永新民俗风情录-节日风俗

永新民俗风情录-节日风俗

一、传统节日

春节、端午节、中秋节等节日，是永新节日民俗活动的重要内容。春节贴春联、吃年饭，端午节悬艾、包棕子饮雄黄酒，中秋节赏月、吃月饼等皆以民俗信仰为其基础。所有的节日活动都包含了节日的准备、习俗和仪式等内容，它们共同构成了传统节日多姿多彩的景象。

1.春节

春节是我国民间非常重要的传统节日，俗称“过年”、“过大年”新年指农历正月初一，也称大年初一。

春节历史悠久，起源于殷商时期年头岁尾的祭神活动。自汉武帝改用农历以后，我国历代都以二十四节气中的立春日为春节。辛亥革命之后，改农历正月初一为春节，并传续至今。

“百节年为首”，永新人与全国各地一样，视过年为一年中最为隆重和欢乐的节日。人们很早就开始准备过年。“冬至”一到，开始蒸酒，家家户户腌腊肉、晒牛肉干、灌香肠等，为过年做好各种准备。年近三十日，各家各户还要做玩茶、剁肉、做豆腐等，欢欢喜喜迎接新年到来。

祭灶

农历12月23日为祭灶日。过去在23日晚餐后要把灶台刷干净，把旧的灶君取下烧掉，然后在30日晨把新像贴

上，一送一迎，都要摆置酒肉、糖果、米果等，在灶前烧香、点烛、放鞭炮。叫做送灶神爷爷，寓意请灶神爷“上天言好事，下界保平安”。

过小年

农历12月24日为小年日。旧时，有钱人家停止向欠债人收取债款，生意老板请客吃饭，以达到笼络顾客、生意兴隆之目的。农家晚上也会做上几个好菜，一家人团聚过小年。小年过后，一般不再从事农活，专在家打扫卫生，准备年货，是过年的开始。

入年界农历12月25日，入“年界”，加紧准备过年，外出的人都要赶回家过年。入年界后，要教育小孩不能相骂，不能讲不吉利的话。在入年界前后，要择定吉日在屋内扫尘，打扫卫生。要清洗厨桌板凳，洗晒被褥蚊帐，干干净净过年。

过年

大年三十，也就是除夕，是过年气氛最为热烈、最为欢乐愉快的一日。这天上午，家家户户要拜菩萨、敬神，各家厅堂要挂起祖宗画像，在大门口贴上春联，谷仓门上、禽畜栏前、厨房以及水缸边都要贴上红纸条，用以喜庆祈年，祈求五谷丰登、风调雨顺、年年有余（鱼）等。有的贴福字，新春佳节贴“福”字，也是流行于各地的传统习俗。“福”字可以用各种字体书写，张贴于家中物什之上，以祈新年福运。有些人有意将“福”字倒过来帖，取意“福到（倒）了。”

各家厅堂还要陈设供桌，布置香案，摆起鸡、鱼、肉、果品等，敬奉祖先。

除夕中午吃年饭（南乡等地在晚上），菜肴丰盛。饭前，放鞭炮，上三牲礼，敬天地神，请祖宗；之后，全家吃团圆饭。

守岁

年晚饭后，各家晚上要守岁。辞旧岁，迎新春，家家把每个房间点得灯火通明，有些地方的牛栏、猪舍也要点灯，全家大小围坐在火炉旁讲故事，猜谜语；现今基本上是一家人边看中央电视台的春节联欢晚会边守夜。夜晚十时左右，家家放喜炮“封财门”。家长要给小孩发压岁钱，有些地方还要给老人压岁钱。

春节

正月初一为春节。清早，大人起床，放鞭炮“开财门”。开门时，一边开栓，一边口中祝祷：“天无忌，地无忌，人无忌，百无禁忌。”一开门便念：“开门大吉！”跨出门时又念：“出行大吉！足踏四方，方方得利！”然后向大利方向躬身三揖。过去，在年三十晚，有些地方喜欢搞恶作剧的人把放在外面的木槁、柴火拿来搁在人家的大门缝上，初一主人一开门，木槁柴火即向门内倒，主人惊呼：“财来！财来！”不怒反喜。

