学前教育史复习资料
原始社会的儿童教育
1、由西周奴隶主贵族制定，记载的是西周王公贵族在家族中对儿童实施的学前教育计划；
2、是中国教育史上最早的关于学前教育史的记录，是当时学前教育发展的一个标志；
3、内容丰富、适龄而教循序渐进、男女有别；
4、《礼记.内则》中记载:“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞，男鼙革,女颦丝。六年,教之数与方名。七年,男女不同席,不共食。八年,出入门及即席饮食,必后长
者，始教之让。九年，教之数日。十年,出就外，居宿于外，学书计.
翻译：幼儿会自己吃饭了，就要教他使用右手。幼儿会说话了，就要教他们学习答话，男孩用“唯”，女孩用“俞”。身上带的荷包，男孩的以皮革制成，表示长大将从事勇武之事；女孩的以丝帛制成，表示长大将从事女红之事。到了六岁，要教他识数和辨认东南西北。到了七岁，开始教以男女有别，男孩和女孩，坐不同席，吃饭也不同席、到了八岁，出门进门，坐桌吃饭，一定要让长者在前，开始让他们懂得敬让长者的道理。到了九岁，要教他们知道朔望和会用干支记日。到了十岁，女孩就要留在家里，而男孩则要离开家跟着外边的老师学习，在外边的小学里住宿，学习识字和算术。
5、内容：生活自理能力、日常礼仪训练，文化知识启蒙。贴近贵族子弟日常生活。涵盖面广泛，能有意识地顾及儿童身心发展特点，并随着儿童年龄的增长逐步提高要求。在内容方面也体现出男女之别。
保傅之教与乳保之教
为了加强对太子实施有效的教育，在奴隶社会时建立了保傅教有制度与乳保教育制度。
保傅教育制度，是指朝廷内设有专门的师、保、傅官以对君主、太子进行教谕的制度。
据史料记载，早在殷商时期就建立了保傅教育制度。
“三公制”。太保、太傅、太师合称“三公”。“三公”对太子实施教育时有着明确的分工，其中，保。保其身体，即负责身体的保育:傅，傅之德义，即负责培养道德:师，道之教训，即进行文化知识及统治经验的传授。
“三少制”。少师、少保、少傅。辅助三公。
乳保教育制度，是指在后宫挑选女子担任乳母、保母等，以承担保育、教导太子、世子事务的制度。
“三母”：子师、慈母、保母。职责：师、教以善道者；慈母，审其欲恶者；保母，安其寝处者。
另设“乳母”，以乳汁哺育幼小太子、世子，其自身的道德、知识等素质对太子和世子有很大的影响。
胎教
1、最早实施胎教的是西周文王的母亲太任；
“外象”是指外界客观事物的影响。
“内感”是指母体内胎儿对外部客观事物的感应。
“外象内感”是说孕妇所接触的外界物象会直接感应到体内的胎儿。注重孕妇所处的外界环境对胎儿的影响。
外象内感理论强调客观环境对胎儿的决定性影响，过于绝对化，忽视了胎儿的遗传因素和自身固有的发展规律，夸大了外象的作用，以至于认为胎儿见物而化，因感而变"，不仅才能可因胎教而定形，甚至相貌性别也可由胎教决定，这显然是错的。
颜之推的家庭教育思想
颜之推写了我国封建社会第一部系统完整的家庭教科书《颜氏家训》
1、固须早教
颜之推认为人在幼年，心理纯净，精神专一，可朔性大，此时进行教育是最好的时机。教育孩子应从婴儿时开始，这不仅利于养成儿童良好的习惯，而且能够收到最佳的效果。有条件的家庭甚至可以实行胎教。颜之推对古时圣王实施胎教的做法深为赞赏。
(2、威严有慈
“威严而有慈”就是将慈爱与严格教育有机地结合起来。颜之推认为，父母对子女要爱护，父母对子女不仅有爱护的职责，更有教育的义务，教育好子女，才是对子女
最大的爱护。在他看来，以体罚教育孩子，是完全必要的。
主张严教与慈爱相结合；反对“无教而有爱”；主张棍棒教育、主张体罚。
3、均爱勿偏
所谓均爱，是指父母对所有子女应一视同仁给予相当的慈爱，而不应偏袒个别孩子。否则，客观上会助长他们的骄横暴慢习气，还会导致兄弟不睦。
4、应世经务
主张学习的目的在于“行道以利世”，要掌握“应世经务”的真实本领；
