西游记人物分析
西游记
之
人物分析
为何取西经
《西游记》是中国古典四大名著之一，作者：吴承恩老师，86年央视版电视剧西游记。给我们这一代人留下了深刻的印象，称经典但是在拜读过这个原著之后，才发现说的电视剧仅仅只是小说经彩度的十分之一，由于小说借神话讽刺当时的社会黑暗，许多人传言说这个《西游记》在明代是一本禁书，因为并没有确切的历史根据，西游记只要讲了个什么故事？简单的说就是四个字：西天取经。不知道为什么要取经？为了宏扬佛法！唐僧是为了学更高深的佛法！才去西天取经的........。原著说：西游记有两个版本，原著，第十二回，清本当中是第十三回，（唐太宗）问：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”（唐僧）道：“贫僧不才，愿效犬马之劳与陛下求取真经，祈保我王江山永固”。字面上的意识看了，并不是唐僧主动要求取经的，而是帮唐太宗去这个经。相当于现在的顺丰快递的快递员，那为什么唐僧会主动要求替唐太宗取经呢？也是有原因的！回顾下：唐太宗怎么上帝位？逼父、杀兄、害弟、荡平天下六十四处烟尘，剿灭七十二处草寇，南征北战，杀人无数。。历代君王大多如此，那么以致于这个无数的枉死冤魂叫冤报冤。他在游完这个地府之后呢？决定要办水陆法会。原著第十一回说道：唐太宗非常赏识这个玄奘法师，封他为左僧纲、右僧纲、天下大纲都僧纲之职、天下大纲。什么职位？那是可以统领全国僧尼，那就是和尚的王。在加上菩萨送来的两件宝物，锦蝉袈裟、九环锡仗。袈裟卖5000千两、锡仗卖2000千两。合着人民币70多万元。唐太宗问道：“有什么好处、就值许多？”可见挺贵，一件衣服、一个拐杖！尽管贵，唐太宗眼睛也不眨一下，说：“买你这两件宝物，赐他受用。”这个他会是谁呢？所说的他当然是唐僧，还让唐僧现场穿上。赐他两队仪仗，叫他上大街去威风一把就如同状元，感动的唐僧在拜谢皇恩，在那大街上，烈烈轰轰、瑶瑶摆摆。长安城，大男小女，无不争看夸奖风光！这些都是电视剧里没有的情景，然后观音菩萨说了：“西方有大乘佛法！！”唐太宗一听，马上直捣正题，借马下坡：“谁肯领旨意上西天拜佛求经？”这个时候唐僧恍然大悟，无缘无故贿赂我几十万，中国有句古话：拿人手软，吃人嘴软。这回不去也不行。唐僧，回到寺里，原文当中是这样说的：“我已发了宏誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱，大抵是受王恩宠，不得不尽忠已报国耳，我此前真是渺渺茫茫，凶吉难定。”大抵是受王恩宠，所有不得不尽忠以报国耳。不得不。说明唐僧已经没有选择了，我70万都收了人家的了。如果我不去，人家还不把我枪毙掉小命就不保。所有才踏上了西天取经的道路，看得出唐僧实际上是一个悲情人物。
孙悟空的前世今生
首先我们来说说孙悟空这个名字来历。孙悟空原本是从石头里蹦出来的，无名无姓，无父无母。为求长生不老，拜了菩萨老祖为师。菩提老祖为他取名-孙悟空。这个猢狲猢狲，猢在前狲后，为什么不姓猢呢？叫胡悟空，是吧！还能和领导人攀上点亲戚啥的。是不是。为什么要姓孙呢？查了原著里，菩提老祖，就为我们解释了：“猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，叫你姓猢倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，叫你姓孙罢。”那么这个吴承恩为什么要设定这样的名字呢？首先，我们通过这个名字，我们可以来看历史。查看一本名《宋高僧传》的一本书单中，曾经记载过，在唐朝呢！有位高僧法号释悟空，俗名东奉朝。京兆云阳人，也就是现在陕西一带。曾经出使这个西域，结果落下重病，为求治病出家为僧。此后呢，学习佛法，游遍天竺。很多人就联想到了释悟空。是不是这个玄藏法师的徒弟？那么这个释悟空取经，较这个玄藏法师是晚了40多年。可是呢！两人的出发地点都是长安。那么这个释悟空呢？最后是圆寂于这个长安的护法寺。所认为的这个孙悟空的原型!那么在中国其实有两位文学
家研究《西游记》是非常出名！那就是鲁讯和胡适先生。鲁讯先生认为！这个孙悟空的原型，应该是来自于《山海经》这其中记载，这个淮河一带有一个水妖，书上是这样学的：《山海经》：水兽好为害，禹锁于军山之下，起名曰无支奇。就是说大禹治水时候的穿说。写的这个是水妖，叫无支祁。书上写这个无支祁的形象，像这个猿猴塌鼻子凸额头。白头青身火眼金睛号称是这个“千古第一奇妖”。这个《山海经》当中还提到无支祁是出生在淮源的花果山。除了这个《山海经》、《书记》以及这个《上古神话演义》等古籍里面都有提到过这个无支祁。那么这个就和《西游记》非常的相似了。孙悟空修仙之前就在这个花果山，孙悟空的金箍棒，正是大禹治水时候的定海神针。那么这个定海神针呢！是怎么来的？是这个太上老君借来给这个大禹用了治无支祁说制造的水患。而后孙悟空就用来这个定海神针来教训你太上老君。这就是中国人的老话。以彼之道还治彼身。然后，就是胡适先生。胡适先生和鲁迅先生看法不同。胡适先生认为孙悟空是外来物种。并不是咋们大天王朝的，而是印度的。他认为，是在这个印度的一部史诗巨制《罗摩衍那》其中，提到过神猴叫哈奴曼，而关于哈奴曼的记载要先于孙悟空1000多年。那么在名间呢？还有一种流传最广的说法！那么在这个书中，菩提老祖说孙悟空是猢狲。猢狲猢狲听着特别像胡僧。那么在古时候，人们把除了汉人以外的人都称为胡人。胡僧是指外国的和尚，古时候人认为外城的人，都是满身长毛的，像猴子以的。小时候一部动画片就叫《胡僧》里面的这个和尚是满脸的胡子。因为我们知道，但时中国的本土第一大教其实道教。而佛教是由西域引进的。所以唐僧在这个西行的路上，遇到胡僧是非常正常的情况。收之为徒呢，也在情理之中。在甘肃榆林的石窟中有一副壁画叫《唐僧取经图》在专家进行研究之后发现壁画中有一位紧随唐僧的尖嘴猴腮的胡人很有可能就是这个孙悟空的原型。而这个坊间传说唐僧的胡人徒弟叫石盘陀，关于石盘陀更是有一些骇人听闻的故事！吴承恩先生在写西游记的时候所以在《西游记》一开始写了，孙悟空是灵石幻化而成。就是为了交代，他无父无母，无亲无故，没有过去。就别纠结他爹是谁、他妈是谁。是不是。他爷爷是谁。是吧！正是因为这样的故事背景交代，才使得孙悟空成为了一个敢于天斗的无法无天之人。其实每个人都是有像孙悟空一样的反抗精神。只是我们被这个社会给磨平了，孙悟空赤是如此，如来佛把他压在了五行山下，观音菩萨给他套了金箍！五百年之后，孙悟空还不是得被乖乖地体制化。老老实实规规矩矩陪唐僧去取经。当我们高呼自己掌控了生活命运的时候却没有看到苍穹背后那张嘲讽的脸。其实谁能逃得出“如来佛祖”的手心呢！
《西游记》中最牛私生子
回顾下唐僧的来历！唐僧的前世说起唐僧是金蝉子转世，应为不听如来说法，被贬下凡间。书上说唐僧是十世修行的好人，那么这个镇元子又说在这五百年前见过这个金蝉子，那这么一推算的话。金蝉子在这个五百年内轮回了十世，那么到唐僧这正好是第十世。就怎么来回地折腾，死了活活了又死十次。再想想孙悟空当年是拆了天庭办事处被压五百年，猪八戒调戏了末领导到情妇，才轮回一次，结果呢还一不小心掉进了畜生道，这个金蝉子不听如来讲法就得轮回十次之多。真是不枉来这个人世走这遭。所以说：处罚金蝉子是不是有点小题大作！其中肯定是有什么问题的。在说说唐僧家族情况：唐僧小命叫江流，这个父亲，暂时是这个陈光蕊，为啥怎么说：后面在解释，唐僧的母亲？就是温娇小姐，就是宰相殷开山的女儿，殷温娇。陈光蕊呢？又是因为温娇抛绣球，才和这个温娇结的婚。那么里面就有问题了？问题在那呢？疑惑：温娇抛绣球！一个堂堂丞相的女儿，需要抛绣球吗来决定自己的婚姻大事？而且还是在这个大马路上面。是吧！这大街上面都是有什么人啊，有卖切糕、卖羊肉串还有一群逗比是吧！应有尽有！这个绣球要是一扔出去，那不是吧殷家大小姐直接扔进人间地狱。人家古时候！确实有抛绣球怎么一说，可是大部分都是持贴而进的，要么就是黄
亲国戚，要么就是经过选拔的，才符合逻辑。才发这个贴子。拿着这个帖子才能参加抛绣球的活动。不能说全是人中龙凤吧！但最起码也是个正常的人吧。有那位父母像殷家一样，选择让自己的女儿在大街上面抛绣球来糟蹋自己的女儿。这说明什么？说明温娇小姐抛绣球本来就是醉翁之意不在酒。那么只有一个解释是最为合理的。什么解释？她早就被人糟蹋了而且是怀有身孕了肚子一天一天地变化没办法才出此下策！在大街上面抛绣球，想快速把这破事糊弄过去，顺便找个就嫁了。也就是陈光蕊那一天唐王御笔亲赐状元，跨马游街三日。正巧路过，捡到绣球！原著当中写的非常地简单快速。捡完绣球直接拜天地、拜父母！5分钟搞定。我们说：古人非常迷信，他们很迷信风水，很讲究什么择良辰吉日而婚。怎么快速没有章法的结婚，更能说明其中的恐怖真想。陈光蕊就怎么稀里糊涂地做了唐僧的爹。那么很大人就问了？唐僧的亲爹到底是谁呢？先了解下陈光蕊怎么死的！新科状元陈光蕊在赴任的路上，被这个强盗刘洪给打死了。原文当中是怎么写着：“先将家僮杀死，次将光蕊打死”。前后用了杀和打，杀死很简单用刀基本上是一刀毙命，而打死！实际上我们可以知道他是活活地被殴打致死。那么这其中！这个作者用辞就说明了一个问题！同样是杀人一刀砍死不完了吗！干嘛还要活活打死。刘洪和陈光蕊可是远日无怨今日无仇没必要是吧！刘洪到底图什么？强盗无非是图财图色而打死陈光蕊之后原著上面这样写的：刘洪床上光蕊的衣冠带了官凭同小姐往江州上任去了！这要真是土匪强盗抢了钱分了女人就该撤了！这么做是不是作死就只能证明温娇和刘洪有一腿。是不是！而这个温娇小姐见他打死丈夫也便蒋身赴水。刘洪一把抱住道：“你若从我，万事皆休；若不从事，一刀两段！”什么意思！很明显你若跟我过日子的我也不计较你和这个陈光蕊的事了反正你已经有了我的孩子了！你若不跟我过日子我们就一刀两断。“一刀两断”这个词用的甚妙。这刘洪是强盗明显是不图财那么就是图色了。那么他对温娇小姐应该直接上去快使用长棍是吧！不带怎么多的废话是吧！有人见过强盗讲道理的吗？所以说：这么故事说明了这个刘洪和温娇两人本是相好。结果肯定又是什么狗屁父母之说媒约之言反正就是不行。结果这温娇又怀孕家里就整了怎么一出然后刘洪气不过上船干死陈光蕊后来带着殷家大小姐远走高飞。可以证明，疑惑：刘洪并未对孩子下毒手。在此之后这位唐僧他妈可是和刘洪一起生活了十八年之久，十八年，要杀一个每天睡在枕边之人是何其的容易，但是他却没有那么干而是两人生活的非常好！这个生活一点问题都没有十八年没露任何地马脚说明什么：说明他们两原本就有一腿两人的小日子过得好着呢？陈光蕊就是一倒催的羊肉没吃到还惹一身骚。所以唐僧的爹照推测极有可能就是这个刘洪。真的值得我们所感叹的是古人的文学能够将一部本是看来如此正义凌然的小说写的如此精妙暗藏了如此多的玄机西游记到底是一部什么样的小说。
