中央广播电视大学《艺术欣赏》试题及答案

1． 戏剧的艺术语言，主要是演员（表演艺术）的表现手段。 （2 分）


2． 我国最著名的“瓷都”是（景德镇）。 （2 分）


3． “（适用）（经济）（美观）、、”是工艺美术创作设计的原则。 （2 分）


4． （马克思）所说的“艺术对象创造出懂得艺术和具有审美能力的大众”，可以作为我们理解审美关系中的主体被创造的指导思想。 （2 分）


5． 电影是以银幕上的（画面） 与（声音）为媒介，在运动的时间和空间里创造形象的一门艺术。 （2 分）


6． 舞剧的结构一般分为“（线型结构）”与“（块状结构）”两大类别。 （2 分）


7． “咬字就如猫抓老鼠，不一下子抓死，既要抓住，又要保存活的。”是（程砚秋
）对自己“依字行腔”的形象化说明。 （2 分）


8． 西方古典绘画的美学倾向是（典雅）与（和谐）。 （2 分）


9． 艺术欣赏是人们以（艺术形象）为对象的审美活动。 （2 分）


10． 一部成熟的电影，必定有自己的蒙太奇规范，其中包括（时空流程）、和（叙述角度）镜头风格等。 （2 分）



二、单选题 （共10题 ，总共20分 ）
1． 比例中的黄金分割率为(C)。 （2 分）
A． 1:1.518
B． 1:1.628
C． 1:1.618
D． 1:1.638


2． 苏轼“诗画本一律，天工与清新”的名句表明，美学知识的（D）是相对的。 （2 分）
A． 共同性
B． 完整性
C． 排他性
D． 特殊性


3． 发明并流行于欧洲的油画是外来画种，我们称之为（A） （2 分）
A． 彩墨画
B． 西洋画
C． 水彩画
D． 水墨画


4． （C）的花鸟画题材已不限于传统文人的“四君子”等寒窗清供之物，而是将生活显示中的普通物象，特别是将大量农村生活物象收入画幅。 （2 分）
A． 徐悲鸿
B． 潘天寿
C． 齐白石
D． 吴昌硕


5． （B）天经地义的原则是不允许虚构。 （2 分）
A． 科学教育影片
B． 新闻纪录片
C． 故事影片
D． 美术影片


6． 在各种艺术中，就其文学因素而论，（ B ）对情感的表现是比较间接的。 （2 分）
A． 音乐与绘画
B． 写实性绘画与雕塑
C． 雕塑与舞蹈
D． 舞蹈与音乐


7． 山西应县释迦塔是一座（A）。 （2 分）
A． 楼阁式木塔
B． 密檐式木塔
C． 楼阁式砖塔
D． 密檐式砖塔


8． 画家对色彩有浓厚的兴趣，音乐家对现实中的音响非常敏感，雕塑家对

（C）非常敏感。 （2 分）
A． 用料和工具
B． 形象和造型
C． 体积和空间
D． 色彩和线条


9． 中国古老建筑紫禁城午门之前的太庙和社稷坛，显示了(B)。 （2 分）
A． 族权对皇权和神权的倚赖
B． 族权和神权对皇权的拱卫
C． 神权对皇权和族权的庇护
D． 皇权和族权对神权的拱卫


10． “交响诗”这一名称是由匈牙利音乐家李斯特于（C）首先使用的。 （2 分）
A． 1830年
B． 1860年
C． 1850年
D． 1840年



三、问答题 （共4题 ，总共40分 ）
1． 简要回答艺术欣赏与艺术批评的关系。。。 （10 分）

答：艺术欣赏与艺术批评，既相互区别又相互联系。艺术欣赏是艺术批评的实践基础，艺术批评则是艺术欣赏的理论升华。主要表现是：(1)艺术欣赏始终是一种感性活动过程，而艺术批评则是经过感性活动而达到的理性认识，其结果是一种理论形态。(2)欣赏活动带有显著的个性特点和主观随意性。艺术批评虽然也带有个性，但它应是客观的，具有普遍性的，是一种美与丑的普遍的社会标准。


2． 简述建筑精神属性的层级性。 （10 分）
答：建筑的精神属性可分为三个层次：最低的层次与物质功能紧密相关，体现为安全感和舒适感；中间的层次体现为美观，重在“悦目”；最高层次则要求创造出某种情绪氛围，表现出一种有倾向性的情绪，富有表情和感染力，以陶冶和震撼人的心灵，重在“赏心”。所有这三个层次，都可以纳入广义的“建筑艺术”范畴，但对不同的建筑来说，有的只具有第一层次，更多的上升到第二个层次，只有为数甚少同时拥有这三个层次的意义。

3． 简述戏剧中独白与旁白的特点及其区别。 （10 分）
答：独白和旁白是戏剧“台词”的两种不同形式。 独白指剧中人物孤身独处时直接对观众倾诉内心隐秘或披露内心矛盾； 而旁白则指剧中人物的主体与其他人物对话之间插入的自语，其主要功能也在于揭示人物内心的隐秘，有时也用于评价对方的言行。

4． 简要回答书法中“神采”与“法度”的关系。 （10 分）

答：：“神采”是指作品所显现的一种精神气韵，是创作者的“心画”，贵有“天趣”，是书法家情感的自然流露，是“既雕既琢，复归于璞”，是一种很高的审美境界。“法度”是不同的艺术表现在创造美的过程所遵循的规律和一定的法则。书法中不同的书体，均有各自的法度，他们都是书法家美的创造的经验总结。艺术美的生命在于创造。书法中的“神采”是凭借布白、结构、用笔等来

表现的，也就是说“神采”离不开一定的“法度”，但“法度”不是凝固不变的，须在创作实践中灵活运用，并不断得到丰富和发展。我们可以通过鉴赏书法作品的用笔、结构、布白等方面，更深刻地了解书法家的创造，进而从最能表现情思、意蕴的地方去发现美。



四、论述题 （共1题 ，总共20分 ）
1． 如何理解艺术欣赏的“再创造”，请举例说明并加以分析。 （20 分）

答：：(1)艺术欣赏“再创造”是指欣赏者由于艺术形象的诱导，结合自身的生活经验，发挥想象，丰富或提炼着艺术形象。(2)艺术形象是欣赏者发挥想象的客观基础，无论欣赏者的“再创造”怎样发挥想象，“再创造”的对象其本质不会发生变化。(3)欣赏者的审美活动是主动的，不是被动地接受。

欣赏者的“想象”是主动的；

欣赏者的生活经历是各异的；

欣赏者的爱好兴趣是多样的；

丰富或提练的艺术形象是“这一个”
例如：同一部《红楼梦》“有一千个《红楼梦》的读者，他们心中就有一千个王熙凤或者别的人物。艺术欣赏中的想象虽然受艺术形象的制约，却具有更广阔的社会内容。“看人生是作者而不同，看作品是因读者而不同”。