批评当时许多士族子弟不学无术、饱食终日，碌碌庸庸、知识浅薄、夸夸其谈、不务实学、脱离实际；
博习：除必读的儒家《五经》之外，还要兼习百家之书，以及琴棋书画文学等士大夫必备的学问；
致用：注重培养子弟经世致用的本领，注重农业生产知识的学习
5、重视风化熏染
年幼儿童性情未定，常受外部环境的影响，尤其是来自父母的影响。父母对子女的影响远远超过他人，故为父母者必须加强自我道德修养，给孩子树立好的榜样。儿童必须“与善人居”、“慎交游”、“交益友”。
均爱勿偏对现代教育的影响（颜之推“均爱勿偏”思想对二胎家庭教育的启示）
(一)“均爱勿偏”有利于更新家长生育观、儿童观、教育观
中国人传统思想中“重男轻女”、“养儿防老”、“多子多孙多福”等观念因为新中国80年代后实施的计划生育政策有所压抑。二胎政策的放开，一些人选择生育二胎，某种程度上是传统生育观念的复苏。坚持“均爱勿偏”，首先是对男女性别平等的一.种肯定，“生男生女都一样”。其次“均爱勿偏”，亦是对子代生命个体独立自主性的承认。当代儿童观认为，儿童是独立个体，有其存在的独特意义和价值;而非父辈传后或养老的工具价值。再次“均爱勿偏”，是对“多子多孙多福”等单纯数量追求的纠正。父母对子女不但有生育的恩情，更有养育和教育的责任。“均爱勿偏”意味着多子女享有和独生子女一样的爱和教育，这就要求家长需在保证孩子成长环境和教育条件的前提下生育，而非只管生不管养、教。因此，“均爱勿偏”对二胎父母及准二胎父母都有比较明确的思想引导，有利于更新他们的思想观念。
(二)“均爱勿偏”有利于二胎家庭中长子女.的心理平衡和健康
两孩生育新政策全面实施之后，有许多研究开始关注二胎家庭中长子女的心理健康问题。在生育二胎之前，长子女会有一段时间的独生子女生活经历。随着弟弟妹妹的降生，家庭增加新的弱小成员，家长的关注重心、家庭结构、生活方式、家庭养育方式等都可能因为小成员的到来而发生改变。而这种改变多数情况下不是二胎家庭中长子女所期待的。有研究指出二胎家庭中长子女会出现情绪波动显著、行为异常、社交退缩等问题。6二胎家庭中长子女心理问题出现的根源不是小成员的到来，而是家长对长子女与次子女的不同态度或方式，即长子女所谓的“偏心”。古语说“不患寡而患不均”。这种“不均”体现在两个方面:与以往独生子女的成长环境相比，家长花费在自己身上的时间和精力都变少了，这是历史性不均等;与小弟弟妹妹相比，家长花费在自己身上的时间和精力也是少的，这是现实性不均等。两种不均等导致长子女更多心理失落或失衡而引发心理问题，甚至会引起长子女对次子女的嫉妒或攻击。颜之推“均爱勿偏"从根源上切断了二胎家庭中长子女心理问题引起的原因，减少长子女的心理失衡，有利于长子女的心理健康。
(三)“均爱勿偏”有利于二胎家庭中亲子关系及同胞关系的友爱和睦
美国心理学家布朗芬布伦纳提出生态系统理论，将个体的社会生态系统划分为四个子系统，由小到大分别为微系统、中系统、外系统和宏系统。若微系统之间有较强的积极联系，个体的发展可能实现最优化，而微系统中最重要的两种关系则是亲子关系和同胞关系。有研究表明:家庭教育会影响亲子关系和同胞关系。怀良家庭教育方式如偏爱会引起亲子关系疏离和同胞恶性竞争。颜之推说“人之爱子，罕亦能均,自古及今,此弊多矣。俊贤者自可赏爱,顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者,虽欲以厚之，更所以祸之。共叔之死,母实为之:赵王之戮，父实使之。”所以家长要公平、公正对待子女，不能厚此薄彼,偏爱一方;否则容易引起家庭失和、同胞反目。
(四)“均爱勿偏”有利于社会稳定与健康发展