猪头猪脑猪八戒
西游记里面，每个人物特点都十分鲜明，这次我说下猪八戒！吴承恩是不会把一个人的个性特点写在表面上的尤其是猪。当然这个社会也如此，许多人都善意于伪装自己。首先要给猪八戒包不平。大家都知道，猪八戒在被贬下凡间之前，是天蓬元帅，那不得了。掌管着天庭十万五毛党啊，也就是十万水军，他可是水军司令。这一声下，你的帖子还不给你淹了。后来因为调戏嫦娥被贬下凡间。那他是怎么挑衅的呢？看看原著当中的说法：那是酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。见她容貌狭人混，旧日凡心难得天。全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。再三再四不依从，东躲西藏心不悦。色胆如天叫似雷，险些震倒天门阙。纠察灵官奏玉帝，那日吾当命运拙。广寒围困不通风，进退无门难道脱。却被诸神拿住我，酒在心头还不怯。押赴灵霄见玉帝，一律问成该处决。我们来看看：“那是酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。逞雄撞人广寒宫”天蓬喝了多了，那么他和谁一起喝酒呢？逞雄就是逞强，逞能，为什么逞强。肯定有人怂恿他，喝醉还被人怂恿。“风流仙子来相接”
风流仙子是嫦娥在神界的称号。你听这名字风流仙子，风流仙子，没少干风流事。来相接，主动出门迎接，这套服务挺熟练，给来一大保健。“见她容貌狭人魂”，说明猪八戒看到嫦娥大样子很要他老命啊，以前难道没见过？为何这次要强调？“扯住嫦娥要陪歇”拉着嫦娥要和她睡觉，这连对白都没有上来就要睡觉，说明，嫦娥平时肯定也不端正。“东倒西藏心不悦”早听说你叫风流仙子，现在吖的跟我在这装清纯呢？“色胆如天叫似雷，险些震倒天阙”嫦娥肯定叫不了怎么响。肯定是天蓬在叫，哪有人非礼还叫怎么大声的？很显然事故意的，要让陪他喝酒的知道，他正在调戏嫦娥。纠察灵官奏玉帝”被纠察队发现了，纠察队是什么？纠察队就是70、80年代专干扫黄这种活的。也不知道从哪里迅速冒出来围困得是水泄不通。“进退无门难道脱”天蓬连门都没有来得及进，也没有来得及逃，就被逮住了。这群纠察队应该早就埋伏好了，我裤子都脱了，你给我看这个？天蓬这个呢属于强奸未遂，叫猥亵，性骚扰。结果落得个依法问成该处决，就是死刑，轮回。孙悟空当年大闹天宫，扁了玉皇大帝，拆了办事处，才判了个监禁500年有期徒刑。说明判罚猪八戒应该是天庭里的人设计好的，也有可能说明嫦娥和玉帝是不是有点什么？故意陷害他的。再来说说猪八戒是如何聪明过人的！每次孙悟空被唐僧赶走，都有猪八戒在旁扇风点火，黄袍怪的那一回，猪八戒又去给孙悟空扇风点火，把孙悟空给骗回来了。人人都说孙悟空聪明，孙悟空聪明，怎么又每次会被猪八戒几句话玩弄呢？黄袍怪那回猪八戒说：可那妖怪说，什么孙悟空啊，他来了，我就扒他的皮，抽了他的筋。掏了他的肝脏，挖了他的心！实际上黄袍怪并没有怎么说，这是猪八戒编的。这随机应变的能力有多强？猪八戒整天喊着：咱们把行李分一分，散伙得了。可是这回他为什么会去找孙悟空回来？如果他不去找不是更称他的心意，分分行李回高老庄？说明他还是知道正果的好处！孙悟空遇到困难就找观音菩萨，猪八戒为何不找呢？很显然，猪八戒知道，孙悟空少不得，当初扇风点火赶他走，也只是幸灾乐祸。如果少了孙悟空，各项工作也都转嫁到了猪八戒的头上，又是开路，又是挑担，又是化斋，又要抓妖怪。还要唐僧打什么？虽然三个武功差不多，但抓妖怪，猪八戒确实不如孙悟空，原著里猪八戒这样说：当年行者在日，老和尚要的就有。今日轮到我身上，诚所谓当家才知柴米价。猪八戒何尝不想赶孙悟空呢？如果孙悟空走了，那他就变成大师兄。西天取经最大的功臣！说不定斗战胜佛就是猪八戒了，但是猪八戒确实技不如孙悟空，只得退而求其次，这个就是聪明人的表现。而不是一味的逞强。原著第44回，他们去三清观偷贡品，上灵三清就是原始天尊、灵宝道君、太上老君，道教的最高神灵。猪八戒爬上高台，将原象都推倒，把老君一嘴洪下去道：“老官儿，你也坐得够了，让我老猪坐坐。”八戒自己变做太上老君，坐在上面。“三清三清，我说你听听：远方到此，惯灭妖精，欲享供养，无处安宁。借你坐位，略略少停。你等坐久，也且暂下毛坑。你平日受用无穷，做个清净道士；今日里不免享些秽物，也坐个受臭气的天尊！”说罢，就是毛坑里一掼，溅了半身臭水。应该明白了吧！猪八戒和沙和尚不一样，他不想回天堂，因为他找到了更好的靠山，那就是佛派，他要成正果，所以他敢这样侮辱几个天尊神像，告诉你们我要和道教划清界限，一方面说，天堂道教当初祸害他，他恨之入骨。另一方面也说明，他知道那边靠山靠着舒服。佛教几个看着肯定很开心：这小子不错，有前途。总得来说，猪八戒并不是一个猪头猪脑的人。相反，很聪明，当然他聪明的十分可爱。许多人喜欢猪八戒这个角色，因为他很痴情。西游记里面充满了黑暗，那些道貌岸然的所谓好人，真的是好人吗？
沙和尚才是高手
话说这个西游记当中的沙和尚，也叫沙僧，也叫沙悟净。他给大家的印象就是憨厚、老实，实际上真是怎么回事吗？沙和尚在被贬入凡间之前，是在天上做神仙的。卷帘大将！！！大家一直都听说是卷帘大将，卷帘大将。卷帘大将究竟是干嘛的呢？卷帘大将就是帮玉皇大帝把
前头门帘卷起来，皇上慢走，小心龙体！完事之后呢？再把帘子放下。有点哪个大内总管小李子的意思。实际上呢？就是玉皇大帝的贴身侍卫。往来护驾，是出入随朝。天庭呢？好比人间的朝廷，人家说这个官场是非多。沙和尚能坐到贴身侍卫这个位置，说明他对官场的是是非非以及怎么样才能在官场立足，这些东西是非常了解。这年头，要不懂个溜须拍马见风使舵，踩着别人脖子往上爬，他能做的了官吗？沙和尚因为打破琉璃盏，触犯天条，被贬出天庭。之前呢？他是御前侍卫，又罚他呢？去保护唐僧。那说呢？沙悟净的武功肯定差不到哪里去。先是保护玉帝，在保护唐僧。说明他真的有点真本事的，后来呢？经过唐僧的点化，这个唐僧还说有点水平的，出家前可能是洗剪吹组合的成员，是吧！这个沙和尚一头红发，唐僧一摸就给了他做了个美容美发，头发还剃了还给来一个染发护理非常厉害！！！咱们看看原著《西游记》第十九回：讲猪八戒大战孙悟空：“他两个自二更时分，直斗到东方发白。那怪不能迎敌，败阵而逃。”孙悟空和猪八戒，这个连续打了八九个小时，说明两个人的战斗力是差不多的。我们在看看《西游记》第二十二回：猪八戒大战沙和尚，三次的交手。第一次：“他两个来来往往，战经二十回合，不分胜负”第二次：“二人整斗有两个时辰，不分胜负。”第三次：“这一场，杀杀往往，斗经三十回合，不见强弱。”打了那么多次也未分出胜负，猪八戒和孙悟空打了平手。沙和尚和猪八戒又打了平手，说明这三个人的武功其实是差不多的。可是在整本的西游记当中，沙和尚真正出手的次数少之又少，要不就是孙悟空，要不就是猪八戒。所以人人都认为沙悟净没有什么本事！这也是他的高明之处。首先沙和尚并不是坏人当然呢？他心目当中最高目标就是能够重返天庭。那么重返天庭的前提条件就是顺利的西天取经完成任务。所以他一般情况下多一事不如少一事，有事也是大师兄二师兄的事。他只要能够安安稳稳、顺顺利利地取完经返回天庭。他就心满意足了。成不成得了正果其实他是无所谓的。真正威胁到切身利益的时候，他才会真正的出手。我们来看这个女儿国一回。这回呢？讲的并不事妖怪，而是女儿国的国王看上唐僧了，那么猴子和猪头没法子了，是吧！这个时候沙僧出手啦，有的人说，沙悟净在整个西游记当中只有四个台词：第一句：“大师兄，师傅被妖怪抓走啦！”第二句：“大师兄，二师兄被妖怪抓走啦！”第三句：“大师兄，二师兄和师傅被妖怪抓走啦！”第三句：“.........（自己被妖怪抓走啦）”。是不是？说明他善于明哲包身，天塌下来呢！有有姚明顶着呢？是不是？我能取完经回来才是最重要的！虽然是怎么一个人，但是有好处的时候，从来没落下过。我们来看人参果的那一回。偷人参果的时候孙悟空往下弄猪八戒在下面接沙和尚呢？不知行踪。坏事他们两人干，沙和尚呢，不掺合，是吧！然后呢！回来分赃了。沙和尚问，这个人参果是怎么来的。孙悟空说偷来的，那么沙和尚呢！这个时候也不说什么了。低头吃他的人参果。是吧！反正也不是我偷的，要发现呢！唐僧也骂孙悟空和猪八戒，关我屁事！是不是！这个中国人有句古话叫闷声发财。再说到这个通天河那一回，孙悟空不懂水性，就让这个猪八戒和沙悟净下水。一个天蓬元帅一个卷帘大将论水性都比他好，那么沙和尚这个时候说话啦，他两引妖怪出来，然后孙悟空一棍子拍死他。万一这个妖怪有后台呢？打死了也不算我的，是不是！责任呢！我可担当不起。结果，这个金鱼是这个观音菩萨的。这要是沙和尚万一把他拍死了！是不是～沙和尚还想回天堂？所以沙和尚这一路上面都是看的非常清楚的。这些妖怪都是有后台的，轻易可动不得。沙和尚在师徒几个人当中是最冷静分析事物的一个人，只不过呢！他不愿意露出来。我们看一下，这个红孩儿那一回。红孩儿抓了唐僧，孙悟空得知他爸爸就是牛魔王。牛魔王是他结拜大哥。当这个孙悟空要去找红孩儿的时候呢，沙和尚出来说话了。沙和尚十分清楚地懂人情世故。中国有句古语：贫居闹市无人问，富在深山是有远亲啊。几百年不见的亲戚，能好好的说话吗！孙悟空非要去找是吧！结果被红孩儿烧的差点连毛都没有了。我告诉你！沙和尚呢！是个高手，他的高手并不是说他的武功有多好。手有多高明，而是一种在社会上生存的技能。这项技能是他独有的，现在的社会也不乏这样性格的人。比比皆是！所以呢？到最后封佛的时候，沙悟净只封了个罗汉，连白龙马都封了八部天龙广利菩萨，沙悟净的罗