拜年

正月初一，吃罢早饭，邻里互相串门拜年，互道吉祥。民间常用的吉祥语为“四方得利，出门大吉”。从正月初一开始，还有“拜新年”的习俗，即要买好香烛鞭炮，向先一年有老人亡古了的人家拜年。已古老人的子孙，设灵堂于家中，并准备酒食。这种拜年，是先点烛、烧香、放鞭炮，然后向已故老人灵位躬身三跪拜，已故老人的子孙在旁边跪谢。拜毕，挽起跪谢者，高呼：“贺喜拜年！”然后上桌喝茶。

大年初二日开始去亲友家拜年。民间有“初一崽、初二郎，初三初四走忙忙”之说，意思是初一儿子要向父母拜年，初二出了嫁的女儿和女婿一定要先回娘家拜年，否则就是无礼。去时，要稍带糕点和礼酒之类物品；如果娘家兄弟有小孩，还要给“压岁钱”。这种习俗持续到十三日停止。

春节前后永新民间的一些传统习俗有：

春节风俗：办年货

每临春节前，农村贸易市场空前活跃，赶墟办年货的人群络绎不绝。年前的贸易市场，货物齐全，人山人海，呈现出一种节日的繁荣景象。农副产品，各类杂货，节日礼品，简直是五花八门，应有尽有，琳琅满目。最引人注目的还算是各式各样的年画、门神、花炮、焰火等。办年货的内容，除了吃的、用的、玩的、看的和节日礼品以外，还有几件用品是不可缺少的。过去就是请灶神，以备在腊月二十三日

祭灶，现在大部分地方对祭灶这一习俗比较淡化了。请灶神，实际上就是买灶神的画像（灶王爷），但农民忌讳“买”，而说“请”，是尊重灶神的意思。其次是年画、门神等过年必用的物品。

春节风俗：扫尘

“腊月二十四，掸尘扫房子。”扫尘的习俗，在永新由来已久。每临春节，家家户户，都要清洗家具，拆洗被褥，进行一次大扫除活动，务使窗明几净，家具什物一新。有的人家还用白粉刷墙，油漆门窗，使室内外焕然一新。这种风俗，体现了永新人民爱清洁、讲卫生的传统美德。

春节风俗：写春联

新中国成立以前，读书的人比较少，人们写春联，都是请村中的老先生及有文化的人来写，内容多是“辞旧迎新”、“耕读传家”，“招财进宝”、“风调雨顺”、“四季平安”等。新中国建立后，通过普及教育，群众的文化水平得到提高，过年的春联一般都是自己写，内容也改为对党和新社会的歌颂，如“翻身不忘共产党，幸福感谢毛主席”；“社会主义好，人民是一家”。“文化大革命”中也有把“左”的政治口号作为对联的。改革开放后，春联反映人民对党的政策的拥护和劳动致富的喜悦心情者居多。

春节风俗：除夕洗脚

在永新许多地方都有除夕洗脚的习俗，目的是消灾免

祸、添福添寿，出门吉利，万事如意。

虽说人们天天要洗脚，但除夕洗脚和以往有不同的含义。每到除夕夜，一个大脚盆放满热水，一家人团团围坐，洗脚的顺序为晚辈开头，长辈收尾，小辈洗完脚后，把脚伸到长辈面前，长辈仔细检查后说：“除夕之夜洗好脚，出门处处有着落，来年福气一定好。”晚辈也照例祝福长辈们福寿双全、无灾无难。除夕洗脚有除旧迎新，消灾纳福之寓意。

春节风俗：守岁

农历腊月三十日的晚上，是年末最后一个时辰。“一夜连双岁，五更分二年。”是新旧年的交替，人们最重视这段时光，所以有“除夕守岁”的风俗。守岁，就是守住时间，不愿意让这一年空空地过去。这种风俗已有两千多年的历史。南宋诗人姜夔专门写了《守岁》的诗，诗曰：“千门列矩数林鸦，儿女相思来到家，应是不眠非守岁，晓窗春色入灯花。”北宋诗人苏轼也有一首《守岁》诗：“欲知垂尽岁，有似赶豁蛇。修鳞半已没，去意谁能遮？况欲系其尾，虽勤知奈何。明年岂无年，心事空蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸！”

守岁的风俗活动，十分丰富多彩。一般从大年三十日年夜饭后，就作“守岁”的准备工作。这时家家户户设起供俸祖宗的香案，贴上门神；屋前屋后的门上，贴上红红火火的春联。这时，鞭炮齐鸣，震耳欲聋，藉以庆祝新年的来临。

