较李白的《关山月》：“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”虽然境界相似，风格则是唐音。那“明月”二字，便换不得“素月”。“风来入房户，中夜枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。”上四
明妃曲二首
明妃曲二首 [ 宋] 王安石 原文 【其一】明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。 低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。 归来却怪丹青手，入眼平生几曾有； 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣； 寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。 家人万里传消息，好在毡城莫相忆； 君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。 【其二】明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。 含情欲语独无处，传与琵琶心自知。 黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。 汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。 汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。 可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。 译文 明妃当时初起程出行离别汉宫时，泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控制。离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。 天仙意态由自生画笔难以描摹成，当时冤枉杀死画工毛延寿。 从此一离去心知更不能回归，可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。 万里寄语欲相问塞南遥远家乡事，只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
家人虽然在万里传来亲人之消息，好好安心在毡城不要常将家相忆。 您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭，人生如果要失意无分天南和地北。 注释 ⑴明妃：即王昭君，汉元帝宫女，容貌美丽，品行正直。晋人避司马昭讳，改昭为明，后人沿用。 ⑵春风；比喻面容之美。杜甫《咏怀古迹五首》中咏昭君一首有“画图省识春风面”之句。这里的春风即春风面的省称。 ⑶低徊：徘徊不前。 ⑷不自持：不能控制自己的感情。 ⑸归来：回过来。丹青手：指画师毛延寿。 ⑹意态：风神。 ⑺着尽汉宫衣：指昭君仍全身穿着汉服。 ⑻塞南：指汉王朝。 ⑼毡城：此指匈奴王宫。游牧民族以毡为帐篷（现名蒙古包）。 ⑽咫尺：极言其近。长门闭阿娇：西汉武帝曾将陈皇后幽禁长门宫。长门：汉宫名。阿娇：陈皇后小名字。 ⑾“毡车”句：写匈奴派了大队胡姬来接昭君。《经·召南·鹊巢》：“之子于归，百两御之。”写贵族女子出嫁，陪从很多。两：同辆。 ⑿杆拨：弹琵琶的工具。春风手：形容手能弹出美妙的声音。 ⒀汉宫侍女：指陪昭君远嫁的汉官女。 ⒁青冢：杜甫诗中有“独留青冢向黄昏”及“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”诸句，此用其意。相传昭君墓上的草常青，故名青冢，在今呼和浩特市南。
《竹枝词二首》(刘禹锡)鉴赏试题及答案
《竹枝词二首》(刘禹锡)鉴赏试题及答案 竹枝词二首（其一）刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨，道是无晴还有晴。 【注】①竹枝词：乐府近代曲名，又名《竹枝》，原为四川东部一带的民歌。 (1) 这首诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？（3分） (2) 道是无晴还有晴的晴字意蕴丰富，请简析它的双重意蕴。（4分） (3)诗的最后一句使用了什么手法？表达了女主人公怎样的情感？请简要分析。 参考答案 【答案】 (1)抒情主人公是一位情窦初开（情感丰富或内心微妙复杂）的少女。（1分）在杨柳青青、江平如镜的清丽春日里，她听到情郎的歌声时内心波动。尽管早就情有所钟，但所爱的人尚未明确表态，所以她的心忽阴忽晴、时喜时忧。（大意对即可，2分）【解析】本题考查考生鉴赏古代诗歌形象的能力，能力层级为D级。解答诗歌形象题目，要解读描写手段、分析关键词句、借助诗中意象等。 (2) 晴和情谐音（或谐音双关），（1分）表面上说晴雨的晴（晴朗），（1分）实际上说情感的情（情感）（1分）（有晴、无晴是有情、无情的隐语）含蓄贴切地表现出抒情女主人公听到情郎的歌声时所产生的疑虑不安、含羞、惊喜等微妙复杂的情感。（大意对即可，1分） 【解析】本题考查考生鉴赏古代诗歌的思想内容和表达技巧的能力，能力层级为D级。解答这类题目可分三步走：第一步，明确词或句的含意；第二步，指出其所用的表达技巧；第三步，结合诗句分析运用这种表达技巧的效果。 (3)最后一句使用了谐音双关的修辞手法。（1分）这里晴雨的晴，是用来暗指感情的情，道是无晴还有晴，也就是道是无情还有情。作者明确而又含蓄地表达出一位沉浸在初恋中的少女的心情，她的迷惘、她的眷恋、她的忐忑不安、她的希望和等待便