汉，比菩萨都不如。为什么呢？佛祖难道眼睛瞎了。看不懂你们这一路上面到底是怎么过来的？你这个心思，难道他们看不懂吗？所以到了最后只落了得了罗汉。原著当中的沙和尚性格刻画的更加的深刻和电视剧上有出入。比如说：你挑着担，我牵着马，这一句唱词是世人皆知的。实际上挑担的人是猪八戒，牵马的才是沙和尚。你不信，我们来看一下原著第一百回封佛的时候。如来佛主说：封猪八戒的时候，他说了这么几句“因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”沙和尚呢？“登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。”也恰恰的是用，这一点反应了，沙和尚是不肯挑担之人。实际上这样的人并不是什么坏人，只是这个社会逼得他们不得不明哲保身。只愿能够平平安安的生活，最终达到目的。也不愿做哪些出头之鸟，西游记的故事把这个社会的现实真实展现的淋漓尽致。
戴绿帽子的牛魔王
悟空传书中前言有一段话：“以前活生生的有血有肉有感情有梦想的四个人，一成了佛，就完全消失在这个世界上了。佛是什么，佛就是虚无，四大皆空，什么都没有了。没有感情没有欲望没有思想。当你放弃这些，你就不会痛苦了，但问题是，放弃了这些，人还剩下什么？”大家都知道孙悟空在打闹天宫之后，自封一个叫“齐天大圣”实际上总共有七个大圣。平天大圣、覆海大圣、混天大圣、移山大圣、通风大圣、驱神大圣、然后呢！最小的小弟弟就是齐天大圣。孙悟空在花果山的时候结拜的兄弟七大圣也叫七大魔王！！！孙悟空最小～最大叫平天大圣，有人说没听说过。他另一个名字你们肯定熟。叫什么？叫牛魔王！！！也有人叫，这个牛头人酋长。常年呢！居住在这个雷霆崖，哎～居住在这个这个，翠云山一带。就是现在的这个云南，云南省师宗县葵山乡马厂村48号公交站旁边，那么牛魔王的老婆呢！大老婆～铁扇公主，小老婆～玉面狐狸。原著当中第五十九回到第六十一回讲的是孙悟空三调芭蕉扇的故事，其中有一段故事说是这个，铁扇公主认为这个孙悟空害死红孩儿，不肯借芭蕉扇给孙悟空。孙悟空呢！就变成牛魔王的样子，去骗铁扇公主。牛魔王呢！自认为自己高富帅，常年呆在小三玉面狐狸那里。原著当中讲的是牛魔王有两年没有回过家了，就是铁扇公主那里。对于一个女人来说是多么痛苦啊！女人也有需要，是吧？！那么，当孙悟空变成牛魔王的样子去找铁扇公主骗芭蕉扇的时候，单纯只是骗扇子那么简单吗？啊～哎，这哥时候孙悟空如果不牺牲一下，能那么简单就把扇子搞到手吗？那么看看后面牛魔王得知这件事后，和土地的对话，原文：牛王道“你土地，全不察理！那泼猴夺我子，欺我妾，骗我妻，番番无道，我恨不得囫囵吞他下肚，化作大便喂狗，怎么肯将宝贝借他呢！”不至于吧，骗把扇子而已。需要变成大便那么狠吗？可见啊～这个里面，它是不简单啊！非常的不简单！！！所以呢！大家看之后，许多港台的电视剧电影，包括什么，张卫健演的西游记，周星驰的《大话西游》这些影视作品当中。孙悟空和铁扇公主的关系都是十分暧昧。有的人说，铁扇公主，女人嘛，笨！是吧！自己笨！拴不住牛魔王。是这样吗？我可以告诉大家，这可不是一个一般的女人啊！铁扇公主又叫罗刹女，首先她可不是什么妖怪，原著当中这个牛魔王说：“我山妻自幼修持也是个得道道女仙。”可见牛魔王是个妖精，可铁扇公主却是由人得道。大家看“铁扇公主”这个名字。西游记里面有几个敢自称公主的，白骨精自称白骨夫人、杏树精自称杏仙、就连托塔李天王的义女白毛老鼠精也不敢自称是公主。可见这个罗刹女，可是不简单。她手上还有个宝物，那就是芭蕉扇，这里头儿，名堂可就大了。孙悟空被铁扇公主一扇，扇到天上去的时候遇到了灵吉菩萨，他告诉孙悟空“她的芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阴之精叶”那么，她这把扇子到底是怎么来的呢？原著第五十三回讲了太上老君的五件宝贝其中就说到了芭蕉扇！老君的童子银角大王说：“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，见昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下的如今者。”金角大王，银角大王啊偷了的这个宝葫芦和这个
芭蕉扇同产于昆仑山之地，混沌开辟之时，现场又只有太上老君一个人。所以这些都是太上老君的宝物。那么，怎么会到来铁扇公主的手上了呢？这个问题就严重了！难不成铁扇公主之前是太上老君的那个什么了？是不是！！有的人说，你胡说八道～没有证据！是不是！有！我告诉大家，红孩儿就是最好的证据！！！对外宣称，红孩儿是牛魔王和铁扇公主生的。但是你看她红孩儿，那点像牛魔王？一个牛头酋长，一个人族的小孩。巴洛特利生了个女儿是白人他也抖三抖啊。说要验这个DNA，你牛魔王生个儿子居然是人。长的比哪吒还有灵性，关键是还会喷这个三味真火。三味真火可是道教的秘技啊！太上老君当年练丹烧猴子。是吧！用的就是三味真火，不可能无缘无故，这么个小妖精就会吧！说明啊～说明是遗传的！就算不是遗传的，也是有人教给他的。是吧，那么是谁教给他的呢？是吧，大家看红孩儿不光能吐火，还能喷烟。是吧，这个孙悟空被这个太上老君放在这个八卦炉当中炼过，熏坏了眼睛，故至今啊！只是怕烟。那妖又喷一口，行者当不得，纵云头走了。红孩儿怎么知道孙悟空怕烟呢？这个炼丹炉的事情！恐怕只有太上老君一个人知道，而且红孩儿连观音菩萨都不放在眼里，说骂就骂，说打就打。是吧！说明啊～他后台是非常非常之强大的。那么牛魔王呢？实际上只是一个冠名老爸，牛魔王之后出去啊！找小三也不足为奇。而铁扇公主呢？干脆也不就反对了！那么当这个孙悟空只要在牛魔王面前提到铁扇公主的时候呢！牛魔王就会变得十分的暴躁，那么，这几个点关系呢，其实是相当复杂的。红孩儿最后被如来佛祖送给观音的金圈套住，这才收服了他，居然是封了红孩儿做了善财童子，一下从一个小孩、一个妖怪，变成了正规的神仙。说明观音也要给太上老君面子的！就是这等，要吃唐僧肉的妖怪反倒先成正果，成了佛，而那三个保护唐僧肉的依然还在前线趟地雷或是挡子弹。西游记告诉我们，有一个高层的老爸是多年的重要。我爸是李刚，就是最好的诠释！牛魔王就怎样带了绿帽子。西游记的故事啊～不仅仅是那么简单！
吃人还是等着被人吃
古人时常吃人，我也还记得，可是不甚清，可是不甚清楚。我翻开历史一查这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本都是写着两个字“吃人”。这便是出自鲁讯《狂人日记》里一段话。西游记里说到最多的吃人莫过于唐僧肉，只不过有点我就特别纳闷。吃了唐僧肉可以长生不老吗？到底是哪个二百五先传出来的，是吧！好多妖怪全部是据听说吃一块唐僧肉可以长生不老，但到底是听谁说的呢？是吧！肯定没有人实验过，对吧！要不然那里还有唐僧！是不是！怎么多的妖怪肯定没有人吃过唐僧肉。那这个谣言基本上来自于天上的可能性最大。那么天上的神仙故意散播谣言，是吧！应该转发500天全部抓起来，对吧！再有没错这个妖精抓了唐僧，都不急着吃，慢慢腾腾，什么先洗剥干净了。或者是有猪八戒的时候，全部是先吃猪八戒，来个猪耳朵下下酒，看看世界杯什么的，是吧！这不傻缺吗？要是我是妖怪抓了唐僧管他三七二十一八，管他妈吗嫁给谁，是吧！上去先啃他一口，是吧！咱先来个长生不老再说，是吧！不至于每次都等孙悟空救了唐僧，最后落了一场空。说明什么呢？说明这个吃唐僧肉的说法，妖怪们也是半信半疑，生怕吃出点什么问题来。说白了就是为了长生不老，而关于这个长生不老在整个西游记当中。除了孙悟空去地府划了自己名字以外，基本上延年益寿长生不老的资源归纳为三种。一、蟠桃二、唐僧肉三、人参果。在这其中，这个人参果则是一种非常的食材，九千年成熟一次，闻一闻能活360岁，吃一颗能活四万七千年，这些人参果啊不归天、不归地，只属于一个人——镇元子。书上是这样说的：“万寿山五观庄的镇元大仙，乃地仙之祖”这个人可不得了，地仙之祖，他与人界圣尊菩提老祖，就是孙悟空的师傅，以及道家的创始人鸿元道祖并称为三圣，要是按照辈分来论，玉皇大帝是他的晚辈，论法力，孙悟空根本不是他的对手，基本上属于秒杀团灭喷他Q。所以大家看，唐僧师徒在进入镇元
子的五庄观之后，看到这个道观没有供奉任何的神仙佛像，而是只有天地两字。说明普天之下只有天地才受得起他的供奉，要说这个天受得起他的香火，这地还未必受得起，是吧！他是地仙之祖，其他神仙诸佛要不是跟他同辈就是在他之下。道童道：“三清四帝是我家师傅的朋友，九耀星君是我家师晚辈，所以，供养不得”。最要命的一点就是他手上拿捏着这个长生不老的秘诀那便人参果。其实中国自古以来对这个“长生不老”这四个字特别在意，我们大家看中国历代的皇帝，整天让群臣见到他们第一句就是“吾皇万岁万岁万万岁”是吧！“启禀我主万岁万岁爷”是吧！这些全是古时候对皇帝的称呼，也是古时候人的一种希望，希望自己活一万岁，很明显，光靠喊是没有用的，喊得再天花乱坠也没有用。于是就有很多皇帝，开始研制这个仙丹妙药。从秦始皇到汉武帝，其中也有这个李世民，也就是西游记的这个时代，而唐朝的皇帝特别别信这个，唐朝有21位皇帝，其中至少有5位是因为服用这种长生不老的丹药中毒而丧命的。有这个太宗，宪宗，穆宗，武宗和宣宗五位皇帝。那么这个太宗就是李世民，那再说到这个西游记里面，说这个孙悟空为什么要拜菩提老祖为师？为什么要修仙呢？最初的，就是为了长生不老，才拜菩提老祖为师。可想而知，这个长生不老对神仙来说是多么的重要，那么这个资源也是相当的紧俏，先说这个蟠桃，蟠桃呢？掌握在王母娘娘手里，可不是一般人能吃得到的。那么这个唐僧肉，吃了到底能不能长生不老，没人吃过，所以也没人知道。而这个镇元大仙的人参果是确实有这个功效，那是公认的，并且只掌握在他一个手里，这就厉害了。仔细想来这个人参果一难，其中有许多的疑点。首先，这个镇元子说要去元始天尊那里听课，便告诉他的徒弟们，说与唐僧是故交，其实当年金蝉子只不过是以如来佛徒弟的身份敬过他一杯茶而已，这也是出于礼貌的原因，正常的上下级关系，而正是因为这样的正常的上下级关系，镇元子居然要给唐僧2个人参果。白白地给一个凡人添寿了九万四千年，这人参果可是非常的紧俏，可不是一般神仙能吃到的，就这样，凭白无故地给他了一个凡人。再着说，这唐僧是轮回那么多次根本就已经不认识你，镇元子是谁啦～在来看看这个元大仙，早就知道唐僧回来啦！是吧！而这个孙悟空去求观音菩萨，就这个人参果的时候呢？观音菩萨居然也知道孙悟空会来求她，这里头难道没有什么问题吗？这难道不是他们下的一个圈套吗？有的人要说了，神仙都会算啊～是不是！可是好多事情为什么没有算到呢？当年孙悟空大闹天空，这么多神仙怎么算不出来呢？鲤鱼精那集，孙悟空找观音菩萨，观音菩萨未梳妆就被孙悟空拉去降妖了。这对于一个神仙来说成何体统，这怎么没算到呢？这镇元子能算得到唐僧师徒会来，他难道就算不到，他的树会被孙悟空给撬了吗？很明显，五庄观这一劫是观音与镇元子早就商量好了的。这个镇元大仙，先是送人参果，最后又与这孙悟空结拜。说明什么？说明这镇元大仙其中下了一个套，下完这个呢？就正好可以与这个佛派结盟。要么有的人说了，是吧！镇元子怎么大的本事，地仙之祖，他为什么还要怎么做呢？是不是！我们来看，那么这个镇元子原本应一个低调之人，是吧！他生活一处非常幽静的慌山里面，弟子也不多，他也是一个不愿意与天庭多有接触之人。但是有的时侯呢？社会就是这样，你想好好地做一件事，总有人想方设法地整你，是吧！天庭有蟠桃，做神仙的目的还不就是为了长生不老吗？要想长生不老就得听玉皇大帝和王母娘娘的话。你听话，我给你吃蟠桃，你不听话，你就滚犊子，有的甚至贬下凡间。可是这个凡间有了长生不老的人参果，谁还会听你的天庭的约束呢？那对于天庭的威严来说是很大的威胁。大家觉得这天庭会放任镇元子在那守着一方田地当自己的果农吗？这也是鲁讯先生写的满口的“仁义道德”只不过是人吃人罢了。不论从古至今，我们都生活在一个人吃人的世界里。