按传统的风俗，这时债主不能来讨债了，即就是贫穷人家，也能安心地过年了。

到了晚上，屋前屋后，灯火辉煌，如同白昼。在一阵鞭炮声之后，全家人等都在堂前围炉取暖，共叙天伦之事。有讲故事的，谈经验体会的，说笑的。还举办各种杂耍，如耍纸牌、打麻将、猜灯谜，捉迷藏等。此刻不分男女老少，不论辈分高低，都要尽情地欢乐，一直闹到深夜或天明，这就叫“除夕守岁”或“欢度除夕”。

除夕守岁对小孩来说，更是一个欢天喜地的日子。他（她）们尽情地玩，尽情地乐。当黎明的鞭炮声把他（她）们从甜蜜的梦中惊醒时，发现自己的床头、枕头底下，压着各样的红纸包，里边包着崭新的钱币，这就是传统的“压岁钱”。此刻他（她）们的心情，是多么高兴啊！

春节风俗：拜年

拜年是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。

古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。

拜年一般从家里开始。初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的“红包”发给晚辈。在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道“恭

喜发财”、“四季如意”、“新年快乐”等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。

随着社会的进步，时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了电话拜年、短信拜年、网上拜年以及单位“团拜”等形式。

2.元宵节

正月十五是元宵节，永新人也称“过十五”。元宵节的得名，是因为它的节俗活动在一年的第一个月（元）的十五日夜（宵）举行而来。这天，天上明月高挂，地上灯火通明，这“一轮明月打头圆”的元宵之夜，留下了许多饶有风趣的节日风俗。

道教称正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元，合称“三元”，分属天、地、水三官的诞辰。上元节，盛行观灯，所以也称“灯节”，据记载“腊月赏灯”的习俗是汉明帝从西域引进的，此俗引进中国后逐步发展为“灯节”。唐代把赏灯的时间，正式定为正月十五。据史书记载，唐睿宗二年（711）正月十五日夜里，于安福门外，做了一个20 丈高的灯轮，用锦绣加以妆饰，挂上五万盏花灯，就像一株巨大的灯树。成千的宫女和长安少妇，在灯树下唱歌跳舞。到了唐玄宗（李隆基）时，元宵赏灯的规模更大，规定元宵前后三夜（正月十四日至正月十六日），开市赏灯永

为常式。宋代继承唐代习俗，乾德五年（967）太祖颁布诏令，把元宵赏灯作为一项制度固定下来。明太祖建都南京，为了招徕天下客商，于元宵节放灯十天，便于客商来往。清太宗时，仍然规定“自十五至十七均为灯节，惟十五日谓之正灯耳”，开市赏灯。到了近代，元宵节活动更加丰富多彩了，家家户户都要挂彩灯，放焰火；大街上挂满了琳琅满目的花灯，不仅举办大型灯展，还有放焰火、敲锣鼓、放鞭炮等助兴。由于元霄是春节的继续，其时人们玩兴正浓，民间庆祝活动也到了高潮。或一村，或几村，舞龙灯（详见“民间艺术”一节）、赛锣鼓、放烟花，尤其是舞龙灯的习俗在我县十分风行。玩者痛快淋漓，观者赏心悦目。

元宵节风俗：吃元霄

永新民间在元宵节的时候都习惯吃一种用糯米粉裹皮，用红白糖等作馅而滚制成球形的食品。这种食品后人称为“汤圆”，由于专在元宵节吃，所以也把它叫做“元宵”。

吃元宵，据说始于唐，盛于宋，流传至今已有2000年以上。由于“元宵”呈圆球形，有象征家人团圆、吉祥、美满之寓意。所以每当元宵之夜，人们都要欢聚一堂，共进“元宵”。

元宵不仅味道鲜美，独具特色，还极富营养价值和食疗食补作用。做元宵的主料是糯米粉，据测定，糯米中含有丰富的蛋白质、脂肪、碳水化合物、钙及多种维生素。祖国医

学认为，糯米性平味甘，能补虚调血、开胃健脾、益气止泻。用糯米粉皮配上冰糖、果料与适量动植物油制成的馅心，不仅细糯软滑、馨香可口，而且不同馅还有不同的食疗功效，如黑芝麻滋养肝肾、益气养血，可治脱发、早白发、腰膝酸软、便秘；核桃仁润肺益胃、补血养神，能养颜、健脑、乌发，治疗肾虚遗精、产后体弱、慢性咳嗽；莲子养心安神、健脾补虚，能治心虚失眠、脾虚泄泻；红枣补中益气、调补气血，能保护肝脏功能、降低血脂等。因此，元宵节之夜吃元宵，既是一份美好享受，又是保健的上乘补品。