家庭是社会的基本构成单位，“家是最小国,国是千万家”，二者息息相关，密不可分。历史和现实都告诉我们，家庭和睦则社会安定,家庭幸福则社会祥和,家庭文明则社会文明。叫党的十八大以来,习近平总书记多次谈到要注重家庭、家教、家风建设,强调“家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连"。101中国传统儒家思想强调“修身齐家治国平天下”，“均爱勿偏" 之与当代教育的意义，小而言之，有利于个体的心理健康和家庭的和谐幸福;大而言之，则有利于国家的稳定、社会的和谐。
朱熹的儿童教育思想
1、重视蒙养教育
2、要求慎择师友
3、强调学“眼前事”
4、提倡正面教育
“眼前事”：学其事，学习眼前日用之事。包括“洒扫应对进退之节”、“礼乐射御书数之文”和“爱亲敬长隆师亲友之道”。
朱熹强调学习眼前是注重道德行为操作的训练。要求儿童的学习由浅入深，由近及远，这不仅符合儿童认识发展与道德形成的规律，易为儿童掌握。而且也有助于培养儿童的良好道德习惯，养成践履笃实的作风。注重眼前事的学习，也就是要求从小事身边事做起。至今这仍是儿童品德教育中必须遵循的原则。
招收对象：3-7岁幼儿
设置地点：附设在育婴堂和敬节堂内
老师：保姆、由乳媪、节妇训练而成
课程：游戏、歌谣、谈话、手技（手工）
地位：依赖家庭，宗旨是辅助家庭教育
武昌蒙养院（武昌模范小学蒙养院）：中国最早创办的公立幼儿教育机构
地点：武昌
时间：1903年创立、1904年更名为武昌蒙养院
创办者：端方
课程：行仪、训话、幼稚园语、日语、手技、唱歌、游嬉
保育幼儿包括：发展身体、开发智识、培养行为习惯
宗旨：保育身体之健旺、培养天赋之美材、惯善良之言行
康有为的学前公育思想（空想主义）
1、论儿童的公养公育
在《大同书》中阐发“人人教养于公产而不恃私产”的儿童公育思想
这是一个前后衔接的完整的教育体系,儿童从胎教到20岁的全部教育由公立政府负责，全社会的人都有权接受这一-完整的教育。母亲受胎怀孕进入人本院接受胎教，出生后进育婴院，断乳后进入慈幼院，六岁后进入小学院、中学院和大学院。
2、论胎教
提出“人种改良之计"的优生学观点
适宜环境的选择：‘择平原广野、丘阜特出、水泉环绕之所，或岛屿广平、临海受风之所，或近海广平之地。”
孕妇的居室要宽敞清洁、通风去湿，其外景应"楼观高峻。林园广大，水池环绕，花木扶疏，皆务使与孕妇身体相宜，俾其强健。
尊重孕妇：“妇女以生人为大任，故公立政府尊崇之敬养之”、“公众宜为天尊之，为公敬之。”
答：从总目标来看，它们都注重儿童的身心健康、快乐和幸福，培养儿童的优良习惯，不同的是，1932年的《幼稚园课程标准》是协助家庭教养儿童，与家庭教育相关，2001年的《幼儿园教育指导纲要》则是提倡实际出发，因地制宜，除了与家庭衔接，还与社区、小学衔接，也更加注重幼儿的发展规律和学习特点。
从教育内容和要求来看，《幼稚园课程标准》将课程范围分为7个领域，分别为音乐、故事和儿歌、游戏、社会和常识、工作、静息、餐点；而《幼儿园教育指导纲要》则把课程划分为健康、语言、社会、科学、艺术等五个领域。两者同是利用课程去培养幼儿各方面的能力。较1932年版《幼稚园课程标准》的分类少了，但是从总体内容看，却更加详细、全面，不但涵括了32版的内容，还添加了更多的内容，教育活动需要结合本班幼儿的发展情况制定可行的计划而进行。最后还需要进行教育评价，分为教育工作评价和对幼儿发展状况的评估。更加注重儿童的身心发展。前者更多是让幼儿接受内容，后者则是激发幼儿自己的兴趣，让幼儿更加主动积极的参加活动。从教育方法来看，《幼稚园课程标准》中，幼儿每日在园时间6小时，无所谓科目，以打成一片的方法。儿童可各从所好，自由活动，但每日应有一次团体作业。教师儿童活动中的把舵者，要使儿童跟着他的趋向而进行，在未达目的前，不要改变宗旨，儿童在活动中更多的是在老师的暗示下完成；《幼儿园教育指导纲要》的时间安排应有相对的稳定性与灵活性，既有利于形成秩序，又能满足幼儿的合理需要，照顾到个体差异，支持幼儿富有个性和创造性的表达，克服过分强调技能技巧和标准化要求的偏向，因人施教，努力使每一个幼儿都能获得满足和成功。