《西游记》人物赏析
唐僧：一个有意漫画化的圣僧形象，最诱人的对象，总是担惊受怕。一个进行一次危险的旅行，哪怕是一点点不便也容易使他不安的普通的凡人。他易怒而乏味，看不到自己是个坏的领导人，偏袒手下最懒惰的人。而且，作为一个虚守宗教形式、自认圣洁的僧人，虽装模作样地坚持吃素，避免女性，但实际上并无真正诚意。他无疑不会使人联想起历史上玄奘那样的勇气，或者基督徒为求彻悟而甘愿经受考验的不屈不挠的精神。当妖魔鬼怪要吃他肉、对他进行性挑逗时，他既不反抗也不屈服，只是无可奈何。在像《埃夫里曼》和《天路历程》这样的西方寓言作品中，主人公经过的是一条经过精心计划，使他最终能够接受死亡或进入天国的历程，而唐僧在他经受苦难的旅途中却没有表现出精神升华的任何迹象。如果说有任何表现的话，只是随着旅程的进展，他变得更加乖戾、脾气更坏。（夏志清） 如果说唐僧在取经途中没有表现出精神觉悟迹象的话，这是因为按照这种哲学，他体现了一种可怕的自我意识，有了这种意识，就会永远受环境左右，因而永远达不到那种可以排除恐惧感的平静心态。 孙悟空——精神超脱天性顽皮精力旺盛对师父忠心耿耿 胡适提出《罗摩衍那》中的神猴哈努曼是最可能的原型。 足智多谋、精湛武艺以及其他超自然的力量 印度、波斯和阿拉伯文学的影响 悟空——蔑视权威、追求知识和力量 普罗米修斯浮士德 张天翼：孙悟空后来的生涯就只能表明他是一位变节者，因为他有计划、有步骤地诛伐、镇压以往的同伴，为天庭统治者的利益服务。 批评家：妖魔——人民的敌人；猴子——人民的朋友和救星 悟空——执着于追求顽皮活泼 能够幽默地看待自己，无论做什么事都能表现出真正的超脱。从来没有太严肃过。 如果没有这种幽默感，孙悟空就可能成为一位悲剧角色。 取经者中唯一认真的人，永远遭受着怀疑、同行者的懒惰以及上天诸神的冷淡和恶意的折磨。唐僧听信八戒谗言，经常不信任他。 传统的评论家因为更习惯偏重于小说中的神秘教义，从而一致强调它的寓言特征。从胡适开始，现代评论家否定小说的寓言意义，强调其深厚的喜剧性和讽刺性。在为韦利的英译本所作的序言中，胡适称：“《猴子》不过是一部具有高级的诙谐、深刻的调侃、善意的讽刺的用来消遣的书，并没有和尚、道士、儒生们所理解的寓言意义。”有的评论家进一步就其喜剧的政治方面大加发挥，特别注意到它的讽刺传统官僚的革命含意。与西方和印度文学中的相似。 乌鸡国哈姆雷特 车迟国信佛的居民们遭受和以色列人被埃及征服时一样的命运，悟空与八戒用法力杀败了国王的三个道士国师，一如摩西和亚伦用魔术战胜了法老的牧师。 通天河上作怪，每年用童男童女祭奠的水魔，与西方人身牛头怪及中国神话中诸如河伯一类。 两种妖怪 伪装成人，利用邪恶的狡诈手段来颠覆一个国家。这些妖怪有的穷凶极恶地
《西游记》人物形象分析
《西游记》人物形象分析 唐僧：有着最慈悲的胸怀和最深厚的佛家知识，仁厚善良博爱，但能力有限 孙悟空：嫉恶如仇、神通广大，机智勇敢、广结朋友、急躁但有正义感、重感情、讲义气 猪八戒：好吃懒做、憨厚可爱、迷恋钱色、但关键时刻能挺身而出、爱护师傅、本领高强、爱贪小便宜，善用挑拨离间 沙悟净：忠厚老实、与世无争、目的单纯——一心只想保护师傅求取真经、缺乏变通、没有前两位师兄那么好的本领、善良踏实 《西游记》中的唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙僧都有着典型的人物性格，比如憨厚的二师兄八戒，老实巴交的三师弟悟净等等，下面就由出国留学网范文频道小编为大家简要介绍一下西游记中四个主角的性格特点。更多四大名著的详细资料敬请关注出国留学网。西游记人物性格分析 1、孙悟空——力量型代表具有力量型性格的人在工作生活上他们总是显得很有活力，富于冒险精神，充满信心，他们意志坚决、果断，一旦认准了目标就绝不会轻易放弃之，他们总是天生的工作狂，设定目标后，就行动迅速得全身心投入到工作中，同时力量型性格的人善于管理，能纵观全局，知人善任，能合理地委派工作，寻求最实际、最适合解决问题的方法。但是他们有很强的控制欲，固执地认为自己总是对的，不能容忍别人的缺点，不会主动道歉，霸道，控制欲强，骄傲而自负，自以为是，人际关系处理不佳，易发火。 在西游记人物性格中，孙悟空是力量型性格的典型，他是在团队中执行能力强，富于创新精神，能够推进团队的建设和发展。2、猪八戒——活泼型代表活泼型性格的人热情、奔放、豪迈、幽默、健谈、能言善辩，他们富于浪漫主义情怀，善于与人交际，惹人喜爱的个性使大家自然而然愿意跟随他们。但是他们通常容易以自我为中心，情绪化，总是叽叽喳喳说个不停，记忆力不好，经常丢三落四，变化无常，很难真正成功。 在西游记人物性格中，猪八戒是活泼型性格的典型，他是团队中的开心果，让团队有活力，给大家带来快乐，起着一种催化剂、调节者的作用。在团队中，活泼型性格的人可以在看似枯燥的工作中寻觅到自己的快乐，给团队带来活跃的氛围。 3、唐三藏——完美型代表完美型性格的人与活泼型性格的人形成两个极端，他们不会像活泼型的人一样情感外露，相反，他们深思熟虑，善于分析，对自己和别人都有着很高的要求，注重生活细节，追求完美，坚持不懈。但是他们通常让人觉得阴沉，没有活力，消极，很容易受到伤害，没有安全感也缺乏幽默感，总是给身边的人造成很大的压力，敏感并且多疑。在西游记人物性格中，唐三藏是完美型性格的典型，他是团队中的领导者，是团队凝聚力和号召力的核心，也是团队目标的始终贯彻者。在职场中，这一性格的人执着于自己选择的事业，能够切实地做好规划，有目标有方向，是一个团队的领头人物。 4、沙僧——和平型代表 和平型性格的人善良、忠厚、随和、镇静，善于分析，富有韧性，坦然自若，对任何事情都有耐心，他们很细心，做任何事情都面面俱到，不会让别人感到被冷落，他们不喜欢张扬，不爱唠叨，其他性格的人都愿意找和平型性的人作朋友。 但是他们容易墨守成规，不喜欢改变，没有主见，多愁善感，优柔寡断，懒惰，不会
西游记沙僧人物性格分析
读西游记浅议沙僧 ----沙僧存在的意义 看过不同版本《西游记》的人，大都对剧中性格鲜明、活灵活现的神仙或妖魔鬼怪印象深刻。却唯独对沙僧这位也应该有较重分量的角色印象有些淡漠，再怎么说沙僧也是二号主角啊，难道沙僧行事就低调到无从记起吗？沙僧存在的意义到底是什么，他真的是一个可有可无的角色吗？现在就来分析一下沙僧的意义 首先，我们看到沙僧的主要工作是用来挑行李，当孙悟空与猪八戒不在时看行李和师傅。但其实我们注意到在唐僧收沙僧为弟子之前，就算只有孙、猪二人，这些事也都可以完成，猪八戒挑担，孙悟空化斋时猪八戒守护师傅，只不过沙僧的出现减轻了猪八戒的负担。但是我们不要忘了猪八戒好吃懒做的习性，取经之路漫长而又艰辛，如若一直让猪八戒挑行李，那他一定会反抗，很可能会导致最后不能到西天取到真经。 而且，沙僧并非我们认为的那样毫无思想可言。自从取经开始，他只出勤不出力,很少发表意见，只是听师父和师兄的，所以就没什么功果,最后封他做了金身罗汉,是三个徒弟中级别最低的,但是,他也是得了正果,而且投入最少，却获得了一样的回报，只不过级别稍低而已。从投入与回报的比例看,投入的很少,回报率却很高。他是跟着取经团队受益的，这就是团队精神。从外部环境看,取经团队允许有人混日子。这就是沙僧成功的秘诀。 再次，当唐僧师徒三人之间发生矛盾时沙僧总是很理智的在旁边劝解的那一个，如果没有沙僧，孙悟空、猪八戒、唐僧三人间的矛盾会激化，一个没有团结的团队是无法取得胜利的。而沙僧存在的意义就是维系团队之间的和睦，他就是一个螺丝，将不同的零件栓在一起。所以沙僧并非是为了搬运行李而存在的可有可无的角色，相反，他是一个关键的人物，没有他，是不可取到真经的。 另外，在网上还流行着另一种说法：沙僧是安插在唐三藏身边的佛祖卧底：主要任务是暗中观察唐三藏对于西行的坚定性和抵挡诱惑、抵御风险的能力。这么一来，沙僧的低调我们可以理解为是对其卧底身份的掩盖。关于他很少的描写中一些细节也变得有所嚼劲：疑点 1 ：途径女儿国，沙僧没有和唐三藏与猪八戒一同喝子母河的水，难道他就不渴吗？难道他能和孙悟空一样翻个跟头就能到九霄云外去喝琼浆玉液吗？！肯定不是，显然他知道了喝子母河水也是九九八十一难的一项内容，自己没有必要掺合其中。 疑点 2 ：每次被妖怪抓住，即将面对上蒸笼、下油锅的命运时，不说猪八戒，就连一向以镇定自若自居的唐三藏都大惊失色狂喊“悟空救命”，可是沙僧却不慌不忙地安慰他们说“师兄会有办法的”，显然他知道结果，并确定这只是一项考验内容而已。 疑点 3 ：曾经有几回，遇到挫折时猪八戒都曾提议散伙回家抱老婆，就连最忠实的孙悟空也曾被唐三藏逼迫到要散伙回家，但是沙僧却一直做“好好先生”，装出任劳任怨的样子，一边安抚两位师兄，一边给唐三藏做工作，显然沙僧不想西行之路半途而废，不愿意自己高升的机会白白溜走。 疑点 4 ：孙悟空是大闹天宫，被贬成为唐三藏的保镖；猪八戒是调戏嫦娥才被贬（有王母娘娘在，玉皇大帝就算有那个贼心，也没那个贼胆）；沙僧原是天宫的卷帘大将,由于