3.清明节

清明节是我国重要的传统节日之一，也是永新民间的重要节日。清明节的主要习俗是祭祖、扫墓，这是人们慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现。旧时，每逢清明，人们不仅祭自家的祖先，还祭拜历史上为人民立过功做过好事的人物。新中国建立后，扫墓活动又增添了新内容，清明时节，人们纷纷到烈士陵园扫墓，追念先烈的业绩，寄托哀思。在新的时代里，清明扫墓作为一项民俗传统活动得到传承，一到清明前后，人们都会携祭品上坟祭祖扫墓。要修坟、立碑者也都在这天去做，据传清明前去修坟、立碑是无忌的。

清明节除了扫墓，还有踏青、放风筝等活动。因此，清明时节既有祭扫坟墓的悲酸之泪，又有踏青游玩的欢笑之声，是一个富有特色的节日。清明节的文化意义非同寻常。

它可以满足人们追思先人的情感需要，强化亲情关系。通过祭祀祖先可以追根溯源，吸取历史教训，从而更好地教育后代。寻根祭祖，怀念先烈，又能团结族人，心向家乡，增进民族的凝聚力。

清明节习俗：踏青

又叫春游。永新民间有着清明踏青的习惯。四月清明，春回大地，草木青青，花儿盛开，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，吸引着许多青年男女和老人孩子，走向大自然，体验着春天带来的无限风光。

放风筝

也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们在村外空旷的田野上，纷纷放起了自己扎制的风灯，有的人还故意把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

扫墓

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”，其习俗由来已久。过去，永新民间一般是要携家带眷，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。如今，人们在清明节前就开始上地挂扫，即使远在千里之外，也会想方设法赶回家来。

4.立夏

立夏当天吃“立夏子（蛋）”，家家户户，人人要吃蛋。有些人还会吃“立夏狗”，俗话说：“"吃了立夏子（蛋），榔头打不死；吃了立夏狗，两脚忙忙走。”这个节日气氛不浓，因为正是春插季节，农事太忙。

5.端午节

端午节是中国的传统节日，时在农历五月初五。端有“初”的意思，故称初五为端五。

端午节时天气渐暖，病菌容易流传，故旧时有很多“避邪除疾”的习俗。如门悬艾蒿、插菖蒲，小孩、妇女戴香包。香包是用丝绒线、绸布、色布绣制而成，内装雄黄和香草配制的香料，小巧玲珑，香气喷鼻，是传统的手工艺品。永新民间端午节还有吃雄黄酒的习俗。《本草纲目》说：雄黄性味辛温有毒，具有解虫蛇毒、燥湿、杀虫、祛痰之功效。雄黄酒用菖蒲根和雄黄泡酒制成。到了端午节，家人团聚，喝杯雄黄酒，以示庆贺。除大人喝之外，还用来给小孩擦鼻子、耳朵及涂抹毒虫叮咬之处，或在额头上画一个“王”字，起到消毒解痒的作用。人们还用雄黄酒在住房和厨房等处喷洒，杀灭病菌，以防止病虫害繁衍。端午节前，户户以粽子、面条、猪肉、扇子送亲友，名曰：“送节”。从农历四月最后一天起，民间家家户户以艾叶、菖蒲插在大门两旁，借以辟邪。初五日早上，吃粽子、包子、鸡子、蒜子、油子（糍）等五子；午餐丰盛，喝雄黄酒。之后，房屋四周撒石灰，房

间点燃坟香，消毒驱虫；下午采草药煎水给小孩沐浴，并在小孩额部、脐部涂雄黄。端阳节吃粽子、划龙舟，相传是为纪念爱国诗人屈原。粽子包糯米、红枣或火腿，以箬叶包缚之，先一晚煮在锅里，早晨起来吃。近年来，吃雄黄酒的习俗逐渐被淡化，但吃粽子悬艾蒿、插菖蒲、撒石灰等习俗仍一直延续下来。