中国战时儿童保育会（全称：中国妇女慰劳自卫抗日将士总会战时儿童保育会）1938年3月10 日在武汉成立，宋美龄为理事长，保育会宗旨是：以挽救、收养战区难童，培养民族幼小主人为目的。对儿童进行爱国主义教育，培养他们追求真理反抗侵略，注重劳作教育，教育与劳动和实践结合，对挽救和教育难童、支援抗战做出贡献。由于战争环境，课程设置不全面，政治性较强。
双重任务：
我国1952年3月18日颁发试行的《幼儿园暂行规程(草案)》规定:“幼儿园的任务是:根据新民主主义教育方针教育幼儿，使他们的身心在入小学前获得健全的发育;同时减轻母亲对幼儿的负担，以便母亲有时间参加政治生活、生产劳动、文化教育活动等。即儿童身心健康发展与便利妇女参加社会建设的双重任务
苏联：1919年3月举行的第八次苏共代表大会通过的党纲，规定了前苏联学前教育的两大任务：一、按照儿童的年龄特征来实现儿童的全面发展和共产主义教育的任务；
二、解放妇女
从时间上可以看出当时的中国在效仿前苏联，前苏联是第一个建设社会主义的国家，也是各国中第一步把学前教育纳入国民教育体系中的国家，它的社会主义的突出成就吸引着各国，虽然后来我们知道当时苏联的弊端，但就当时而言，苏联的很多东西都是很有价值的，值得我们去学习，促进了我国幼儿教育事业的发展。
在西方教育史上，赫尔巴特第一次明确、系统提出并论证了教育性教学的原则，把教学视为道德教育最主要和最基本的手段。赫尔巴特认为，教学的目的有两种：终极目的和一般目的。教学的终极目的是与必要的教育目的相一致的，即通过教育教学把儿童培养成具有完善的道德品质的人。他把教育和教学完全等同起来。
在郝尔巴特之前，教育家们经常把道德教育和教学分开来研究和阐述，教育和教学被赋予不同的目的和任务，郝尔巴特的开创性贡献在于阐明了教育教学之间的联系。恩物
是福禄贝尔为幼儿所设计的一系列玩具，供幼儿游戏时使用。是为了使幼儿有更多练习机会，训练他们的建造能力，为学习数学打下基础。恩物的基本形状是圆球、立方体和圆柱体。福禄贝尔认为恩物是上帝的恩赐物，用来发展儿童各方面的能力。
自然后果法：
当儿童出现错误行为，在自然状态下，利用适合儿童特点的事物去影响他，而不要用理性去教育儿童。
让儿童通过亲身体验自己错误行为所产生的不良后果，从中受到教育，并改正错误的方法。
现代教育意义：有效的减少人为惩罚的危害、有利于幼儿健康成长；减少空洞的规则说教，更好的让幼儿在体验中学习，利用儿童的直观经验、行为的及后果，直接让儿童在自身行为引起的不良后果中西区经验；提供教育者以最佳的教育契机，更好的培养幼儿自控能力，帮助儿童在日常行为中的潜意识地对幼儿进行分析，做到三思而后行。
母育学校的三重含义
1、《母育学校》一书是夸美纽斯编写的历史上第一部学前教育专著。
2、夸美纽斯所说的“母育学校”不是通常意义上的学校,他认为每一个家庭都是一所母育学校，母亲是孩子最主要的老师。
3、法国学前教育机构的名称。
夸美纽斯（客观化自然主义教育思想）：探索外在世界的秩序。他认为教育要遵循自然界的秩序，在自然界中存在着一种起支配作用的的普遍法则，这种法则，他称为秩序。他把人看作是自然的一部分，因而人的发展以及对人进行的教育的活动也应服从这一原则。同时，教育也要依据人的自然本性，即儿童的天性、年龄特征。
卢梭（主观化自然主义教育思想）：探索儿童的原始自然。他认为教育顺应自然原则，必须通过自然教育使人的本性得到自然发展。自然教育的目的是培养自然天性充分得到发展的“自然人”。
亚里士多德（自然主义教育法的萌芽）：首次提出教育要与人的自然发展相适应。他认为合理的教育就应遵循人的自然行程。
裴斯泰洛奇（心理化自然主义教育思想）：探索儿童的心理活动及其规律。他认为教育适应自然，即教育遵循大自然的规律、教育遵循儿童天性的发展规律、教育要心理学化。