西游记人物分析剖析
西游记 之 人物分析
为何取西经 《西游记》是中国古典四大名著之一，作者：吴承恩老师，86年央视版电视剧西游记。给我们这一代人留下了深刻的印象，称经典但是在拜读过这个原著之后，才发现说的电视剧仅仅只是小说经彩度的十分之一，由于小说借神话讽刺当时的社会黑暗，许多人传言说这个《西游记》在明代是一本禁书，因为并没有确切的历史根据，西游记只要讲了个什么故事？简单的说就是四个字：西天取经。不知道为什么要取经？为了宏扬佛法！唐僧是为了学更高深的佛法！才去西天取经的........。原著说：西游记有两个版本，原著，第十二回，清本当中是第十三回，（唐太宗）问：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”（唐僧）道：“贫僧不才，愿效犬马之劳与陛下求取真经，祈保我王江山永固”。字面上的意识看了，并不是唐僧主动要求取经的，而是帮唐太宗去这个经。相当于现在的顺丰快递的快递员，那为什么唐僧会主动要求替唐太宗取经呢？也是有原因的！回顾下：唐太宗怎么上帝位？逼父、杀兄、害弟、荡平天下六十四处烟尘，剿灭七十二处草寇，南征北战，杀人无数。。历代君王大多如此，那么以致于这个无数的枉死冤魂叫冤报冤。他在游完这个地府之后呢？决定要办水陆法会。原著第十一回说道：唐太宗非常赏识这个玄奘法师，封他为左僧纲、右僧纲、天下大纲都僧纲之职、天下大纲。什么职位？那是可以统领全国僧尼，那就是和尚的王。在加上菩萨送来的两件宝物，锦蝉袈裟、九环锡仗。袈裟卖5000千两、锡仗卖2000千两。合着人民币70多万元。唐太宗问道：“有什么好处、就值许多？”可见挺贵，一件衣服、一个拐杖！尽管贵，唐太宗眼睛也不眨一下，说：“买你这两件宝物，赐他受用。”这个他会是谁呢？所说的他当然是唐僧，还让唐僧现场穿上。赐他两队仪仗，叫他上大街去威风一把就如同状元，感动的唐僧在拜谢皇恩，在那大街上，烈烈轰轰、瑶瑶摆摆。长安城，大男小女，无不争看夸奖风光！这些都是电视剧里没有的情景，然后观音菩萨说了：“西方有大乘佛法！！”唐太宗一听，马上直捣正题，借马下坡：“谁肯领旨意上西天拜佛求经？”这个时候唐僧恍然大悟，无缘无故贿赂我几十万，中国有句古话：拿人手软，吃人嘴软。这回不去也不行。唐僧，回到寺里，原文当中是这样说的：“我已发了宏誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱，大抵是受王恩宠，不得不尽忠已报国耳，我此前真是渺渺茫茫，凶吉难定。”大抵是受王恩宠，所有不得不尽忠以报国耳。不得不。说明唐僧已经没有选择了，我70万都收了人家的了。如果我不去，人家还不把我枪毙掉小命就不保。所有才踏上了西天取经的道路，看得出唐僧实际上是一个悲情人物。 孙悟空的前世今生 首先我们来说说孙悟空这个名字来历。孙悟空原本是从石头里蹦出来的，无名无姓，无父无母。为求长生不老，拜了菩萨老祖为师。菩提老祖为他取名-孙悟空。这个猢狲猢狲，猢在前狲后，为什么不姓猢呢？叫胡悟空，是吧！还能和领导人攀上点亲戚啥的。是不是。为什么要姓孙呢？查了原著里，菩提老祖，就为我们解释了：“猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，叫你姓猢倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，叫你姓孙罢。”那么这个吴承恩为什么要设定这样的名字呢？首先，我们通过这个名字，我们可以来看历史。查看一本名《宋高僧传》的一本书单中，曾经记载过，在唐朝呢！有位高僧法号释悟空，俗名东奉朝。京兆云阳人，也就是现在陕西一带。曾经出使这个西域，结果落下重病，为求治病出家为僧。此后呢，学习佛法，游遍天竺。很多人就联想到了释悟空。是不是这个玄藏法师的徒弟？那么这个释悟空取经，较这个玄藏法师是晚了40多年。可是呢！两人的出发地点都是长安。那么这个释悟空呢？最后是圆寂于这个长安的护法寺。所认为的这个孙悟空的原型!那么在中国其实有两位文学
西游记人物性格分析报告
唐僧A，孙悟空O，猪八戒B，沙僧AB。 关于性格分析，目前专家们的思络已慢慢清淅，并趋同于把人的性格分为四种： 活泼型，力量型，完美型，和平型； 这是性格分析学上一个里程碑。 其实中国伟大的名著《西游记》中已对人的四种性格刻化得出神入化； 唐僧师徒四人正是代表了这四种性格： 唐僧---完美型细致，敏感，悲观 悟空---力量型坚定，果断，自负 八戒---活泼型活泼，热情，多变 沙僧---和平型平稳，随和，寡言 举一个简单的例子：有栋住房起火了； 完美型的人会思考：是什么原因起火了，是电短路还是厨房着火？ 力量型的人会行动：关掉电闸，找到灭火器，马上去灭火！ 活泼型的人会大叫：楼上楼下大叫，不得了啦，起火了！ 和平型的人会旁观：反正有人会报警，消防队马上会到，不用那么急吧~~ 但是人为什么会有这四种性格？ 没有人给出答案，有的只是对这四种性格的遇事时状态的描述
人的性格不同是因为人的思维方式不同 人的思维方式不同是因为人对因果关系的理解不同 佛家有一个著名的观点就是：世界就是因果关系 “要问前世因，今生受者是；要问后世果，今生做者是” 活泼型的人认为一因多果； 做一件事，会有不同结果，有可能这样，也有可能那样；所以他们是经常变，变的是结果；明明答应你的事，过两天就忘了； 力量型的人认为一果多因； 一个结果，可用多种方法，可以这样做，也可以那样做；所以他们也经常变，变的是方法；明明教你这样做，过两天要你那样做完美型的人认为一因一果； 做一件事，只有这一个方法，而且必须按照这个方法去完成，喜欢做计划，做表格，制定规范，很难接受别人的意见 和平型的人认为无因无果； 任何事情，这样也好，那样也好，这样做也行，那样做也行；口头上应和，心里觉得不一定；如果大家都这样，我就这样，大家都那样，我就那样。 所以唐僧师徒四人在去西天取经途中，给人的感觉各不相同： 唐僧给人的感觉很固执； 悟空给人的感觉方法多； 八戒给人的感觉很好玩；
《西游记》中主要人物形象特点
页眉内容 《西游记》人物形象分析 唐僧：有着最慈悲的胸怀和最深厚的佛家知识，仁厚善良博爱，但能力有限 孙悟空：嫉恶如仇、神通广大，机智勇敢、广结朋友、急躁但有正义感、重感情、讲义气 猪八戒：好吃懒做、憨厚可爱、迷恋钱色、但关键时刻能挺身而出、爱护师傅、本领高强、爱贪小便宜，善用挑拨离间 沙悟净：忠厚老实、与世无争、目的单纯——一心只想保护师傅求取真经、缺乏变通、没有前两位师兄那么好的本领、善良踏实 《西游记》中的唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙僧都有着典型的人物性格，比如憨厚的二师兄八戒，老实巴交的三师弟悟净等等，下面就由出国留学网范文频道小编为大家简要介绍一下西游记中四个主角的性格特点。更多四大名著的详细资料敬请关注出国留学网。西游记人物性格分析1、孙悟空——力量型代表具有力量型性格的人在工作生活上他们总是显得很有活力，富于冒险精神，充满信心，他们意志坚决、果断，一旦认准了目标就绝不会轻易放弃之，他们总是天生的工作狂，设定目标后，就行动迅速得全身心投入到工作中，同时力量型性格的人善于管理，能纵观全局，知人善任，能合理地委派工作，寻求最实际、最适合解决问题的方法。但是他们有很强的控制欲，固执地认为自己总是对的，不能容忍别人的缺点，不会主动道歉，霸道，控制欲强，骄傲而自负，自以为是，人际关系处理不佳，易发火。在西游记人物性格中，孙悟空是力量型性格的典型，他是在团队中执行能力强，富于创新精神，能够推进团队的建设和发展。2、猪八戒——活泼型代表活泼型性格的人热情、奔放、豪迈、幽默、健谈、能言善辩，他们富于浪漫主义情怀，善于与人交际，惹人喜爱的个性使大家自然而然愿意跟随他们。但是他们通常容易以自我为中心，情绪化，总是叽叽喳喳说个不停，记忆力不好，经常丢三落四，变化无常，很难真正成功。在西游记人物性格中，猪八戒是活泼型性格的典型，他是团队中的开心果，让团队有活力，给大家带来快乐，起着一种催化剂、调节者的作用。在团队中，活泼型性格的人可以在看似枯燥的工作中寻觅到自己的快乐，给团队带来活跃的氛围。3、唐三藏——完美型代表完美型性格的人与活泼型性格的人形成两个极端，他们不会像活泼型的人一样情感外露，相反，他们深思熟虑，善于分析，对自己和别人都有着很高的要求，注重生活细节，追求完美，坚持不懈。但是他们通常让人觉得阴沉，没有活力，消极，很容易受到伤害，没有安全感也缺乏幽默感，总是给身边的人造成很大的压力，敏感并且多疑。在西游记人物性格中，唐三藏是完美型性格的典型，他是团队中的领导者，是团队凝聚力和号召力的核心，也是团队目标的始终贯彻者。在职场中，这一性格的人执着于自己选择的事业，能够切实地做好规划，有目标有方向，是一个团队的领头人物。4、沙僧——和平型代表和平型性格的人善良、忠厚、随和、镇静，善于分析，富有韧性，坦然自若，对任何事情都有耐心，他们很细心，做任何事情都面面俱到，不会让别人感到被冷落，他们不喜欢张扬，不爱唠叨，其他性格的人都愿意找和平型性的人作朋友。但是他们容易墨守成规，不喜欢改变，没有主见，多愁善感，优柔寡断，懒惰，不会对身边的人说“不”，他们不喜欢行动，不善于争取机会，自信心缺乏，创造力不强。在西游记人物性格中，沙僧是和平型性格的典型，他是团队中最忠诚的一个，能够协调团队中的冲突，维护团队的和睦与团结。延伸阅读：从西游记人物性格延伸分析企业员工每个员工都是企业的生命之源，团队的核心竞争力最终都要归结到每个员工身上，信念一致是团队核心竞争力的关键。每个员工只有定位正确、形象鲜明，才会有号召力、感染力和生命力。塑造角色的性格化，你的角色越鲜明、越典型，越能给周围的人带来深刻的印象。只有具备了深刻的自我认知后，明确自己的优劣势，才能在团队中找准自己所处的位置，明晰自己的角色和定位，才能更好更快地融入团队，进而给团队带来效益。 页脚内容1
名著导读 《西游记》文学常识识记题、人物分析、情节概括、必考基础题汇总