端阳节风俗：吃粽子

端阳节的特定食品是粽子，它既是节日食品，也是节日礼品。

粽子，古时因用黍米（黄米）扎成尖角形状，故又名“角黍”。以后随着风俗的互相融合才流传到我国南方。南方产糯米，“角黍”又改用糯米做成，就形成了现代的粽子。屈原是我国古代楚国伟大的政治家、文学家、诗人。他秉直爱国，政绩显著，却被罢黜，于是怀着无限悲痛的心情，自投汨罗江而死。留下了《离骚》篇章，成为千古绝唱。屈原死后，楚人怀念他，每年端阳节也是他死难的日子，人民向江心投掷粽子等食品，其意思有二：一是让江内的蛟龙等野兽吃，免得伤害屈原尸体；二是祭奠屈原，让他的亡灵，享用人间的美食。

据吴均《续齐谐记》载：“屈原五月五日，投汨罗江而死，楚人哀之，每至此日，竹筒贮米，投入祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：君常见祭

甚善，但常所遗，苦蛟龙所窃，今若有惠，可以楝树叶塞其上，以丝缚之，此二物蛟龙所惮也。”

这一传说增加了节日的传奇色彩，此后端阳节的粽子均以箬叶裹成三角形，以棕叶丝缚绑，成为约定俗成的形式流传至今。

6.中元节（七月十五）

永新以七月十五为“鬼节”。每年农历七月半晚上，永新民间家家要烧纸包、纸钱、纸做的衣物给冥乡亡灵，其中“烧包”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。现在，南纸店还有卖所谓的“包”，即用白纸糊一大口袋。上面用来写上收钱亡人的名讳，既是邮包又是牌位。关于包袱里的冥钱，种类很多。一是烧钱纸，用草纸砸上四行圆钱，每行五枚；二是冥钞，这是人间有了钞票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，多系巨额票面；三是用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串。旧时，不拘贫富均有烧包的举动。是日，在家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。

7.中秋节

农历八月十五，是我国民间传统的中秋佳节。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地。人们把月圆当作人间团圆的象征，

把八月十五视作亲人团聚的日子，中秋节因此也被称为“团圆节”。在外工作的子女，都会尽量回家与父母团聚，带上几盒月饼，表示儿女们对父母养育之恩的回报。独在异乡旅居的人，也期望借助一轮皓月寄托自己对故乡亲人的思念之情。现今，永新民间中秋赏月之俗仍然留存。中秋佳节，有吃团圆饭、吃月饼、赏月、放火灯、烧塔等活动。节前，户户买月饼、猪肉、鸡、鸭等物品去亲友家“送节”，十五日晚餐全家聚餐庆祝中秋团圆。晚上，各家各户要烧香点烛，在自家门前或院内摆上月饼、糖果以及剥好的柚子、花生等，全家老少在一起边吃边在月下赏月，称之为“望月”。青少年用柴火烧塔，将塔烧至通红时，喷食油于塔上，让火焰越烧越旺，寓意今年是丰收年。

中秋节的另一项活动就是购买有光纸做“火灯”。晚上，青少年都围在一起，把“火灯”放走。据传，火灯放得越高越是丰收年。

中秋风俗：吃月饼

我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时它也只是象菱花饼一样的饼形食品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。

月饼，是中秋节的节日食品，也是送人的礼物。吃月饼

的风俗，始于唐代。到了宋代更兴盛了起来。《东京岁时记——月饼》载：“月饼，到处皆有，大者尺余，上绘月宫蟾兔之形。有祭毕而食者，有留至除夕而食者。”苏东坡诗云：“小饼如嚼月，中有酥与饴。”可见那时的月饼已经和现时的月饼，不差上下了。

月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。

烧油塔与放火灯

中秋夜，在乡村空地上烧塔、放火灯，是永新民间传统的节庆活动之一。搭瓦塔的方法很简单，先用砖圈好塔底，再挑选适用的碎瓦，一圈一圈往上叠。瓦片摆放平整，彼此要有一定间隔，只要一会儿功夫，塔身便高过人头，再一圈一圈往里缩，缩到一人一手高的时候，出现了尖尖的塔顶，瓦塔便大功告成。