杜威（生长论自然主义教育思想）：他认为教育应该尊重儿童的天性，即本能及其活动。教育的任务就在于为儿童本能的生长和儿童的开展创造条件。
幼儿学校创设的背景及内容
拉新纳克幼儿学校
1816年欧文创办了英国也是世界上第一所幼儿学校——新拉纳克幼儿学校。
背景：
首先，幼儿的安全和健康问题。由于父母早出晚归，没有时间和精力照顾自己的孩子，生活极端贫困，劳动阶级的幼小子女普遍得不到必需的营养。
其次,工业技术的变革迫切要求劳动者掌握一定的科学文化知识，让童工接受一定的教育培训也成为急需解决的问题。
再次，父母长时间工作，是幼小子女处于无人管教的状况，受到坏人引诱，道德堕落成为严重的社会问题。
设立原因：
工人阶级居住条件恶劣，不利于儿童的成长
幼童父母工作时间长，无暇照顾子女，孩子易受坏人引诱，引发严重的社会问题。
父母不懂得如何教育孩子，没有正确的教育方法
幼儿学校的目的：为形成儿童合理的性格奠定基础
招收对象: 2- 5岁儿童
幼儿学校主要分为:幼儿所、幼儿园、游戏场
教育原则:“要尽力使小朋友快乐"
教育方法:提倡直观教学法，用游戏以及通过和幼儿的亲切交谈，引起他们学习的好奇心。
内容：智育、体育（保育、体操、军训）、音乐与舞蹈、德育（主要内容：集中主义精神；德育方法：游戏时要尽量使其他小朋友感到快乐、同伴榜样、不实施惩罚、没有任何形式的惩罚）
意义:
欧文重视早期教育友儿童全面教育的思想在其创立的幼儿学校中得到运用。欧文创办第一所幼儿学校及其学前教育思想紧紧地与当时科学实践、教育实践相联系.推动了19世纪上半期英国幼儿学校运动的兴起，对英国学前教育体制完善产生了深远的影响。但同时欧文将发展教育的希望寄托在统治者和慈善家身上，并试图通过教育来改造社会环境，注定使他的教育思想带有空想的性质。
维尔德斯平的幼儿学校
招收对象:幼儿学校主要招收贫民和工人的幼儿
教育目的:以保障幼儿的安全和健康为目的
教育内容:智育、德育、体育
智育
目的:致力于贫民和工人子女的“知识改善"
内容:国语、算数、自然、社会、音乐、宗教
方法:开发教育法反对传统的单纯灌输片段知识的背诵主义;重视实物教学，主张让学生思考、讨论，学会比较和判断一切事物，以获得独立求知的能力。
德育
德育目的:预防贫困儿童的道德堕落
德育原则: "爱”儿童
德育方法:“赏”，以奖励代替惩罚，坚持正面教育为主。
国家政策
1840年，英国政府通过国库补助，派遣视学官检查幼儿学校以及控制幼儿学校教师资格考试等方式，加强了对幼儿学校的控制。开辟了近代英国理学前教育制度的基础，影响到各国学前教育的政策。
德国学前教育
比肯山学校
创立者：罗素、朵拉（罗素夫人）
创立时间：1927年9月22日
教育目的：培养出拥有活力、勇敢、敏感以及智慧的新式儿童
教育内容：道德教育、知识、技能训练
不实行宗教教育，不提倡体罚、儿童之间的竞争
教育思想：对传统教育的批判：教育成为维护现有秩序的工具、传统教育制度不利于儿童个性的自由发展。
理想的人与理想的教育：人的品性分为两部分（一些人独有的，人人应有的），理想的人的品性（活泼、勇敢、敏感、理智）；敏感对单纯的勇敢有矫正作用；理智比人为规定的‘道德”行为更有价值
教育原理与方法：教育与民主的关系；实用教育与古典教育；自由与纪律的关系
品性教育：1、培养良好习惯2、消除恐惧心理3、通过游戏培养想象力4、发展建设本能5、通过同伴交往培养公平的意识6、养成诚实的习惯7、爱心与同情心的引导8、有效的奖励和惩罚9、重视幼儿园教育的作用10、智力教育
教育思想核心：自由
教育实验：自由教育：言论自由、管理自由、上课或者不上课的自由、探索自由
健康教育：身体健康、心理健康、性教育
学校性质：寄宿制
意义：罗素幼儿教育思想促使了人们对西方传统教育进行全面反思，推动了人们对幼儿教育价值、内容、方法的重新认识。它在近代教育改革思潮林立运动迭起的情形下，仍然显出与众不同的特色和价值。