名著导读|《西游记》文学常识识记题、人物分析、情节概括、必考基础题汇总 《西游记》是今年这学期要读的（名著），同学们要读书、要练习哦！ 《西游记》为明代小说家吴承恩所著，取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》（本名《大唐三藏取经记》）是西游记故事见于说话文字的最早雏形，其中，唐僧就是以玄奘法师为原型的。作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，该书深刻地描绘了当时的社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。 识记题 1、作者吴承恩，明代小说家。字汝忠，号射阳山人。淮安阳山（今江苏淮安人。 2、体裁：长篇神话小说 3、主要内容：本书主要描述了孙悟空大闹天宫，唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、孙悟空、猪八戒、沙僧一起保护唐僧取经等三大部分组成。一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果
4、精彩情节：大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇、四圣试禅心等。 5、内容：由三大部分组成——孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空师徒四人西天取经。 6、艺术特色：①善于说故事，可读性强。②善于塑造人物，形象十分鲜明。③充满天马行空的想象和大胆奇特的夸张。 《西游记》通过神话的形式，曲折地反映出现实的社会矛盾，表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。在孙悟空身上集中反映了人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗势力和征服自然的强烈愿望，是正义的化身。孙悟空不畏强暴、敢于斗争的精神，具有深刻的社会意义，作为孙悟空对立面的神佛世界和妖魔鬼怪，象征着黑暗势力。这一正一反，既突出了孙悟空的英雄形象，又突出了斩妖降魔的内容，从而使贯穿全书的取经的目的退居次要地位。在吴承恩笔下，取经一事的宗教意义已大大淡化，仅仅具有象征意义。它给读者的启示在于：为了实现某一崇高的目的，人们必须艰苦奋斗，长期坚持，勇敢地战胜一切敌人。 人物分析 1、孙悟空（行者） ①号称：美猴王和齐天大圣。 ②出世：仙石孕育而生。
西游记人物形象分析
学号 111 类型网络教育 专业汉语言文学教育 层次本科 指导教师骆晓倩 日期 2013年3月 《西游记》人物形象分析 摘要 《西游记》是我国四大古典名著之一，也是中华民族文学史上最伟大的作品之一，它那经久不衰的艺术魅力在世界上极负盛名。不说作品的整体价值，单就其成功塑造的众多的人物形象，已经具备了深刻的借鉴和思考价值。其中，而唐僧则是兼圣僧和凡人形象为一体。一方面表现出意志坚定、仁爱、谦怀；另一方面却呈现骄矜、迂腐、以及是非不明的反面形象。孙悟空机灵敏捷、足智多谋、神通广大、勇于斗争、为民除害、率性而为，桀骜不驯；又是一个蔑视皇权和追求高官的矛盾体；且最让人回味的是其充满矛盾的人格特征：怯懦与勇敢、迂腐与变通、出世与入世、盲目相信与不信任。猪八戒是猪、人、神的统一，他有猪的外形，猪的习性，身上的毛病多，恨不能浑身净优点。因而有了猪八戒的妙趣横生，也少不了呆子气。沙和尚身上有着传统美德，勤劳稳重，任劳任怨，却也存在着人性的特点，精明世故，逆来顺受，他的存在调和了集团内部矛盾，保证了取经的顺利进行。 关键字：唐僧，孙悟空，猪八，沙僧，形象 目录 摘要………………………………………………………………………I 一、绪论 (4) 二、研究目的和意义 (5) 三、唐僧形象分析 (6)
（一）意志坚定、仁爱谦怀的圣僧形象… （二）骄矜、迂腐和是非不明的凡人形象 （三）充满矛盾的人格特征 四、孙悟空形象分析 (9) （一）足智多谋、神通广大、勇于斗争和为民除害的英雄形象 （二）率性而为、桀骜不驯的自由个性形象 （三）蔑视皇权和追求高官的矛盾体 五、猪八戒形象分析 (13) (一)、猪八戒是个贪婪的人 (二)、猪八戒是个既懒又勤的人 (三)、猪八戒是个愚笨又聪明的人 六、沙僧形象分析 (18) (一)稳重踏实, 细心周全 (二)精明世故, 逆来顺受 (三)、奴性人格 七、结论 (23) 参考文献 (24) 附录 (25) 致谢 (26) 一、绪论 在《西游记》中唐僧是西天取经的领导者，是一个虔诚的佛教徒。在佛教传说中，唐僧是一个完美的圣人。但是，吴承恩没有把他写成一个圣僧，而是一个有许多缺点的平常人。书中唐僧最大的弱点是胆小怕事，懦弱无能。取经路上一遇险山恶水，他就面容失色，惊恐万分；遇到妖魔鬼怪，更是跪倒在地，连声叫大王饶命。碰到任何困难他都一筹莫展。连猪八戒也说，师父老大不济事。唐僧的第二个弱点是不明事理，爱听馋言，黑白不分。他经常人妖颠倒，相信妖怪的骗术；又偏听猪八戒搬弄是非，错怪孙悟空；处理事端时他又往往不通情理，多次遭遇妖怪的紧要关头，他都妨碍孙悟空除妖，结果害了自己。尽管唐僧有种种缺点，有时甚至令读者讨厌，但是他具有取经的坚定信念，甘冒万死，决不退却。富贵荣华和美色诱惑都没有作用，甚至当悟空离开了他，妖怪又在面前的情况下，仍然毫不动摇，在取经集体中发挥了中坚作用。 孙悟空是《西游记》中最耀眼的一个形象，而唐僧却实在算不上出彩。但是，如果我们仔细推敲，就会发现，无论是孙悟空，还是唐僧，他们的形象都是十分丰富饱满的。孙悟空虽不凡，却也不乏缺点，唐僧则优缺点刻画得并不明显，但人格的复杂性并不逊色于前者。二者从内容和主线上构成了全书不可或缺的人物形象。 孙悟空自称美猴王、齐天大圣，是《西游记》小说塑造最成功、最受欢迎的艺术形象之一。他是花果山上一块仙石化成的，拜须菩提祖师修成了与天同寿的真功夫，会七十二变，一个筋斗能翻越十万八千里。以一根重一万三千五百斤、能大能小随意变化的如意金箍棒为武器，他大闹天宫，打败了十万天兵天将。后被二郎神捉住，投入太上老君的炼丹炉里炼了四十九天，丝毫未受损伤，还炼就了一双火眼金睛，能识破世间一切妖魔鬼怪。玉皇大帝束手无策，只得请出西天如来佛把孙悟空压在五行山下。他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规的个性。充沛
《西游记》人物分析教案
《西游记》教案 （一）激情导入，激发兴趣 1、歌曲的魅力在于它可以让我们忘记忧伤，分享快乐。上课之前老师请同学们来欣赏一首歌曲。会唱的一起唱。(播放歌曲《白龙马》) 2、这是我们非常熟悉的一部动画片（）中的主题曲。今天就让我们乘着歌声的翅膀轻轻敲开《西游记》的大门吧！（板书：西游记） 3、哪位同学能告诉老师《西游记》的作者是谁啊？（吴承恩） （多媒体展示作者简介）。 过渡：在四大古典名著当中，《西游记》是最受青少年喜爱的，它被拍成了电视剧，制成了卡通片，绘成了连环画，可谓是妇孺皆知，但“看”代替不了阅读名著。同学们前段时间已对这部著作进行了阅读，这节课我就和同学们一起走进书中的神魔世界，去感悟，去欣赏。 （二）走进《西游记》 <1>知识大盘点 1、首先，老师想考考大家，看谁的《西游记》知识最丰富，有没有信心？好，请看题： 1）、《西游记》中唐僧的原型是谁？ 2）、谁在五庄观偷吃人参果不知道啥滋味？ 3）、孙悟空从菩提祖师那里学到了哪些神通？ 4）、最能表现孙悟空反抗精神的是哪个故事？ 5）、孙悟空被众猴推举为水帘洞洞主后,从谁那借得定海神针——如意金箍棒。6）、把孙悟空压在五行山下的是谁？ 7）、观音菩萨欲试唐僧师徒道心，和梨山老母普贤、文殊化成美女，招四人为婿，结果是谁未能经得考验？ 8）、三次变化戏弄唐僧的妖怪是谁？ 9）、是谁给孙悟空戴上了紧箍咒？ 10）、师徒四人西行途中在火焰山受阻，是谁不肯借芭蕉扇给孙悟空？ 2、教师小结：同学们知道得真多呀！你们真了不起！不过光知道这些可不行，我们得更深入地了解《西游记》，有兴趣吗？那我们进入下一个环节。
<2>人物辩论会 1、在这部神魔小说中，塑造了一系列生动的形象。（师板书“人物”）关于神佛你能说出几个？ 2、当然在取经路上也遇到了大大小小的妖精无数。同学们说说看？ 3、人物真多呀！我们不能一一细数，那主要人物是谁呢？（唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧）（多媒体出示四人） 4、你能说说你印象中的他们是怎样的吗？（先小组讨论，再汇报） A、谈孙悟空 （1）他武艺高强，有72种变化，一个筋斗能翻出十万八千里，有火眼金睛，将人和妖看得一清二楚。（2）他还聪明机智。（3）他很有人情味。 （4）他非常勇敢，如果没有他力战妖魔，就不会取回真经，修成正果。 （5）但孙悟空也是有缺点的。 教师总结：说得很好，常言说：人无完人。孙悟空虽然优点很多，但他的个性放纵而不受约束。正因为他性格的多姿多彩，我们才更喜欢他。 B、谈猪八戒 （1）因为他能吃苦。（2）他强硬。（3）勇敢、单纯。（4）他好色、贪吃、懒惰。（5）我也反对，不仅如此，他还爱贪小便宜，留有私房钱，不坚定，动不动就分行李打退堂鼓。 教师总结：他做的一些事虽然不好，但动机却是单纯的，都是些小聪明，没有什么坏的思想，也能帮助孙悟空降妖除怪，同时猪八戒一直是个乐天派，永远快乐，一直自我感觉良好，我们感到看了猪八戒的所做所为感到开心，是它给我们带来了欢乐。 C、谈唐僧 （1）唐僧正派、有同情心、善良。（2）我不喜欢他。因为他好坏不分，软弱。教师点拨：所以作者也写了让他自食其果的情节。在第三十回中他被妖怪变成了一只斑斓猛虎。 D、谈沙僧 （1）不喜欢，他太老实了（2）喜欢，这就是他的特点，老实本份，任劳任怨。教师总结：这四个人物形象各具特点，有优点也有不足。以孙悟空和猪八戒性格
怎能忘了西游——剖析猪八戒在《西游记》中的性格分析以及人物命运