晚饭后，孩子们到各家收集茅柴。“油塔油塔，祝你大发；养猪牛牯大，养牛楼塔高，对杯油来对捆烧（柴），红红火火把塔烧。”女孩亮着嗓子唱祝词，村民们喜笑颜开捐

茅柴、谷糠和油，男孩们一趟一趟往塔旁边运。

皎洁的圆月升起来了。一声“点火啦”，孩子们便七手八脚地往塔里塞茅柴。红红的塔火将村里人吸引到晒场上。大伙兴奋地往塔瓦上洒谷糠，把整座瓦塔烧得通红透亮。有人拿起油瓶，含满一口，朝塔身喷去，只见“呼啦”一声，蓝色的烈焰高高蹿起。众人手牵着手，围绕瓦塔边跑边跳，一遍又一遍地念着老掉牙的顺口溜：“烈火冲天，火光照远，几里地外，也能看见。”

塔火为什么要烧得那么旺？让烟火蹿得那么高？有个传说道出了答案。相传元朝的统治者害怕汉人造反，强令江南的人四户人家供养一个元兵，合用一把菜刀。人们被压得喘不过气来。有人在月饼中间包一张纸条，相约中秋之夜举事，用烧瓦塔作信号。于是塔火一起，便纷纷操起菜刀，砍杀元兵，高举反元义旗。有人担心偏远山村看不见塔火，误了大事，又增补了另外一个信号-----放火灯。

火灯是用白纸糊成的，一米多直径，大半人高，活像一只无檐的大帽子，帽沿扎一篾圈，圈中穿两根铁丝，相交成十字形，十字中心挂一束松明，裹上厚厚的浸透桐油的废纸，放火灯时，一人提住灯顶，一人托住灯沿，一人点桐油纸，便有一股热气上冲，把风灯徐徐送上高空。

越升越高的火灯，有如一只飘荡的火球，一颗移动的星星。孩子们拍着双手，唱起古老的童谣：“松明点火火生风，

火灯送我上月宫。月宫门前驼背树，树下老人像弯弓。爷爷年老手不停，织双草鞋游太空。”

8.重阳节

农历九月初九为“重阳”，又称“重九”。重九成为节日，可以追溯到汉代。1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，将传统与现代和谐地结合起来，使这一传统佳节成为尊老、敬老、爱老、助老的新式节日。重阳节期间，永新民间会举行各种活动，其中包括各机关、团体、社区往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，或开展各种比赛活动，让老人的身心都在大自然的怀抱里得到舒展；不少家庭中晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或特地为老人准备一些可口的饮食。

重阳节有天时（秋高气爽）、人和（敬老）之利，是秋季大节。重阳节向老人节转化对于弘扬健康社会风气有积极的促进作用。

9.冬至节

冬至是我国古代的一个重要的节气，民间有“过了冬至长条线”之说。即旧时绣花女有过了冬至后，每天可以多绣一条线的感觉，表示白天还逐渐增长。时间在每年公历12月22日（或23日），是我国所处的北半球全年中白天最短，黑夜最长的一天。作为一个节气，过了冬至，各地气温将进入最寒冷的时节。因此，人们常把冬至作为寒冷时节到来的

标志。

俗话说：“冬至大似年”。我国古代，人们一直把冬至当作另一个新年来过的。据传，先秦君王每逢冬至，都不过问国家大事，听五天音乐。百姓也可在家娱乐。汉代帝王也于这一天在宫听“八音”。汉以后，直至明清，无论是官方还是民间，冬至作为一个特定的节日，都是很热闹的。古代的冬至节有祭天、祭祖、拜贺、食百味馄饨等习俗。据《四民月令》载，冬至日祭祖之礼与元旦相同。冬至节到来，以家祭形式，设三牲祭祖。祭时，很庄重，杀猪的为一般家祭，宰羊的为隆重家祭。据传，这种祭为皇室所赐，故俗称为“御祭”，不得任意妄行。祭品也很讲究；先人遗物也在这天供奉出来，叩拜一番，以示对祖先的怀念。在永新民间，冬至及冬至后两三天，人们也习惯携三牲、纸钱、香烛到坟前祭祖扫墓。有“清明挂前，冬至挂后”之说，不过冬至扫墓没有清明扫墓之盛。

二、时令节气

1.二十四节气

二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气”和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。

二十四节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。

为了便于记忆，人们编出了二十四节气歌诀：

二十四节气歌

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

二十四节气七言诗

地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。

一年分成十二月，二十四节紧相连。

按照公历来推算，每月两气不改变。

上半年是六、廿一，下半年逢八、廿三。

这些就是交节日，有差不过一两天。

二十四节有先后，下列口诀记心间：