陈洋 《西游记》是我国古代小说中四大名著之一，并且也是四部之中唯一一部神话妖魔故事地小 说.同时《西游记》作为一部神话小说，充分地融合了中国古代三大主流思想——“儒，释，作者通过描写师徒四人西天取经地故事向世人展示了一幅人，妖，神三者之间斗争与反 道”． 斗争地阶级历史.在《西游记》这部小说中，大量地人物性格特点和情节设定都在一定程度 上反映了当时地社会现实，并且对当时地社会现状进行了讽刺和批判.正因如此,《西游记》才能受到老百姓地追捧和喜爱.敢做敢为地孙悟空，好吃懒做地猪八戒，老实厚道地沙和尚， 一心求佛地唐僧，这四个角色给人们留下来深刻地影响.而在这四个角色之中，大家最喜爱 地是那个勇于向天庭反抗地孙悟空，也应如此大多数专家学者更加喜欢分析孙悟空地悲剧色 彩.所以我们很多都遗忘了那个在西游记中重要但不主要地角色——猪八戒.当我们摆脱儿时地英雄主义思维，我们会发现其实猪八戒这个角色与我们更相近，更相像.而我们为什么不愿意去了解，去分析，去喜欢猪八戒，甚至不屑于去看他.正是因为我们越去了解他，分析他，最后就会发现他地缺点我们仿佛都有或曾今有过，于是我们地羞耻心决定我们不愿意去 接受这个角色，所以我们试图去掩盖猪八戒，去贬低猪八戒，去遗忘猪八戒.其实当我们往深处去挖掘这个角色，就会发现他本身代表了我们大部分人，而且他在《西游记》中地悲剧色彩并不比孙悟空弱，而且更容易让人在批评他时批判自身.资料个人收集整理，勿做商业 用途 一．猪八戒地三性 ．猪八戒地神性 在论及猪八戒地神性特征时我，我们则可以从猪八戒初遇孙悟空之间地对话中看出一些 端倪，“忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说.劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽.有朝大限命终时，八难三途悔不喋.听言意转要修行，闻语心回求妙诀.有缘立地拜为师，指示天关并地阙.得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍.上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴.周流肾水入华池，丹田补得温温热.婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月.离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血.三花聚顶得归根，五气朝元通透彻.功圆行满却飞升，天仙对对来迎接.朗然足下彩云生，身轻体健 朝金阙.玉皇设宴会群仙，各分品级排班列.敕封元帅管天河，总督水兵称宪节.”猪八戒在谈及自己地出身时有一种强烈地自豪感，同时他也对自己现在地惨痛遭遇感到无奈.话说猪哥在天庭也是位高权重，所谓“好马配好鞍，好车配风帆”，堂堂天蓬元帅怎能没有一身好装备呢？于是九齿钉耙孕育而生，话说这把武器为是由太上老君，借五方五帝、六丁六甲之力锻造而成，重量有一藏之数，连柄五千零四十八斤.我们从师徒四人中来看，猪八戒地武器仅 仅落后于孙悟空.孙悟空有七十二变，猪八戒有三十六变，孙悟空有金箍棒，猪八戒有九齿 钉耙.而且，我们从猪八戒地对话中可以推测出猪八戒地师傅也不是等闲之辈，他不是道教 高官就是不弱于菩提老道地隐世仙人.这点我们可以从猪八戒地三十六变里看出，此种高深 法术岂是普通神仙传授地吗？所以，我们可以看出猪八戒与仙佛有缘，他具备一切成仙地内在与外在条件.于是理所当然地当上天蓬元帅，位列仙班.但是，正是他前生地辉煌岁为后世 轮回为猪妖，被迫西游，以及成为所谓地净坛圣者奠定了悲剧基调.资料个人收集整理，勿 做商业用途 .猪八戒地妖性与人性 我们在此将妖性与人性结合来谈是因为在猪八戒地性格形成是由猪性与人性相互结合地.因为我们在猪八戒会发现其实妖与人地界限，妖与仙，佛地界限似乎没有太大区别.在《悟空传》中:“原来像这样神仙没法管地东西全都有个名字，叫做——妖！”, “神不贪，为何容不得一点对其不敬，神不恶，为何要将千万生灵命运握于手中？”从中我们可以看出天庭地 绝对统治以及人，妖，神其实也就那么回事.让我们又回到猪八戒，首先，猪八戒有贪吃， 懒做，好色，胆小地缺点，但其实这些缺点人人似乎都有，吴承恩仿佛就是将我们地普遍性
西游记主要人物性格_故事情节_评价
西游记 唐僧：诚实善良，一心向佛，慈祥，胆小怕事，迂腐，鉴别能力差。 故事：第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王 人物评价：虽然是以取经为责任的师父，但是实际上他却是个性儒弱，伪善怕死，缺乏超越的理解。他为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非， 反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。总是在 落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我！」。 孙悟空：桀骜不驯，勇敢机智，神通广大，百折不挠，敢作敢当，嫉恶如仇。故事：第一回灵根育孕源流出心性修持大道生 第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神 第三回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名 第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁 第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪 第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣 第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿 第五十九回唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇 第六十回牛魔王罢战赴华筵孙行者二调芭蕉扇 第六十一回猪八戒助力败魔王孙行者三调芭蕉扇 人物评价：孙悟空他天资聪敏，思想跟行动都敏捷如风，学得一身高强的法术，吹一口气，就能够七十二变，并且有法宝金箍棒，缩小如针， 放大如铜棒，筋斗云一驾，就能够上天下地。悟空仍有猴性，他 精明顽皮，爱作弄。他故意叫猪八戒去巡山探路，自己则变作小 虫，暗中监视爱偷懒的八戒。可见他心思细密和不减顽皮的本性。 孙悟空天不怕，地不怕，所以他敢一闹海龙王，二闹地狱府，三 闹天宫，并且还和佛祖打赌。由此可见他叛逆、不愿受拘束、不 墨守成规的个性。充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和 乐观的个性，使得他不怕吃苦，勇於面对挑战。他这一种冒险犯 难的精神，充份显现了英雄的特质。但是争强好胜，心高气傲以 及性急如火却是他的弱点。 猪八戒：好吃懒做，见识短浅，爱搬弄是非； 忠勇善良，战斗勇猛，知错就改，淳朴憨厚。 故事：第十八回观音院唐僧脱难高老庄行者降魔 第十九回云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经 第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先 人物评价：猪八戒虽然也有法力，但是只能够三十六变，和悟空相比较就显得憨蠢笨重，所以他常常被悟空来取笑。因此他常在唐僧的耳边 挑拨悟空的不是，使得悟空受苦。 八戒的特色就是贪吃懒惰，又重视物质享受，遇到困难他就喊散 夥，无法坚持到底．在旅途中受到美女和金银的诱惑，几乎抛下 其他人而中断修行之路。没想到那却是菩萨化身来考验他的。这 些出乖露丑的行为，在吴承恩笔下写来不批判，只是幽默的嘲讽。
从西游记与分析团队合作精神
西游记的团队精神 《西游记》是一部值得一读的巨著，书中描述了由四种不同性格的成员组成的一支团队，如何克服重重困难，最终取回真经的艰苦历程；让人更加深刻的理解： 原来，团队的进步与个人的前程是如此紧密地联系在一起。当一个团队实现既定目标的时候，每一位成员也都会从中得到个人的成功。从猢狲到斗战胜佛,孙悟空的故事,可以说是一个由个人奋斗失败后转向团队成功,最终实现个人价值的经典案例。在追求个人成功的过程中，我们离不开团队合作。因为，没有一个人是万能的，即使神通广大的孙悟空，也无法独自完成取经大任。然而，我们却能通过建立人际互赖关系，通过别人的帮助，来弥补自身的不足。 对于团队而言，伙伴之间的友好相处和相互协作至关重要。无论力量型的人、完美型的人、活泼型的人还是和平型的人，都可以凭借自己的性格魅力，来赢得团队伙伴的支持。这样一来，我们就能够实现个人与团队的共同成功。 战胜困难的过程，就是战胜自我的过程，就是融入团队的过程，也就是生命成长的过程。 团队成员及性格 1、完美型的唐僧：他目光远大，目标明确，有组织设计能力，注重行为规范和工作的高标准，他担任了团队的主
管。如果一个团队中没有唐僧，这样的团队就只是一群乌合之众，不会有什么远大的前程。 2、力量型的孙悟空：干劲十足，崇尚行动，解决问题不过夜，注重工作的结果，能够迅速理解和完成当前团队的任务，是团队的业务骨干。如果一个团队中没有孙悟空，我们很难想象这个团队是如何艰难进步的。如果一个团队中没有孙悟空，唐僧的远大抱负将很可能化为泡影。 3、活泼型的猪八戒：热情奔放、感情外露，善于活跃工作气氛，他承担了团队的公共关系工作。他帮助每一位同事，并使工作变得有趣。如果一个团队中没有猪八戒，我们很难想象这个团队是如何枯燥乏味和令人厌倦。 4、和平型的沙和尚：他平和、冷静、有耐心，承担了团队的事务性工作。事实证明，他能够胜任这份工作并且持之以恒，而且能够在压力下保持冷静。别看他平时默默无闻，可每次到了最后关头都是他来稳定局面。 团队的任务必须有这四种不同性格的人去协作完成。这是因为，健康的组织需要集四种性格优势之大全，而每一种性格都有其不可替代的优势，但同时也无法取代别人的长处；你不妨看看：当唐僧在想、孙悟空在干、猪八戒在说、沙和尚在看的时候；我们有理由相信一支团队中的成员如果全部由唐僧、全部由孙悟空或者全部由猪八戒、全部由沙和
西游记人物分析和自我分析
西游记人物分析和自我分析 作为中国四大名著之一，《西游记》无疑吸引了无数男女老少的心。顽皮机智的孙悟空，功利憨厚的猪八戒，严格执着的唐僧，忠心耿耿的沙和尚，主演们淋漓尽致的表演也给我们留下了深刻的印象。 唐僧师徒四人正是代表了四种性格：唐僧---完美型、细致、敏感、悲观；悟空---力量型、坚定、果断、自负；八戒---活泼型、活泼热情、多变；沙僧---和平型、平稳、随和、寡言。这四种性格的人融入到一个团队之中，优势互补，相互作用，有效保证了取经大业的最后成功。 唐僧，德者是也。作为团队的领导者，唐僧是成功的。他收服了泼猴，感化了懒猪，吸引了沙僧。虽说论降妖伏魔的本领，他甚至连最差的白龙马都赶不上，但他目标坚定，品德高尚，善定愿景，而且历经磨难，从不动摇取经信念；并能以情感人，以德化人，且手握紧箍，又能以权制人。他受唐王之命，去西天求取真经，以普渡众生，广播善缘，并带领三个徒弟，最终完成了这项光荣而又艰巨的任务。他无疑是取经团队的领导和精神领袖，是一个真正的德者。 悟空，能者也。齐天大圣的名号也不是白来的。有能力，会办事，也能出风头，但有时也会恃才傲物、桀敖不驯和冲动。孙悟空无庸置疑是唐僧集团中的最有劳动能力的人，头脑灵敏，干主要工作。他有着强烈的正义感,敢做敢当,敢于和恶势力挑战,但是有时由于做事不 仔细思考,而显得冲动。
八戒，智者是也。师徒四人中最会享乐的当属二师兄了。他随遇而安，知足常乐，八戒不过于强求完美，不过于压抑自己，有妖就打，有吃就吃，能睡则睡，遇到挫折和失败时能寻求自我解脱，其处世哲学确实值得人们借鉴。在师傅和孙悟空闹矛盾时,猪八戒总是在一旁煽风点火,挑拨离间.当大师兄被赶走后,他又想出尽风头,但他那实力 能行吗?所以,到了关键时刻,他又去找回孙悟空,俩人齐心协力救师傅。 沙僧，自然劳者是也。肯吃苦,憨厚老实,但又没有主见。沙僧的主要工作是挑担，是体力活，看似可有可无，决不象孙悟空那么出风头，也不像猪八戒那么见风使舵。总是那样默默无闻地工作着.但他的工作却是不可或缺的。是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。肩挑千里重担，没有半句怨言。师兄闹矛盾时，他从中调停和解；师父遇难时，他挺身而出，以死相救。尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。可是有时他自己的想法和注意又太少了,只懂得听从。 当然，师徒四人也有其不可忽视的优缺点：唐僧：心慈面软，善恶不分；孙悟空：敢作敢为，胆大心细，脾气急躁，嫉恶如仇；猪八戒：贪吃懒惰，自私自利，爱打小报告；沙和尚：懦弱善良，最大的优点是性格好，最大的缺点是没性格。曾经有人做过一项调查研究，结果证明西游记师徒四人最受欢迎的是猪八戒。我羡慕大师兄的本领，喜欢师傅的领导决策才能，佩服沙师弟的任劳任怨。但是我更喜欢二师兄的傻傻的快乐。我没有通天的本领，但也决不甘心于永远作
西游记人物分析及重要事件梳理
西游记常识 1、作者吴承恩，明代小说家。字汝忠，号射阳山人。淮安阳山（今江苏淮安人。） 2、体裁：长篇神话小说 3、主要内容：本书主要描述了孙悟空大闹天宫，唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、孙悟空、猪八戒、沙僧一起保护唐僧取经等三大部分组成。一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果 4、精彩情节：大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇、四圣试禅心等。 5、内容：由三大部分组成—孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空师徒四人西天取经。 6、艺术特色：①善于说故事，可读性强。②善于塑造人物，形象十分鲜明。③充满天马行空的想象和大胆奇特的夸张。 《西游记》通过神话的形式，曲折地反映出现实的社会矛盾，表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。在孙悟空身上集中反映了人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗势力和征服自然的强烈愿望，是正义的化身。孙悟空不畏强暴、敢于斗争的精神，具有深刻的社会意义，作为孙悟空对立面的神佛世界和妖魔鬼怪，象征着黑暗势力。这一正一反，既突出了孙悟空的英雄形象，又突出了斩妖降魔的内容，从而使贯穿全书的取经的目的退居次要地位。在吴承恩笔下，取经一事的宗教意义
已大大淡化，仅仅具有象征意义。它给读者的启示在于：为了实现某一崇高的目的，人们必须艰苦奋斗，长期坚持，勇敢地战胜一切敌人。 人物分析 1、孙悟空（行者） ①号称：美猴王和齐天大圣。 ②出世：仙石孕育而生。 ③性格：桀骜不驯、忠心耿耿、聪明幽默、爱憎分明、勇敢机智，好勇斗胜，重视承诺，嫉恶如仇，不怕困难，坚韧不拔，英勇无畏。 ④本领：手持一根一万三千五百斤，能任意伸缩的金箍棒；能耍七十二变；一个筋斗能翻十万八千里；在太上老君的炼丹炉里炼了四十九天不死，反而炼出一双火眼金睛，能识破世间一切妖魔鬼怪；偷吃无数蟠桃和各种仙丹练就而成金刚不坏之身。 ⑤典型情节：大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、智取红孩儿、三借芭蕉扇、车迟国斗法。 一路上历经九九八十一难，终成大果，被释迦如来封为“斗战胜佛”。孙悟空那种不畏艰辛困苦的精神贯穿取经始末。 孙悟空被压在五行山下五百年后，被唐僧所救，拜其为师，踏上西天取经之路：两界山除六意，鹰愁涧收玉龙为唐僧坐骑，黑风山斗熊罴，取回被偷袈裟，又先后在高老庄和流沙河收猪刚鬣和沙悟净为师弟，于黄风岭苦战黄风怪，在五庄观为救活人参果树。白虎岭三打白骨夫人，却被唐僧误会赶走。后为了救被变成老虎的唐僧，巧战黄袍怪。
《西游记》人物性格分析
《西游记》人物性格分析 一）顽皮机智的孙悟空 花果山是孙悟空的诞生之地。美丽的山水、飘香的花果养育了聪明机智富有灵性的悟空，也造就了他不惧任何艰难险阻的大无畏精神的英雄气概。在他被压在五行山下之前，确是一个天真浪漫、调皮任性的“野猴”。且看他的屡屡“战功”：夺走老龙王的镇海之宝———定海神针；游乐地府撕碎阎王爷的“生死簿”；大闹天宫，高喊玉帝为“玉帝老儿”；回归花果山，高挂的旗号是“齐天大圣”……这个时期的孙悟空正如林语堂老先生所说的那样：“他代表了人类精神中最顽皮的部分”。但是从五行山下出来以后的悟空，虽说是顽猴的“劣性”不改，但那让他头晕目眩的紧箍咒使得他归顺、听话了。孙悟空的超级本领在这时才有了用途，一路保驾师父到西天取回三十五部真经。其实这也是悟空聪明机智的一面，如果不听话，就要上“紧箍”，甚至被赶回花果山，完成不了保驾师父西天取经的任务。林语堂说这代表“不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突”。孙悟空———美猴王，聪明勇敢的化身，我们心中崇高的形象。 （二）功利憨厚的猪八戒 提起《西游记》中猪八戒，人们总是将他与“好吃懒做、自私自利”，“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。的确，猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情。在“猪八戒吃西瓜”这一情节中他的这一特点表现得最为突出。你看他为了自己的利益（口渴），总是在一次次地原谅自己的贪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉进自己设置的陷阱里。（在一个个西瓜皮上摔跟斗）但在为师父西去取经的曲折道路上，虽然没有悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少战功。你看他在智取芭蕉扇、四探无底洞、大战盘丝洞中，真是悟空斗魔降妖的好帮手。猪八戒，是吴老先生笔下的一个戏剧性人物，虽然有着许多的缺点，而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶。相反地，在他的这些缺点背后，透露出来的憨厚老实富有人情味的一面，却给我们留下了深刻的印象。正如林语堂先生所说他是一个“充满人欲的艺术形象”。猪八戒，让我们觉得可亲又可爱。 （三）严格执着的唐僧 唐僧取经原是一个真实的历史事件。唐太宗贞观年间，僧人玄奘不顾禁令，前去天竺国取经，费时十七年，经历百余国，克服了许多难以想象的困难，终于取回真经，影响深远，为我国的佛教文化做出了巨大贡献。而在《西游记》小说中，作者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画，成为多少人为之学习的楷模。作为师父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。 大徒弟尽管机智不凡，本领高强，但在连伤“良家三人性命”后，师父也不能顾及情面，而将他逐回老家；作为僧侣，他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子；作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己。不为财色迷惑，不为死亡征服。不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。唐僧，给我们的启示是：“世上无难事，只怕有心人”。 （四）忠心耿耿的沙和尚 沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。肩挑千里重担，没有半句怨言。师兄闹矛盾时，他从中调停和解；师父遇难时，他挺身而出，以死相救。尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。沙和尚，忠心耿耿任劳任怨的态度，永远值得我们学习和借鉴。